Lezione 53
53.1. Il duale (द्विवचन n.) dei nomi
Il duale (द्विवचनम्) è utilizzato per indicare "due":
अश्विनौ "i due Aśvin"
L'uso del duale è obbligatorio quando si fa riferimento a due cose, ecc.:
हस्तौ "le mani (di un individuo)"
पादौ "i piedi (di un essere umano, di una scimmia o di qualsiasi altro bipede)"
A volte il duale indica un esemplare maschile e uno femminile della stessa classe (specie, genere):
पितरौ "padre e madre = genitori"
Le parole che significano "una coppia" – ad esempio युग n., द्वन्द्व n., द्वय n. – vengono tuttavia sempre usate al singolare, a meno che non si tratti di due o più coppie:
बाहुद्वयम् "una coppia di braccia"
Fig.: मार्जारयुगम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Fig.: हस्तौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
53.2. Desinenze del duale del nome
| Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | -au | -ī |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | -bhyām | |
| षष्ठी, सप्तमी | -os | |
Nei nomi con alternanza vocale della radice (stemma), il duale maschile/femminile del Nominativo, Accusativo e Vocativo presenta la forma forte della radice.
53.3. Il duale dei temi consonantici
53.3.1. Stämme senza flessione di genere
सत्यवाच् 3 "che parla la verità"
| Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | सत्यवाचौ | सत्यवाची |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | सत्यवाग्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | सत्यवाचोस् | |
बलिन 3 "(particolarmente) forte"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | बलिनौ | बलिनी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | बलिभ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | बलिनोस् | |
सुमनस् 3 "ben disposto"
| Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | सुमनसौ | सुमनसी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | सुमनोभ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | सुमनसोस् | |
हविस् n. "offerta sacrificale"
| Neutro नपुंसक | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | हविषी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | हविर्भ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | हविषोस् |
दीर्घायुस् 3 "di lunga vita"
| Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | दीर्घायुषौ | दीर्घायुषी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | दीर्घायुर्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | दीर्घायुषोस् | |
53.3.2. Temi con flessione di tema
Participio presente del Parasmaipada
भरन्त् 3 "che porta"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | भरन्तौ | भरन्ती (!) |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | भरद्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | भरतोस् | |
Fig.: भरन्तौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
ददत् 3 "che dà"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | ददतौ | ददती |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | ददद्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | ददतोस् | |
Temi in -mant/-vant
पशुमन्त् 3 "che possiede bestiame"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | पशुमन्तौ | पशुमती |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | पशुमद्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | पशुमतोस् | |
महान्त् 3 "grande"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | महान्तौ | महती |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | महद्भ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | महतोस् | |
आत्मन् m.
| Maskulininum पुंस् | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | आत्मानौ |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | आत्मभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | आत्मनोस् |
ब्रह्मन् n.
| Neutro नपुंसक | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | ब्रह्मणी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | ब्रह्मभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | ब्रह्मणोस् |
राजन् m. "Re"
| Maskulininum पुंस् | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | राजानौ |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | राजभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | राज्ञोस् |
सीमन् f. "Confine"
| Femminile स्त्री | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | सीमानौ |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | सीमभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | सीम्नोस् |
नामन् n. "Nome"
| Neutro नपुंसक | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | नाम्नी sig[नामानी] |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | नामभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | नाम्नोस् |
53.4. Il duale dei temi vocalici
Temi in -a
देव m. "dio"
फल n. "frutto"
| Maskulininum पुंस् | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | देवौ | फले |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | देवाभ्याम् | फलाभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | देवयोस् | फलयोस् |
Fig.: फले
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Temi in -i
अग्नि m. "fuoco"
वारि n. "acqua"
मति f. "pensiero"
| Maskulininum पुंस् | Femminile स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | अग्नी | मती | वारिणी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | अग्निभ्याम् | मतिभ्याम् | वारिभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | अग्न्योस् | मत्योस् | वारिणोस् |
Temi in -u
शत्रु m.
धिनु f.
मधु n.
| Maskulininum पुंस् | Femminile स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | शत्रू | धेनू | मधुनी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | शत्रुभ्याम् | धेनुभ्याम् | मधुभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | शत्र्वोस् | धेन्वोस् | मधुनोस् |
Fig.: धेनू
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Temi in -ā
कन्या f. "ragazza"
| Femminile स्त्री | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | कन्ये |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | कन्याभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | कन्ययोस् |
Temi polisillabici in -ī
देवी f. "dea"
| Femminile स्त्री | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | देव्यौ |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | देवीभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | देव्योस् |
Temi in -ṛ
दातृ 3 "donatore"
| Maskulininum/Femminile पुंस्/स्त्री | Neutro नपुंसक | |
|---|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | दातारौ | दातृणी |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | दातृभ्याम् | |
| षष्ठी, सप्तमी | दात्रोस् | |
पितृ m. "padre"
| Maskulininum पुंस् | |
|---|---|
| प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम् | पितरौ |
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | पितृभ्याम् |
| षष्ठी, सप्तमी | पित्रोस् |
53.5. Dualdvandva
Esempi:
अर्थधर्मौ "Utilità (अर्थ) e Dharma"
युधिष्ठिरार्जुनौ "Yudhiṣṭhira e Arjuna"
सुखदुःखे (accanto a: सुखदुःखम्) "Felicità e sofferenza"
शीतोष्णे "Freddo e caldo"
Quando due parole di parentela terminanti in -ṛ (o due sostantivi in -ṛ che indicano sacerdoti sacrificatori) vengono composti in un Dvandva, il primo membro appare nella forma del Nominativo Singolare:
मातापितरौ "Madre e Padre"
Lo stesso avviene con una tale parola di parentela in un Dvandva prima di -पुत्र:
पितापुत्रौ "Padre e figlio"
Quando i nomi di due divinità, comunemente invocate nei sacrifici, formano un Dvandva, la vocale finale del primo membro viene solitamente allungata:
मित्रावरुणौ "Mitra e Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni e Soma"
Questo allungamento vocale si verifica anche in altri Dvandva.
Fig.: पितापुत्रौ
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
53.6. Il duale dei pronomi
| तद् | एतद् | इदम् | यद् | किम् | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Maschile | ||||||||
| प्रथमा | तौ | एतौ | इमौ | यौ | कौ | |||
| द्वितीया | तौ | एतौ एनौ | इमौ एनौ | यौ | कौ | |||
| तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी | ताभ्याम् | एताभ्याम् | आभ्याम् | याभ्याम् | काभ्याम् | |||
| षष्ठी, सप्तमी | तयोस् | एतयोस् एनयोस् | अनयोस् एनयोस् | ययोस् | कयोस् | |||
| Neutro | ||||||||
| प्रथमा | ते | एते | इमे | ये | के | |||
| द्वितीया | ते | एते एने | इमे एने | ये | के | |||
| Rest wie Maschile | ||||||||
| Femminile | ||||||||
| प्रथमा | ते | एते | इमे | ये | के | |||
| द्वितीया | ते | एते एने | इमे एने | ये | के | |||
| Rest wie Maschile | ||||||||
I termini कतर 3 "chi dei due" e कतम 3 "chi tra diversi" si declinano in tutti i casi come यद्.
53.7. Aggettivi pronominali
I seguenti aggettivi pronominali vengono declinati in tutti i casi come यद्:
अन्य 3 "un altro"
अन्यतर 3 "uno dei due"
इतर 3 "l'altro"
सर्व 3 "ogni, tutto" viene declinato in tutti i casi tranne il Nominativo/Accusativo singolare neutro (सर्वम्) come यद्.
उभय 3 "entrambi" non ha il duale. Al singolare e al plurale, maschile e neutro, viene declinato come सर्व. Femminile: उभयी (come देवी).
उभ 3 "entrambi" viene usato solo nel duale e viene declinato come देव m., फल n. oppure देवता f.
I seguenti aggettivi pronominali vengono declinati come सर्व. Nell'Ablativo/Locativo singolare maschile/neutro, nonché nel Nominativo plurale, possono essere declinati secondo la declinazione in -a- o -ā-:
- अपर 3 "un altro"
- उत्तर 3 "il superiore, il settentrionale, il successivo"
- पर 3 "il seguente, il posteriore"
- पूर्व 3 "il precedente, l'orientale"
- स्व 3 "proprio (mio, tuo, suo...)"
53.8. Gradi irregolari
Un certo numero di aggettivi forma il comparativo e il superlativo utilizzando i seguenti suffissi कृत् (!):
- Comparativo: -īyas
- Superlativo: -iṣṭha
Mentre i suffissi तद्धित -तर e -तam si attaccano al tema maschile dell'aggettivo, i suffissi -ईयस् e -इष्ठ vengono aggiunti alla radice da cui l'aggettivo è derivato (se esiste una tale radice!). Il vocale della radice è in grado di grado (guṇa).
I superlativi in -iṣṭha (femminile: iṣṭhā) vengono declinati come le stemmi a- o ā.
Vedi sotto la declinazione di -īyas.
Esempi:
| Radice | Aggettivo | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|---|
| क्षिप् 6P "gettare" | क्षिप्र 3 "veloce" | sig[क्षेपीयस्] 3 "schneller" क्षिप्रतर 3 | sig[क्षेपिष्ठ] 3 "am schnellsten" क्षिप्रतम 3 |
| स्था 1P "stare" | स्थिर 3 "stabile, fermo" | sig[स्थेयस्] 3 "fester" स्थिरतर 3 | sig[स्थेष्ठ] 3 "am festesten" स्थिरतम 3 |
Regole speciali per l'aggiunta di questi suffissi:
Regola 1: La vocale finale di un tema maschile polisillabico, oppure la vocale finale e la vocale precedente, vengono eliminate.
Esempi:
| Aggettivo | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|
| पाप 3 "cattivo" | पापीयस् | पापिष्ठ |
| महान्त् 3 "grande" | महीयस् | महिष्ठ |
Regola 2: I suffissi possessivi (-mant, vant, -vin, -in e simili) vengono eliminati. Se la parte restante consiste di una sola sillaba, essa non viene ulteriormente modificata; vengono annullate solo le alterazioni fonetiche dovute alla combinazione con il suffisso possessivo. Se la parte restante consiste di più di una sillaba, si applica la Regola 1.
Esempi:
| Aggettivo | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|
| धनवन्त् 3 "ricco" | धनीयस् | धनिष्ठ |
| बलिन् 3 "(specialmente) forte" | बलीयस् | बलिष्ठ |
| वसुमन्त् "possessore di beni" | वसीयस् | वसिष्ठ |
Regola 3: Per -ṛ-, preceduto da una vocale iniziale e seguito da un solo consonante, si sostituisce -ra-.
Esempio:
| Aggettivo | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|
| पृथु 3 "largo" | प्रथीयस् | प्रथिष्ठ |
Elenco delle forme comparative più comuni di questo tipo relative agli aggettivi studiati finora:
| Aggettivo | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|
| अल्प 3 "piccolo, poco" | अल्पीयस् | अल्पिष्ठ |
| क्षिप्र 3 "schnell" (zu क्षिप्) | क्षेपीयस् | क्षेपिष्ठ |
| गुरु 3 "schwer" (zu *गृ) | गरीयस् | गरिष्ठ |
| दीर्घ 3 "lang" (zu *दृघ्) | द्राघीयस् | द्राघिष्ठ |
| दूर 3 "fern" (zu दु/दू) | दवीयस् | दविष्ठ |
| धनवन्त् 3 "ricco" | धनीयस् | धनिष्ठ |
| पाप 3 "cattivo" | पापीयस् | पापिष्ठ |
| पृथु 3 "largo" | प्रथीयस् | प्रथीष्ठ |
| प्रिय 3 "amato" | प्रेयस् | प्रेष्ठ |
| बलिन् 3 "(specialmente) forte" | बलीयस् | बलिष्ठ |
| महान्त् 3 "grande" | महीयस् | महिष्ठ |
| युवन् 3 "giovane" | यवीयस् | यविष्ठ |
| स्थिर 3 "fest" (zu स्था) | स्थेयस् | स्थेष्ठ |
| ह्रस्व 3 "breve" | ह्रसीयस् | ह्रसिष्ठ |
Fig.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Alcune forme di comparazione di questo tipo non hanno affatto una forma base etimologicamente affine; sono "defettive". Pertanto, le seguenti serie vanno ricordate in modo particolare:
| (Aggettivo) | Comparativo | Superlativo |
|---|---|---|
| (अल्प 3 "piccolo, poco") | कनीयस् vgl. कन्या f. "Mädchen = die Kleine" | कनिष्ठ |
| (प्रशस्य 3 "lodabile, buono") | श्रेयस् zu श्री f. "Glanz" | श्रेष्ठ |
| (प्रशस्य 3 "lodabile, buono") | ज्यायस् auch: "älter" zu ज्या f. "Übergewalt" | ज्येष्ठ auch: "am ältesten" |
| (बहु 3 "molto") | भूयस् | भूयिष्ठ |
| (वृद्ध 3 "anziano") | वर्षीयस् zu वर्ष n.m. "Regenzeit, Jahr" | वर्षिष्ठ |
| (वृद्ध 3 "anziano") | ज्यायस् auch: "besser" zu ज्या f. "Übergewalt" | ज्येष्ठ auch: "bester" |
53.9. Declinazione dei comparativi in -īyas
I comparativi in -īyas formano il femminile in -īyasī (declinazione come देवी). Il maschile e il neutro vengono declinati secondo il seguente paradigma.
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| पुमान् | नपुंसकम् | पुमान् | नपुंसकम् | पुमान् | नपुंसकम् | |
| प्रथमा | गरीयान् | गरीयस् | गरीयांसौ | गरीयसी | गरीयांसस् | गरीयांसि |
| द्वितीया | गरीयांसम् | गरीयस् | गरीयसस् | |||
| तृतीया | गरीयसा | गरीयोभ्याम् | गरीयोभिस् | |||
| चतुर्थी | गरीयसे | गरीयोभ्यस् | ||||
| पञ्चमी | गरीयसस् | |||||
| षष्ठी | गरीयसस् | गरीयसोस् | गरीयसाम् | |||
| सप्तमी | गरीयसि | गरीयस्सु | ||||
| आमन्त्रितम् | गरीयान् | गरीयस् | गरीयांसौ | गरीयसी | गरीयांसस् | गरीयांसि |
53.10. Metrica (Dottrina delle misure versali)
Fig.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Fonte dell’immagine: Dettagli)
Si veda anche:
Payer, Alois <1944 - >: Introduzione all’esegesi dei testi sanscriti : Dispensa. -- Cap. 8: L’esegesi propriamente detta, Parte II: Su singole questioni di comprensione sincronica. -- Appendice B: Sulla metrica dei testi sanscriti. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm
53.10.1. Importanza della determinazione del metro
La determinazione del metro è importante per le seguenti ragioni:
- Estetica: la metrica contribuisce, tra l’altro, alla bellezza di un’espressione. Inoltre, determinati metri possono servire a esprimere specifiche atmosfere o sono associati a determinate caste (वर्ण). I vari metri vengono recitati in modo diverso. :br Una buona impressione dell’effetto estetico si ottiene, ad esempio, dalla recitazione dello शिवताण्डवस्तोत्र (Śivataṇḍvastotra, Lode della danza di Śiva*): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
- Filologia testuale: errori nel metro possono indicare che il testo non è stato tramandato correttamente in un determinato punto. Il metro aiuta a effettuare emendamenti testuali.
- Cronologia: alcuni metri hanno subito determinate trasformazioni nel corso della storia. Ciò può essere utile per la datazione approssimativa di un testo. Si veda Oldenberg, Hermann <1854 - 1920>: Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; idem: Zur Geschichte des Śloka. -- Entrambi ripubblicati in: :br Oldenberg, Hermann <1854 - 1920>: Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Hrsg. von Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 Bde. -- (Glasenapp-Stiftung ; ...). -- Bd. 2. -- 1967. -- S. 1188 - 1255.
