שיעור 53

53.1. הדיאל (द्विवचन n.) של שמות עצם

הדיאל (द्विवचनम्) משמש לתיאור "שניים":

अश्विनौ "שני אשווינים"

שימוש בדיאל הוא חובה כאשר מדובר בשני דברים וכו':

हस्तौ "הידיים (של אדם אחד)"
पादौ "הרגליים (של אדם, קוף או כל בעל חיים דו-רגלי)"

לעיתים הדיאל מציין זכר ונקבה מאותה מחלקה (מין, סוג):

पितरौ "אב ואם = הורים"

מילים המשמען "זוג" - למשל युग n., द्वन्द्व n., द्वय n. - משמשות תמיד בצורת יחיד, אלא אם מדובר בשניים או יותר של זוגות:

बाहुद्वयम् "זוג ידיים"

איור: मार्जारयुगम्
(מקור התמונה: פרטים)

איור: हस्तौ
(מקור התמונה: פרטים)

53.2. סיומות דיאל של שמות עצם

	זכר/נקבה पुंस्/स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

בשמות עצם עם מדרגת שורש, לדיאל נומ/אק/וק זכר ונקבה יש שורש חזק

53.3. הדיאל של שורשים מסתיימים בעיצורים

53.3.1. שורשים ללא מדרגת שורש

सत्यवाच् 3 "אומר אמת"

	זכר/נקבה पुंस्/स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 "(במיוחד) חזק"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 "בעל רצון טוב"

	זכר/נקבה पुंस्/स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. "קורבן"

	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "ארוך ימים"

	זכר/נקבה पुंस्/स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. שורשים עם שינוי דרגה

בינוני בהווה פרסמאפדה

भरन्त् 3 "נושא"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

איור: भरन्तौ
(מקור התמונה: פרטים)

ददत् 3 "נותן"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

שורשים עם -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "בעל מקנה"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "גדול"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् זכר.

	זכר पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् נייטרלי.

	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

राजन् m. "מלך"

	זכר पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

सीमन् f. "גבול"

	נקבה स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

नामन् n. "שם"

	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. הדואל של שורשים מסתיימים בתנועה

שורשים המסתיימים ב-a

देव m. "אל"
फल n. "פרי"

	זכר पुंस्	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

איור: फले
(מקור התמונה: פרטים)

שורשים המסתיימים ב-i

अग्नि m. "אש"
वारि n. "מים"
मति f. "מחשבה"

	זכר पुंस्	נקבה स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

שורשים מסתיימים ב-u

शत्रु ז.
धिनु נ.
मधु נ.

	זכר पुंस्	נקבה स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

איור: धेनू
(מקור התמונה: פרטים)

שורשים מסתיימים ב-ā

कन्या נ. "ילדה"

	נקבה स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

שורשים רב-הברתיים מסתיימים ב-ī

देवी נ. "אלה"

	נקבה स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

שורשים מסתיימים ב-ṛ

दातृ 3 "נותן"

	זכר/נקבה पुंस्/स्त्री	נייטרלי नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ ז. "אב"

	זכר पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. דוּאלדַנְדְווה

דוגמאות:

अर्थधर्मौ "הֵנֶע (अर्थ) וְדַרְמָה"
युधिष्ठिरार्जुनौ "יוּדְהִשְׁטְהִירָה וְאַרְג'וּנָה"
सुखदुःखे (בצד: सुखदुःखम्) "אוֹשְׁרָה וְדוּכְחָה"
शीतोष्णे "קֵלְטָה וְוַרְמָה"

כאשר שתי מילים המשמשות לייחוס משפחה מסתיימות ב-ṛ (או שני שמות עצם המסתיימים ב-ṛ, המשמשים כינויים לכוהני הקורבן) מרכיבים דוּאלדַנְדְווה, הרכיב הראשון עומד בצורת היחידאי של נומינטיב:

मातापितरौ "אֵם וְאַב"

דבר זה נעשה גם עם מילה כזו המשמשת לייחוס משפחה בדוּאלדַנְדְווה לפני -पुत्र :

पितापुत्रौ "אַב וּבֵן"

כאשר שמותיהם של שני אלים, המוזכרים בדרך כלל בקורבנות, יוצרים דוּאלדַנְדְווה, התיבה האחרונה של ההברה הראשונה מוארכת בדרך כלל:

मित्रावरुणौ "מִיטְרָה וְוַרוּנָה"
अग्नीसोमौ "אָגְנִי וְסוֹמָה"

גם בדוּאלדַנְדְווה אחרים נמצאת הארכה זו של ההברה.

