Lição 53

53.1. O dual (द्विवचन n.) dos nomes

O dual (द्विवचनम्) é usado para designar "dois":

अश्विनौ "os dois Aśvin"

O uso do dual é obrigatório quando se trata de duas coisas, etc.:

हस्तौ "as mãos (de um indivíduo)"
पादौ "os pés (de um ser humano, macaco ou outro bípede)"

Às vezes, o dual designa um exemplar masculino mais um feminino da mesma classe (espécie, gênero):

पितरौ "pai e mãe = pais"

Palavras que significam "um par" - por exemplo, युग n., द्वन्द्व n., द्वय n. - são, no entanto, sempre usadas no singular, a menos que se trate de dois ou mais pares:

बाहुद्वयम् "um par de braços"

Fig.: मार्जारयुगम्
(Fonte da imagem: Detalhes)

Fig.: हस्तौ
(Fonte da imagem: Details)

53.2. Desinências do dual do nome

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Em nomes com apofonia do radical, o Nom.Ac.Voc. dual m.f. tem o radical forte

53.3. O dual dos radicais terminados em consoante

53.3.1. Radicais sem apofonia do radical

सत्यवाच् 3 "que fala a verdade"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 "(especialmente) forte"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 "bem-intencionado"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. "oferenda sacrificial"

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "longevo"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. Temas com gradação vocálica

Particípio Presente Parasmaipada

भरन्त् 3 "que leva"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Fig.: भरन्तौ
(Fonte da imagem: Detalhes)

ददत् 3 "que dá"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Temas em -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "possuindo gado"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "grande"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् m.

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् n.

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

राजन् m. "rei"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

सीमन् f. "fronteira"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

नामन् n. "nome"

	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. O dual dos temas terminados em vogal

Temas em -a

देव m. "deus"
फल n. "fruto"

	Maskulininum पुंस्	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

Fig.: फले
(Fonte da imagem: Detalhes)

Temas em -i

अग्नि m. "fogo"
वारि n. "água"
मति f. "pensamento"

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

Temas em -u

शत्रु m.
धिनु f.
मधु n.

	Maskulininum पुंस्	Femininum स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

Fig.: धेनू
(Fonte da imagem: Detalhes)

Temas em -ā

कन्या f. "menina"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

Temas polissilábicos em -ī

देवी f. "deusa"

	Femininum स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

Temas em -ṛ

दातृ 3 "Doador"

	Maskulininum/Femininum पुंस्/स्त्री	Neutrum नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ m. "Pai"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. Dualdvandva

Exemplos:

अर्थधर्मौ "Proveito (अर्थ) e Dharma"
युधिष्ठिरार्जुनौ "Yudhiṣṭhira e Arjuna"
सुखदुःखे (além de: सुखदुःखम्) "Felicidade e sofrimento"
शीतोष्णे "Frio e calor"

Quando duas palavras de parentesco em -ṛ (ou dois substantivos em -ṛ que são designações para sacerdotes sacrificiais) são compostas num Dvandva, o primeiro membro assume a forma do nominativo singular:

मातापितरौ "Mãe e pai"

O mesmo acontece com uma tal palavra de parentesco num Dvandva antes de -पुत्र :

पितापुत्रौ "Pai e filho"

Quando os nomes de duas divindades, que são habitualmente invocadas em sacrifícios, formam um Dvandva, a vogal final do primeiro membro é geralmente alongada:

मित्रावरुणौ "Mitra e Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni e Soma"

Também em outros Dvandvas ocorre este alongamento vocálico.

Fig.: पितापुत्रौ
(Fonte da imagem: Detalhes)

53.6. O dual dos pronomes

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Masculino
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Neutro
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Feminino
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 "qual dos dois" e कतम 3 "qual de vários" são declinados em todos os casos como यद्.

53.7. Adjetivos pronominais

Os seguintes adjetivos pronominais são declinados em todos os casos como यद्:

• अन्य 3 "um outro"

• अन्यतर 3 "um de dois"

• इतर 3 "o outro"

• सर्व 3 "cada, todo" é declinado em todos os casos, exceto no Nom.Ac.sg.n (सर्वम्), como यद्.

• उभय 3 "ambos" não tem dual. No singular e plural masc. e neutro, é declinado como सर्व. Feminino: उभयी (como देवी).

• उभ 3 "ambos" é usado apenas no dual e é declinado como देव m., फल n. ou देवता f.

Os seguintes adjetivos pronominais são declinados como सर्व. No Abl.Loc.sg.m.n, bem como no Nom.pl., eles podem ser declinados de acordo com a declinação em -a ou -ā:

• अपर 3 "um outro"
• उत्तर 3 "o superior, setentrional, seguinte"
• पर 3 "o seguinte, posterior"
• पूर्व 3 "o precedente, oriental"
• स्व 3 "próprio (meu, teu, seu ...)"

53.8. Comparação Irregular

Um certo número de adjetivos forma o comparativo e o superlativo com os seguintes sufixos कृत् (!):

• Comparativo: -īyas
• Superlativo: -iṣṭha

Enquanto os sufixos तद्धित -तर e -तम se anexam ao tema masculino do adjetivo, os sufixos -ईयस् e -इष्ठ são anexados à raiz da qual o adjetivo é derivado (se tal raiz existir!). A vogal da raiz está no grau forte.

Os superlativos em -iṣṭha (Fem.: iṣṭhā) são declinados como temas em -a e -ā.

Para a declinação de -īyas veja abaixo.

Exemplos:

Raiz	Adjetivo	Comparativo	Superlativo
क्षिप् 6P "lançar"	क्षिप्र 3 "rápido"	क्षेपीयस् 3 "schneller" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "am schnellsten" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "permanecer"	स्थिर 3 "constante, firme"	स्थेयस् 3 "fester" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "am festesten" स्थिरतम 3

Regras especiais para a anexação destes sufixos:

Regra 1: A vogal final de um radical masculino polissilábico ou a vogal final e a vogal precedente são eliminadas.

Exemplos:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
पाप 3 "mau"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ

Regra 2: Os sufixos possessivos (-mant, vant, -vin, -in, etc.) são eliminados. Se a parte restante consistir em apenas uma sílaba, ela não é mais alterada; apenas as mudanças sonoras causadas pela conexão com o sufixo possessivo são revertidas. No entanto, se o restante consistir em mais de uma sílaba, a Regra 1 entra em vigor.

Exemplos:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
धनवन्त् 3 "rico"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(especialmente) forte"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "possuidor de bens"	वसीयस्	वसिष्ठ

Regra 3: Para -ṛ-, que é precedido por uma vogal inicial e seguido por apenas uma única consoante, substitui-se por -ra-.

Regra 3: -ra- é substituído para -ṛ-, quando precedido por uma vogal inicial e seguido apenas por um único consoante.

Exemplo:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
पृथु 3 "amplo"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

Lista das formas de grau mais comuns deste tipo para adjetivos aprendidos até agora:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
अल्प 3 "pequeno, pouco"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "rápido" (de क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "pesado" (de *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "longo" (de *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "distante" (de दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "rico"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "mau"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "amplo"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "querido"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(especialmente) forte"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "jovem"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "firme" (de स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "curto"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

Fig.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Fonte da imagem: Detalhes)

Algumas formas de grau deste tipo não possuem nenhuma forma básica etimologicamente relacionada; elas são "defectivas". Portanto, as seguintes séries devem ser memorizadas especialmente:

(Adjetivo)	Comparativo	Superlativo
(अल्प 3 "pequeno, pouco")	कनीयस् cf. कन्या f. "menina = a pequena"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "digno de louvor, bom")	श्रेयस् de श्री f. "brilho"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "digno de louvor, bom")	ज्यायस् também: "mais velho" de ज्या f. "supremacia"	ज्येष्ठ também: "o mais velho"
(बहु 3 "muito")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "velho")	वर्षीयस् de वर्ष n.m. "estação das chuvas, ano"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "velho")	ज्यायस् também: "melhor" de ज्या f. "supremacia"	ज्येष्ठ também: "o melhor"

53.9. Declinação dos comparativos em -īyas

Os comparativos em -īyas formam o feminino em -īyasī (declinação como देवी). O masculino e o neutro são declinados segundo o paradigma seguinte.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. Métrica (estudo dos metros poéticos)

Fig.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Fonte da imagem: Detalhes)

Ver também:

Payer, Alois <1944 - >: Introdução à exegese de textos sânscritos : Apostila. -- Cap. 8: A exegese propriamente dita, Parte II: Sobre questões individuais da compreensão sincrônica. -- Apêndice B: Sobre a métrica dos textos sânscritos. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. Importância da determinação do metro

A determinação do metro é importante pelas seguintes razões:

1. Estética: o metro contribui, entre outras coisas, para a beleza de uma declaração. Além disso, certos metros podem servir para expressar determinados estados de espírito, ou estão associados a certas classes sociais (वर्ण). Os diferentes metros são recitados de maneiras distintas.
   Uma boa impressão do efeito estético é dada, por exemplo, pela recitação do शिवताण्डवस्तोत्र (Louvor à dança de Śiva): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. Crítica textual: Erros no metro podem ser um indício de que o texto não foi transmitido corretamente em algum ponto. O metro ajuda a fazer correções no texto.
3. Cronológica: certos metros passaram por certas mudanças ao longo da história. Isso pode ajudar na datação aproximada de um texto. Veja sobre isso Oldenberg, Hermann <1854 - 1920>: Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; idem: Zur Geschichte des Śloka. -- Ambos impressos em:
   Oldenberg, Hermann <1854 - 1920>: Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Ed. por Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 vols. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- vol. 2. -- 1967. -- p. 1188 - 1255.

Fig.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Fonte da imagem: Detalhes)

53.10.2. Tipos de metros

Os indianos distinguem:

• वृत्त n.: Metros nos quais o número de sílabas (अक्षर) é fixo
• जाति f.: Metros nos quais a soma das unidades de duração métrica (मात्रा) (moras) é fixa (sobre estes, mais tarde)

Nos metros em que o número de sílabas é fixo (वृत्त), pode-se ainda distinguir:

• Metros nos quais o número de sílabas é fixo, mas a quantidade dessas sílabas é apenas parcial
• Metros nos quais o número de sílabas e a sua quantidade são fixos

53.10.3. A quantidade métrica das sílabas

Verso mnemônico

सानुस्वारश्च दीर्घश्च
विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।
वर्णः संयोगपूर्वश्च
तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

"Uma sílaba é pesada,

• se a sua vogal tem um Anusvāra,
• é longa,
• tem um Visarga,
• bem como quando precede uma conjunção de consoantes
• assim como quando a sílaba está no final de um quarto de verso (Pāda)."

Uma sílaba é

• ou लघु = leve
• ou गुरु = pesada

लघु = uma sílaba é leve se

• a sua vogal for breve e a esta vogal
• kein Anusvāra,
• não se seguir um Visarga,
• nem duas consoantes.

As vogais curtas são a, i, u, ṛ, ḷ

Todas as outras sílabas são गुरु = pesadas. A última sílaba de um quarto de verso (पाद) é sempre considerada गुरु.

Na análise métrica, significa:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = लघु ou गुरु
• / = Cesura (separação de palavras)

Exemplo: भगवद्गीता १,१:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

Distribuição de लघु e गुरु :

— — — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — —   ◡ — ◡ —

— ◡ — —   ◡ — — —  ◡ ◡ — ◡   ◡ — ◡ —

53.10.4. O Śloka épico (श्लोक m.)

Verso mnemônico:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"No Śloka, a sexta sílaba de um Pāda é longa,
a quinta em todos os Pādas é breve,
A sétima sílaba é breve no segundo e no quarto Pāda, longa nos outros dois."
O metro mais importante nos épicos (महाभारत, रामायण), bem como em inúmeras outras obras, é o Śloka ("chamado", "som", "estrofe", de श्रु "ouvir").

O श्लोक é um dístico composto por hemistíquios de 16 sílabas cada. Cada hemistíquio, por sua vez, divide-se em dois quartos de verso (पाद) de 8 sílabas cada. Cada quarto de verso divide-se em duas partes de 4 sílabas cada. O verso inteiro (पद्य n.) consiste, portanto, em quatro पाद (m. "pé, quarto"). Os quatro पाद são numerados com a, b, c, (क्, ख्, ग्, घ्).

Estrutura do Śloka:

Esquema básico (पथ्या):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

A segunda e a terceira sílaba de um पाद não devem ser simultaneamente लघु. Em b e d, as sílabas 2 a 4 não podem ser ¯ ˘ ¯.

Esquemas secundários (विपुला) para a e c:

विपुला 1:

× × × —   ◡ ◡ ◡ —

विपुला 2:

× — ◡ —   — ◡ ◡ —

विपुला 3:

× — ◡ —   — / — — —

विपुला 4:

× × × ×   / — ◡ — —

Em todas as formas de Śloka, a cesura principal encontra-se no final do 2º पाद: aí ocorre ou o final da palavra ou - em compostos longos - o final de um membro do composto.

53.11. Exercício

Identifique os Ślokas entre todos os versos aprendidos até agora. Faça por escrito o esquema métrico destes. Indique eventuais irregularidades ou formas Vipulā.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः