Lezione 53

53.1. Il duale (द्विवचन n.) dei nomi

Il duale (द्विवचनम्) è utilizzato per indicare "due":

अश्विनौ "i due Aśvin"

L'uso del duale è obbligatorio quando si fa riferimento a due cose, ecc.:

हस्तौ "le mani (di un individuo)"
पादौ "i piedi (di un essere umano, di una scimmia o di qualsiasi altro bipede)"

A volte il duale indica un esemplare maschile e uno femminile della stessa classe (specie, genere):

पितरौ "padre e madre = genitori"

Le parole che significano "una coppia" – ad esempio युग n., द्वन्द्व n., द्वय n. – vengono tuttavia sempre usate al singolare, a meno che non si tratti di due o più coppie:

बाहुद्वयम् "una coppia di braccia"

Fig.: मार्जारयुगम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Fig.: हस्तौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

53.2. Desinenze del duale del nome

	Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Nei nomi con alternanza vocale della radice (stemma), il duale maschile/femminile del Nominativoooooo, Accusativo e Vocativo presenta la forma forte della radice.

53.3. Il duale dei temi consonantici

53.3.1. Parole senza flessione di genere

सत्यवाच् 3 "che parla la verità"

	Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 "(particolarmente) forte"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 "ben disposto"

	Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. "offerta sacrificale"

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "di lunga vita"

	Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. Temi con flessione di tema

Participio presente del Parasmaipada

भरन्त् 3 "che porta"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Fig.: भरन्तौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

ददत् 3 "che dà"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Temi in -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "che possiede bestiame"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "grande"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् m.

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् n.

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

राजन् m. "Re"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

सीमन् f. "Confine"

	Femminile स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

नामन् n. "Nome"

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. Il duale dei temi vocalici

Temi in -a

देव m. "dio"
फल n. "frutto"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

Fig.: फले
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Temi in -i

अग्नि m. "fuoco"
वारि n. "acqua"
मति f. "pensiero"

	Maskulininum पुंस्	Femminile स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

Temi in -u

शत्रु m.
धिनु f.
मधु n.

	Maskulininum पुंस्	Femminile स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

Fig.: धेनू
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Temi in -ā

कन्या f. "ragazza"

	Femminile स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

Temi polisillabici in -ī

देवी f. "dea"

	Femminile स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

Temi in -ṛ

दातृ 3 "donatore"

	Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ m. "padre"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. Dualeeeeedvandva

Esempi:

अर्थधर्मौ "Utilità (अर्थ) e Dharma"
युधिष्ठिरार्जुनौ "Yudhiṣṭhira e Arjuna"
सुखदुःखे (accanto a: सुखदुःखम्) "Felicità e sofferenza"
शीतोष्णे "Freddo e caldo"

Quando due parole di parentela terminanti in -ṛ (o due sostantivi in -ṛ che indicano sacerdoti sacrificatori) vengono composti in un Dvandva, il primo membro appare nella forma del Nominativoooooo Singolare:

मातापितरौ "Madre e Padre"

Lo stesso avviene con una tale parola di parentela in un Dvandva prima di -पुत्र:

पितापुत्रौ "Padre e figlio"

Quando i nomi di due divinità, comunemente invocate nei sacrifici, formano un Dvandva, la vocale finale del primo membro viene solitamente allungata:

मित्रावरुणौ "Mitra e Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni e Soma"

Questo allungamento vocale si verifica anche in altri Dvandva.

Fig.: पितापुत्रौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

53.6. Il duale dei pronomi

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Maschile
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Neutro
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Femminile
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

I termini कतर 3 "chi dei due" e कतम 3 "chi tra diversi" si declinano in tutti i casi come यद्.

53.7. Aggettivi pronominali

I seguenti aggettivi pronominali vengono declinati in tutti i casi come यद्:

• अन्य 3 "un altro"

• अन्यतर 3 "uno dei due"

• इतर 3 "l'altro"

• सर्व 3 "ogni, tutto" viene declinato in tutti i casi tranne il Nominativoooooo/Accusativo singolare neutro (सर्वम्) come यद्.

• उभय 3 "entrambi" non ha il duale. Al singolare e al plurale, maschile e neutro, viene declinato come सर्व. Femminile: उभयी (come देवी).

• उभ 3 "entrambi" viene usato solo nel duale e viene declinato come देव m., फल n. oppure देवता f.

I seguenti aggettivi pronominali vengono declinati come सर्व. Nell'Ablativoooooo/Locativo singolare maschile/neutro, nonché nel Nominativoooooo plurale, possono essere declinati secondo la declinazione in -a- o -ā-:

• अपर 3 "un altro"
• उत्तर 3 "il superiore, il settentrionale, il successivo"
• पर 3 "il seguente, il posteriore"
• पूर्व 3 "il precedente, l'orientale"
• स्व 3 "proprio (mio, tuo, suo...)"

53.8. Gradi irregolari

Un certo numero di aggettivi forma il comparativo e il superlativo utilizzando i seguenti suffissi कृत् (!):

• Comparativo: -īyas
• Superlativo: -iṣṭha <!-- -->

Mentre i suffissi तद्धित -तर e -तam si attaccano al tema maschile dell'aggettivo, i suffissi -ईयस् e -इष्ठ vengono aggiunti alla radice da cui l'aggettivo è derivato (se esiste una tale radice!). Il vocale della radice è in grado di grado (guṇa).

I superlativi in -iṣṭha (femminile: iṣṭhā) vengono declinati come le stemmi a- o ā.

Vedi sotto la declinazione di -īyas.

Esempi:

Radice	Aggettivo	Comparativo	Superlativo
क्षिप् 6P "gettare"	क्षिप्र 3 "veloce"	क्षेपीयस् 3 "schneller" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "am schnellsten" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "stare"	स्थिर 3 "stabile, fermo"	स्थेयस् 3 "fester" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "am festesten" स्थिरतम 3

Regole speciali per l'aggiunta di questi suffissi:

Regola 1: La vocale finale di un tema maschile polisillabico, oppure la vocale finale e la vocale precedente, vengono eliminate.

Esempi:

Aggettivo	Comparativo	Superlativo
पाप 3 "cattivo"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ

Regola 2: I suffissi possessivi (-mant, vant, -vin, -in e simili) vengono eliminati. Se la parte restante consiste di una sola sillaba, essa non viene ulteriormente modificata; vengono annullate solo le alterazioni fonetiche dovute alla combinazione con il suffisso possessivo. Se la parte restante consiste di più di una sillaba, si applica la Regola 1.

Esempi:

Aggettivo	Comparativo	Superlativo
धनवन्त् 3 "ricco"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(specialmente) forte"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "possessore di beni"	वसीयस्	वसिष्ठ

Regola 3: Per -ṛ-, preceduto da una vocale iniziale e seguito da un solo consonante, si sostituisce -ra-.

Esempio:

Aggettivo	Comparativo	Superlativo
पृथु 3 "largo"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

Elenco delle forme comparative più comuni di questo tipo relative agli aggettivi studiati finora:

Aggettivo	Comparativo	Superlativo
अल्प 3 "piccolo, poco"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "schnell" (zu क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "schwer" (zu *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "lang" (zu *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "fern" (zu दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "ricco"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "cattivo"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "largo"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "amato"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(specialmente) forte"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "giovane"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "fest" (zu स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "breve"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

Fig.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Alcune forme di comparazione di questo tipo non hanno affatto una forma base etimologicamente affine; sono "defettive". Pertanto, le seguenti serie vanno ricordate in modo particolare:

(Aggettivo)	Comparativo	Superlativo
(अल्प 3 "piccolo, poco")	कनीयस् vgl. कन्या f. "Mädchen = die Kleine"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "lodabile, buono")	श्रेयस् zu श्री f. "Glanz"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "lodabile, buono")	ज्यायस् auch: "älter" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "am ältesten"
(बहु 3 "molto")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "anziano")	वर्षीयस् zu वर्ष n.m. "Regenzeit, Jahr"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "anziano")	ज्यायस् auch: "besser" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "bester"

53.9. Declinazione dei comparativi in -īyas <!-- -->

I comparativi in -īyas formano il femminile in -īyasī (declinazione come देवी). Il maschile e il neutro vengono declinati secondo il seguente paradigma.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. Metrica (Dottrina delle misure versali)

Fig.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Fonte dell’immagine: Dettagli)

Si veda anche:

Payer, Alois (1944–): Introduzione all’esegesi dei testi sanscriti : Dispensa. -- Cap. 8: L’esegesi propriamente detta, Parte II: Su singole questioni di comprensione sincronica. -- Appendice B: Sulla metrica dei testi sanscriti. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. Importanza della determinazione del metro

La determinazione del metro è importante per le seguenti ragioni:

1. Estetica: la metrica contribuisce, tra l’altro, alla bellezza di un’espressione. Inoltre, determinati metri possono servire a esprimere specifiche atmosfere o sono associati a determinate caste (वर्ण). I vari metri vengono recitati in modo diverso.
   Una buona impressione dell’effetto estetico si ottiene, ad esempio, dalla recitazione dello शिवताण्डवस्तोत्र (Śivataṇḍvastotra, Lode della danza di Śiva*): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. Filologia testuale: errori nel metro possono indicare che il testo non è stato tramandato correttamente in un determinato punto. Il metro aiuta a effettuare emendamenti testuali.
3. Cronologia: alcuni metri hanno subito determinate trasformazioni nel corso della storia. Ciò può essere utile per la datazione approssimativa di un testo. Si veda Oldenberg, Hermann (1854–1920): Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; idem: Zur Geschichte des Śloka. -- Entrambi ripubblicati in:
   Oldenberg, Hermann (1854–1920): Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Hrsg. von Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 Bde. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- Bd. 2. -- 1967. -- S. 1188 - 1255.

Fig.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Fonte dell’immagine: Dettagli)

53.10.2. Tipi di metri

Gli Indiani distinguono:

• वृत्त n.: metri nei quali è fissato il numero di sillabe (अक्षर)
• जाति f.: metri nei quali è fissata la somma delle unità metriche di lunghezza (मात्रा) (mora) (di questi si parlerà più avanti)

Tra i metri nei quali è fissato il numero di sillabe (वृत्त), si può innanzitutto fare un’ulteriore distinzione:

• metri nei quali è fissato il numero di sillabe, ma la quantità di queste sillabe è determinata solo parzialmente
• metri nei quali sono fissati sia il numero di sillabe sia la loro quantità

53.10.3. La quantità metrica delle sillabe

Mnemotecnica

सानुस्वारश्च दीर्घश्च
विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।
वर्णः संयोगपूर्वश्च
तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

"Una sillaba è guru (pesante),

• se la sua vocale ha un Anusvāra,
• se è lunga,
• se ha un Visarga,
• così pure se è preceduta da un gruppo consonantico (saṃyoga),
• nonché se la sillaba si trova alla fine di un quarto di verso (pāda)."

Una sillaba è

• oppure लघु (laghu) = leggera
• oppure गुरु (guru) = pesante

लघु (laghu) = leggera è una sillaba, se

• la sua vocale è breve e a questa vocale
• non segue un Anusvāra,
• non segue un Visarga,
• non seguono due consonanti.

Le vocali brevi sono a, i, u, ṛ, ḷ.

Tutte le altre sillabe sono गुरु (guru) = pesanti. L'ultima sillaba di un quarto di verso (pāda) è sempre considerata गुरु (guru).

Nell'analisi metrica significa:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = laghu oppure guru
• / = cesura (divisione in parole)

Esempio: Bhagavadgītā 1,1:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

Distribuzione di लघु (laghu) e गुरु (guru):

— — — — ◡ — — — ◡ ◡ — — ◡ — ◡ —

— ◡ — — ◡ — — — ◡ ◡ — ◡ ◡ — ◡ —

53.10.4. Lo śloka epico (श्लोक m.)

Mnemonica:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"Nello śloka la sesta sillaba di un pāda è pesante (guru),
la quinta è leggera (laghu) in tutti i pādas.
La settima sillaba è breve (hrasva) nel secondo e quarto pāda, lunga (dīrgha) negli altri due."
La metrica più importante nei poemi epici (महाभारत, रामायण) e in innumerevoli altre opere è lo śloka ("chiamata", "rumore", "strofa", derivato da श्रु "udire").

Lo śloka è un distico composto da emistichi di 16 sillabe ciascuno. Ogni emistico si divide ulteriormente in due semistichi (पाद) di 8 sillabe ciascuno. Ogni semistico si divide in due parti di 4 sillabe ciascuna. L'intero verso (पद्य n.) è quindi costituito da quattro पाद (m. "piede, quarto"). I quattro पाद vengono numerati con a, b, c, d (क्, ख्, ग्, घ्).

Struttura dello śloka:

Schema fondamentale (पथ्या):

a = c:

× × × ×   ◡ — — —

b = d:

× × × ×   ◡ — ◡ —

La seconda e la terza sillaba di un pāda non dovrebbero essere entrambe leggere (laghu). In b e d, la sequenza sillabica 2-4 non può essere ¯ ˘ ¯.

Schemi secondari (विपुला) per a e c:

विपुला 1:

× × × —   ◡ ◡ ◡ —

विपुला 2:

× — ◡ —   — ◡ ◡ —

विपुला 3:

× — ◡ —   — / — — —

विपुला 4:

× × × ×   / — ◡ — —

In tutte le forme dello śloka, la cesura principale si trova alla fine del 2. पाद: vi è fine di parola o, nel caso di lunghi composti, fine di un membro del composto.

53.11. Esercitazione

Identificare, tra tutti i versi studiati finora, le ślokas. Redigere per esse lo schema metrico scritto. Segnalare eventuali irregolarità o forme Vipulā.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः