Μάθημα 53

53.1. Ο Δυϊκός (द्विवचन ουδ.) των ονομάτων

Ο Δυϊκός (द्विवचनम्) χρησιμοποιείται για να δηλώσει «δύο»:

अश्विनौ «οι δύο Ασβίν»

Η χρήση του δυϊκού είναι υποχρεωτική εκεί όπου πρόκειται για δύο πράγματα κ.λπ.:

हस्तौ «τα χέρια (ενός ατόμου)»
पादौ «τα πόδια (ενός ανθρώπου, πιθήκου ή άλλου διποδίου)»

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο δυϊκός δηλώνει ένα αρσενικό και ένα θηλυκό του ίδιου είδους (είδος, γένος):

पितरौ «πατέρας και μητέρα = γονείς»

Λέξεις που σημαίνουν «ένα ζεύγος» — π.χ. युग ουδ., द्वन्द्व ουδ., द्वय ουδ. — χρησιμοποιούνται πάντοτε στον ενικό, εκτός αν πρόκειται για δύο ή περισσότερα ζεύγη:

बाहुद्वयम् «ένα ζευγάρι χέρια»

Εικ.: मार्जारयुगम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Εικ.: हस्तौ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

53.2. Δυϊκές καταλήξεις του ουσιαστικού

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Στα ουσιαστικά με κλίση ρίζας, η Ονομαστική/Αιτιατική/Κλητική Δυικού Ενεστώτα/Θηλυκού έχει το ισχυρό θέμα

53.3. Ο δυϊκός των συμφωνόληκτων ριζών

53.3.1. Θέματα χωρίς Βαθμίδωση ρίζας

सत्यवाच् 3 «λέγοντας την αλήθεια»

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 «(ιδιαίτερα) ισχυρός»

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 «ευνοϊκός»

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. «προσφορά»

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "μακροχρόνιος"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. Στελέχη με κλιμάκωση στελέχους

Μετοχή Ενεστώτα Παρασμαπάδα

भरन्त् 3 «φέρων»

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Εικ.: भरन्तौ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

ददत् 3 «διδούς»

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Ρίζες με -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "κατέχοντα κτήνη"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "μεγάλος"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् αρσ.

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् ουδ.

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

राजन् αρσ. "Βασιλιάς"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

सीमन् θηλ. "Όριο"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

नामन् ουδ. "Όνομα"

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. Ο δυϊκός των φωνηεντόληκτων θεμάτων

Ομάδες σε -a

देव μ. "θεός"
फल ν. "καρπός"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

Εικ.: फले
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Ομάδες σε -i

अग्नि μ. "πυρ"
वारि ν. "νερό"
मति θ. "σκέψη"

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

Ρίζες με -u

शत्रु αρσ.
धिनु θηλ.
मधु ουδ.

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

Εικ.: धेनू
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Ρίζες με -ā

कन्या θηλ. "κορίτσι"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

Πολυσύλλαβες ρίζες με κατάληξη -ī

देवी θ. "Θεά"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

Ρίζες με κατάληξη -ṛ

दातृ 3 "Δότης"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ αρσ. "πατέρας"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. Δυϊκό Dvandva

Παραδείγματα:

अर्थधर्मौ "Όφελος (अर्थ) και Ντάρμα"
युधिष्ठिरार्जुनौ "Γιουντισθίρα και Άρτζουνα"
सुखदुःखे (μαζί με: सुखदुःखम्) "Τύχη και Πάθη"
शीतोष्णे "Κρύο και Ζέστη"

Όταν δύο λέξεις συγγένειας που λήγουν σε -ṛ (ή δύο ουσιαστικά που λήγουν σε -ṛ, τα οποία είναι επίθετα για ιερείς θυσίας) συντίθενται σε ένα διπλό σύνθετο, το πρώτο μέλος βρίσκεται στη μορφή της ονομαστικής ενικού:

मातापितरौ "Μητέρα και Πατέρας"

Το ίδιο συμβαίνει με μια τέτοια λέξη συγγένειας σε ένα διπλό σύνθετο πριν από το -पुत्र :

पितापुत्रौ "Πατέρας και Γιος"

Όταν τα ονόματα δύο θεοτήτων, που συνήθως αναφέρονται σε θυσίες, σχηματίζουν ένα διπλό σύνθετο, το τελικό φωνήεν του πρώτου μέλους συνήθως μακραίνεται:

मित्रावरुणौ "Mitra και Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni και Soma"

Αυτή η φωνητική επιμήκυνση εμφανίζεται και σε άλλους Dvandva.

