Lezione 8
In questa lezione imparerete:
- La formazione dei nomi (suffissi kṛt- e taddhita-)
- Suffissi nominali importanti (-a, -ana, -tra, -ti, -tva, -tā)
- La 8ª classe del presente (tanādi)
- La coniugazione di kṛ (tun, fare)
8.1. Sulla formazione dei nomi
Nella grammatica indiana tradizionale si distinguono, tra i suffissi con cui si formano le radici nominali:
- suffissi kṛt (कृत्) (suffissi primari): formano, a partire da radici verbali (dhātu m. = धातु) e da temi verbali, temi nominali, assolutivi e infiniti.
- suffissi taddhita (तद्धित) (suffissi secondari): si aggiungono a temi nominali e indeclinabili e formano nuovi temi nominali o indeclinabili.
Schema:
Radice + suffisso kṛt » tema nominale ecc. + suffisso taddhita » nuovo tema nominale ecc.
Tema nominale + desinenza casuale » nome sintatticamente utilizzabile
8.2. Classificazione dei suffissi nominali
kṛt (kṛdanta) = कृत् (कृदन्त)
- kārakakṛt (कारककृत्) » nomi agentivi (indicano colui che compie l'azione designata dalla radice)
- kṛtikṛt (कृतिकृत्) » nomi actionis (indicano l'azione espressa dalla radice) ovvero astratti
taddhita
- viśeṣyataddhita (विशेष्यतद्धित) » aggettivi
- bhāvārthakataddhita (tanmātrataddhita) (भावार्थकतद्धित / तन्मात्रतद्धित) » astratti
- tadvattaddhita (तद्वत्तद्धित) » possessivi (ad es. -mant -मन्त्, -vant -वन्त्)
- tolanataddhita (atiśāyanataddhita) (तोलनतद्धित / अतिशायनतद्धित) » gradi di comparazione (comparativo, superlativo), confronto
- pūraṇataddhita (पूरणतद्धित) » numerali ordinali (primo, ecc.)
- vibhaktitaddhita (विभक्तितद्धित) » in sostituzione delle desinenze casuali (ad es. -tas -तस्, -tra -त्र)
- abhūtatadbhāva (cvitaddhita) (अभूततद्भाव / च्वितद्धित) » (formazioni cvī च्वि, -sāt -सात्)
Classificazione secondo l'ablaut:
- guṇya (गुण्य): formazione di grado pieno
- na guṇya (न गुण्य): formazione di grado ridotto
- vṛddhyarha (वृद्ध्यर्ह): formazione di grado allungato
8.3. Alcuni suffissi nominali importanti
8.3.1. -a m. (kṛt)
Il suffisso kṛt -a forma sostantivi maschili (raramente neutri) che indicano un'azione o uno stato designato dalla radice; talvolta anche aggettivi o sostantivi che esprimono l'agente (kartṛ) dell'azione designata dalla radice verbale. Per penultima breve (= vocale prima di consonante, su cui termina la radice) o vocale radicalesca finale, di solito viene sostituita la forma forte (guṇa) o la forma allungata (vṛddhi).
Esempi:
| Radice धातु | + -a (kṛt) | Significato |
|---|---|---|
| ji 1 P आप् "siegen" | jaya m. जय | "il vincere, la vittoria" |
| muh 4 P मुह् "verwirrt sein" | moha m. मोह | "confusione, illusione, errore" |
| krudh 4 P क्रुध् "zürnen" | krodha m. क्रोध | "ira" |
| kup 4 P कुप् "zürnen" | kopa m. कोप | "ira" |
| lubh 4 P लुभ् "begehren" | lobha m. लोभ | "avidità" |
| labh 1 Ā लभ् "bekommen" | lābha m. लाभ | "l'ottenere, guadagno" |
| sṛj 6 P सृज् "loslassen, emanieren lassen" | sarga m. सर्ग | "il lasciare andare, l'emanazione, la creazione" (per il sandhi della parola j » g vedere più avanti) |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrava m. श्रव | "l'ascolto" |
| bhū 1 P भू "werden, sein" | bhāva m. भाव | "il diventare, l'(essere) qualcosa, natura, carattere" |
| yudh 4 Ā युध् "kämpfen" | yodha m. योध | "combattente, guerriero, soldato" |
8.3.2. -ana n. (kṛt)
Il suffisso kṛt -ana forma di solito sostantivi neutri che indicano un'azione, uno stato o il mezzo/strumento attraverso il quale l'azione designata dalla radice o da un tema verbale viene realizzata. Per una penultima breve o una vocale finale della radice, di solito viene sostituita la forma rafforzata (guṇa).