איור: पितापुत्रौ
(מקור התמונה: פרטים)

53.6. הצורה הדו־ספרתית של פּרוֹנוֹמין

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
זכר
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
נקבה
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
נקבה
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 "מי מהשניים" ו- कतम 3 "מי מהרבים" מנוסחים בכל המקרים כמו यद्.

53.7. תארימים-תואר

להלן התארימים-תואר המנוסחים בכל המקרים כמו यद्:

• अन्य 3 "אחר"

• अन्यतर 3 "אחד משניים"

• इतर 3 "האחר"

• सर्व 3 "כל, כולם" מנוסח בכל המקרים למעט המין והזכר היחיד (सर्वम्) כמו यद्.

• उभय 3 "שניהם" אין לו צורת שניים. ביחיד ובכפול זכר ונקבה מנוסח כמו सर्व. נקבה: उभयी (כמו देवी).

• उभ 3 "שניהם" משמש רק בצורת שניים ומנוסח כמו देव זכר, फल נייטרל ו- देवता נקבה.

להלן התארימים-תואר המנוסחים כמו सर्व. באבלטיב ו-לוקטיבי יחיד זכר ונייטרל, כמו גם בכפול נקבה, ניתן לנסח אותם לפי דקלינציה של -a או -ā:

• अपर 3 "אחר"
• उत्तर 3 "העליון, הצפוני, הבא"
• पर 3 "הבא, המאוחר יותר"
• पूर्व 3 "הקודם, המזרחי"
• स्व 3 "שייך (שלי, שלך, שלו ...)"

53.8. השוואה לא סדירה

מספר תארימים יוצרים את דרגת ההשוואה או היתרון עם הסיומות הבאות של कृत् (!):

• דרגת השוואה: -īyas
• דרגת יתרון: -iṣṭha

בעוד שהסיומות של तद्धित -तर ו- -तम נצמדות לשורש הזכר של התואר, הסיומות -ईयस् ו- -इष्ठ נצמדות לשורש שממנו נגזר התואר (אם יש כזה!). ווקאל השורש הוא ברמה גבוהה.

תארימים בדרגת יתרון המסתיימים ב- -iṣṭha (נקבה: iṣṭhā) מנוסחים כמו שורשי a או ā.

הטייה של -īyas ראה להלן.

דוגמאות:

שורש	תואר	דרגת השוואה עליונה (Comparative)	דרגת השוואה העליונה (Superlative)
क्षिप् 6P "לזרוק"	क्षिप्र 3 "מהיר"	क्षेपीयस् 3 "מהיר יותר" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "המהיר ביותר" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "לעמוד"	स्थिर 3 "יציב, קבוע"	स्थेयस् 3 "יציב יותר" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "היציב ביותר" स्थिरतम 3

כללים מיוחדים לצירוף סופיות אלו:

כלל 1: התנועה הסופית של שם עצם זכרי רב-ברתי או התנועה הסופית והתנועה שלפניה נופלות.

דוגמאות:

תואר	דרגת השוואה עליונה (Comparative)	דרגת השוואה העליונה (Superlative)
पाप 3 "רע"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "גדול"	महीयस्	महिष्ठ

כלל 2: סופיות השייכות (-mant, vant, -vin, -in וכו') נופלות. אם החלק שנותר מורכב ממברה בודדת, הוא אינו משתנה עוד; רק שינויים פונטיים הנובעים מהצירוף עם סופית השייכות מבוטלים. אם שארית המילה מכילה יותר ממברה אחת, חל כלל 1.

דוגמאות:

תואר	דרגת השוואה עליונה (Comparative)	דרגת השוואה העליונה (Superlative)
धनवन्त् 3 "עשיר"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(במיוחד) חזק"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "בעל רכוש"	वसीयस्	वसिष्ठ

כלל 3: -ra- מוחל תחת -ṛ-, כאשר הוא קודם על ידי תנועת התחלה ועוקב אחריו עיצור יחיד בלבד.

דוגמה:

תואר	השוואה	יתרון
पृथु 3 "רחב"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

רשימה של צורות ההשוואה הנפוצות ביותר מסוג זה לתארים שנלמדו עד כה:

תואר	השוואה	יתרון
अल्प 3 "קטן, מעט"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "מהיר" (ל- क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "כבד" (ל- *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "ארוך" (ל- *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "רחוק" (ל- दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "עשיר"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "רע"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "רחב"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "חביב"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(במיוחד) חזק"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "גדול"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "צעיר"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "יציב" (ל- स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "קצר"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

איור: द्राघीयो लिङ्गम्
(מקור התמונה: פרטים)

חלק מצורות ההשוואה מסוג זה אינן בעלות כלל צורה בסיסית הקשורה לשורש, הן "חסרות". לכן יש לזכור היטב את הסדרות הבאות:

(תואר)	השוואה	יתרון
(अल्प 3 "קטן, מעט")	कनीयस् ראה גם कन्या נ. "ילדה = הקטנה"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "ראוי לשבח, טוב")	श्रेयस् ל- श्री נ. "הדר"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "ראוי לשבח, טוב")	ज्यायस् גם: "זקן יותר" ל- ज्या נ. "עליונות"	ज्येष्ठ גם: "הזקן ביותר"
(बहु 3 "הרבה")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "זקן")	वर्षीयस् ל- वर्ष ז.מ. "עונת הגשמים, שנה"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "זקן")	ज्यायस् גם: "טוב יותר" ל- ज्या נ. "עליונות"	ज्येष्ठ גם: "הטוב ביותר"

53.9. השוואת תחלופות בסיומת -īyas

השוואות בסיומת -īyas יוצרות נקבה בסיומת -īyasī (הטייה כמו देवी). הזכר והסמוי מוטלים לפי הטבלה הבאה.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. מטרות (לימוד על משקלים)

איור: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(מקור התמונה: פרטים)

ראו גם:

Payer, Alois (1944–): הקדמה לפרשנות טקסטים בסנסקריט : סקריפט. -- פרק 8: הפרשנות הממשית, חלק II: לשאלות מסוימות של הבנה סינכרונית. -- נספח ב: על המטריקה של טקסטים בסנסקריט. -- כתובת: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. משמעות קביעת המטריקה

קביעת המטריקה חשובה מהסיבות הבאות:

1. אסתטי: משקל החרוז תורם, בין השאר, ליופיה של הצהרה. כמו כן, משקלים מסוימים עשויים לשמש להבעת מצבים רגשיים שונים, או שהם משויכים למעמדות מסוימים (वर्ण). משקלים שונים נהוג ללחוש בצורות שונות. :br רושם טוב על ההשפעה האסתטית ניתן לקבל, למשל, מהלחשה של शिवताण्डवस्तोत्र (שבח לריקודו של שיווה): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. קריטי-טקסטואלי: טעויות במשקל החרוז עשויות להצביע על כך שהטקסט לא שומר בצורה נכונה בנקודה מסוימת. משקל החרוז עוזר לבצע תיקוני טקסט.
3. כרונולוגי: משקלים מסוימים עברו שינויים לאורך ההיסטוריה. זה יכול לעזור בקביעת תאריך משוער של טקסט. ראו Oldenberg, Hermann (1854–1920): Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; ders.: Zur Geschichte des Śloka. -- Beides abgedruckt in: :br Oldenberg, Hermann (1854–1920): Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Hrsg. von Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 Bde. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- Bd. 2. -- 1967. -- S. 1188 - 1255.

איור: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(מקור התמונה: פרטים)

53.10.2. סוגי משקלים

ההודים מבדילים בין:

• वृत्त n.: משקלים שבהם מספר ההברות (अक्षर) קבוע
• जाति f.: משקלים שבהם סכום יחידות המידה המשקליות (मात्रा) (מורות) קבוע (לגבי אלו בהמשך)

במטרים שבהם מספר ההברות קבוע (वृत्त) ניתן להבחין תחילה בהמשך:

• מטרים שבהם מספר ההברות קבוע, אך כמות (אורך) ההברות הללו מוגבלת רק חלקית
• מטרים שבהם מספר ההברות וכמותן קבועים

53.10.3. הכמות המטרית של הברות

פסוק זיכרון

सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत् । वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

"הברה אחת היא כבדה,

• אם לעיצור שלה יש אנוסווארה,
• היא ארוכה,
• יש לה ויסרגה,
• כמו כן אם היא עומדת לפני צרור עיצורים
• וגם אם ההברה נמצאת בסוף רבע פסוק (פדה)."

הברה היא

• או लघु = קלה
• או गुरु = כבדה

लघु = קלה היא הברה, כאשר

• התנועה שלה קצרה ועל תנועה זו
• kein Anusvāra,
• אין ויסרגה,
• לא עוקבים שני עיצורים.

תנועות קצרות הן א, אי, או, רי, לִ

כל שאר ההברות הן गुरु = כבדות. ההברה האחרונה של רבע פסוק (पाद) נחשבת תמיד ל-गुरु.

בניתוח מטרי משמעות:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = लघु או गुरु
• / = קזורה (פירוד מילים)

דוגמה: भगवद्गीता १,१:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः । मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

חלוקה של लघु ו-गुरु :

— — — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — —   ◡ — ◡ —

— ◡ — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — ◡   ◡ — ◡ —

53.10.4. השהלוקה האפית (श्लोक ז.)

פסוק עזר:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं सर्वत्र लघु पञ्चमम् । द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"בשהלוקה, ההברה השישית של פדה כבדה,
החמישית בכל הפדאות קלה.
ההברה השביעית היא קצרה בפדה השני והרביעי, ארוכה בשניים האחרים."
מטר השירה החשוב ביותר באפוסים (महाभारत, रामायण) וכן בעשרות אלפי יצירות אחרות הוא השהלוקה ("קריאה", "רעש", "סטrophe" ל-श्रु "לשמוע").

ה-श्लोक הוא שיר כפול המורכב מחצאי-שירים בני 16 הברות כל אחד. כל חצי שיר מתחלק שוב לשני רבעי-שירים (पाद) בני 8 הברות כל אחד. כל רבע שיר מתחלק לשני חלקים בני 4 הברות כל אחד. השיר כולו (पद्य נ.) מורכל אפוא מארבעה पाद (ז. "רגל, רבע"). את ארבעת ה-पाद סופרים ברציפות באותיות a, b, c, (क्, ख्, ग्, घ्).

מבנה השהלוקה:

תבנית יסוד (पथ्या):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

ההברה השנייה והשלישית של पाद לא צריכות להיות בו-זמנית लघु. ב-b ו-d, ההברות 2-4 לא יכולות להיות ¯ ˘ ¯.

תבניות משנה (विपुला) ל-a ו-c:

विपुला 1:

× × × —   ◡ ◡ ◡ —

विपुला 2:

× — ◡ —   — ◡ ◡ —

विपुला 3:

× — ◡ —   — / — — —

विपुला 4:

× × × ×   / — ◡ — —

בכל צורות השלוקה, החיתוך העיקרי נמצא בסוף ה-2. पाद : שם נמצא סוף מילה או - במקרה של קומפוזיטים ארוכים - סוף רכיב הקומפוזיציה.

53.11. תרגול

קבעו מתוך כל החרוזים שלמדתם עד כה אילו מהם הם שלוקות. כתבו עבורם את הסכמה המטרית. ציינו אי-סדירויות או צורות ויפולאה אם ישנן.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
אלוis מריה פאיר
श्रीगणेशाय नमः