Εικ.: पितापुत्रौ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

53.6. Ο δυϊκός αριθμός των αντωνυμιών

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Αρσενικό
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Ουδέτερο
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Θηλυκό
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 "ποιος από τους δύο" και कतम 3 "ποιος από πολλούς" κλίνονται σε όλες τις πτώσεις όπως το यद्.

53.7. Αντωνυμικά επίθετα

Τα ακόλουθα επιθετικά αντωνυμίες κλίνονται σε όλους τους πτώσεις όπως यद्:

• अन्य 3 "ένας άλλος"

• अन्यतर 3 "ένας από δύο"

• इतर 3 "ο άλλος"

• सर्व 3 "κάθε, όλοι" κλίνεται σε όλους τους πτώσεις εκτός από την ονομαστική και αιτιατική ενικού ουδετέρου (सर्वम्) όπως यद्.

• उभय 3 "αμφότεροι" δεν έχει δυϊκή πτώση. Ενικός και πληθυντικός, αρσενικό και ουδέτερο κλίνονται όπως सर्व. Θηλυκό: उभयी (όπως देवी).

• उभ 3 "αμφότεροι" χρησιμοποιείται μόνο στον δυϊκό και κλίνεται ως देव αρσενικό, फल ουδέτερο ή देवता θηλυκό.

Τα ακόλουθα επιθετικά αντωνυμίες κλίνονται όπως सर्व. Στην αφαιρετική και δοτική ενικού αρσενικό/ουδέτερο, καθώς και στην ονοματική πληθυντικού, μπορούν να κλίνονται σύμφωνα με την -a- ή -ā- κλίση:

• अपर 3 "ένας άλλος"
• उत्तर 3 "ο άνω, βόρειος, επόμενος"
• पर 3 "ο επόμενος, μεταγενέστερος"
• पूर्व 3 "ο προηγούμενος, ανατολικός"
• स्व 3 "ιδιόκτητος (δικός μου, δικός σου, δικός του ...)"

53.8. Ανώμαλη σύγκριση

Ένας αριθμός επιθετικών σχηματίζει τον συγκριτικό ή υπερθετικό βαθμό με τα ακόλουθα कृत् suffixed (!):

• Συγκριτικός: -īyas
• Υπερθετικός: -iṣṭha

Ενώ τα तद्धित suffixed -तर και -तम προστίθενται στο αρσενικό θέμα του επιθέτου, τα suffixed -ईयस् και -इष्ठ προστίθενται στη ρίζα από την οποία προέρχεται το επίθετο (εφόσον υπάρχει τέτοια ρίζα!). Το φωνήεν της ρίζας είναι υψηλού βαθμού.

Οι υπερθετικοί βαθμοί σε -iṣṭha (θηλυκό: iṣṭhā) κλίνονται ως a- ή ā-θέματα.

Deklination von -īyas siehe unten.

Παραδείγματα:

Ρίζα	Επίθετο	Συγκριτικό	Υπερθετικό
क्षिप् 6P "ρίχνω"	क्षिप्र 3 "γρήγορος"	क्षेपीयस् 3 "schneller" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "am schnellsten" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "στέκομαι"	स्थिर 3 "σταθερός, σταθερός"	स्थेयस् 3 "fester" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "am festesten" स्थिरतम 3

Ειδικές κανόνες για την προσθήκη αυτών των καταλήξεων:

Κανόνας 1: Ο τελικός φθόγγος μιας πολυσύλλαβης αρσενικής ρίζας ή ο τελικός φθόγγος και ο προηγούμενος φθόγγος απορρίπτονται.

Παραδείγματα:

Επίθετο	Συγκριτικό	Υπερθετικό
पाप 3 "κακός"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "μεγάλος"	महीयस्	महिष्ठ

Κανόνας 2: Οι κτητικές καταλήξεις (-mant, vant, -vin, -in κ.ά.) απορρίπτονται. Αν το εναπομείναν μέρος αποτελείται μόνο από μια συλλαβή, δεν υφίσταται περαιτέρω αλλαγές, εκτός από τις φωνητικές μεταβολές που επιβάλλονται από τη σύνδεση με την κτητική κατάληξη. Αν όμως το εναπομείναν μέρος αποτελείται από περισσότερες από μια συλλαβές, ισχύει ο Κανόνας 1.

Παραδείγματα:

Επίθετο	Συγκριτικός	Υπερθετικός
धनवन्त् 3 "πλούσιος"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(ιδιαίτερα) ισχυρός"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "έχων αγαθά"	वसीयस्	वसिष्ठ

Κανόνας 3: Για το -ṛ-, στο οποίο προηγείται αρχικό φωνήεν και ακολουθεί μόνο ένας μοναδικός σύμφωνος, γίνεται υποκατάσταση με -ra-.

Παράδειγμα:

Επίθετο	Συγκριτικός	Υπερθετικός
पृथु 3 "ευρύς"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

Κατάλογος των πιο συχών μορφών κλίσης αυτού του τύπου για επίθετα που έχουν διδαχθεί μέχρι τώρα:

Επίθετο	Συγκριτικός	Υπερθετικός
अल्प 3 "μικρός, λίγο"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "schnell" (zu क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "schwer" (zu *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "lang" (zu *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "fern" (zu दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "πλούσιος"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "κακός"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "ευρύς"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "αγαπητός"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(ιδιαίτερα) ισχυρός"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "μεγάλος"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "νεαρός"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "fest" (zu स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "κοντός"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

Σχ.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Ορισμένες μορφές κλίσης αυτού του τύπου δεν έχουν καθόλου ριζική βασική μορφή, είναι "ελλειπτικές". Επομένως, οι ακόλουθες σειρές πρέπει να απομνημονεύονται ιδιαίτερα:

(Adjektiv)	Komparativ	Superlativ
(अल्प 3 "μικρός, λίγος")	कनीयस् vgl. कन्या f. "Mädchen = die Kleine"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "αξιέπαινος, καλός")	श्रेयस् zu श्री f. "Glanz"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "αξιέπαινος, καλός")	ज्यायस् auch: "älter" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "am ältesten"
(बहु 3 "viel")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "alt")	वर्षीयस् zu वर्ष n.m. "Regenzeit, Jahr"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "alt")	ज्यायस् auch: "besser" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "bester"

53.9. Κλίση των συγκριτικών σε -īyas

Οι συγκριτικοί σε -īyas σχηματίζουν το θηλυκό σε -īyasī (κλίση όπως देवी). Το αρσενικό και το ουδέτερο κλίνονται σύμφωνα με τον ακόλουθο πίνακα.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. Μετρική (Θεωρία των μέτρων)

Εικ.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Δείτε επίσης:

Payer, Alois (1944–): Εισαγωγή στην εξήγηση κειμένων Σανσκριτικού : Σημειώσεις. -- Κεφ. 8: Η ουσιαστική εξήγηση, Μέρος II: Σε μεμονωμένα ζητήματα συγχρόνης κατανόησης. -- Παράρτημα Β: Σχετικά με τη μετρική των κειμένων Σανσκριτικού. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. Σημασία του προσδιορισμού του μέτρου

Ο προσδιορισμός του μέτρου είναι σημαντικός για τους εξής λόγους:

1. Αισθητικά: ο στίχος αποτελεί, μεταξύ άλλων, την ομορφιά μιας δήλωσης. Επίσης, ορισμένα μέτρα ενδέχεται να εξυπηρετούν στην έκφραση συγκεκριμένων συναισθημάτων, ή αποδίδονται σε ορισμένες κοινωνικές τάξεις (वर्ण). Τα διάφορα μέτρα αναγιγνώσκονται με διαφορετικούς τρόπους.
   Μια καλή εντύπωση της αισθητικής επίδρασης παρέχει, για παράδειγμα, η ανάγνωση του शिवताण्डवस्तोत्र (έπαινος του χορού του Σίβα): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. Κειμενικα: τα λάθη στον στίχο μπορούν να αποτελούν ένδειξη ότι το κείμενο σε κάποιο σημείο δεν έχει μεταδοθεί σωστά. Το μέτρο βοηθά στη διόρθωση του κειμένου.
3. Χρονολογικά: ορισμένα μέτρα υπέστησαν κατά τη διάρκεια της ιστορίας συγκεκριμένες μεταβολές. Αυτό μπορεί να βοηθήσει στην περίπου χρονολόγηση ενός κειμένου. Δείτε επίσης Oldenberg, Hermann (1854–1920): Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; ders.: Zur Geschichte des Śloka. -- Τα δύο έργα εκτυπώθηκαν σε:
   Oldenberg, Hermann (1854–1920): Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Hrsg. von Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 Bde. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- Bd. 2. -- 1967. -- S. 1188 - 1255.

