Lección 53

53.1. El dual (द्विवचन n.) de los sustantivos

El dual (द्विवचनम्) se utiliza para designar "dos":

अश्विनौ "los dos Aśvin"

El uso del dual es obligatorio cuando se trata de dos cosas, etc.:

हस्तौ "las manos (de un individuo)"
पादौ "los pies (de un ser humano, mono u otro bípedo)"

A veces, el dual designa un ejemplar masculino y otro femenino de la misma clase (especie, género):

पितरौ "padre y madre = padres"

Sin embargo, las palabras que significan "un par" —por ejemplo, युग n., द्वन्द्व n., द्वय n.— se utilizan siempre en singular, a menos que se trate de dos o más pares:

बाहुद्वयम् "un par de brazos"

Fig.: मार्जारयुगम्
(Fuente de la imagen: Detalles)

Fig.: हस्तौ
(Fuente de la imagen: Detalles)

53.2. Desinencias duales del sustantivo

	Maskulininum/Femenino पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	-au	-ī
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

En los sustantivos con ablaut (variación vocálica) de la raíz, la forma fuerte del radical se mantiene en el Dual masculino/femenino de nominativo, acusativo y vocativo.

53.3. El dual de las raíces consonánticas

53.3.1. Tribus sin estratificación tribal

सत्यवाच् 3 "que habla la verdad"

	Maskulininum/Femenino पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सत्यवाचौ	सत्यवाची
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

बलिन 3 "(especialmente) fuerte"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	बलिनौ	बलिनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

सुमनस् 3 "bien dispuesto"

	Maskulininum/Femenino पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सुमनसौ	सुमनसी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

हविस् n. "ofrenda"

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	हविषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	हविर्भ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	हविषोस्

दीर्घायुस् 3 "de larga vida"

	Maskulininum/Femenino पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दीर्घायुषौ	दीर्घायुषी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

53.3.2. Temillas con declinación temática

Participio Presente de la voz activa (Parasmaipada)

भरन्त् 3 "que lleva"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	भरन्तौ	भरन्ती (!)
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Fig.: भरन्तौ
(Fuente de la imagen: Detalles)

ददत् 3 "que da"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ददतौ	ददती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

Temillas en -mant/-vant

पशुमन्त् 3 "poseedor de ganado"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पशुमन्तौ	पशुमती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

महान्त् 3 "grande"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	महान्तौ	महती
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

आत्मन् m.

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	आत्मानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	आत्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	आत्मनोस्

ब्रह्मन् n.

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	ब्रह्मणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ब्रह्मभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	ब्रह्मणोस्

राजन् m. "rey"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	राजानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	राजभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	राज्ञोस्

सीमन् f. "límite"

	Femenino स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	सीमानौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	सीमभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	सीम्नोस्

नामन् n. "nombre"

	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	नाम्नी नामानी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	नामभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	नाम्नोस्

53.4. El dual de las raíces que terminan en vocal

Raíces en -a

देव m. "Dios"
फल n. "Fruto"

	Maskulininum पुंस्	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देवौ	फले
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवाभ्याम्	फलाभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देवयोस्	फलयोस्

Fig.: फले
(Fuente de la imagen: Detalles)

Raíces en -i

अग्नि m. "Fuego"
वारि n. "Agua"
मति f. "Pensamiento"

	Maskulininum पुंस्	Femenino स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	अग्नी	मती	वारिणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	अग्निभ्याम्	मतिभ्याम्	वारिभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	अग्न्योस्	मत्योस्	वारिणोस्

Raíces en -u

शत्रु m.
धिनु f.
मधु n.

