பாடம் 14

14.1. பெயர்ச்சொற்களால் குறிக்கப்படும் பொருள்களுக்கு இடையேயான உறவின் வெளிப்பாடு: ஆறாம் விபக்கம் (ṣaṣṭhī f. = षष्टी = ஆறாம் விபக்க முடிப்பு)

இரண்டு பெயர்ச்சொற்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் உறவு குறிக்கப்பட வேண்டுமானால், அண்புப் பால் (ṣaṣṭhī f. "ஆறாம் வினைமுற்று") பயன்படுத்தப்படுகிறது. அண்புப் பால், மற்ற அனைத்து வினைமுற்றுகளிலிருந்தும் வேறுபடுகிறது; ஏனெனில், அது -- சில விதிவிலக்குகள் தவிர -- வினையால் வெளிப்படுத்தப்படும் செயலை நெருக்கமாகக் குறிக்கப் பயன்படுவதில்லை, மாறாக, பெயர்ச்சொற்களால் குறிக்கப்படும் நபர்கள் அல்லது பொருட்களுக்கு இடையேயான உறவை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுகிறது. அண்புப் பால் பெரும்பாலும் கேள்வி: யாருடைய? என்பதற்கு பதிலாக அமைகிறது.

உதாரணங்கள்:

कवेः पुत्रः "கவிஞரின் மகன்"

धनस्य लोभः "செல்வத்தின் ஆசை"

नगरस्यार्धम् "நகரத்தின் பாதியளவு"

रामस्य कृतम् "ராமனின் செயல்"

சாதாரண வார்த்தை வரிசை:

உரிச்சொல் அல்லது பெயர்ச்சொல் — வேறு ஒரு பாலில் உள்ள அருகமை பெயர்ச்சொல்

பெயர்ச்சொல் மற்றும் முந்தை கால பண்புவினை விசேஷணம்:

PPP-களில், காரணர் (kartṛ)க்கு கருவிப் பால் (tṛtīyā)க்குப் பதிலாக உரிமைப் பால் (Genetiv) பயன்படுத்தப்படலாம்; கருவிப் பால் அமைப்பில், PPP ஒரு செயலிலா வினைச்சொல் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது (கருவிப் பாலில் உள்ளது காரணரைக் குறிக்கிறது), உரிமைப் பால் அமைப்பில், PPP ஒரு பெயர்ச்சொல் அல்லது விசேஷணமாகக் கருதப்படுகிறது (எனவே உரிமைப் பாலில் உள்ளது உண்மையில் காரணராகக் கருதப்படாது).

பாṇினி 2.3.67 இன்படி, PPP-க்கு உரியது: PPP-க்கு நிகழ்காலப் பொருள் இருந்தால் (மேலே காண்க), பெயரெச்சத்திற்கு உருபு, PPP-க்கு முற்காலப் பொருள் இருந்தால், கருவியெச்சத்திற்கு உருபு:

रामस्येष्टं फलम् "ராமனால் விரும்பப்பட்ட பலன் = ராம் தற்போது விரும்பும் பலன்"

रामेणेष्टं फलम् "ராமனால் விரும்பப்பட்ட பலன்"

இயல்பாக, ஒரு PPP நடுலிங்க ஏகவచ数ம் (Neutrum Singular), இது ஒரு வினைச்சார்பெயராக - அதாவது பெயர்ச்சொல்லாக - பயன்படுத்தப்படும்போது, உரிமை (Genetiv) வரும்.

14.2. உரிமை வடிவங்களின் (ṣaṣṭhī f. = षष्ठी) உருவாக்கம்

வினைமூலங்களுடன் மூல மாற்றத்துடன் (Stammabstufung), பலவீனமான மூலத்திலிருந்து உரிமை வடிவம் உருவாக்கப்படுகிறது.

ஒலி எழுத்துகளால் முடிவடையும் மூலங்களின் உரிமை:

ஒலி எழுத்துகளுக்குப் பிறகு, வழக்கமான உரிமை முடிப்புகள்:

• ஏகவచ数ம்: -as
• பன்மை: -ām

பெயர்ச்சொல் மூலம்	பலவீனமான மூலம்	உரிமை ஏகவచ数ம்	உரிமை பன்மை
guṇa-vant- गुणवन्त्	guṇa-vat- गुणवत्	guṇa-vat-as गुणवतस्	guṇa-vat-ām गुणवताम्
paśu-mant- पशुमन्त्	paśu-mat- पशुमत्	paśu-mat-as पशुमतस्	paśu-mat-ām पशुमताम्

ஒலி எழுத்துகளால் முடிவடையும் மூலங்களின் உரிமை, ஒரெழுத்து வேர் பெயர்கள் மற்றும் இரட்டை ஒலி எழுத்துகளால் முடிவடையும் மூலங்கள் தவிர:

பன்மை:

ஒலி எழுத்துகளால் முடிவடையும் மூலங்களின் உரிமை பன்மை இவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது:

-நீண்ட முடிவு ஒலி எழுத்து மூலம் + -nām

பெயர்ச்சொல் மூலம்	உரிமை பன்மை
deva ஆண் देव	devā-nām देवानाम्
phala நடு फल	phalā-nām फलानाम्
devatā பெண் देवता	devatā-nām देवतानाम्
kavi ஆண் कवि	kavī-nām कवीनाम्
śruti பெண் श्रुति	śrutī-nām श्रुतीनाम्
devī பெண் देवी	devī-nām देवीनाम्
paśu ஆண் पशु	paśū-nām पशूनाम्
dhenu பெண் धेनु	dhenū-nām धेनूनाम्

ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை:

ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை விதிக்கு உட்பட்டது அல்ல; எனவே இதை நன்கு மனப்பாடம் செய்துகொள்ள வேண்டும்.

பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை	ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை
deva ஆண் देव	devasya ஆண் देवस्य
phala நடு फल	phalasya நடு फलस्य
devatā பெண் देवता	devatāyās பெண் देवतायास्
kavi ஆண் कवि	kaves ஆண் कवेस्
paśu ஆண் पशु	paśos ஆண் पशोस्
devī பெண் देवी	devyās பெண் देव्यास्
śruti பெண் श्रुति	śrutes / śrutyās பெண் श्रुतेस् / श्रुत्यास् (அதாவது kavi போல அல்லது devī போல)
dhenu பெண் धेनु	dhenos / dhenvās பெண் धेनोस् / धेन्वास् (அதாவது paśu போல அல்லது -ū என முடியும் பலசீர் பெண்பால் சொற்கள் போல)

கேள்விப் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் குறிப்பீட்டுப் பெயர்ச்சொற்கள்:

		kim	tad	etad	idam
ஆண் / நடு	ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை	kasya कस्य	tasya तस्य	etasya एतस्य	asya अस्य
	ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் பல்காலம்	keṣām केषाम्	teṣām तेषाम्	eteṣām एतेषाम्	eṣām एषाम्
பெண்	ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை	kasyās कस्यास्	tasyās तस्यास्	etasyās एतस्यास्	asyās अस्यास्
	ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் பல்காலம்	kāsām कासाम्	tāsām तासाम्	etāsām एतासाम्	āsām आसाम्

ஒலி வடிவ ஒற்றுமை:

a என முடியும் ஆண் மற்றும் நடுப் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயர்ச்சொல் அல்லாத சொற்களைத் தவிர்த்து, மற்ற அனைத்து பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலைகளிலும் ஒலி வடிவத்தில் முடியும் பெயர்ச்சொல் தனிமை நிலை மற்றும் ஐந்தாம் விகாரம் (pañcamī "ஐந்தாவது விகாரம்") ஆகியவை ஒரே மாதிரியான சொல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன!

வடிவ ஒற்றுமை:

-a என்ற -a ஆகிய பாலினங்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களைத் தவிர்த்து, அனைத்து பெயர் மூலச்சொற்களுக்கும், ஒருமை பண்புப் பால் (Genetiv Singular) வடிவம், ஒருமை விலக்குப் பால் (Ablativ Singular) வடிவத்துடன் ஒன்றாகும் (pañcamī "ஐந்தாம் பண்புப் பால் முடிப்பு").

கொன்சோனண்டால் முடிவடையுமாறு வரும் சொற்றொடர்களில், அபிலேடிவ் மற்றும் ஜெனிட்டிவ் சிங்குலர் ஆகியவை ஆக்கியூசேடிவ் பிளூரல் மஸ்குலினம் மற்றும் ஃபெமினினத்திற்கு சமமாக இருக்கும் என்பதைக் கவனிக்கவும்!

14.3. பெயர்ச்சொல் வினையெச்சத்தின் பயன்பாடு பற்றிய மேலும் விவரங்கள் (षष्ठी)

மேலுள்ள அடிப்படை விதிக்கு முரணாக, சில வினைகளுக்குப் பொருளைக் குறிக்கப் பெயரெச்சம் பயன்படுத்தப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, நினைவுகூரும் வினைகளில்:

देवानां स्मरति "தெய்வங்களை நினைவுகூருகிறார்"

இவ்வாறு அனைத்து வினைச்சொற்களிலும், பொருள் சொல் ஆக்கவியலில் அமைவது சாத்தியமாகும்:

देवान्स्मरति "தெய்வங்களை நினைவுகூறுகிறார்"

மேலும் பின்னர்.

14.4. சொல்பட்டியல்

• śīla n. (⟪शील⟫) : (நல்ல) நெறி, நெறிச்செயல்
• bhūṣ-aṇa n (⟪भूषण⟫) : அணிகலன்
• dīpa m. (⟪दीप⟫) : விளக்கு

அடைப்பு: दीपाः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

• bala n. (बल) : வன்மை, சக்தி, பலம்; படைசக்தி, படைக்கூட்டம்
• bāla 3 (बाल) : இளமையான, குழந்தை போன்ற, அறிவிலி; ஆ. சிறுவன்
• bālā f. (बाला) : இளம் பெண்
• nara m. (नर) : ஆண், மனிதன்
• śatru m. (शत्रु) : எதிரி
• loka m. (लोक) : உலகம்; ஒருமை மற்றும் பன்மை: மக்கள், மனிதர்கள், மக்கள் தொகை
• jala n. (जल) : நீர்
• jan 4 Ā (jāyate), Pass. janyate / jāyate, PPP jāta (जन् जायते जन्यते जायते जात) : பிறத்தல், உருவாதல், தோன்றல்
  • jan-a m. (जन) : உயிர், மனிதன், மக்கள்
• vac 2 P (vakti, 3. பன்மை இல்லை!), Pass. ucyate, PPP ukta (वच् वक्ति उच्यते उक्त) : சொல்லுதல், பேசுதல் (இரண்டாம் விபக்கம்)
  • uk-ti f. (उक्ति) : உரை, சொல்
  • vac-ana n. (वचन) : பேசுதல், சொல்
  • vāk-ya n. (वाक्य) : சொல், உரை

14.5. Subhāṣitāni = सुभाषितानि = சொற்கள்

கீழ்க்காணும் பழமொழிகளை மொழிபெயர்க்கவும், அவற்றை மனப்பாடம் செய்யவும்:

नीचो वदஅதி न कुरुते वदति न साधुः करोत्येव ॥१॥

शीलं नरस्य भूषणम् ॥२॥

सत्येन जनानां सुखं भवति ॥३॥

पापा नराः स्वर्गं न लभन्ते ॥४॥

सत्यं लोकस्य दीपः ॥५॥

14.6. பயிற்சி

அ) பின்வரும் சொற்களுக்கு ஒருமை மற்றும் பன்மை ஆண்பால்/பெண்பால் விசேடணங்களை உருவாக்கவும். சொற்களின் பொருள் மற்றும் பால் குறிப்பிடவும்:

१. अनृत

२. ऋषि

३. पाद

४. बुद्धि

५. गुरु

६. स्वर्ग

७. नगर

८. धेनु

९. द्विज

१०. मुक्ता

११. विद्या

१२. वर्ण

१३. द्विजाति

१४. रूप

१५. प्रतिग्रह

१६. सोढ

१७. नायिका

१८. साध्वी

१९. अग्नि

२०. वैश्या

२१. लोक

२२. उक्ति

२३. शत्रु

२४. सुखवन्त्

२५. पुत्रवती

படம்: पुत्रवती
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

२६. जल

२७. मार्ग

२८. मोक्ष

२९. शूद्रा

३०. अन्न

३१. साधु

३२. नीति

३३. योध

३४. सत्यवन्त्

३५. लाभ

३६. मोह

३७. गति

३८. प्रश्न

३९. सृष्टि

४०. नेत्र

४१. गुरुता

४२. ईश्वर

४३. कारण

४४. कृत

४५. धर्मवन्त्

४६. युद्ध

४७. दर्शन

४८. धातु

४९. गूढा

५०. ईष्टा (2 பொருள்கள்)

५१. उदित

५२. इदम्

५३. किम्

படம்: अयं बालः कस्याः पुत्रः ।
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ப) மொழிபெயர்க்கவும்:

१. ब्राह्मणस्य पुत्रो ब्राह्मण्या ग्रामं गतः । (2 வாய்ப்புகள்)

२. यज्ञस्याग्निनान्नं दग्धम् ।

३. बुद्धः सत्यस्य बुद्ध्या मुक्तः ।

४. अधर्मो ऽनृतस्य वदनमित्यृषयो वदन्ति ।

५. नरा देवानां यज्ञैर्न मुच्यन्ते ।

६. बलवन्तः क्षत्रियाः शत्रूणां धनवन्ति नगराणि जयन्ति ।

७. कवेरुक्तिं शृण्वन्ति ।

८. कविर्देव्याः कृतं वदति ।

९. द्विजाः पशोर्लाभमिच्छन्ति ।

१०. रामः पुण्यवतो गुरोर्मन्त्रस्य स्मरति ।

११. अयं बालः कस्याः पुत्रः ।

१२. केषामिमानि गृहाणि ।

१३. कस्यान्नमनेनर्षिणेष्टम् ।

படம்: केषामिमानि गृहाणि ।
(பட மூலம்: விவரங்கள்)