Fig.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Fonte dell’immagine: Dettagli)
53.10.2. Tipi di metri
Gli Indiani distinguono:
- वृत्त n.: metri nei quali è fissato il numero di sillabe (अक्षर)
- जाति f.: metri nei quali è fissata la somma delle unità metriche di lunghezza (मात्रा) (mora) (di questi si parlerà più avanti)
Tra i metri nei quali è fissato il numero di sillabe (वृत्त), si può innanzitutto fare un’ulteriore distinzione:
- metri nei quali è fissato il numero di sillabe, ma la quantità di queste sillabe è determinata solo parzialmente
- metri nei quali sono fissati sia il numero di sillabe sia la loro quantità
53.10.3. La quantità metrica delle sillabe
Mnemotecnica
सानुस्वारश्च दीर्घश्च
विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।
वर्णः संयोगपूर्वश्च
तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥
"Una sillaba è guru (pesante),
- se la sua vocale ha un Anusvāra,
- se è lunga,
- se ha un Visarga,
- così pure se è preceduta da un gruppo consonantico (saṃyoga),
- nonché se la sillaba si trova alla fine di un quarto di verso (pāda)."
Una sillaba è
- oppure लघु (laghu) = leggera
- oppure गुरु (guru) = pesante
लघु (laghu) = leggera è una sillaba, se
- la sua vocale è breve e a questa vocale
- non segue un Anusvāra,
- non segue un Visarga,
- non seguono due consonanti.
Le vocali brevi sono a, i, u, ṛ, ḷ.
Tutte le altre sillabe sono गुरु (guru) = pesanti. L'ultima sillaba di un quarto di verso (pāda) è sempre considerata गुरु (guru).
Nell'analisi metrica significa:
- ◡ = ल = लघु
- — = ग = गुरु
- × = laghu oppure guru
- / = cesura (divisione in parole)
Esempio: Bhagavadgītā 1,1:
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥
Distribuzione di लघु (laghu) e गुरु (guru):
— — — — ◡ — — — ◡ ◡ — — ◡ — ◡ —
— ◡ — — ◡ — — — ◡ ◡ — ◡ ◡ — ◡ —
53.10.4. Lo śloka epico (श्लोक m.)
Mnemonica:
श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥
"Nello śloka la sesta sillaba di un pāda è pesante (guru),
la quinta è leggera (laghu) in tutti i pādas.
La settima sillaba è breve (hrasva) nel secondo e quarto pāda, lunga (dīrgha) negli altri due."
La metrica più importante nei poemi epici (महाभारत, रामायण) e in innumerevoli altre opere è lo śloka ("chiamata", "rumore", "strofa", derivato da श्रु "udire").
Lo śloka è un distico composto da emistichi di 16 sillabe ciascuno. Ogni emistico si divide ulteriormente in due semistichi (पाद) di 8 sillabe ciascuno. Ogni semistico si divide in due parti di 4 sillabe ciascuna. L'intero verso (पद्य n.) è quindi costituito da quattro पाद (m. "piede, quarto"). I quattro पाद vengono numerati con a, b, c, d (क्, ख्, ग्, घ्).
Struttura dello śloka:
Schema fondamentale (पथ्या):
a = c:
× × × × ◡ — — —
b = d:
× × × × ◡ — ◡ —
La seconda e la terza sillaba di un pāda non dovrebbero essere entrambe leggere (laghu). In b e d, la sequenza sillabica 2-4 non può essere ¯ ˘ ¯.
Schemi secondari (विपुला) per a e c:
विपुला 1:
× × × — ◡ ◡ ◡ —
विपुला 2:
× — ◡ — — ◡ ◡ —
विपुला 3:
× — ◡ — — / — — —
विपुला 4:
× × × × / — ◡ — —
In tutte le forme dello śloka, la cesura principale si trova alla fine del 2. पाद: vi è fine di parola o, nel caso di lunghi composti, fine di un membro del composto.
53.11. Esercitazione
Identificare, tra tutti i versi studiati finora, le ślokas. Redigere per esse lo schema metrico scritto. Segnalare eventuali irregolarità o forme Vipulā.
Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः
Fonti
Payer, Alois <1944 - >: Sanskritkurs. -- 53. Lezione 53 (Vacanze semestrali). -- Versione del 2009-01-19. -- URL: http://www.payer.de/sanskritkurs/lektion53.htm
Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः
Payer, Alois <1944 - >: Corso di sanscrito. -- Lezione 53 (Vacanze semestrali). -- Versione del 19-01-2009. -- Fonte dell'immagine della tabella originale 53.9: screenshot della fonte originale (Payer).