Εικ.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

53.10.2. Είδη μέτρων

Οι Ινδοί διακρίνουν:

• वृत्त n.: μέτρα, στα οποία ο αριθμός των συλλαβών (अक्षर) είναι καθορισμένος
• जाति f.: μέτρα, στα οποία το άθροισμα των μετρικών μονάδων μήκους (मात्रा) (μορές) είναι καθορισμένο (περί αυτών αργότερα)

Στα μέτρα, στα οποία ο αριθμός των συλλαβών είναι καθορισμένος (वृत्त), μπορεί κανείς αρχικά να κάνει περαιτέρω διάκριση:

• Μέτρα, στα οποία ο αριθμός των συλλαβών είναι καθορισμένος, αλλά η ποσότητα αυτών των συλλαβών μόνο εν μέρει
• Μέτρα, στα οποία ο αριθμός των συλλαβών και η ποσότητά τους είναι καθορισμένα

53.10.3. Η μετρική ποσότητα των συλλαβών

Μνημονικός στίχος

सानुस्वारश्च दीर्घश्च
विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।
वर्णः संयोगपूर्वश्च
तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

«Μια σύλλαβα είναι βαριά,

• wenn ihr Vokal einen Anusvāra hat,
• μακρά,
• φέρει Visarga,
• επίσης όταν προηγείται συνδυασμός συμφώνων
• καθώς και όταν η σύλλαβα βρίσκεται στο τέλος του τετάρτου μέρους του στίχου (Pāda)».

Μια σύλλαβα είναι

• είτε लघु = ελαφριά
• είτε गुरु = βαριά

लघु = ελαφριά είναι μια σύλλαβα, όταν

• ο φθόγγος του είναι βραχύς και ακολουθεί αυτόν τον φθόγγο
• kein Anusvāra,
• δεν υπάρχει Visarga,
• δεν ακολουθούνται δύο σύμφωνα.

Kurze Vokale sind a, i, u, ṛ, ḷ

Όλες οι άλλες συλλαβές είναι गुरु = βαριές. Η τελευταία συλλαβή ενός τετάρτου στίχου (पाद) θεωρείται πάντα गुरु.

Στην μετρική ανάλυση σημαίνει:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = लघु ή गुरु
• / = διάλειμμα (διαίρεση λέξης)

Παράδειγμα: भगवद्गीता १,१:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

Κατανομή लघु και गुरु :

— — — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — —   ◡ — ◡ —

— ◡ — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — ◡   ◡ — ◡ —

53.10.4. Το επικό Śloka (श्लोक αρσ.)

Μνημονικός στίχος:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"Στη σλόκα, η έκτη συλλαβή ενός πάντα είναι βαριά,
η πέμπτη σε όλα τα πάντα ελαφριά
Η έβδομη συλλαβή είναι στον δεύτερο και τέταρτο πάντα βραχεία, μακρά στις άλλες δύο."
Το πιο σημαντικό μέτρο στους επικούς (महाभारत, रामायण) καθώς και σε αμέτρητα άλλα έργα είναι η σλόκα ("φωνή", "θόρυβος", "στιχή" προς श्रु "ακούω").

Η श्लोक είναι ένας διπλός στίχος από ημιστίχια των 16 συλλαβών ο καθένας. Κάθε ημιστίχο διασπάται ξανά σε δύο τέταρτα στίχων (पाद) των 8 συλλαβών ο καθένας. Κάθε τέταρτο στίχο διασπάται σε δύο μέρη των 4 συλλαβών ο καθένας. Ολόκληρος ο στίχος (पद्य κ.) αποτελείται από τέσσερις पाद (αρ. "πόδι, τέταρτο"). Οι τέσσερις पाद αριθμούνται με a, b, c, (क्, ख्, ग्, घ्).

Δομή της Σλόκα:

Βασικό σχήμα (पथ्या):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

Η δεύτερη και η τρίτη συλλαβή ενός पाद δεν πρέπει να είναι ταυτόχρονα लघु. Στα b και d, οι συλλαβές 2-4 δεν πρέπει να είναι ¯ ˘ ¯.

Υποσχήματα (विपुला) για a και c:

विपुला 1:

× × × —   ◡ ◡ ◡ —

विपुला 2:

× — ◡ —   — ◡ ◡ —

विपुला 3:

× — ◡ —   — / — — —

विपुला 4:

× × × ×   / — ◡ — —

Σε όλες τις μορφές Σλόκα, η κύρια διάλειψη βρίσκεται στο τέλος του 2. पाद : εκεί υπάρχει είτε τέλος λέξης ή — σε μακρά σύνθετα — τέλος ενός συνθετικού.

53.11. Άσκηση

Προσδιορίστε μεταξύ όλων των μέχρι τώρα μαθημένων στίχους τις Σλόκες. Συντάξτε γραπτώς το μετρικό σχήμα για αυτές. Υποδείξετε τυχόν ακανονίες ή μορφές Vipulā.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः