Lektion 8

8.1. Om dannelsen af nominalstammer

I den traditionelle indiske grammatik skelner man mellem de suffixer, der bruges til at danne nominalstammer:

kṛt-suffixer (कृत्) (primære suffixer): danner nominalstammer, absolutiver og infinitiver ud fra verbrødder (dhātu m. = धातु) og verbalstammer.
taddhita-suffixer (तद्धित) (sekundære suffixer): tilføjes nominalstammer og indeklinabilia for at danne nye nominalstammer eller indeklinabilia.

Skema:
Rod + kṛt-suffix » nominalstamm osv. + taddhita-suffix » ny nominalstamm osv.

Nominalstamm + kasusendelse » syntaktisk brugbart substantiv

8.2. Inddeling af nominalsuffixer

kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)
kārakakṛt (कारककृत्) » nomina agentis (betegner en person, der udfører det, som røden angiver)
kṛtikṛt (कृतिकृत्) » nomina actionis (betegner den handling, som røden udtrykker) eller abstrakta

taddhita
viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » adjektiver
bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » abstrakta
tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » ejendomsbetegnende (f.eks. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » gradation (komparativ, superlativ), sammenligning
pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » ordinaltal (første osv.)
vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » i stedet for kasusendelser (f.eks. -tas -तस्, -tra -त्र)
abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (cvi-dannelser च्वि, -sāt -सात्)

Inddeling efter ablaut:
guṇya (गुण्य): højtrinsdannelse
na guṇya (न गुण्य): lavtrinsdannelse
vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह): længde-trinsdannelse

8.3. Nogle vigtige nominaliske suffixer

8.3.1. -a m. (kṛt)

Det kṛt-suffix -a danner maskuline (sjældent neutrale) substantiver, der betegner en handling eller tilstand, som angives af roden; nogle gange også adjektiver eller substantiver, der udtrykker agens (kartṛ) for den handling, som verbalroden angiver. For kort penultima (= vokal før konsonant, hvorpå roden udløber) eller udgående rodvokal erstattes højtrinet (guṇa) eller længde-trinet (vṛddhi) typisk.

Eksempler:

Rod धातु	+ -a (kṛt)	Betydning
ji 1 P आप् "sejre"	jaya m. जय	"sejr, sejren"
muh 4 P मुह् "være forvirret"	moha m. मोह	"forvirring, vildledning, fejltagelse"
krudh 4 P क्रुध् "være vred"	krodha m. क्रोध	"vrede"
kup 4 P कुप् "være vred"	kopa m. कोप	"vrede"
lubh 4 P लुभ् "ønske, begære"	lobha m. लोभ	"begær"
labh 1 Ā लभ् "få, opnå"	lābha m. लाभ	"det at få, gevinst"
sṛj 6 P सृज् "slippe løs, emanere ud"	sarga m. सर्ग	"det at slippe løs, emanation, skabelse" (om wortsandhi j » g se senere)
śru 5 P श्रु "høre"	śrava m. श्रव	"det at høre"
bhū 1 P भू "blive, være"	bhāva m. भाव	"det at blive, det (noget) være, natur, karakter"
yudh 4 Ā युध् "kæmpe"	yodha m. योध	"kæmper, kriger, soldat"

8.3.2. -ana n. (kṛt)

Det kṛt-afledning -ana danner typisk neutrale substantiver, der betegner en handling, tilstand eller middel/redskab, hvormed den af rodens eller verbalstammens betegnede handling udføres. For en kort penultima eller en udgående vokal i roden erstattes der normalt med høj grad (guṇa).

Eksempler:

Rod धातु	+ -ana (kṛt)	Betydning
gam 1 P गम् "gå"	gamana n. गमन	"gangen"
nī 1 U नी "lede"	nayana n. नयन	"(redskabet til at lede, dvs.) øje"
śru 5 P श्रु "høre"	śravaṇa n. श्रवण	"(høreredskab =) øre"
kṛ 8 U कृ "gøre"	kāraṇa n. कारण	"(det, hvormed noget gøres, dvs.) årsag, grund"
bhū 1 P भू "blive"	bhavana n. भवन	"blivelsen, opståen"
dṛś 4 P दृश् "se"	darśana n. दर्शन	"synet, synsvinkel, filosofisk system, fremtoning, specifikt: Darśan"

Fig.: Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Billedkilde: Detaljer)

"Darshan" eller "Darshana" er et begreb fra hinduismen for synet og visionen af det hellige og guddommelige. Under Darshana forstås f.eks. det officielle møde mellem elev og mester, hvor eleven er blevet inviteret af mesteren. Det kan også betyde fordybelse ved betragtning af et guddommeligt billede. Sidstnævnte betydning er den mest almindelige i det moderne hindi-sprogbrug. I forbindelse med Mata Amritanandamayi betyder Darshan omfavnelsen fra gurun.

Fromme hinduer går til templet for at opnå synet af Gud gennem et symbol eller en statue, i hvilken guddommens åndelige nærvær antages. I denne forstand også en velsignelse fra guddommen. Darshan kan dog også modtages gennem et syn af guddommen under bøn eller meditation. Også en levende person, der betragtes som guddommens inkarnation, f.eks. en avatara, kan give darshan.
(Kilde: Wikipedia)

8.3.3. -tra n. (kṛt)

Kṛt-afledningen -tra danner (ofte) neutrale substantiver, der betegner midlet eller værktøjet, gennem hvilket handlingen, som roden angiver, finder sted. Kort penultima og udløbende vokal i roden erstattes af høj grad (guṇa).

Eksempler:

Rod धातु	+ -tra (kṛt)	Betydning
nī 1 U नी "lede"	netra n. नेत्र	"(Middel til ledelse =) øje"
śru 5 P श्रु "høre"	śrotra श्रोत्र	"(Høreorgan =) øre"
man 4 Ā मन् "tænke"	mantra m. (!) मन्त्र	"(Tænkeorgan:) mantra, 'magisk' formel (mantra)"
tan 8 U तन् "spænde ud"	tantra n. तन्त्र	"vævets langsgarn"

Det ur-mantra Oṃ (ॐ) i forskellige indiske skrifter

In Devanāgarī	In Bengali Schrift
I kannadisk skrift	I tamilske skrift
In Malayalam-Schrift	Jaina-Oṃ

(Billedkilder: Detaljer)

8.3.4. -ti f. (kṛt)

Det kṛt-efiks -ti danner feminine substantiver, der generelt udtrykker den handling eller tilstand, som roden betegner. Rodens form er i dyb grad.

Eksempler:

Rod धातु	+ -ti (kṛt)	Betydning
śru 5 P श्रु "høre"	śruti f. श्रुति	"hørelsen, Vedaen"
smṛ 1 P स्मृ "gøre nærværende"	smṛti f. स्मृति	"gørelsen af nærvær, erindring, overlevering, opmærksomhed"
nī 1 U नी "lede"	nīti f. नीति	"ledelse, ledning, opførsel"
sṛj 6 P सृज् "udstråle, lade emanere"	sṛṣṭi f. सृष्टि	"emanation, skabelse"
dṛś 4 P दृश् "se"	dṛṣṭi f. दृष्टि	"blik, ansigt, synsvinkel"
gam 1 P गम् "gå"	gati f. गति	"gang, bane, mål for gangen" (fra *gm » ga + -ti)
man 4 Ā मन् "tænke"	mati f. मति	"tænkning, tanke, mening" (fra *mn » ma + -ti)

*Bemærk: * foran en form betyder, at denne form ikke forekommer i sanskritet, men er teoretisk rekonstrueret som en forudsætning for en bestemt afledning. Dybgraden af gam er gṃ = *gm, hvor m erstattes med en såkaldt nasalis sonans ved hjælp af a » ga. Tilsvarende gælder for man » ma.

8.3.5. -tva n., -tā f. (taddhita)

Taddhita-efiksene -tva n. og -tā f. danner abstrakte substantiver fra navneord. Formen af det underliggende nominale stamme forbliver uændret.

Eksempler:
Eksempler:

Nominalstamme नामप्रातिपदिक	+ -tva n. (taddhita)	+ -tā f. (taddhita)	Betydning
guru गुरु 3 "tung, værdig, m. mester"	gurutva n. गुरुत्व	gurutā f. गुरुता	"tung, ærefrygt, Lærerens tilværelse (væsen eller natur af en lærer)"
brāhmaṇa ब्राह्मण m. "brahman"	brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व	brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता	"brahman-væren, det der gør en brahman til en brahman, væsen / natur af en brahman"
deva देव m. "himmelsk, gud"	—	devatā f. देवता	"guddommelighed"

Disse afledninger kan praktisk talt dannes til ethvert substantiv og er meget almindelige i videnskabelige sanskritværker.

8.4. Den ottende præsensklasse (tanādi = तनादि = "tan osv.")

Stamdannelse:
Stærk stamme: Rod + -o-
Svag stamme: Rod + -u- (foran vokal: -v-)

Eksempel tan 8 U (तन्) "strække":
3. sg. P. tanoti :brतनोति
3. pl. P. tanvanti :brतन्वन्ति
3. sg. Ā. tanute :brतनुते
3. pl. Ā. tanvate :brतन्वते

Bemærk: Om striden, om tan egentlig er en rod af den femte klasse (*tn » ta + no-), jf. Thumb-Hauschild, Handbuch des Sanskrit II, 265.

Den vigtigste rod i ottende klasse er kṛ 8 U (कृ) "gøre, fremstille". Dets bøjning er uregelmæssig:

kṛ 8 U (कृ) "lave, gøre"
3. sg. P. karoti :brकरोति
3. pl. P. kurvanti :brकुर्वन्ति
3. sg. Ā. kurute :brकुरुते
3. pl. Ā. kurvate :brकुर्वते

8.5. Ordliste

Lær følgende ord:

• ji 1 P (jayati) जि जयति : sejre, besejre
• labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : gribe, modtage, få fat i
• tu तु : men (står efter det første ord i den modstående sætning eller sætningsdel)
• paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : se, få øje på (bruges som præsensstamme i stedet for roden dṛś 0 "se")
• kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : gøre, fremstille
• tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : strække, udvide
• rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : vogte, beskytte
• sārathi m. सारथि : vognstyrer
• kapi m. कपि : abe
• kumārī f. कुमारी : pige, jomfru
• nāga m. नाग : den nøgne, elefant, slange (elefant og slange har ingen pels, ligesom mennesket)
• gaja m. गज : elefant
• śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : sørge
• śuka m. शुक : papegøje
• pat 1 P (patati) पत् पतति : falde, flyve
• patrikā f. पत्रिका : brev
• likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : ridse, skrive (oprindeligt med griffel på et palmeblad, derefter generelt)

Fig.: likh (लिख्) : Indisk stålgriffel til at ridse i palmeblade
(Billedkilde: Detaljer)

Fig.: likh (लिख्) : Skrivestik fra Batak (Sumatra), som det sandsynligvis også blev brugt i Indien
(Billedkilde: Detaljer)

sukha n. सुख : lykke, velvære
duḥkha n. दुःख : ulykke, lidelse

8.6. Øvelse

A) Forklar følgende substantiver ved at angive den rod, de er afledt fra, og det nominale suffiks. Angiv køn og betydning:

1. lobha
2. rakṣa
3. śrotra
4. mati
5. savana
6. yodha
7. lābha
8. kāraṇa
9. gati
10. khādana
11. smara
12. sṛṣṭi
13. tantra
14. bhāva
15. darśana
16. netra
17. veśana
18. kopa
19. sarga
20. yajana
21. moha
22. śrava
23. bhavana
24. nīti
25. nartana
26. jaya
27. nayana
28. śravaṇa

B) Dannede abstrakta til alle hidtil lærte substantiver og overvej deres betydning (mundtligt).

C) Indsæt som direkte objekt i ental og flertal:
kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)

D) Oversæt:

1. Kṣatriyas beskytter både brāhmaṇer og vaiśyer samt śūdras. (2 muligheder)
2. En hellig mand ser både himlen og helvede.
3. Han besejrer kṣatriyas.
4. Hun spænder vævsketten op.
5. Soldater kæmper.
6. Brāhmanen tænder et ildoffer.
7. Brāhmaṇer tænder ildofre.
8. Hvad gør disse krigere?
9. Hvem ser øjet?
10. Hvad begærer guderne?
11. Hvad er grunden?

8.7. Læse- og oversættelsesøvelse

1. शूद्रो बालं नयति ।
2. कविर्देवं यजते ।
3. साधुः फलानि खादति ।
4. गुरुः क्रोधं जयति ।
5. देवो नरकं सृजति ।
6. धेनुर्ग्रामं विशति ।
7. कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
8. देवतां यजति ।
9. बाला भवति ।
10. सारथी रथं नयति ।
11. कपयः फलानि खादन्ति ।
12. बाला लिखति ।
13. कुमारी गृहं विशति ।
14. देवो नागं सृजति ।
15. बालो गजं नयति ।
16. विमला शोचति । (विमला personnavn Vimalā)
17. शुकः पतति ।
18. बालः पत्रिकां लिखति ।