Esempi:
| Radice धातु | + -ana (kṛt) | Significato |
|---|---|---|
| gam 1 P गम् "gehen" | gamana n. गमन | "l'andare" |
| nī 1 U नी "führen" | nayana n. नयन | "(lo strumento del condurre, cioè) occhio" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śravaṇa n. श्रवण | "(strumento dell'udire =) orecchio" |
| kṛ 8 U कृ "tun" | kāraṇa n. कारण | "(ciò mediante il quale viene fatto qualcosa, cioè) causa, motivo" |
| bhū 1 P भू "werden" | bhavana n. भवन | "il divenire, l'origine" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | darśana n. दर्शन | "il vedere, punto di vista, sistema filosofico, apparizione, specificamente: Darśan" |
Fig.: Maa Batakali Darshan, Puri, Orissa
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
"Darshan" o "Darshana" è un termine dell'induismo per la visione e la visione del Sacro e del Divino. Sotto Darshana si intende, ad esempio, l'incontro ufficiale tra discepolo e maestro, in cui il discepolo è stato invitato dal maestro. Ma può anche significare l'immergersi contemplando un'immagine divina. Quest'ultimo significato è quello più comune nell'uso linguistico odierno dell'hindi. In relazione a Mata Amritanandamayi, Darshan significa l'abbraccio del Guru.
I devoti induisti vanno al tempio per ottenere la visione di Dio attraverso un simbolo o una statua, in cui si presume la presenza spirituale della divinità. In questo senso, anche una benedizione da parte della divinità. Darshan può tuttavia essere ricevuto anche attraverso una visione della divinità durante la preghiera o la meditazione. Anche una persona vivente, considerata un'incarnazione della divinità, come ad esempio un Avatara, può dare Darshan.
(Fonte: Wikipedia)
8.3.3. -tra n. (kṛt)
Il suffisso kṛt -tra forma (di solito) sostantivi neutri, che indicano il mezzo o lo strumento, attraverso il quale l'azione designata dalla radice si realizza. La penultima breve e la vocale finale della radice vengono sostituite dal grado rafforzato (guṇa).
Esempi:
| Radice धातु | + -tra (kṛt) | Significato |
|---|---|---|
| nī 1 U नी "führen" | netra n. नेत्र | "(Mezzo di conduzione =) Occhio" |
| śru 5 P श्रु "hören" | śrotra श्रोत्र | "(Strumento di udito =) Orecchio" |
| man 4 Ā मन् "denken" | mantra m. (!) मन्त्र | "(Strumento di pensiero:) Formula, formula 'magica' (Mantra)" |
| tan 8 U तन् "aufspannen" | tantra n. तन्त्र | "Ordito" |
Il Mantra primordiale Oṃ (ॐ) in varie scritture indiane
 |  |
|---|---|
| In Devanāgarī | In scrittura Bengalese |
 |  |
| In scrittura Kannarese | In scrittura Tamil |
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| In scrittura Malayalam | Jaina-Oṃ |
(Fonti delle immagini: Dettagli)
8.3.4. -ti f. (kṛt)
Il suffisso kṛt -ti forma sostantivi femminili che, in generale, esprimono l'azione indicata dalla radice o lo stato da essa designato. La forma della radice è al grado ridotto.
Esempi:
| Radice धातु | + -ti (kṛt) | Significato |
|---|---|---|
| śru 5 P श्रु "hören" | śruti f. श्रुति | "l'ascolto, il Veda" |
| smṛ 1 P स्मृ "vergegenwärtigen" | smṛti f. स्मृति | "La rappresentazione, memoria, tradizione, consapevolezza" |
| nī 1 U नी "führen" | nīti f. नीति | "il guidare, guida, condotta" |
| sṛj 6 P सृज् "emanieren lassen" | sṛṣṭi f. सृष्टि | "Emanazione, creazione" |
| dṛś 4 P दृश् "sehen" | dṛṣṭi f. दृष्टि | "sguardo, vista, prospettiva" |
| gam 1 P गम् "gehen" | gati f. गति | "cammino, orbita, meta dell'andare" (da *gm » ga + -ti) |
| man 4 Ā मन् "denken" | mati f. मति | "pensiero, idea, opinione" (da *mn » ma + -ti) |
*Nota: * davanti a una forma indica che tale forma non si riscontra nel sanscrito, ma è ricostruita teoricamente come presupposto per una determinata formazione. Il grado ridotto di gam è gṃ = *gm, la m viene sostituita dalla cosiddetta nasale sonora con a » ga. Analogamente vale per man » ma.
8.3.5. -tva n., -tā f. (taddhita)
I suffissi taddhita -tva n. e -tā f. formano sostantivi astratti da nominali. La forma del tema nominale sottostante rimane invariata.
Esempi:
| Nominalstamm नामप्रातिपदिक | + -tva n. (taddhita) | + -tā f. (taddhita) | Significato |
|---|---|---|---|
| guru गुरु 3 "schwer, würdig, m. Meister" | gurutva n. गुरुत्व | gurutā f. गुरुता | "pesantezza, venerabilità, essere maestro (essenza o natura di un insegnante)" |
| brāhmaṇa ब्राह्मण m. "Brahmane" | brāhmaṇatva n. ब्राह्मणत्व | brāhmaṇatā f. ब्राह्मणता | "essere brahmano,[ ciò che rende un brahmano un brahmano, essenza / natura di un brahmano" |
| deva देव m. "Himmlischer, Gott" | — | devatā f. देवता | "divinità" |
Queste formazioni possono essere create praticamente con ogni nome e sono molto comuni nelle opere sanscrite scientifiche.
8.4. La 8ª classe del presente (tanādi = तनादि = "tan ecc.")
Formazione del tema:
- Tema forte: Radice + -o-
- Tema debole: Radice + -u- (davanti a vocale: -v-)
Esempio tan 8 U (तन्) "stendere":
- 3. sg. P. tanoti:brतनोति
- 3. pl. P. tanvanti:brतन्वन्ति
- 3. sg. Ā. tanute:brतनुते
- 3. pl. Ā. tanvate:brतन्वते
Nota: Per la controversia se tan sia in realtà una radice della 5ª classe (*tn » ta + no-), cfr. Thumb-Hauschild, Handbuch des Sanskrit II, 265.
La radice più importante della 8ª classe è kṛ 8 U (कृ) "fare, fare". La sua coniugazione è irregolare:
kṛ 8 U (कृ) "fare, fare"
- 3. sg. P. karoti:brकरोति
- 3. pl. P. kurvanti:brकुर्वन्ति
- 3. sg. Ā. kurute:brकुरुते
- 3. pl. Ā. kurvate:brकुर्वते
8.5. Elenco di parole
Imparate le seguenti parole:
- ji 1 P (jayati) जि जयति : vincere, sconfiggere, ottenere la vittoria
- labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : afferrare, ottenere, prendere
- tu तु : ma (si trova dopo la prima parola della proposizione o della parte di proposizione contrapposta)
- paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : vedere, scorgere (è usato come tema del presente invece della radice dṛś 0 "vedere, scorgere")
- kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : fare, compiere
- tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : allungare
- rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : custodire, proteggere
- sārathi m. सारथि : auriga, cocchiere
- kapi m. कपि : scimmia
- kumārī f. कुमारी : la ragazza, la vergine
- nāga m. नाग : lo nudo, l'elefante, il serpente (elefante e serpente non hanno pelo, proprio come l'"scimmia nuda" uomo)
- gaja m. गज : elefante
- śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : piangere, dolersi
- śuka m. शुक : pappagallo
- pat 1 P (patati) पत् पतति : cadere, volare
- patrikā f. पत्रिका : lettera
- likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : incidere, scrivere (originariamente con lo stilo su una foglia di palma, poi in senso generale)
Fig.: likh (लिख्) : stilo indiano in acciaio per incidere su foglie di palma
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Fig.: likh (लिख्) : bastoncino da scrittura dei Batak (Sumatra), come probabilmente era in uso anche in India
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
- sukha n. सुख : felicità, benessere
- duḥkha n. दुःख : sfortuna, sofferenza
8.6. Esercizio
A) Spiegare i seguenti nominali indicando la radice da cui sono derivati e il suffisso nominale. Indicare il genere e il significato:
- lobha
- rakṣa
- śrotra
- mati
- savana
- yodha
- lābha
- kāraṇa
- gati
- khādana
- smara
- sṛṣṭi
- tantra
- bhāva
- darśana
- netra
- veśana
- kopa
- sarga
- yajana
- moha
- śrava
- bhavana
- nīti
- nartana
- jaya
- nayana
- śravaṇa
B) Formare astratti per tutti i nominali appresi finora e riflettere sul loro significato (a voce).
C) Inserire come oggetto diretto al singolare e al plurale:
- kṣatriyas ... rakṣati (brāhmaṇa, vaiśya, śūdra, brāhmaṇī, kṣatriyā)
D) Tradurre:
- I Kṣatriyas proteggono sia i Brahmani che i Vaiśyas e i Śūdras. (2 possibilità)
- Un uomo sacro vede sia il cielo che gli inferi.
- Egli sconfigge i Kṣatriyas.
- Ella tende l'ordito.
- I soldati combattono.
- Il Brahmano fa un fuoco.
- I Brahmani fanno fuochi.
- Cosa fanno questi guerrieri?
- Chi vede l'occhio?
- Cosa desiderano gli dei?
- Qual è la causa?
8.7. Esercizio di lettura e traduzione
- शूद्रो बालं नयति ।
- कविर्देवं यजते ।
- साधुः फलानि खादति ।
- गुरुः क्रोधं जयति ।
- देवो नरकं सृजति ।
- धेनुर्ग्रामं विशति ।
- कामक्रोधलोभा नरकं नयन्ति ।
- देवतां यजति ।
- बाला भवति ।
- सारथी रथं नयति ।
- कपयः फलानि खादन्ति ।
- बाला लिखति ।
- कुमारी गृहं विशति ।
- देवो नागं सृजति ।
- बालो गजं नयति ।
- विमला शोचति । (विमला nome proprio Vimalā)
- शुकः पतति ।
- बालः पत्रिकां लिखति ।