	Maskulininum पुंस्	Femenino स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	शत्रू	धेनू	मधुनी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	शत्रुभ्याम्	धेनुभ्याम्	मधुभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	शत्र्वोस्	धेन्वोस्	मधुनोस्

Fig.: धेनू
(Fuente de la imagen: Detalles)

Raíces en -ā

कन्या f. "Niña"

	Femenino स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	कन्ये
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	कन्याभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	कन्ययोस्

Raíces polisílabas en -ī

देवी f. "Diosa"

	Femenino स्त्री
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	देव्यौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	देवीभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	देव्योस्

Raíces en -ṛ

दातृ 3 "Dador"

	Maskulininum/Femenino पुंस्/स्त्री	Neutro नपुंसक
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	दातारौ	दातृणी
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी
षष्ठी, सप्तमी

पितृ m. "Padre"

	Maskulininum पुंस्
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	पितरौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	पितृभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	पित्रोस्

53.5. Dualdvandva

Ejemplos:

अर्थधर्मौ "Utilidad (अर्थ) y Dharma"
युधिष्ठिरार्जुनौ "Yudhiṣṭhira y Arjuna"
सुखदुःखे (junto a: सुखदुःखम्) "Felicidad y sufrimiento"
शीतोष्णे "Frío y calor"

Cuando dos palabras de parentesco terminadas en -ṛ (o dos sustantivos en -ṛ que son nombres de sacerdotes sacrificiales) se componen en un Dvandva, la primera parte aparece en la forma del nominativo singular:

मातापितरौ "Madre y padre"

Lo mismo ocurre con una palabra de parentesco en un Dvandva antes de -पुत्र:

पितापुत्रौ "Padre e hijo"

Cuando los nombres de dos deidades, que suelen mencionarse en los sacrificios, forman un Dvandva, la vocal final de la primera parte se alarga habitualmente:

मित्रावरुणौ "Mitra y Varuṇa"
अग्नीसोमौ "Agni y Soma"

Este alargamiento vocálico también ocurre en otros Dvandva.

Fig.: पितापुत्रौ
(Fuente de la imagen: Detalles)

53.6. El dual de los pronombres

	तद्	एतद्	इदम्	यद्	किम्
Masculino
प्रथमा	तौ	एतौ	इमौ	यौ	कौ
द्वितीया	तौ	एतौ एनौ	इमौ एनौ	यौ	कौ
तृतीया, चतुर्थी, पञ्चमी	ताभ्याम्	एताभ्याम्	आभ्याम्	याभ्याम्	काभ्याम्
षष्ठी, सप्तमी	तयोस्	एतयोस् एनयोस्	अनयोस् एनयोस्	ययोस्	कयोस्
Neutro
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के
Femenino
प्रथमा	ते	एते	इमे	ये	के
द्वितीया	ते	एते एने	इमे एने	ये	के

कतर 3 «¿cuál de los dos?» y कतम 3 «¿cuál de varios?» se declinan en todos los casos como यद्.

53.7. Adjetivos pronominales

Los siguientes adjetivos pronominales se declinan en todos los casos como यद्:

• अन्य 3 «otro»

• अन्यतर 3 «uno de dos»

• इतर 3 «el otro»

• सर्व 3 «cada, todos» se declina en todos los casos excepto en el nominativo y acusativo singular neutro (सर्वम्), siguiendo el modelo de यद्.

• उभय 3 «ambos» no tiene forma dual. En singular y plural, masculino y neutro, se declina como सर्व. Femenino: उभयी (como देवी).

• उभ 3 «ambos» se emplea únicamente en dual y se declina como देव m., फल n. y देवता f.

Los siguientes adjetivos pronominales se declinan como सर्व. En ablativo y locativo singular masculino y neutro, así como en nominativo plural, pueden declinarse según la declinación en -a o -ā:

• अपर 3 «otro»
• उत्तर 3 «el superior, septentrional, siguiente»
• पर 3 «el siguiente, posterior»
• पूर्व 3 «el anterior, oriental»
• स्व 3 «propio (mío, tuyo, suyo...)»

53.8. Grados irregulares

Una serie de adjetivos forman el comparativo y el superlativo utilizando los siguientes sufijos कृत् (!):

• Comparativo: -īyas
• Superlativo: -iṣṭha <!-- -->

Mientras que los sufijos तद्धित -तर y -तam se añaden a la raíz masculina del adjetivo, los sufijos -ईयस् y -इष्ठ se añaden a la raíz de la cual se deriva el adjetivo (siempre que exista dicha raíz). El vocal de la raíz se encuentra en grado pleno (guṇa).

Los superlativos en -iṣṭha (femenino: iṣṭhā) se declinan como las raíces en a- o ā-.

Véase más abajo la declinación de -īyas.

Ejemplos:

Raíz	Adjetivo	Comparativo	Superlativo
क्षिप् 6P "lanzar"	क्षिप्र 3 "rápido"	क्षेपीयस् 3 "schneller" क्षिप्रतर 3	क्षेपिष्ठ 3 "am schnellsten" क्षिप्रतम 3
स्था 1P "estar de pie"	स्थिर 3 "estable, firme"	स्थेयस् 3 "fester" स्थिरतर 3	स्थेष्ठ 3 "am festesten" स्थिरतम 3

Reglas especiales para la adición de estos sufijos:

Regla 1: El vocal final de un masculino polisílabo, o el vocal final y el vocal precedente, se eliminan.

Ejemplos:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
पाप 3 "malo"	पापीयस्	पापिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ

Regla 2: Los sufijos posesivos (-mant, vant, -vin, -in, etc.) se eliminan. Si la parte restante consta únicamente de una sílaba, no se modifica ulteriormente, excepto por las alteraciones fonéticas causadas por la conexión con el sufijo posesivo, las cuales se revierten. Sin embargo, si la parte restante consta de más de una sílaba, entra en vigor la Regla 1.

Ejemplos:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
धनवन्त् 3 "rico"	धनीयस्	धनिष्ठ
बलिन् 3 "(especialmente) fuerte"	बलीयस्	बलिष्ठ
वसुमन्त् "que posee bienes"	वसीयस्	वसिष्ठ

Regla 3: Para -ṛ-, precedido por un vocal inicial y seguido únicamente por un solo consonante, se sustituye por -ra-.

Ejemplo:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
पृथु 3 "ancho"	प्रथीयस्	प्रथिष्ठ

Índice de las formas comparativas y superlativas más frecuentes de este tipo correspondientes a los adjetivos estudiados hasta ahora:

Adjetivo	Comparativo	Superlativo
अल्प 3 "pequeño, poco"	अल्पीयस्	अल्पिष्ठ
क्षिप्र 3 "schnell" (zu क्षिप्)	क्षेपीयस्	क्षेपिष्ठ
गुरु 3 "schwer" (zu *गृ)	गरीयस्	गरिष्ठ
दीर्घ 3 "lang" (zu *दृघ्)	द्राघीयस्	द्राघिष्ठ
दूर 3 "fern" (zu दु/दू)	दवीयस्	दविष्ठ
धनवन्त् 3 "rico"	धनीयस्	धनिष्ठ
पाप 3 "malo"	पापीयस्	पापिष्ठ
पृथु 3 "ancho"	प्रथीयस्	प्रथीष्ठ
प्रिय 3 "querido"	प्रेयस्	प्रेष्ठ
बलिन् 3 "(especialmente) fuerte"	बलीयस्	बलिष्ठ
महान्त् 3 "grande"	महीयस्	महिष्ठ
युवन् 3 "joven"	यवीयस्	यविष्ठ
स्थिर 3 "fest" (zu स्था)	स्थेयस्	स्थेष्ठ
ह्रस्व 3 "corto"	ह्रसीयस्	ह्रसिष्ठ

Fig.: द्राघीयो लिङ्गम्
(Fuente de la imagen: Detalles)

Algunas formas de comparación de este tipo carecen por completo de una forma base relacionada etimológicamente con la raíz; son «defectivas». Por ello, conviene memorizar especialmente las siguientes series:

(Adjetivo)	Comparativo	Superlativo
(अल्प 3 "pequeño, poco")	कनीयस् vgl. कन्या f. "Mädchen = die Kleine"	कनिष्ठ
(प्रशस्य 3 "loable, bueno")	श्रेयस् zu श्री f. "Glanz"	श्रेष्ठ
(प्रशस्य 3 "loable, bueno")	ज्यायस् auch: "älter" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "am ältesten"
(बहु 3 "mucho")	भूयस्	भूयिष्ठ
(वृद्ध 3 "viejo")	वर्षीयस् zu वर्ष n.m. "Regenzeit, Jahr"	वर्षिष्ठ
(वृद्ध 3 "viejo")	ज्यायस् auch: "besser" zu ज्या f. "Übergewalt"	ज्येष्ठ auch: "bester"

53.9. Declinación de los comparativos en -īyas <!-- -->

Los comparativos en -īyas forman el femenino en -īyasī (declinación como देवी). El masculino y el neutro se declinan según el siguiente paradigma.

	एकवचनम्		द्विवचनम्		बहुवचनम्
	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्	पुमान्	नपुंसकम्
प्रथमा	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि
द्वितीया	गरीयांसम्
तृतीया	गरीयसा		गरीयोभ्याम्
चतुर्थी
षष्ठी	गरीयसस्		गरीयसोस्
सप्तमी
आमन्त्रितम्	गरीयान्	गरीयस्	गरीयांसौ	गरीयसी	गरीयांसस्	गरीयांसि

53.10. Métrica (Doctrina sobre las medidas versificadas)

Fig.: क्रिश्चियन-मोर्गन्स्टर्न्
(Fuente de la imagen: Detalles)

Véase también:

Payer, Alois (1944–): Introducción a la exégesis de textos en sánscrito : Manuscrito. -- Cap. 8: La exégesis propiamente dicha, Parte II: Sobre cuestiones individuales de comprensión sincrónica. -- Apéndice B: Sobre la métrica de los textos en sánscrito. -- URL: http://www.payer.de/exegese/exeg08b.htm

53.10.1. Importancia de la determinación del metro

La determinación del metro es importante por las siguientes razones:

1. Estética: El verso contribuye, entre otros aspectos, a la belleza de una afirmación. Además, ciertos metros pueden servir para expresar estados de ánimo específicos, o están asociados a determinadas clases sociales (वर्ण). Los distintos metros se recitan de manera diferente.
   Una buena muestra del efecto estético es, por ejemplo, la recitación del शिवताण्डवस्तोत्र (Alabanza del baile de Śiva): http://de.youtube.com/watch?v=5KjfiJlkO58
2. Crítica textual: Los errores en el verso pueden indicar que el texto no ha sido transmitido correctamente en un punto determinado. El metro ayuda a realizar correcciones textuales.
3. Cronológico: ciertos metros experimentaron cambios específicos a lo largo de la historia. Esto puede ayudar a la datación aproximada de un texto. Véase Oldenberg, Hermann (1854–1920): Zur Geschichte der Triṣṭhubh ; id.: Zur Geschichte des Śloka. -- Ambos reproducidos en:
   Oldenberg, Hermann (1854–1920): Kleine Schriften / Hermann Oldenberg. Editado por Klaus L. Janert. -- Wiesbaden : Steiner. -- 3 vols. -- (Fundación Glasenapp ; ...). -- Vol. 2. -- 1967. -- Pp. 1188 - 1255.

Fig.: हर्मन्-ओल्डन्बेर्ग्
(Fuente de la imagen: Detalles)

53.10.2. Tipos de metros

Los indios distinguen:

• वृत्त n.: metros en los que está fijado el número de sílabas (अक्षर)
• जाति f.: metros en los que está fijada la suma de las unidades métricas de longitud (मात्रा) (moras) (ver más adelante)

En el caso de los metros en los que está fijado el número de sílabas (वृत्त), se puede hacer una distinción adicional:

• Metros en los que está fijado el número de sílabas, pero solo parcialmente su cantidad (longitud)
• Metros en los que están fijados tanto el número de sílabas como su cantidad (longitud)

53.10.3. La cantidad métrica de las sílabas

Mnemotécnica

सानुस्वारश्च दीर्घश्च
विसर्गी च गुरुर्भवेत् ।
वर्णः संयोगपूर्वश्च
तथा पादान्तगो ऽपि वा ॥

"Una sílaba es guru (pesada),

• si su vocal lleva un anuśvāra,
• si es larga,
• si lleva un visarga,
• así mismo si va precedida por una conjunción consonántica (saṃyoga),
• y también si la sílaba se encuentra al final de un quarter de verso (pāda)."

Una sílaba es

• o bien लघु (laghu) = ligera
• o bien गुरु (guru) = pesada

लघु (laghu) = ligera es una sílaba cuando

• su vocal es breve y a dicha vocal
• no le sigue anuśvāra,
• no le sigue visarga,
• ni dos consonantes.

Las vocales breves son a, i, u, ṛ, ḷ

Todas las demás sílabas son गुरु (guru) = pesadas. La última sílaba de un quarter de verso (pāda) se considera siempre गुरु (guru).

En el análisis métrico significa:

• ◡ = ल = लघु
• — = ग = गुरु
• × = laghu o guru
• / = cesura (separación de palabras)

Ejemplo: Bhagavadgītā 1,1:

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किम् अकुर्वत संजय ॥१॥

Distribución de लघु (laghu) y गुरु (guru):

— — — — ◡ — — — ◡ ◡ — — ◡ — ◡ —

— ◡ — — ◡ — — — ◡ ◡ — ◡ ◡ — ◡ —

53.10.4. El śloka épico (श्लोक m.) <!-- -->

Mnemotécnica:

श्लोके षष्ठं गुरु ज्ञेयं
सर्वत्र लघु पञ्चमम् ।
द्विचतुष्पादयोर्ह्रस्वं
सप्तमं दीर्घमन्ययोः ॥

"En el śloka, la sexta sílaba de un pāda es grave (guru),
la quinta es ligera (laghu) en todos los pādas.
La séptima sílaba es breve (hrasva) en el segundo y cuarto pāda, y larga (dīrgha) en los otros dos."
La métrica más importante en los épicos (महाभारत, रामायण), así como en innumerables otras obras, es el śloka ("clamor", "ruido", "estrofa", derivado de श्रु "oír").

El śloka es un verso doble compuesto por semiversos de 16 sílabas cada uno. Cada semiverso se divide a su vez en dos cuartos de verso (pāda) de 8 sílabas cada uno. Cada cuarto de verso se divide en dos partes de 4 sílabas cada una. El verso completo (padya n.) consta por tanto de cuatro pāda (m. "pie", "cuarto"). Los cuatro pāda se numeran consecutivamente con a, b, c, (क्, ख्, ग्, घ्).

Estructura del śloka:

Esquema básico (pathyā):

a = c:

× × × × ◡ — — —

b = d:

× × × × ◡ — ◡ —

La segunda y tercera sílaba de un pāda no deben ser simultáneamente laghu (ligeras). En b y d, la secuencia de las sílabas 2 a 4 no puede ser ¯ ˘ ¯.

Esquemas secundarios (vipulā) para a y c:

विपुला 1:

× × × — ◡ ◡ ◡ —

विपुला 2:

× — ◡ — — ◡ ◡ —

विपुला 3:

× — ◡ — — / — — —

विपुला 4:

× × × × / — ◡ — —

En todas las formas de śloka, la cesura principal se encuentra al final del 2.° pāda: allí hay final de palabra o, en el caso de compuestos largos, final de un componente del compuesto.

53.11. Ejercicio

Identifique entre todos los versos estudiados hasta ahora las ślokas. Elabore por escrito el esquema métrico correspondiente a estos versos. Señale cualquier irregularidad o formas de Vipulā.

Finitum feliciter 1984-02-15
Editio interretialis feliciter finita 2009-01-19
Alois Maria Payer
श्रीगणेशाय नमः