Mësimi 53

53.1. Duali (द्विवचन n.) i emrave

Duali (द्विवचनम्) përdoret për të treguar "dy":

अश्विनौ "dy Aśvinët"

Përdorimi i dualit është aty ku detyrueshëm, kur bëhet fjalë për dy gjëra etj.:

हस्तौ "duart (e një individi)"
पादौ "këmbët (e një njeriu, majmuni ose çdo dyqafeje tjetër)"

Ndërsa, ndonjëherë duali tregon një mashkull dhe një femër të së njëjtës klasë (lloj, gjini):

पितरौ "baba dhe nënë = prindër"

Fjalët që do të thotë "çift" - p.sh. युग n., द्वन्द्व n., द्वय n. - përdoren gjithmonë në numrin njëjës, përveç nëse bëhet fjalë për dy ose më shumë çifte:

बाहुद्वयम् "një çift krahësh"

Fig.: मार्जारयुगम्
(Burimi i imazhit: Detaje)

Fig.: हस्तौ
(Burimi i imazhit: Detaje)

53.2. Përfundimet e dualit për emrat

	Mashkullore/Feminore पुंस्/स्त्री	Neutrale नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Për emrat me gradim të rrënjës, Nom.Akk.Vok.Dual m.f. ka formën e fortë

53.3. Duali i rrënjeve me përfundim konsonant

53.3.1. Rrënje pa gradim të rrënjës

सत्यवाच् 3 "që thotë të vërtetën"

	Maskulin/Feminin पुंस्/स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 "(veçanërisht) i fortë"

	Maskulin/Feminin पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 "mikpritës"

	Maskulin/Feminin पुंस्/स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. "ofertë"

	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "gjatë jetës"

	Maskulin/Feminin पुंस्/स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. Steme me shkallëzim steme

Participo i Kohës së Tashme Parasmaipada

भरन्त् 3 "tragend"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

भरन्त् 3 "qëndrues"

	Mashkull पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Fig.: भरन्तौ
(Burimi i imazhit: Detaje)

ददत् 3 "dhënës"

	Mashkull पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Steme me -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "me bagëti"

	Mashkull पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "i madh"

	Mashkull पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् m.

	Mashkull पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् n.

	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

नामन् n. "Emër"

	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. Duali i stëmbjeve me përfundim zanor

Stërmbje mbi -a

देव m. "Zot"
फल n. "Frut"

	Maskulin पुंस्	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

Fig.: फले
(Burimi i imazhit: Detaje)

Stërmbje mbi -i

अग्नि m. "Zjarr"
वारि n. "Ujë"
मति f. "Mendim"

	Maskulin पुंस्	Feminitet स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

Fjalë me fund -u

शत्रु mashk.
धिनु fem.
मधु neutër.

	Maskulin पुंस्	Femini	br स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

Fig.: धेनू
(Burimi i imazhit: Detaje)

Fjalë me fund -ā

कन्या fem. "Vajzë"

	Femini स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

Fjalë me shumë zëra me fund -ī

देवी fem. "Perëndeshë"

	Femini स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

Fjalë me fund -ṛ

दातृ 3 "Dhënës"

	Maskulin/Femini पुंस्/स्त्री	Neutër नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ mashk. "Babë"

	Maskulin पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

Kur dy fjalë lidhjeje të afërsisë mbi -ṛ (ose dy emra mbi -ṛ, që janë emërtime për priftërinj të sakrificës) kompozohen në një Dvandva, pjesa e parë qëndron në formën e Nominativit Singular:

मातापितरौ "Nënë dhe Babë"

E njëjta gjë ndodh me një të tillë fjalë lidhjeje të afërsisë në një Dvandva para -पुत्र :

पितापुत्रौ "Babë dhe Bir"

Kur emrat e dy hyjnive, që zakonisht përmenden në sakrifica, formojnë një Dvandva, zakonisht zgjatet zanori përfundimtar i pjesës së parë:

मित्रावरुणौ "Mitra dhe Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni dhe Soma"

Kjo zgjatje zanore ndodh edhe te Dvandva të tjerë.

Fig.: पितापुत्रौ
(Burimi i imazhit: Detaje)

53.6. Djalori i Pronomineve

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Maskulin
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Neutër
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Feminin
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 "cilat nga" dhe कतम 3 "cilat nga shumë" përkaten në të gjitha rastet si यद्.

53.7. Adjeqte pronominale

Adjeqtet pronomiale të mëposhtme përkaten në të gjitha rastet si यद्:

• अन्य 3 "një tjetër"

• अन्यतर 3 "njëri nga dy"

• इतर 3 "tjetri"

• सर्व 3 "çdo, të gjithë" përkaten në të gjitha rastet përveç Nom.Akk.sg.n (सर्वम्) si यद्.

• उभय 3 "të dy" nuk ka numër dual. Në singular dhe shumës maskulino dhe neuter përkaten si सर्व. Femino: उभयी (si देवी).

• उभ 3 "të dy" përdoret vetëm në numrin dual dhe përkaten si देव m., फल n. dhe përkatësisht देवता f.

Adjeqtet pronomiale të mëposhtme përkaten si सर्व. Në Abl.Lok.sg.m.n si dhe në Nom.pl., ato mund të përkaten sipas deklinimit -a ose -ā:

• अपर 3 "një tjetër"
• उत्तर 3 "më i larti, veriori, pasuesi"
• पर 3 "pasuesi, më vonë"
• पूर्व 3 "pararendësi, lindori"
• स्व 3 "vetjak (im, yt, i tij ...)"

53.8. Krahasim i parregullt

Një numër adjeqtesh formojnë krahasimin ose superlativin me shtesat e mëposhtme कृत् (!):

• Krahasimi: -īyas
• Superlativ: -iṣṭha

Ndërsa shtesat तद्धित -तर dhe -तम i bashkohen stamit maskulin të adjeqtit, shtesat -ईयस् dhe -इष्ठ i bashkohen rrënjës nga e cila është nxjerrë adjeqti (nëse ka një rrënjë të tillë!). Vokali i rrënjës është në shkallën e lartë.

Superlativet me -iṣṭha (Fem.: iṣṭhā) përkaten si stame a ose ā.

Deklinationi e -īyas shihet më poshtë.

Shembuj:

Rrënjë	Mbiemër	Krahasore	Superlativ
क्षिप् 6P "hedh"	क्षिप्र 3 "shpejtë"	क्षेपीयस् 3 "më shpejtë" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "më shpejtën" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "ndalem"	स्थिर 3 "i qëndrueshëm, i fortë"	स्थेयस् 3 "më i fortë" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "më i fortën" स्थिरतम 3

Rregulla të veçanta për bashkëngjitjen e këtyre prapashtesave:

Rregulla 1: Zëri përfundimtar i një themeli mashkullor me më shumë se një zë, ose zëri përfundimtar dhe zëri përpara tij bien.

Shembuj:

Mbiemër	Krahasore	Superlativ
पाप 3 "keq"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "i madh"	महीयस्	महिष्ठ

Rregulla 2: Prapashtesat pronare (-mant, vant, -vin, -in etj.) bien. Nëse pjesa e mbetur përbëhet vetëm nga një zë, ajo nuk ndryshohet më tej; vetëm ndryshimet zanore të shkaktuara nga bashkëngjitja me prapashtesën pronare anulohen. Nëse pjesa e mbetur përbëhet nga më shumë se një zë, hyn në fuqi Rregulla 1.

Shembuj:

Mbiemër	Krahasore	Superlativ
धनवन्त् 3 "i pasur"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(veçanërisht) i fortë"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "që posedon pasuri"	वसीयस्	वसिष्ठ

Rregulla 3: Për -ṛ-, të cilin e ndjek një zanor fillimi dhe pas së cilit vjen vetëm një konsonant i vetëm, zëvendësohet me -ra-.

Shembull:

Mbiemër	Krahasore	Superlativ
पृथु 3 "i gjerë"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

Lista e formave më të shpeshta të shkallëzimit të këtij lloji për mbiemrat e mëparshëm:

Mbiemër	Krahasore	Superlativ
अल्प 3 "i vogël, pak"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "i shpejtë" (nga क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "i rëndë" (nga *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "i gjatë" (nga *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "i largët" (nga दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "i pasur"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "i keq"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "i gjerë"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "i dashur"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(veçanërisht) i fortë"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "i madh"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "i ri"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "i fortë" (nga स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "i shkurtër"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

Fig.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Burimi i imazhit: Detaje)

Disa forma shkallëzuese të këtij lloji nuk kanë fare formë bazë të rrënjosur, ato janë "defektive". Prandaj, vijimet e mëposhtme duhen mbajtur mend veçanërisht:

(Mbiemër)	Krahasore	Superlativ
(अल्प 3 "i vogël, pak")	कनीयस् shihni कन्या f. "vajzë = ajo e vogla"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "i lavdërueshëm, i mirë")	श्रेयस् për श्री f. "ndriçim"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "i lavdërueshëm, i mirë")	ज्यायस् gjithashtu: "më i vjetër" për ज्या f. "mbizotërim"	ज्येष्ठ gjithashtu: "më i vjetri"
(बहु 3 "shumë")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "i vjetër")	वर्षीयस् për वर्ष n.m. "stina e shiut, vit"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "i vjetër")	ज्यायस् gjithashtu: "më i mirë" për ज्या f. "mbizotërim"	ज्येष्ठ gjithashtu: "më i miri"

53.9. Deklinimi i komparativave me -īyas

Komparativet me -īyas formojnë femijorin në -īyasī (deklinojnë si देवी). Mashkullore dhe neutrale deklinojnë sipas paradigmës së mëposhtme.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. Metrika (Mësimi për masat e vargjeve)

Fig.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Burimi i imazhit: Detaje)

Shihni gjithashtu:

Payer, Alois (1944–): Hyrje në ekzegjezën e teksteve sanskrite : Skript. -- Kap. 8: Ekzegjeza e vërtetë, pjesa II: Për çështje të caktuara të kuptimit sinkron. -- Shtesë B: Për metrikën e teksteve sanskrite. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. Rëndësia e përcaktimit të metrit

Përcaktimi i metrit është i rëndësishëm për arsyet e mëposhtme:

1. Estetik: Masa epikeqja përfshin, ndër të tjera, bukurinë e një deklarat. Gjithashtu, disa masa të caktuara mund të shërbejnë për të shprehur gjendje të caktuara emocionale, ose ato i janë caktuar klasave sociale të caktuara (वर्ण). Masat e ndryshme recitohen në mënyra të ndryshme. :br Një përshtypje të mirë të efektit estetik jep, për shembull, recitimi i शिवताण्डवस्तोत्र (lavdërimi i vallëzimit të Śivas): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. Tekstologjik: Gabimet në masën e vargut mund të jenë një tregues se teksti nuk është transmetuar saktë në një pikë. Masa e vargut ndihmon në kryerjen e përmirësimeve të tekstit.
3. Kronologjik: Disa masa të caktuara kanë pësuar ndryshime gjatë historisë. Kjo mund të ndihmojë në datimin e afërt të një teksti. Shiko këtu Oldenberg, Hermann (1854–1920): Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; i njëjti autor: Zur Geschichte des Śloka. -- Të dyja të shtypura në: :br Oldenberg, Hermann (1854–1920): Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Hrsg. von Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 Bde. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- Bd. 2. -- 1967. -- S. 1188 - 1255.

Fig.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Burimi i imazhit: Detaje)

53.10.2. Llojet e metreve

Indët bëjnë dallimin:

• वृत्त n.: Metra, ku numri i shqiptimeve (अक्षर) është i caktuar
• जाति f.: Metra, ku shuma e njësive metrike të gjatësisë (मात्रा) (Mores) është e caktuar (për këto më vonë)

Për metrat, ku numri i vargjeve është i caktuar (वृत्त) mund të bëhet dallimi i parë:

• Metra, ku numri i vargjeve është i caktuar, por sasia e këtyre vargjeve vetëm pjesërisht
• Metra, ku numri i vargjeve dhe sasia e tyre janë të caktuara

53.10.3. Sasia metrike e vargjeve

Mjete për memorizim

सानुस्वारश्च दीर्घश्च विसर्गी च गुरुर्भवेत् । वर्णः संयोगपूर्वश्च तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

"Një varg është i rëndë,

• kur zanori i tij ka Anusvāra,
• është i gjatë,
• ka Visarga,
• ashtu edhe kur ndodhet përpara një bashkëtingëlloreje
• dhe kur vargu ndodhet në fund të një katërshe (Pāda)."

Një varg është

• ose लघु = i lehtë
• ose गुरु = i rëndë

लघु = i lehtë është një varg, kur

• zanori i tij është i shkurtër dhe pas këtij zani
• kein Anusvāra,
• nuk ka Visarga,
• nuk ndjeken dy bashkëtingëllore.

Zanorët e shkurtër janë a, i, u, ṛ, ḷ

Të gjitha vargjet e tjera janë गुरु = të rënda. Vargu i fundit i një katërshe (पाद) llogaritet gjithmonë si गुरु.

Në analizën metrike do të thotë:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = लघु ose गुरु
• / = Cezurë (ndarje fjale)

Shembull: भगवद्गीता १,१:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः । मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

Shpërndarja e लघु dhe गुरु :

— — — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — —   ◡ — ◡ —

— ◡ — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — ◡   ◡ — ◡ —

53.10.4. Epik Śloka (श्लोक m.)

Mnemonik:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं सर्वत्र लघु पञ्चमम् । द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"Në Śloka, gjashta vargje e një Pāda janë të rënda,
e pesta në të gjitha Pādas është e lehtë
E shtata vargje është në të dytën dhe të katërtën Pāda e shkurtër, e gjatë në dy të tjerët."
Metrika më e rëndësishme vargje në epikë (महाभारत, रामायण) si dhe në numërs të veprave të tjera është Śloka ("thirrje", "zhurmë", "strophe" për श्रु "dëgjo").

श्लोक është një varg i dyfishtë nga gjysmë-vargje me 16 vargje secila. Çdo gjysmë-varg përsëri ndahet në dy katërthi (पाद) me 8 vargje secila. Çdo katërthi ndahet në dy pjesë me 4 vargje secila. I gjithë vargu (पद्य n.) përbëhet nga katër पाद (m. "këmbë, katërthi"). Katër पाद numërohen me a, b, c, (क्, ख्, ग्, घ्).

Ndërtimi i Śloka:

Skema bazë (पथ्या):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

E dyta dhe e treta vargje e një पाद nuk duhet të jenë njëkohësisht लघु. Në b dhe d, vargjet 2 - 4 nuk mund të jenë ¯ ˘ ¯.
Në të gjitha format e Śloka, ndarja kryesore është në fund të 2. पाद: aty është ose fund i fjalës ose - në rastin e kompoziteve të gjata - fundi i një pjese përbërëse.

53.11. Ushtrim

Përcaktoni midis të gjitha vargjeve të mësuar deri tani ato që janë Ślokas. Bëni skemën metrike për këto në mënyrë të shkruar. Tregoni çdo mosrregullsi ose forma Vipulā.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः