Liste de vocabulaire (vue d'ensemble)

Tous les nouveaux mots du cours dans l'ordre de leur introduction, avec des explications thématiques.

Leçon 2

deva m. -- देव : Céleste, Dieu ; Prince, Roi.

īśvara m. -- ईश्वर : Seigneur, Souverain, Dieu (monothéiste).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : Brāhmaṇa (ordre sacerdotal).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Kṣatriya (ordre princier et militaire).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (ordre agricole et commercial).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (ordre de service).

Selon la théorie classique (par ex. Manusmṛti I, 88-91), les tâches sont réparties :

des Brāhmaṇas
Étude des Védas
Enseignement
Sacrifice pour soi-même
Sacrifice pour autrui
Donner
Recevoir des dons
des Kṣatriyas
Protéger le peuple
Donner des dons (aux Brāhmaṇas)
Sacrifier pour soi-même
Étude des Védas
des Vaiśyas
Élevage du bétail
Agriculture
Commerce
Prêt d'argent
Sacrifier pour soi-même
Donner des dons (aux Brāhmaṇas)
Sacrifier pour soi-même
Étude des Védas
des Śūdras
Servir les trois classes supérieures

dvija m. -- द्विज : "Deux fois né" (initiés des trois premières castes : Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : Couleur, ordre de naissance (tendance).

Les quatre ordres (varṇa m.) sont souvent confondus avec les castes. Mais les quatre ordres ne sont pas, contrairement aux castes, quelque chose de spécifiquement indien ; en Europe également, nous avions (jusqu'à la Première Guerre mondiale) un ordre social, comme l'atteste la figure suivante du XVe siècle :

Fig. : Représentation de la division en ordres du Moyen Âge européen (gravure sur bois de la fin du XVe siècle).
(Source de l'image : Détails)

Légende :
Ordre sacerdotal (~Brāhmaṇa) : Tu supplex ora = Que tu pries avec instance !
Ordre noble (~Kṣatriya) : Tu protege = Que tu protèges !
Ordre paysan (~Vaiśya/Śūdra) : Tuque labora = Et que tu travailles !

Les trois ordres portent leurs vêtements d'ordre respectifs. Au-dessus des – ainsi désignés comme voulus par Dieu – trône le Christ.

Max Weber (1864–1920) définit l'ordre ainsi :

»Ordre« doit désigner une multitude d'hommes qui, au sein d'une association,
a) exercent une estimation spéciale d'ordre, - éventuellement aussi
b) revendiquent des monopoles spéciaux d'ordre.

Les ordres peuvent surgir
a) primaires, par une conduite de vie propre à l'ordre, notamment par la nature du métier (ordres professionnels ou de conduite de vie),
b) secondaires, par charisme héréditaire, par des revendications de prestige réussies grâce à l' ascendance d'ordre (ordres de naissance),
c) par l'appropriation d'ordre des pouvoirs seigneuriaux politiques ou hiérocratiques en tant que monopoles (ordres politiques ou hiérocratiques).

Le développement d'ordre de naissance est régulièrement une forme d'appropriation (héréditaire) des privilèges à un groupe ou à des individus qualifiés. Toute appropriation fixe de chances, en particulier [de] pouvoirs seigneuriaux ou de chances d'acquisition , tend à conduire à la formation d'ordres. Toute formation d'ordre tend à conduire à l'appropriation monopolistique des pouvoirs seigneuriaux et des chances d'acquisition.

Alors que les classes professionnelles se développent sur le fondement de l'économie orientée vers le marché, les états (Stände) se forment et subsistent de préférence sur le fondement d'une satisfaction des besoins monopolistique-liturgique, féodale ou patrimoniale-étatique par les associations.

»Étatal« doit désigner une société lorsque la structuration sociale se fait de préférence selon les états, »classiste«, lorsqu'elle se fait de préférence selon les classes. De toutes les »classes« la classe »sociale« est la plus proche de l'»État«, tandis que la »classe professionnelle« en est la plus éloignée. Les états sont souvent formés, selon leur point central, par des classes de possession.

Toute société étatique est conventionnelle, ordonnée par les règles de la conduite de vie, crée donc des conditions économiques irrationnelles de consommation et entrave par ce moyen la libre formation du marché par des appropriations monopolistiques et par l'exclusion de la libre disposition de sa propre capacité d'acquisition.

[Weber, Max (1864–1920) : Économie et Société : Esquisse de sociologie compréhensive. – 5e éd., révisée. – Tübingen : Mohr, 1976. – P. 625 s.]

Les Varṇas sont par conséquent des états de naissance.

kavi m. -- कवि : Poète.

agni m. -- अग्नि : Feu, dieu Agni.

Fig. : Dieu Agni, miniature, 18e s.
(Source de l'image : Détails)

sādhu 3 -- साधु : correct, bon.

sādhu m. -- साधु : Homme "saint", Sādhu.

Fig. : Sādhu (साधु), temple Pashupatinath, Katmandou.
(Source de l'image : Détails)

guru 3 -- गुरु : lourd, important, digne de vénération

guru m. -- गुरु : personne digne de vénération : père, mère, parent aîné, en particulier maître, guru

Leçon 3

Apprenez les mots suivants :

śruti f. = श्रुति : l'audition, la tradition éternelle (désignation des Védas et des Brāhmaṇa).

smṛti f. = स्मृति : évocation, souvenir, évocation méditative = attention, tradition (concept opposé à śruti). Comprend :
les six vedāṅga n. (वेदाङ्ग)

1. śikṣā f. (शिक्षा) : bonne prononciation
2. chandas n. (छन्दस्) : mètre
3. vyākaraṇa n. (व्याकरण) : grammaire
4. nirukta n. (निरुक्त) : explication des mots, étymologie
5. jyotiṣa n. (ज्योतिष) : astronomie, science du calendrier
6. kalpa m. (कल्प) : cérémonial
   śrautasūtra n. (श्रौतसूत्र) : traités sur la réalisation des grands sacrifices
   gṛhyasūtra n. (गृह्यसूत्र) : traités sur les cérémonies et sacrifices de la vie quotidienne
   dharmasūtra n. (धर्मसूत्र) et dharmaśāstra n. (धर्मशास्त्र) : traités sur le droit et la coutume (conduite juste)
   les grandes épopées mahābhārata n. (महाभारत) et rāmāyaṇa n. (रामायण)
   les purāṇa n. (पुराण)
   nītiśāstra n. (नीतिशास्त्र) : traités de sagesse pratique

smṛti est aussi particulièrement la désignation des traités de droit.

dhenu f. = धेनु : (vache laitière).

paśu m. = पशु : animal domestique utile, bétail (collectif).

devatā f. = देवता : divinité (abstrait et concret).

brāhmaṇī f. = ब्राह्मणी : Brahmane.

kṣatriyā f. = क्षत्रिया : Kṣatriya de sexe féminin.

kṣatriyī f. = क्षत्रियी : Épouse d'un Kṣatriya.

vaiśyā f. = वैश्या : Vaiśya de sexe féminin.

śūdrā f. = शूद्रा : Śūdra de sexe féminin.

śūdrī f. / śūdrāṇī f. = शूद्री शूद्राणी : Épouse d'un Śūdra.

devī f. = देवी : Déesse, en particulier Durgā f. = दुर्गा, l'épouse de Śiva = शिव.

Fig. : Durgā = दुर्गा, Orissa
(Source de l'image : Détails)

sādhvī f. = साध्वी : forme féminine de sādhu.

gurvī f. = गुर्वी : forme féminine de guru.

asmitā f. = अस्मिता : « egoité », c'est-à-dire la (fausse) croyance : Je suis celui qui voit, etc.

ānvīkṣikī f. = आन्वीक्षिकी : Philosophie (la science qui parvient à ses conclusions grâce à des raisonnements logiquement corrects).

upekṣā f. = उपेक्षा : Non-attention, équanimité.

karuṇā f. = करुणा : Compassion, pitié.

muditā f. = मुदिता : Joie, en particulier joie sympathique (contraire à l'envie).

Leçon 5

Apprenez les mots suivants :

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : Inclination, ténacité, insistance ; spécifiquement : attachement au corps comme s'il était quelque chose d'identique à soi-même.

kāma m. = काम : Désir, convoitise, don souhaité, plaisir sensuel, amour ; dieu de l'amour Kāma.

Fig. : Dieu Kāma = kāmadeva = कामदेव, XVIIIe siècle.
(Source de l'image : Wikipedia, Domaine public)

krodha m. = क्रोध : Colère.

kleśa m. = क्लेश : Tourment, affliction.

trayī f. = त्रयी : nombre trois ; en particulier les trois Védas (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).

daṇḍanīti f. = दण्डनीति : politique (un Tatpuruṣa composé de daṇḍa m. = "bâton, pouvoir, règne, châtiment" et nīti f. = "bonne direction").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : deux fois né.

dveṣa m. = द्वेष : haine.

maitrī f. = मैत्री : amitié, bienveillance, bonne volonté amicale.

rāga m. = राग : (couleur) rouge, passion, amour.

lobha m. = लोभ : avidité, cupidité.

varṇa m. = वर्ण : couleur, genre, caste.

vārttā f. = वार्त्ता : subsistance, économie (économie).

vidyā f. = विद्या : savoir, science.

avidyā f. = अविद्या : ignorance, non-savoir.

ca = च : et.
(Se place après le mot qu'il relie. Lorsque plusieurs mots sont reliés, il se place idéalement derrière le premier mot du dernier élément de liaison : brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : à la fois ... et.

Leçon 6

En sanskrit, les verbes sont présentés sous leur forme de racine. Le chiffre après la racine indique la classe de conjugaison.

P : La racine est uniquement au Parasmaipada.
Ā : La racine est uniquement au Ātmanepada.
U : Ubhayapada ("les deux formes") : La racine s'utilise au Parasmaipada et au Ātmanepada.
(): Entre parenthèses figure la 3e personne du singulier au présent de l'indicatif (laṭ).

Apprenez les mots suivants :
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : honorer par un sacrifice, sacrifier
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : devenir, surgir, être
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : évoquer, se souvenir
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : danser
nī 1 U (nayati) नी नयति : conduire
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : penser
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : être confus
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : combattre
viś 6 P (viśati) विश् विशति : entrer
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : lâcher, émettre de soi, faire émaner

Leçon 7

Apprenez les mots suivants :

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : atteindre, parvenir à, obtenir
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : atteindre, obtenir
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : se fâcher
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : se fâcher
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : mâcher, manger
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : entendre (quelque chose : accusatif, quelqu'un : génitif ou accusatif ; de/sur : accusatif ; par quelqu'un : génitif, ablatif, instrumental)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : presser
soma m. सोम : boisson pressée, Soma ; Lune (De quelle plante le Soma a-t-il été pressé ? Cela reste controversé à ce jour).

Légende : S'agissait-il de la plante du Somaveda ? : Amanite tue-mouches : Amanita muscaria (L.) Lam.
(Source de l'image : Détails)

phala n. फल : fruit (aussi au sens figuré : fruit (karmique) d'une action)
nṛtya n. नृत्य : danse
svarga m. स्वर्ग : ciel
naraka m. नरक : enfer (selon une conception hindoue, l'univers a la forme d'un œuf (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "Œuf de Brahmā") : au-dessus de la terre se trouvent six cieux avec un bonheur croissant, en dessous de la terre se trouvent sept pātāla n. = पाताल, demeures des nāga m. = नाग (serpents) et d'autres êtres mythiques, parmi lesquels se trouvent sept enfers avec des tourments croissants)
aṅga n. अङ्ग : membre du corps, composant ; aussi = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : aller (Selon la classification verbale indigène, il appartient à la classe de présent 1, mais en réalité c'est une formation avec un suffixe de formation du radical de présent -ccha- : gam » forme faible (gm ») ga-ccha-ti)

Leçon 8

Apprenez les mots suivants :

ji 1 P (jayati) जि जयति : vaincre, conquérir
labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : saisir, obtenir, prendre
tu तु : mais (se place après le premier mot de la phrase ou partie de phrase opposée)
paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : voir, apercevoir (est utilisé comme radical de présent au lieu de la racine dṛś 0 "voir, apercevoir")
kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : faire, accomplir
tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : étendre
rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : garder, protéger
sārathi m. सारथि : cocher, conducteur de char
kapi m. कपि : singe
kumārī f. कुमारी : la jeune fille, la vierge
nāga m. नाग : le nu, l'éléphant, le serpent (l'éléphant et le serpent n'ont pas de peau, tout comme l'"homme nu" singe)
gaja m. गज : éléphant
śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : pleurer, se lamenter
śuka m. शुक : perroquet
pat 1 P (patati) पत् पतति : tomber, voler
patrikā f. पत्रिका : lettre
likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : graver, écrire (à l'origine avec un stylet sur une feuille de palmier, puis généralement)

Fig. : likh (लिख्) : Stylet d'écriture indien en acier pour graver sur des feuilles de palmier
(Source de l'image : Détails)

Fig. : likh (लिख्) : Bâton d'écriture des Batak (Sumatra), tel qu'il était probablement également utilisé en Inde
(Source de l'image : Détails)

sukha n. सुख : bonheur, bien-être
duḥkha n. दुःख : malheur, souffrance

Leçon 9

Apprenez les mots suivants :

adhyayana n. (अध्ययन) : étude, en particulier l'étude des Védas

Lég. : adhyayana = अध्ययन, Sri Skandaguru Vidyalayam, Tiruparankundram près de Madurai.
(Source de l'image : Détails)

kāru m. / kāruka m. (कारु / कारुक) : artisan

Lég. : kāru = कारु, Gujarat.
(Source de l'image : Détails)

kuśīlava m. (कुशीलव) : saltimbanque, acteur, chanteur itinérant
kusīda n. (कुसीद) : usure
kṛṣ 1 P (karṣati) कृष् कर्षति : tirer
kṛṣ 6 U (kṛṣati) कृष् कृषति : labourer
dont : kṛṣi f. / kṛṣikā f. (कृषि / कृषिका) : agriculture
dāna n. (दान) : don, offrande, générosité
pratigraha m. (प्रतिग्रह) : réception, cadeau
pravacana n. (प्रवचन) : discours, enseignement (oral)
pāśupālya n. (पाशुपाल्य) : élevage, pastoralisme
à yaj 1 U :
ijyā f. (इज्या) : sacrifice (de *yj » ij + suffixe yā)
yajana n. (यजन) : sacrifice accompli pour le compte de quelqu'un d'autre
rūpa n. (रूप) : apparence, forme, belle forme, nature, essence
vāṇijya n. / vāṇijyā f. / vaṇijyā f. (वाणिज्य / वाणिज्या / वणिज्या) : commerce
śuśrūṣā f. (शुश्रूषा) : obéissance, service dévoué

Leçon 10

Apprenez les mots suivants :

gṛha n. गृह : maison
grāma m. ग्राम : village
nagara n. नगर : ville

Pour la vie urbaine et villageoise, voir Basham, Wonder, chap. 6.

yajña m. यज्ञ : sacrifice

Le sacrifice est en Inde avant tout une vénération de la divinité en tant qu'hôte. Par cela, on s'engage envers la divinité.

Formation du mot : yaj 1 U + suffixe kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : bonne action, mérite

Par quoi on se mérite le bien-être et de bonnes renaissances.

pāpa n. पाप : méfait, mal (contraire de puṇya)
satya n. सत्य : vérité

En Inde, on attribuait au mot vrai un pouvoir magique ; en fait, tout l'ordre cosmique est maintenu et créé par le mot vrai. Pour cette conception importante, voir l'ouvrage fondamental :

Lüders, Heinrich (1869–1943) : Varuna / Heinrich Lüders. Publié à partir du manuscrit par Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764

Légende : वरुणः
(Source de l'image : Détails)

anṛta n. अनृत : fausseté, mensonge (contraire de satya)

Formation du mot an- (« non- ») + ṛta n.

ṛta est un concept central du Veda, dont la traduction fait débat : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : sage védique, auteur des chants védiques

Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des listes propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à de tels ṛṣis, dont leurs gotra (गोत्र) tirent leur nom. Pour le concept de gotra, voir Basham, Wonder, chap. 5.

Fig. : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans le contexte de « combattre avec », etc.) (Postposition avec l'Instrumental)

Lüders, Heinrich (1869–1943) : Varuna / Heinrich Lüders. Publié à partir des archives par Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764

Fig. : वरुणः
(Source de l'image : Détails)

anṛta n. अनृत : fausseté, mensonge (contraire de satya)

Formation du mot an- (« non- ») + ṛta n.

ṛta est un concept central dans le Veda, dont la traduction fait débat : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : sage védique, auteur des chants védiques

Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des listes propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à ces ṛṣis, dont leurs gotra (गोत्र) tirent leur nom. Pour le concept de gotra, voir Basham, Wonder, chap. 5.

Fig. : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans le contexte de « combattre avec », etc.) (Postposition avec l'Instrumental)

Lüders, Heinrich (1869–1943) : Varuna / Heinrich Lüders. Publié d'après les manuscrits par Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764

Légende : वरुणः
(Source de l'image : Détails)

anṛta n. अनृत : fausseté, mensonge (contraire de satya)

Formation du mot an- (« un- ») + ṛta n.

ṛta est un concept central du Veda, dont la traduction fait débat : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).
ṛṣi m. ऋषि : sage védique, auteur des hymnes védiques

Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des listes propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à ces ṛṣis, dont leurs gotra (गोत्र) tirent leur nom. Pour le concept de gotra, voir Basham, Wonder, chap. 5.

Légende : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans le sens de « combattre contre », etc.) (Postposition avec l'Instrumental)

---

Leçon 11

Apprenez les mots suivants :

iti इति : ainsi
Placé après la formulation d'une pensée, d'un souhait, d'une déclaration ou d'une citation, il fonctionne comme des guillemets (").
Ex. : sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti « Les Brahmanes disent : 'Les justes vont au ciel' » = « Les Brahmanes disent que les justes vont au ciel ».
En sanskrit, il n'existe pas de discours indirect ; les constructions avec iti doivent souvent être rendues en allemand par un discours indirect.
... (citation) ... iti śrutiḥ = « ainsi dit le Veda ».
Souvent, après iti, on sous-entend un verbe de pensée : « pensant : '...' il fait cela ». À rendre idiomatiquement en français (par ex. « Parce qu'il a faim, il va... »).

evam एवम् : ainsi (adverbialement, par ex. evaṃ jayati « ainsi il triomphe »).
na न : ne...pas
Négation de mots isolés (se place immédiatement avant : na sādhuḥ « un non-bon ») ou de phrases entières (se place au début ou immédiatement avant le verbe).

putra m. पुत्र : fils (En Inde, il était nécessaire de procréer un fils capable d'accomplir les sacrifices en l'honneur des ancêtres.)
dharma m. धर्म : (« ce qui est stable », c'est-à-dire) droit, loi, coutume, caractère.
Correspond le plus étroitement à la loi naturelle/morale. Chacun a ses propres devoirs (svadharma) selon son varṇa et son āśrama (stade de vie).
adharma m. अधर्म : injustice (contraire de dharma).
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : souhaiter (iṣ-ccha-ti).

Quelques formations nominales :

vad 1 P वद् : dire
vāda m. वाद : énoncé, déclaration, parole
vadana n. वदन : le fait de parler ; organe du discours : bouche, visage

Lég. : vadanāni = वदनानि
(Source de l'image : Détails)

prach 6 P प्रच्छ् : demander
praśna m. प्रश्न : question (suffixe -na comme dans yaj-ña)

iṣ 6 P इष् : souhaiter
iṣṭi f. इष्टि : souhait (iṣ + -ti)

Leçon 12

budh 4 Ā (budhyate) / 1 U (bodhati), PPP buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध : s'éveiller, s'éveiller à la connaissance, comprendre ; PPP buddha 3 éveillé, donc Buddha = « l'Éveillé » (et non : l'Éclairé)

Lég. : गौतमो बुद्धः
(Source de l'image : Détails)

dah 1 P (dahati), PPP dagdha दह् दहति दग्ध : brûler (quelque chose)
sah 1 Ā (sahate), PPP soḍha सह् sahate soḍha : surmonter, endurer, supporter patiemment = pardonner
mṛga m. मृग : animal sauvage
mārga m. मार्ग : chemin (les chemins étaient souvent les pistes du gibier)

Lég. : मार्गः
(Source de l'image : Détails)

api अपि : aussi (postposé)

Les grammairiens indigènes rattachent à la 6e classe de présent quelques racines qui forment le thème du présent avec un infix nasal et la voyelle thématique a, par ex. :

muc 6 U (muñcati), PPP mukta मुच् मुञ्चति मुक्त : détacher, lâcher, libérer ; libérer du cycle des renaissances (saṃsāra m.) = sauver
sic 6 U (siñcati), PPP sikta सिच् सिञ्चति सिक्त : asperger

Concernant la formation des mots :

muc :mokṣa m. मोक्ष : détachement, libération, salut
sic + abhi- :abhiṣeka m. अभिषेक : aspergation d'un roi lors de la consécration royale, sacre
budh :bodhi m./f. बोधि : l'éveil (par lequel un Bouddha ou un Jina accède à la compréhension salvatrice)

Lég. : महावीरो जिनः
(Source de l'image : Détails)

buddhi f. (budh + -ti) बुद्धि : connaissance, organe de la connaissance.

12.5.1. Passif et PPP des racines apprises jusqu'à présent

Racine धातु	Passif Présent 3. sg. Indicatif यक् लट्	PPP क्त
aś 5 Ā अश्	aśyate अश्यते	aṣṭa अष्ट
āp 5 P आप्	āpyate आप्यते	āpta आप्त
as 2 P अस्	—	bhūta भूत
bhaj 1 U भज्	bhajyate भज्यते	bhakta भक्त
bhū 1 P भू	bhūyate भूयते	bhūta भूत
budh 4 Ā / 1 U बुध्	budhyate बुध्यते	buddha बुद्ध
dah 1 P दह्	dahyate दह्यते	dagdha दग्ध
div 4 P दिव्	dīvyate दीव्यते	dyūta द्यूत
dṛś दृश्	dṛśyate दृश्यते	dṛṣṭa दृष्ट
gam 1 P गम्	gamyate गम्यते	gata गत
grah 9 U ग्रह्	gṛhyate गृह्यते	gṛhīta गृहीत
hṛ 1 U हृ	hriyate ह्रियते	hṛta हृत
i 2 P इ	īyate ईयते	ita इत
iṣ 6 P इष्	iṣyate इष्यते	iṣṭa इष्ट
jan 4 Ā जन्	janyate जन्यते	jāta जात
ji 1 P जि	jīyate जीयते	jita जित
kath 10 U कथ्	kathyate कथ्यते	kathita कथित
khād 1 P खाद्	khādyate खाद्यते	khādita खादित
kṛ 8 U कृ	kriyate क्रियते	kṛta कृत
krudh 4 P क्रुध्	krudhyate क्रुध्यते	kruddha क्रुद्ध
kup 4 P कुप्	kupyate कुप्यते	kupita कुपित
labh 1 Ā लभ्	labhyate लभ्यते	labdha लब्ध
man 4 Ā मन्	manyate मन्यते	mata मत
mṛ 6 Ā मृ	mriyate म्रियते	mṛta मृत
muc 6 U मुच्	mucyate मुच्यते	mukta मुक्त
nī 1 U नी	nīyate नीयते	nīta नीत
paś पश्	(dṛśyate) दृश्यते	(dṛṣṭa) दृष्ट
pat 1 P पत्	patyate पत्यते	patita पतित
prach 6 P प्रच्छ्	pṛcchyate पृच्छ्यते	pṛṣṭa पृष्ट
pūj 10 U पूज्	pūjyate पूज्यते	pūjita पूजित
rakṣ 1 P रक्ष्	rakṣyate रक्ष्यते	rakṣita रक्षित
ram 1 Ā रम्	ramyate रम्यते	rata रत
sah 1 Ā सह्	sahyate सह्यते	soḍha सोढ
sic 6 U सिच्	sicyate सिच्यते	sikta सिक्त
śru 5 P श्रु	śrūyate श्रूयते	śruta श्रुत
su 5 U सु	sūyate सूयते	suta सुत
svap 2 P स्वप्	supyate सुप्यते	supta सुप्त
tyaj 1 P त्यज्	tyajyate त्यज्यते	tyakta त्यक्त
uch उछ्	—	uṣita उषित
vad 1 P वद्	udyate उद्यते	udita उदित
vas 1 P वस्	uṣyate उष्यते	uṣita उषित
vadh वध्	vadyate वद्यते	hata हत
yaj 1 U यज्	ijyate इज्यते	iṣṭa इष्ट
yudh 4 Ā युध्	yudhyate युध्यते	yuddha युद्ध

Leçon 13

Apprenez les mots suivants :

eva एव : met l'accent sur le mot précédent
asura m. असुर : démon

ASURA. 'Spirituel, divin.'

Dans les parties les plus anciennes du Ṛgveda, ce terme est utilisé pour l'esprit suprême et est identique à celui des Zoroastriens. Dans le sens de 'dieu', il a été appliqué à plusieurs des principales divinités, comme Indra, Agni et Varuṇa. Il a ensuite acquis un sens entièrement opposé et est venu signifier, comme maintenant, un démon ou ennemi des dieux.

Le mot est trouvé avec cette signification dans les parties ultérieures du Ṛgveda, en particulier dans le dernier livre, et aussi dans l'Atharvaveda. Les Brāhmaṇas lui attribuent le même sens et rapportent de nombreux combats entre les Asuras et les dieux. Selon le Taittirīya Brāhmaṇa, le souffle (asu) de Prajapati est devenu vivant et "avec ce souffle il a créé moi Asuras." Dans une autre partie du même ouvrage, on dit que Prajāpati "est devenu enceinte. Il a créé des Asuras à partir de son abdomen." Le Śatapatha Brāhmaṇa est d'accord avec la première déclaration et affirme que "il a créé des Asuras à partir de son souffle inférieur." Le Taittirīya Āraṇyaka représente que Prajāpati a créé des dieux, des hommes, des pères, des Gandharvas et des Apsarases à partir de l'eau, et que les Asuras, Rakṣasas et piśācas sont nés des gouttes qui ont été renversées. La déclaration de Manu est qu'ils ont été créés par les Prajāpatis.

Selon le Viṣṇu Purāṇa, ils ont été produits à partir de l'aine de Brahma (prajāpati). Le compte du Vāyu Purāṇa est : "Les Asuras ont d'abord été produits comme fils à partir de son (Prajāpati) aine. Asu est déclaré par Brāhmaṇa pour signifier souffle. De lui ces êtres ont été produits ; de là ils sont Asuras." Le mot a longtemps été utilisé comme nom général pour les ennemis des dieux, y compris les Daityas et Danavas et autres descendants de Kaśyapa, mais pas incluant les Rakṣasas descendus de Pulastya.

Dans ce sens, une dérivation différente a été trouvée pour lui : la source n'est plus asu, 'souffle,' mais l'initial a est pris comme le préfixe négatif, et asura signifie 'pas un dieu;' d'où, selon certains, est né le mot sura, couramment utilisé pour 'un dieu.'"

[Source: Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

Fig. : महिषासुरः
(Source de l'image : Détails)

guṇa m. गुण : fil, cordon ; propriété, bonne qualité
pad 4 Ā (padyate), Pass. : padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : aller, arriver dans
as 2 P (asti) अस् अस्ति : être, exister
as 4 P (asyati), Pass. : asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : lancer, (jeter) loin
i 2 P (eti), Pass. : īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : aller
pā 2 P (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : protéger, garder

pā 1 P (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : boire (traditionnellement compté dans la 1re classe)

dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : haïr, être hostile à
ad 2 P (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : manger, consommer
anna n. अन्न : nourriture (dérivé du PPP : *ad-na : ce qui est mangé)

Fig. : अन्नम्
(Source de l'image : Détails)

Formation des mots :

pad 4 Ā :

pada n. पद : pas, emplacement, lieu

pāda m. पाद : pied, un quart, vers

Fig. : चत्वारः पादाः : गजः
(Source de l'image : Détails)

dviṣ 2 U :

dveṣa द्वेष : haine

Leçon 14

• śīla n. (शील) : (bon) caractère, moralité
• bhūṣ-aṇa n (भूषण) : bijou
• dīpa m. (दीप) : lampe

Fig. : दीपाः
(Source de l'image : Détails)

• bala n. (बल) : violence, force, puissance ; force militaire, armée
• bāla 3 (बाल) : jeune, enfantin, insensé ; m. garçon
• bālā f. (बाला) : jeune fille
• nara m. (नर) : homme, être humain
• śatru m. (शत्रु) : ennemi
• loka m. (लोक) : monde ; Sing. et Plur. : les gens, les humains, le peuple
• jala n. (जल) : eau
• jan 4 Ā (jāyate), Pass. janyate / jāyate, PPP jāta (जन् जायते जन्यते जायते जात) : naître, surgir, apparaître
• jan-a m. (जन) : créature, être humain, gens
• vac 2 P (vakti, pas de 3e plur. !), Pass. ucyate, PPP ukta (वच् वक्ति उच्यते उक्त) : dire, parler à (accusatif)
• uk-ti f. (उक्ति) : parole, mot
• vac-ana n. (वचन) : le fait de parler, la parole
• vāk-ya n. (वाक्य) : mot, discours

Leçon 15

पुष्कल 3 : magnifique, somptueux, abondant

वा : ou (postposé)

अथवा : ou (antéposé)

चतुर्थ 3 (f. : चतुर्थी) : quatrième

विद् "trouver" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "savoir" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित पत् "voler, tomber" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3 : moitié, m.n. demi

पूजा f. : honneur, réception honorifique, vénération religieuse (Pūjā)

Fig. : पूजा
(Source de l'image : Détails)

कुल n. : troupeau, multitude, lignée, origine, famille

15.8. Liste de mots

पुष्कल 3 : magnifique, somptueux, abondant

वा : ou (postposé)

अथवा : ou (antéposé)

चतुर्थ 3 (f. : चतुर्थी) : quatrième

विद् "trouver" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "savoir" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित पत् "voler, tomber" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3 : moitié, m.n. demi

पूजा f. : honneur, réception honorifique, vénération religieuse (Pūjā)

Légende : पूजा
(Source de l'image : Détails)

कुल n. : troupeau, multitude, caste, lignée, famille

इन्द्र m.: prince, premier, meilleur parmi ; roi des dieux Indra

Lég. : इन्द्रः
(Source de l'image : Détails)

दास m.: esclave, serf, serviteur

दासी f.: esclave, serf, servante

काल m.: temps, (bon) moment ; destin, mort ; dieu de la mort Kāla

काल 3 : noir, bleu-noir, sombre

पुरुष m.: homme, mâle, serviteur

-जन comme deuxième membre des Tatpuruṣas souvent expression du pluriel

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : louer, célébrer

de cela :

स्तुति f.: éloge, hymne d'éloge

स्तोत्र n.: (moyen de louer =) hymne d'éloge, hymne

सिंह m.: lion (Panthera leo persica)

Lég. : सिंहः
(Source de l'image : Détails)

व्याघ्र m.: tigre (Panthera tigris tigris) (litt. : gardien)

Lég. : व्याघ्रः
(Source de l'image : Détails)

à जन्

जाति f. : naissance, espèce, caste (pour la caste जाति, voir Basham, Wonder, p. 148ss.)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : mourir (selon les grammairiens indiens : 6 Ā)

de cela :

मरण n. : mourir, mort

मृति f. : mourir, mort

मृत्यु m. : mort ; personnifié : dieu de la Mort

Leçon 16

अध्यापन n. : enseigner, enseignement

Lég. : अध्यापनम्
"Il s'agit d'une cérémonie spéciale dans un petit temple de Satara (सातारा). Elle est accomplie par les étudiants de la Swami Muktananda Vedashala lors de la célébration du Mahāśivarātri. Il s'agit d'une école védique où les enfants apprennent par cœur les textes sacrés appelés Vedas. Cette école enseigne le Krishna Yajurveda et certaines parties du Samaveda. Je rédige mon mémoire de master sur cette école."
(Source de l'image : Détails)

अनसूया f. : absence de murmures, absence d'envie

नृशंस्य n. : méchanceté, bassesse

de cela :

अनृशंस्य n. : absence de méchanceté

जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : vivre

de cela :

आजीव m. : subsistance

क्षमा f. : patience, longanimité, indulgence

क्षेम n. : calme, paix, bien-être, possession sûre

चित्त n. : conscience, pensée, esprit

निरोध m. : arrêter, faire cesser

• bhūta n. (भूत) (PPP de bhū) : être, fantôme

योग m. : attelage, connexion, union, acquisition ; Yoga

Lég. : योगी
Birla Mandir, Delhi
(Source de l'image : Détails)

वृत् 1 Ā वर्तते ; Pass. वृत्यते ; PPP वृत्त : tourner, se retourner, être (quelque part), habiter

शस्त्र (śastra) n. : outil tranchant, arme blanche, épée, arme

शौच n. : purification, pureté

साधन m.,n. साधनी साधना f. : menant au but, efficace

अहिंसा f. : ne faire de tort à personne, non-violence

Lég. : अहिंसा
"La main avec une roue sur la paume symbolise le vœu jaïne d'Ahimsa. Le mot au milieu est "ahimsa". La roue représente le dharmacakra qui symbolise la résolution d'arrêter le cycle des réincarnations par une poursuite implacable de la vérité et de la non-violence."
(Source de l'image : Détails)

Leçon 17

हन् 2 P हन्ति, घ्नन्ति Pass. हन्यते PPP हत : frapper, tuer d'un coup

dérivés :

घात m. : meurtre

Lég. : घाताः
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)

आस् 2Ā आस्ते Pass. आस्यते PPP आसित : s'asseoir

dérivés :

आसन n. : l'acte de s'asseoir, siège ; aussi : positions assises du yogin

Lég. : योगासनम्
(Source de l'image : Détails)

रुद् 2 P रोदिति Pass. रुद्यते PPP रुदित : pleurer, hurler

dérivés :

रुद्र m. : (celui qui hurle =) le dieu de la tempête Rudra

ब्रू 2 U ब्रवीति Ā ब्रूते pas de passif ni PPP : parler, dire (à quelqu'un : double accusatif)

दुह् 2 U दोग्धि Pass. दुह्यते PPP दुग्ध : traire

Fig. : दोग्धि
(Source de l'image : Détails)

दिश् 6 U दिशति Pass. दिश्यते PPP दिष्ट : montrer, ordonner, commander

de cela :

दिष्टि f. : instruction, heureux concours de circonstances

दिष्ट्या Instr. : (littéralement : par un heureux concours de circonstances) Ô heureux concours de circonstances (exclamation de joie et de félicité)

Leçon 18

सुष्टु 3 : hautement loué, excellent, bon

शोभन 3 : brillant, magnifique, somptueux, beau, bon

सम 3 : égal, même, semblable (avec le instrumental)

व्याधि m. : maladie

रिपु m. = शत्रु , trompeur

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n. : connaissance

शूर 3 : vaillant, héroïque ; m. : héros

शब्द m. : son, ton, signal ; mot

उदक n. : eau

अन्त m. : fin, limite

आदि m. : commencement

दण्ड m. : bâton, coup de bâton, châtiment

मात्रा f. मात्र n. : mesure, limite

सहित 3 : uni, pourvu de

हस्त m. : main

प्रभृति f. : commencement

Leçon 19

अर्थ m. : but, objectif, signification (d'un mot), richesse, possession, fortune. अर्थम् (Acc.), अर्थेन (Instr.) avec le Gén. ou comme second membre d'un Tatpuruṣa : pour l'amour de ..., afin de.

अर्थ est l'un des trois buts de la vie (पुरुषार्थ), tels qu'ils sont décrits dans la littérature profane et religieuse :

धर्म m. : acquisition de mérite par l'accomplissement de ce qui est juste, ou du moins évitement du mal qui résulterait de la non-observation du Dharma

अर्थ m. : comportement rationnel par rapport aux fins, acquisition de prospérité

काम m. : plaisir sensuel, en particulier dans le domaine sexuel

Fig. : कामः
Illustration de कामसूत्र
(Source de l'image : Détails)

स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : être debout, rester, persister, se trouver. (Traditionnellement classé dans la première classe de présent, bien qu'il s'agisse d'une classe thématique redoublante, comme पा 1 पिबति)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : s'approcher, se placer devant quelqu'un avec une attitude respectueuse

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : partir, s'éloigner

de स्था :

स्थान n. : endroit, (bon) lieu, emplacement

स्थिति f. : séjour, fermeté, persévérance

गर्भ m. : utérus, sein, intérieur, embryon / fœtus. À la fin d'un Bahuvrīhi souvent : "intérieur", par ex.

धनगर्भ 3 : "dont l'intérieur est de l'argent = dans lequel se trouve de l'argent"

गर्भगृह n. : le sanctuaire intérieur d'un temple hindou, contenant l'image divine la plus importante du temple (pour la structure des temples hindous, voir : Volwahsen, A. : Inde : Bâtiments des Hindous, Bouddhistes et Jains. -- Munich, 1968)

Fig. : गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
(Source de l'image : Détails)

वारिद m. : porteur d'eau = nuage de pluie

Fig. : वारिदः
Goa (गोंय)
(Source de l'image : Détails)

वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : souffler

de cela :

वात m. : vent

वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : conduire, transporter (trans.)

छत्त्र n. : parasol, ombrelle

Fig. : छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), en costume traditionnel, est une coutume dans les régions méridionales du Kerala. Onappottan visite les maisons pendant la fête d'onam et donne des bénédictions. Récemment, onappottan est devenu une vue rare, confinée aux villages."
(Source de l'image : Détails)

पण्डित m. : érudit, sage ; 3 : intelligent, versé (dans)

Fig. : पण्डितः जवाहरलाल नेहरू १९५९
(Source de l'image : Détails)

सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : habiter chez, occuper (Acc., Loc.) ; visiter, se rendre auprès de (Acc.) ; servir, soigner, vénérer ; pratiquer, user ; assister à, avoir des rapports sexuels

नि Préfixe : en bas, dedans

सेव् + नि 1 Ā निषेवते : habiter chez, occuper, visiter

अमुत्र : là-bas, dans l'au-delà

इह : ici, dans ce monde

विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : trouver

भार्या f. : celle qui doit être maintenue = épouse

प्रिय 3 : cher, agréable

मित्र n. (!) : ami

बान्धव m. : parent

हि : en effet, car (ne doit jamais se trouver au début de la phrase)

Leçon 20

वा : ou

आश्रम m., n. : ermitage, stade de vie, phase de la vie (à savoir en tant que ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ et éventuellement en tant que सन्न्यासिन् ; voir Basham, Wonder p. 159s.)

Fig. : आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. « Il s'agit en fait d'une partie de l'Ashram à Rishikesh où les Beatles ont séjourné. Cette partie spécifique n'existait pas à l'époque, mais elle a vraiment une allure impressionnante. »
(Source de l'image : Détails)

कर ३ f. करी । करा : agissant, faisant, causant

कर m. : main (cf. कृ 8)

कर m. : impôt, tribut, taxe (non lié à कृ, mais probablement un emprunt au tamoul - தமிழ்)

क्रिया f. : action, acte sacré, action sacrificielle, cérémonie (cf. कृ 8)

अधि préfixe verbal : au-dessus, sur, é-, par rapport à

गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : rencontrer, atteindre, obtenir

तनूकृ 8 U तनूकरोति : diminuer, affaiblir

दायक ३ f. : दायिका : donnant, offrant

नृप m. : « Protecteur des hommes » = Roi

प्रणिधान n. : application, effort, attention envers, assiduité, réflexion, vœu

बाधना f. : détresse, fléau, tourment

भार्या f. : « Celle qui doit être préservée » = Épouse

भावना f. : développement méditatif (cf. भू causatif)

मही f. : terre, sol

लक्षण n. : marque, signe, attribut

विप्र m. : « Tremblant » = poète, chanteur, prêtre, brāhmaṇa

विषय m. : région, domaine, objet, objet sensoriel

अपवर्ग m. : fin, libération

नि préfixe verbal : vers le bas, en dessous, dedans, en arrière

वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : se retourner, revenir

सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : s'asseoir, se poser

सद् + प्र 1 P प्रसीदति : s'asseoir, être assis (au sens figuré) = devenir détendu, calme, serein ; faire grâce à quelqu'un (génitif षष्ठी)

समाधि m. : recueillement intérieur, attention suprême, « plongée » méditative

स्वाध्याय m. : « étude de soi », récitation (en particulier du Veda), étude des Vedas

परलौकिक ३ : concernant l'au-delà, autre-mondain

तनु ३ : svelte, élancé

मध्य ३ : moyen ; n. milieu

पृथु ३ (पृथ्वी) : large, vaste, grand

श्रोणि । श्रोणी f. : hanche

रक्त ३ : coloré, rouge

ओष्ठ m. : lèvre

असित ३ : sombre, noir

ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : voir

नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : plier, courber

उद् Préfixe verbal : sur, en haut, vers l'extérieur, hors de, ex-

नाभि f. : nombril

वपुस् n. : beauté, forme corporelle (voir déclinaison plus loin)

स्त्री f. : femme

स्तन m. : poitrine

दरैद्र ३ : pauvre, faible

ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : prospérer, croître

ऋध् + सम् : prospérer ; PPP : réussi, riche

विचित्र ३ : multicolore, varié, beau, merveilleux, étrange

विधि m.(!) : disposition, loi, prescription ; création, destin

चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : s'agiter, bouger

Leçon 21

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : attribuer à quelqu'un (Acc.) quelque chose, faire don de qch. à qqn, aimer, honorer, vénérer

dérivés :

भक्ति f. : dévotion, fidélité, amour (dans le domaine religieux : amour et respect envers un Dieu personnel. voir à ce sujet Basham, Wonder p. 332s.)
भाग m. : part, portion
भग m. : (bonne) part, bonheur, bien-être, dignité
भगवन्त् 3 : possédant le bonheur, possédant la dignité (épithète de विष्णु – कृष्ण)

Lég. : भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः en tant que जगन्नाथ (à droite) avec sa demi-sœur सुभद्रा (au centre) et son frère aîné बलराम, Orissa = ଓଡ଼ିଶा
(Source de l'image : Détails)

भगवद्गीता f. : « Chant (गीता) du Digne (कृष्ण) »

Lég. : भगवद्गीता भगवद्गीता - Manuscrit, XIXe siècle
(Source de l'image : Détails)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (en réalité un desideratif de भज् : souhaiter que l'on participe) : mendier

de cela :

भिक्षु m. : mendiant, moine

Lég. : भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laos = ປະເທດລາວ
(Source de l'image : Détails)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : périr (intransitif), devenir mauvais, être déshonoré

दोष m. : erreur

पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (pas de PPP, mais पक्व 3 : cuit, apprêté) Absol. पक्त्वा : cuire (transitif) = faire bouillir, frire, rôtir, etc.

Leçon 22

काम m. : souhait, désir ; don souhaité, plaisir sensuel, amour, dieu de l'amour

कामम् Acc. adverbialement : à volonté, à souhait

Lég. : कामदेवः
XIXe siècle
(Source de l'image : Détails)

शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : être capable, pouvoir

de cela :

शक्ति f. : la capacité, le pouvoir, l'aptitude, la force ; aussi : puissance divine, personnifiée comme compagne féminine notamment de शिव

शक्र m. : le Puissant (épithète de इन्द्र)

Fig. : दुर्गाशक्तिः
Kolkata = কলকাতা
(Source de l'image : Détails)

अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : mériter (être digne de quelque chose), pouvoir, être obligé à, devoir (à la 2e personne, अर्ह् + infinitif est souvent utilisé comme un ordre poli : "Tu devrais")

अर्हन्त् 3 Part. Prés. P : un digne de ce nom. Dans le bouddhisme et le jaïnisme : quelqu'un qui a atteint la libération finale

व्रत n. : vœu, devoir religieux, observance religieuse (on promet quelque chose à la divinité pour obtenir quoi que ce soit d'elle. Exemple : une mère promet de donner sa fille comme prostituée du temple (देवदासी) si sa fille guérit. Les व्रत importantes aujourd'hui : jeûne ; abstinence de mets que l'on aime ; chasteté sexuelle ; lecture des Écritures sacrées ; accomplissement de certains rites ; nourriture des Brahmanes, etc. Bref sur les व्रत : Walker, Hindu World Vol. II, p. 581s. Détaillé : P.V. Kane: History of Dharmaśāstra Vol. 5,1 p. 1 - 462. Là-bas p. 253 - 462 liste de व्रत et fêtes religieuses ("la liste suivante ... ne prétend pas être complètement exhaustive" !!!)

चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : pâtrer, errer, s'agiter, se mouvoir, agir, exercer quelque chose, accomplir (par ex. व्रतं चर् : pratiquer un vœu, en particulier la chasteté sexuelle)

de cela :

चर ३ : mobile ; n. : le Mobile = les animaux (par opposition aux plantes)

चरण n., m. : pied

चरित n. : mode de vie, actes de la vie

ब्रह्मचर्य n. : accomplissement du Veda (ब्रह्मन्) = étude du Veda dans la première étape de la vie (celle du ब्रह्मचारिन्), qui exige une abstinence sexuelle stricte ; par conséquent aussi : abstinence sexuelle, mode de vie célibataire

Lég. : धेनवश्चरन्ति
Goa = गोंय
(Source de l'image : Détails)

Leçon 23

समान ३ : égal

सामान्य n. : égalité, conformité

अधिक ३ : superflu, supplémentaire, plus grand, meilleur, extraordinaire

विशेष m. : particularité, spécification, differentia specifica

Leçon 24

अलम् adverbe : assez, suffisant, (pour quelqu'un, quelque chose) à la hauteur ; avec le datif : assez pour, suffisant pour, à la hauteur de ; avec l'instrumental : assez avec, cesse de , par ex. अलं क्रोधेन = "assez avec la colère = cesse de la colère !"

De la même manière que अलम् avec l'instrumental est utilisé :

कृतम् : कृतं क्रोधेन = "C'est fait avec la colère = cesse de la colère !"

अलम् + कृ 8U अलंकरोति : orner

अलंकार m. : ornement, moyen d'ornement (dans la poésie)

Lég. : अलंकारः
(Source de l'image : Détails)

हेतु m. : motif, incitation, cause, raison ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे avec le génitif ou comme second membre d'un composé = "pour l'amour de ..., à cause de"

प्रतिमा f.: portrait, image

Fig. : देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Source de l'image : Détails)

वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : se produire, arriver, survenir

De वृत् :

वृत्ति f.: comportement, activité, mode de vie

वृत्त n.: comportement

अभि Préfixe verbal :  vers, vers - en direction de, à - vers, contre, dans - dedans, par rapport à, sur, au-dessus de, à

नि Préfixe verbal : vers le bas, en bas, dedans, en arrière

आ Préposition / Postposition : avant l'ablatif ou après l'accusatif : jusqu'à, jusque ; avec l'ablatif : de par, depuis

अतस् Indeclinable : de là, alors, par conséquent, donc (radical pronominal a- "ce" + suffixe ablatif -tas)

अध्यक्ष m.: surveillant, chef de département ; témoin oculaire

इन्द्रिय n.: force, organe sensoriel

ऊह m.: réflexion, argumentation

de cela

अपोह m.: négation (अप + ऊह)

ऊहापोह m.: discussion pour et contre

Fig. : ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, rédactrice en chef adjointe des affaires étrangères de CNN-IBN Network 18, Inde, modère une table ronde lors du Sommet économique de l'Inde 2008 du Forum économique mondial à New Delhi."
(Source de l'image : Détails)

औपकारिक 3 f.: -ई : utile

कुप्य n.: produit forestier, métal (non précieux)

ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : voir, devenir visible ; nommer, expliquer, communiquer

ख्या + आ 2P आख्यात : raconter

de cela :

आख्यान n.: récit

Fig. : आख्यानम्
"Le conteur de San Francisco Jeff Byers partage une histoire avec les résidents de Chenneri, un village Irula. Le conteur Jeeva Raghunath traduit en tamoul pour les villageois."
(Source de l'image : Détails)

ख्या + सम् 2P संख्याति : additionner, calculer

dérivés:

संख्या f. : comptage, énumération ; सांख्य n. : l'un des six systèmes philosophiques (abrégé : Basham, Wonder p. 326f.)

ग्रहण n. : saisie, prise

चौल n. : cérémonie (संस्कार) de coupe des cheveux (à l'âge de 3 ans)

तत्त्व n. : véritable nature, vérité, réalité (तद् + त्व = cetteité)

स्वस्ति f. : bonheur, salut (formation nominale à partir de सु अस्ति = "c'est bien")

नमस् n. : inclination, vénération, salut (déclinaison plus tard). Formule de salutation : नमो नमः

dérivés:

कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : s'incliner, vénérer, saluer

Lég. : जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Manuscrit du गीतगोविन्द, 1730 apr. J.-C.
(Source de l'image : Détails)

स्वागत n. : bienvenue (de su-ā-gata)

तृण n. : brin d'herbe

पुनर् adverbe : à nouveau, de nouveau, en arrière, mais

Leçon 25

त्यज् 1P त्यजति : abandonner, laisser tomber, délaisser

Fut. त्यक्ष्यति
Pass. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2 : -त्यज्य

dérivés:

त्याग m. : abandon, renoncement, évitement

दार m. pl. (!!!) : épouse

द्रव्य n. : objet, biens, possession matérielle, argent

धान्य n. : grain vanné

Lég. : धान्यम्
(Source de l'image : Détails)

धृ 1U धरति : tenir, retenir

Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2 : -धृत्य

de cela :

धर्म m. : ce qui est fixe et maintient fermement = Dharma

नित्य ३ : constamment, durablement, éternellement

नित्यम् Adv. : toujours, constamment

प्रज्ञा f. : sagesse, connaissance

प्रदान n. : don, offrande ; bienfait, aumône

मद् 4 P माद्यति (!) : se réjouir, s'enivrer de quelque chose (Instr., Gen., Loc.)

Fut. मदिष्यति
Pass. मद्यते
PPP मत्त
Inf. मदितुम्

de cela :

मद m. : ivresse, ivresse des sens = plaisir sensoriel

मान m. : estimation, réputation, gloire, honneur, fierté, orgueil, sentiment d'infériorité ; (on se mesure aux autres)

यदि Conjonction : si

न्याय m. : règle, principe, méthode, jugement (juridique), logique (de ni + i + a)

अन्यथा Adv. : autrement, sinon, faussement, incorrectement

या 2P याति, यान्ति = गम्

Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2 : -याय

दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः प्रदान n. = दान शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : ordonner, enseigner, punir

Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : enseigné
Absol 1. : शासित्वा / शिष्त्वा

de cela :

शिक्षा f. : science, enseignement ; phonétique

स्तेन m. : voleur

स्तेय n. : vol

किल्बिष n. : faute, insulte, péché

विना Postposition : sans, excepté (avec Acc., Instr., Abl.)

मूल n. : racine

Lég. : मूलानि
(Source de l'image : Détails)

लिप् 6U लिम्पति (!) : enduire, tacher

Fut. लेप्स्यति
Pass. लिप्यते
PPP लिप्त
Inf. लेप्तुम्

de cela :

लिप्ति f. : enduire, écrire, écrit

Fig. : लिप्तिः
(Source de l'image : Détails)

वर्ष n.,m. : pluie, saison des pluies, année

वह् 1U वहति : conduire, faire naviguer, souffler (vent)

Fut. वक्ष्यति
Pass. उह्यते
PPP ऊढ
Inf. वोढुम्
Absol 2 : -उह्य वह् + वि 1P विवहति : emmener loin (à savoir la mariée de chez ses parents) = épouser

de cela :

विवाह m. : emmener loin, mariage d'une femme (Instr., saha) (pour le mariage voir Basham, Wonder p. 166 -171)

Fig. : विवाहः
(Source de l'image : Détails)

नी + वि 1U विनयति : emmener loin, instruire, élever

de cela :

विनय m. : éloignement, éducation, discipline, bouddh. : discipline monastique, droit canonique

विज्ञान n. : connaissance, savoir

विष्टि f. : travail, corvée

Fig. : विष्टिः
(Source de l'image : Détails)

वृध् 1Ā वर्धते : croître, devenir plus grand

Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : adulte, vieux, accru
Inf. वर्धितुम्

de cela :

वृद्धि f. : croissance, accroissement, degré vṛddhi (de : vṛdh-ti)

सामर्थ्य n. : ce qui correspond à son but

स्वभाव m. : être, nature, caractère

हर्ष m. : (dressement des poils), joie

हिरण्य ३ : doré ; n. : or, argent, richesse

Fig. : हिरण्यम्
(Source de l'image : Détails)

अणु ३ : mince, fin, très petit ; m. : atome

गोदान n.: don de vaches / d'une vache ; deuxième cérémonie du tondu (un संस्कार)

Leçon 27

वस् 1P (वसति): séjourner, habiter (avec le locatif de la personne chez qui on loge)

Fut.: वत्स्यति:br Pass.: उष्यते:br PPP: उषित:br Inf.: वस्तुम्

de cela :

वस्तु n.: siège, lieu ; réalité, chose réelle, actualité, objet

वस्तुतस् : en réalité, vraiment

वस् 2Ā (वस्ते): revêtir (un vêtement), porter (un vêtement)

Fut.: वसिष्यते:br PPP: वसित:br Inf.: वसितुम्

de cela :

वस्त्र n.: moyen de se vêtir = vêtement, robe, tissu

Lég.: वस्त्राणि
Vastrāṇi. Majuli, Assam.
(Source de l'image : Détails)

वस् 6P (उच्छति): briller, resplendir (cette racine est importante pour les formations nominales 😃

वसु n.: richesse, trésor, avoirs, biens

वसन्त m.: ("brillant" =) printemps (mars à mai)

Lég.: वसन्तः
Vasanta (Schleichera oleosa), Khopoli, Maharashtra, 2007-04-07.
(Source de l'image : Détails)

हृ 1U (हरति): tenir, porter ; chercher, emporter, voler

Fut.: हरिष्यति:br Pass.: ह्रियते:br PPP: हृत:br Inf.: हर्तुम्

de cela :

हर 3: enlevant ; m.: le destructeur = épithète de Śiva

Contrepartie de हर :

हरि 3: blond, jaune, vert ; m. épithète de Viṣṇu (n'appartient pas à la racine हृ 1)

हरिहर m. : Viṣṇu et Śiva unis en une seule divinité.

Fig. : हरिहरः
Harihara (à gauche : Viṣṇu, à droite : Śiva).
(Source de l'image : Détails)

Fig. : हरिहरः
Harihara (à gauche : Viṣṇu, à droite : Śiva). Godrumdwip, Bengale-Occidental.
(Source de l'image : Détails)

Leçon 28

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति : savoir, connaître
Fut. vediṣyati
Pass. vidyate
Caus. vedayati
PPP vidita
Inf. vediṣyum
dont : vidyā f., veda m.

विद् 6U विन्दति (!) : trouver
Fut. vediṣyati / vetsyat
Pass. vidyate : il y a, il est présent
Caus. vedayati
PPP vinna / vitta
Inf. vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate : étudier, apprendre par cœur
Caus. adhyāpayati : faire étudier, enseigner
dont : adhyayana n. : étude (surtout du Veda) ; adhyāya m. : leçon, chapitre (section à apprendre par cœur)

कम् 10Ā कामयते : aimer
Fut. kāmayiṣyate / kamiṣyate
Pass. kāmyate
Caus. kāmayati
PPP kānta (!)
Inf. kāmayitum / kamitum

Fig. : कृष्णो राधां कामयति
Peinture de राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(Source de l'image : Détails)

चुर् 10 चोरयति : voler
Fut. corayiṣyati
Pass. coryate
Caus. corayati
PPP corita
Inf. coritum

Retenez particulièrement le sens des causatifs pour les verbes suivants :
dṛś — darśayati : montrer
man — mānayati : estimer, honorer (mais il s'agit probablement d'un dénominal de māna "honneur")
vac — vācayati : aussi : lire à haute voix (faire prononcer un texte)
vad — vādayati : aussi : faire parler un instrument de musique = jouer d'un instrument de musique

Fig. : वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(Source de l'image : Détails)

भार m. : fardeau

Fig. : बाला भारं हरति
Une fille porte un fardeau. Près d'Ahmedabad.
(Source de l'image : Détails)

भृत्य m. : subordonné, serviteur

Leçon 29

Préfixes verbaux :

उद्° : vers le haut, en haut, vers l'extérieur, hors de, ex-

परि° : autour, circulaire (lieu, temps), à travers

भू + परि 1P परिभवति : (devenir autour de quelqu'un = encercler =) dominer, vaincre ; mépriser, dédaigner

अवज्ञान n. : mépris

गुप्त 3 : protégé, défendu

गृहस्थ 3 : présent dans la maison ; m. chef de famille (celui qui se trouve dans le 2e आश्रम)

ग्रस् 1Ā ग्रसते : consommer, dévorer

Fut. ग्रसिष्यते
Pass. ग्रस्यते
Caus. ग्रासयति
PPP ग्रस्त
Inf. ग्रसितुम्

तीक्ष्ण 3 : "sauvage", âpre, pointu, strict, violent, mordant

न्याय m. : norme, règle, bonne manière ; méthode, logique (de इ + नि)

परिव्राजक m. : errant, moine itinérant, pèlerin

Fig. : परिव्राजकाः
Pushkar = पुष्कर
(Source de l'image : Détails)

पालयति : aussi synonyme de  पाति पुनर् Indeclin. : à nouveau, encore et encore, en arrière, une fois de plus ; par contre, mais (devant les sons sonores sauf r- : पुनर्)

प्रजा f. : génération, naissance, descendance

मत्स्य m. : poisson

de cela :

मात्स्य 3 : appartenant au poisson (aux poissons)

Fig. : मत्स्यः रोहू मछली = Labeo rohita Hamilton
(Source de l'image : Détails)

मृदु 3 (f. : मृद्वी) : doux, bénin, tendre ; lent, faible

यथा Adv. : comme, semblablement

रम् 1Ā रमते : être immobile, reposer, séjourner ; trouver du plaisir, se réjouir

Fut. रंस्यते
Pass. रम्यते
Caus. रमयति
PPP रत
Inf. रन्तुम्

वानप्रस्थ m. : ermite des bois (celui qui se trouve dans le 3e आश्रम)

शुचि 3 : brillant, éclatant, fin ; m. : pureté

पूज् 10P पूजयति : honorer, vénérer

PPP पूजित

Leçon 30

क्री 9U क्रीणाति : acheter

Fut. क्रेष्यति
Pass. क्रीयते
PPP क्रीत
Inf. क्रेतुम्

क्री + वि 9Ā विक्रीणीते : vendre

Absol. विक्रीय

Lég. : क्रीणन्ति विक्रीणते च
Bundi = बुन्दी, Rajasthan = राजस्थान
(Source de l'image : Détails)

ज्ञा 9U जानाति : connaître, reconnaître, savoir, comprendre

Fut. ज्ञास्यति
Pass. ज्ञायते
Caus. ज्ञापयति
Caus. PPP ज्ञप्त / ज्ञापित
PPP ज्ञात
Inf. ज्ञातुम्

de cela :

ज्ञाति m. : (parent par) sang (les parents sont ceux que l'on connaît !)

ज्ञान n. : connaissance, savoir,认知 (surtout des vérités "supérieures" en religion et philosophie)

Lég. : ज्ञातयः
Darewadi, district d'Ahmed Nagar = अहमदनगर, Maharashtra = महाराष्ट्र
(Source de l'image : Détails)

पू 9U पुनाति : purifier

Fut. पविष्यति
Pass. पूयते
Caus. पावयति
PPP पूत
Inf. पवितुम्

Fig. : श्रोत्राणि पुनाति
(Source de l'image : Détails)

अश् 9P अश्नाति : manger, consommer

Fut. अशिष्यति
Pass. अश्यते
Caus. आशयति
PPP अशित
Inf. अशितुम्

Fig. : अश्नीयात् थाली, Inde du Sud
(Source de l'image : Détails)

प्रिय ३: cher, aimant, amical

Fig. : प्रिया
(Source de l'image : Détails)

चेत् Conjonction : si ; à condition que (ne se trouve jamais en début de phrase)

न चेत् : si non, à moins que

यदि Conjonction : si

यद्यपि : même si, quoique

यद्येवम् : si c'est le cas, dans ces circonstances

पुनर् : à nouveau, encore et encore, en arrière, une fois de plus, par contre, mais

पुनः पुनर् : encore et encore

de cela :

पुनर्भव m. : renaissance

Fig. : पुनर्भवः
(Source de l'image : Détails)

जीव् 1P जीवति : vivre

Fut. जीविष्यति
Pass. जीव्यते
Caus. जीवयति
PPP जीवित : vivant
Inf. जीवितुम्

de cela :

जीव m./n. : vie, âme individuelle

सनातन ३ f. : सनातनी : éternel, impérissable, constant

Leçon 31

युज् 7U युनक्ति : atteler, brider, fixer ; Ā aussi : se tendre (= s'efforcer), se lier à, se concentrer sur (Locatif, सप्तमी)

Fut. योक्ष्यति
Pass. युज्यते
Caus. योजयति
PPP युक्त
Inf. योक्तुम्

de cela :
युग n. → युग n. : joug, paire, âge du monde (il y a quatre âges du monde :

1. कृत
2. त्रेता
3. द्वापर
4. कलि

Le कलियुग a commencé vers 3102 avant J.-C., l'année de la guerre du महाभारत. Plus de détails chez Basham, Wonder p. 323)

योग m. : "attelage, tension", effort, connexion, yoga (voir à ce sujet Basham, Wonder p. 327ss.)

Fig. : योगः
Représentation du yoga.
(Source de l'image : Détails)

रुध् 7U रुणद्धि : arrêter, mettre à l'arrêt, retenir = enfermer, couvrir

Fut. रोत्स्यति
Pass. रुध्यते
Caus. रोधयति
PPP रुद्ध
Inf. रोद्धुम्

छिद् 7U छिनत्ति : couper

Fut. छेत्स्यति
Pass. छिद्यते
Caus. छेदयति
PPP छिन्न
Inf. छेत्तुम्

भञ्ज् 7P भनक्ति : (quelque chose) briser

Fut. भङ्क्ष्यति
Pass. भज्यते
PPP भग्न

अञ्ज् 7P अनक्ति : oindre, enduire

Fut. अङ्क्ष्यति । अञ्जिष्यति
Pass. अज्यते
Caus. अञ्जयति
PPP अक्त
Inf. अञ्जितुम् । अङ्क्तुम्

अञ्ज् + vi → अञ्ज् + वि 7Ā व्यङ्क्ते : étaler = se maquiller, se distinguer

PPP व्यक्त : distingué, déployé

de cela :
व्यञ्जन n. : moyen de distinction = maquillage, épice, signe caractéristique, consonne (ce par quoi les significations sont distinguées)

Fig. : व्यञ्जनम्
Préparation à la danse Kathakali, Kochi.
(Source de l'image : Détails)

भिद् 7U भिनत्ति : fendre

Fut. भेत्स्यति
Pass. भिद्यते
Kaus. भेदयति
PPP भिन्न
Inf. भेत्तुम्

भुज् 7U भुनक्ति : jouir (p. ex. manger ; « jouir de la terre » = dominer la terre)

Fut. भोक्ष्यति
Pass. भुज्यते
Kaus. भोजयति
PPP bhukt → PPP भुक्त
Inf. भोक्तुम्

de cela :
भोग m. : jouissance, repas, plaisir, profit, impôt, redevance

बन्ध् 9P बध्नाति (!) : lier, attacher

Fut. भन्त्स्यति
Pass. बध्यते
Kaus. बन्धयति
PPP बद्ध
Inf. बद्धुम्

de cela :
बन्धन n. : lien, attache

ज्ञा + प्र 9U प्रजानाति : reconnaître, comprendre

de cela :
प्रज्ञा f. : sagesse, connaissance

Lég. : प्रज्ञापारमिता
Extrait d'un manuscrit de Prajñāpāramitā.
(Source de l'image : Détails)

भू + सम् 1P सम्भवति : naître, exister

शरीर n. : corps, physique

Leçon 32

अग्र n. : pointe, extrémité

मही f. : terre, sol (littér. : la Grande)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

Lég. : चूतः
Manguiers, Kanpur.
(Source de l'image : Détails)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Lég. : वानराः
Singes (macaques rhésus) à Delhi.
(Source de l'image : Détails)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

Lég. : उपलाः
Carrière de pierre au sud de Pune, Maharashtra.
(Source de l'image : Détails)

लक्ष्य

Lég. : लक्ष्यम्
Tir à la cible / cible de flèches, Karnataka.
(Source de l'image : Détails)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

Lég. : चितं गोमयं दहति
Crottin de vache enflammé au Rajasthan.
(Source de l'image : Détails)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

Lég. : कौशलम्
Peinture de henné sur les mains à Mumbai.
(Source de l'image : Détails)

Leçon 33

दा 3U ददाति : donner

Fut. दास्यति
Pass. दीयते
Caus. दापयति
PPP दत्त
Inf. दातुम्

dont :

दान n. : don, cadeau, générosité

Lég. : दानम्
(Source de l'image : Détails)

दा + आ 3Ā अदत्ते : (recevoir) prendre, s’emparer de, emporter

Absol. आदाय : avec Acc. : en compagnie de, avec

Lég. : सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(Source de l’image : Détails)

sig[धा] 3U दधाति : fixer, établir, attribuer

Fut. धास्यति
Pass. धीयते
Kaus. धापयति
PPP हित (!!)
Inf. धातुम्

धा + सम् + आ 3U समादधाति : porter toute son attention sur quelque chose, se recueillir

dérivés :

समाधि m. : recueillement intérieur, attention suprême

Lég. : समाधि
(Source de l’image : Détails)

पॄ 3P पिपर्ति : remplir, accomplir

Remarque :
3.pl.P पिपुरति
3.sg.Impf.P अपिपर् (de : *apipart)
3.pl.Impf.P अपिपरुर्
3.sg.Opt.P पिपूर्यात्

Fut. परिष्यति / परीष्यति
Pass. पूर्यते
Kaus. पूरयति / पारयति
PPP पूर्ण / पूर्त / पूरित

पॄ + सम् seulement Pass. सम्पूर्यते et Kaus. : remplir entièrement

भी 3P बिभेति : craindre (Abl., Gen.)

Fut. भेष्यति
Pass. भीयते
Kaus. भाययति
PPP भीत
Inf. भेतुम्

dérivés :

भय n. : peur, crainte ; danger (le côté subjectif et le côté objectif)

Lég. : भयम्
(Source de l’image : Détails)

भृ 3U बिभर्ति : porter, apporter ; soutenir, nourrir

Fut. भरिष्यति
Pass. भ्रियते
Kaus. भारयति
PPP भृत
Inf. भर्तुम्

dont :

भार m. : charge

मा 3Ā मिमीते : mesurer

Fut. मास्यति / मास्यते
Pass. मीयते
Kaus. मापयति
PPP मित
Inf. मातुम्

मा + उप 3Ā उपमिमीते : comparer

dont :

उपमा f. : comparaison

प्रतिमा f. : image

हा 3P जहाति : quitter

Fut. हास्यति
Pass. हीयते
Kaus. हापयति
PPP हीन : abandonné, dépourvu, déficient
Inf. हातुम्
à partir du PPP हीन :

हीनयान n. : le véhicule déficient (du bouddhisme) : terme méprisant utilisé par les représentants du « grand véhicule », le महायान ; la voie déficiente (यान à या 2 : aller, voyager). L'expression हीनयान ne devrait plus être utilisée. La forme encore existante de l'ancien bouddhisme s'appelle थेरवाद.

Lég. : हीनयानमेव
(Source de l'image : Détails)

हु 3P जुहोति : verser dans le feu (en offrande, surtout du beurre clarifié)

Fut. होष्यति
Pass. हूयते
Kaus. हावयति
PPP हुत
Inf. होतुम्

Lég. : घृतमग्नौ जुहोति
(Source de l'image : Détails)

घृत n. : beurre clarifié, ghee (घी / گھی / ঘী)

"Le ghee est fabriqué en faisant mijoter du beurre non salé dans une grande casserole jusqu'à ce que toute l'eau se soit évaporée et que les protéines aient coulé au fond. Le beurre cuit et clarifié est ensuite retiré à la cuillère pour éviter de déranger les solides laitiers au fond de la casserole. Contrairement au beurre, le ghee peut être conservé pendant de longues périodes sans réfrigération, à condition d'être gardé dans un contenant hermétique pour prévenir l'oxydation et de rester exempt d'humidité. La texture, la couleur ou le goût du ghee dépendent de la source de lait à partir de laquelle le beurre a été fabriqué. En Inde, le ghee est généralement produit avec du lait de bufflonne car il a tendance à être plus blanc que le lait de vache."

[Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- Accessed on 2008-12-26]

Leçon 34

क्षिति f. = पृथ्वी = मही = भूमी

शस्य = सस्य n. sg. et pl.: semence, récolte, céréale

Fig.: सस्यम्
Rice field in India.
(Source de l'image: Détails)

यावत् : combien de temps, quelle taille

तावत् : aussi longtemps, aussi grand

उत्तम 3: le plus élevé

द्वीप m.n.: île, continent

Fig.: लक्षद्वीपाः
Lakshadweep Islands Map.
(Source de l'image: Détails)

मर्त्य 3: mortel (de मृ)

तिल m.: sésame (Sesamum indicum L.)

Fig.: तिलाः
Sesame seeds.
(Source de l'image: Détails)

Fig.: Sesamum indicum L.
Sesame plant flowering.
(Source de l'image: Détails)

स्वर्ण n.: (de belle couleur =) or

Fig.: स्वर्णम्
Golden Temple (Harmandir Sahib), Amritsar.
(Source de l'image: Détails)

निकेतन n.: demeure, temple

कोटि f.: pointe; 10 millions

श्रेष्ठ 3: le meilleur

तल m.n.: plaine, surface

ऋषभ m.: taureau

Fig.: ऋषभः
Nandi Bull statue, Chamundi Hills, Mysore.
(Source de l'image: Détails)

यम् 1P यच्छति : retenir, tenir, offrir, accorder

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : tendre, présenter, livrer

या 2P याति : aller, voyager

कन्या f.: fille, vierge

Leçon 35

नश् 4P नश्यति : périr, disparaître

Perf. Vb ननाश, नेशुर् :br
Fut. नशिष्यति । नङ्क्ष्यति :br
Kaus. नाशयति :br
PPP नष्ट

नश् + प्र 4P प्रणश्यति** : disparaître, périr

क्रम् 1U क्रामति, 4P क्राम्यति : marcher, aller

Perf. Vc चक्राम, चक्रमुर् :br
Fut. क्रमिष्यति :br
Pass. क्रम्यते :br
Kaus. क्रमयति :br
PPP क्रान्त :br
Inf. क्रमितुम् :br
Absol. क्रमित्वा । क्रन्त्वा । क्रान्त्वा

Légende : क्रामन्ति
Personnes marchant, Sénégal.
(Source de l'image : Détails)

गै 1P गायति (gai + a-ti) : chanter, réciter en chantant, proclamer en vers

Perf. IV जगौ, जगुर् :br
Fut. गास्यति :br
Pass. गीयते :br
Kaus. गापयति :br
PPP गीत :br
Inf. गातुम्

de cela :
गीता f.: chant, hymne

Légende : जगुः
Musiciens du temple Kaadu Malleswara Temple Bangalore.
(Source de l'image : Détails)

Leçon 36

अह् P seulement parfait avec sens présentiel आह, आहुर् : dire, parler

अह् प्र P seulement parfait avec sens présentiel प्राह : dire, parler

ईक्ष् 1Ā ईक्षते : voir, (se) rendre compte, contempler

Perf. ईक्षां चक्रे
Fut. ईक्षिष्यते
Pass. ईक्ष्यते
Kaus. ईक्षयति
PPP ईक्षित
Inf. ईक्षितुम्

चि 5U चिनोति : empiler, rassembler

Perf. चिकाय । चिचाय
Fut. चेष्यति
Pass. चीयते
Kaus. चाययति । चापयति
PPP चित
Inf. चेतुम्

Lég. : गोमयं चिकाय
(Source de l'image : Détails)

व्रज् 1P व्रजति : marcher, aller, s'en aller

Perf. Vc वव्राज, वव्रजुर्
Fut. व्रजिष्यति
Pass. व्रज्यते
Kaus. व्राजयति
PPP व्रजित
Inf. व्रजितुम्

व्रज् + प्र 1P प्रव्रजति : s'en aller (en particulier quitter le foyer pour l'errance sans foyer en tant qu'ascète = devenir moine)

अगार n.। आगार n. : maison, foyer

Lég. : अगारम्
(Source de l'image : Détails)

dont :

अनगार्य n. । अनगारika f. : errance sans foyer d'un moine ou novice bouddhiste

Lég. : अनगार्यम्
(Source de l'image : Détails)

अञ्जलि m. : Les deux mains jointes et levées haut en signe de respect

आदृत 3 : estimé

उपाध्याय m. : enseignant

पृथिवी f. : terre

पृष्ठ n : dos, arrière

पृष्ठम् : derrière

प्रजापति m. : Seigneur des créatures, dieu créateur

अनु Préfixe verbal : après, le long de, au-dessus - vers, selon, en direction de, derrière - vers

par ex.

अनुकृ : imiter, faire comme

अनुगम् : suivre quelqu'un, marcher le long de

अभि : vers, en direction de - vers, à - vers, contre, dans - dedans, par rapport à, sur, au-dessus de, à

par ex.

अभिगम् : aller vers, s'approcher

वद् + अभि Causatif Ā अभिवादयते : saluer formellement, adresser la parole à

ग्लै 1P ग्लायति : ressentir de la répugnance, s'évanouir

Perf. IV जग्लौ
Fut. ग्लास्यति
Pass. ग्लायते
Caus. ग्लापयति । ग्लपयति
PPP ग्लान
Inf. ग्लातुम्
Absol. -ग्लाय

घ्रा 1P जिघ्रति : sentir, avoir une odeur

Perf. IV जघ्रौ
Fut. घ्रास्यति
Pass. घ्रायते
Caus. घ्रापयति
PPP घ्रात । घ्राण
Inf. घ्रातुम्
Absol. -घ्राय

प्री 9U प्रीणति : réjouir, amuser ; aimer, être bienveillant envers qqn

प्री 4Ā प्रीयते : se réjouir

Perf. IIIa पिप्राय, पिप्रिये
Fut. प्रेष्यति
Pass. प्रीयते
Caus. प्रीणयति
PPP प्रीत
Inf. प्रेतुम्

स्पृश् 6P स्पृशति : toucher

Perf. IIa पस्पर्श, पस्पृशुर्
Fut. स्पर्क्ष्यति । स्प्रक्ष्यति
Pass. स्पृश्यते
Caus. स्पर्शयति
PPP स्पृष्ट
Inf. स्पर्ष्तुम् । स्प्रष्तुम्
Absol. -स्पृश्य

Lég. : सुगतो भूमीं पस्पर्श
(Source de l'image : Détails)

हृष् 4P हृष्यति : devenir raide ; se héisser (cheveux), se réjouir de (Instr., Acc., Loc.)

Perf. II जहर्ष
Fut. हर्षिष्यति
Pass. हृष्यते
Caus. हर्षयति
PPP हृषित

Lég. : लोमहर्षः
(Source de l'image : Détails)

स्वक 3 : propre (mien, tien...) ; m. : membre

Leçon 37

मूर्ख 3 : obtus, stupide, idiot m. Idiot

मुनि m. : sage, (silencieux) ascète

शाक्यमुनि m. : ascète du clan des शाक्य (Kṣatriyas de कपिलवस्तु) = Bouddha Gautama

Lég. : शाक्यमुनिः
(Source de l'image : Détails)

दिन n. : jour

वृक्ष m. : arbre

Lég. : वृक्षः
(Source de l'image : Détails)

मुख n. : bouche, visage, partie antérieure, commencement

Leçon 38

सूर्य m. : soleil, dieu du soleil Sūrya

Lég. : सूर्यः
(Source de l'image : Détails)

उदक n. : eau

Lég. : उदकम्
(Source de l'image : Détails)

वा 2P वाति : souffler, ventiler

Fut. वास्यति
Perf. IV ववौ
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

de cela :

वात m. : vent

वा + निस् 2P निर्वाति : souffler, s'évanouir, s'éteindre

de cela :

निर्वाण n. : extinction, Nirvāṇa

परिनिर्वाण n. : extinction parfaite, délivrance parfaite (à la fin de la vie d'un Bouddha ou d'un Arhat)

Lég. : गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(Source de l'image : Détails)

मिह् 1P मेहति : uriner, pisser, éjaculer

Fut. मेक्ष्यति
Perf. II मिमेह, मिमिहुर्
Pass. मिह्यते
Caus. मेहयति
PPP मीढ

de cela :

मेघ m. : nuage ("urinateur")

सुत m. : fils

राजन् m. : roi (pour le règne en Inde, voir Basham, Wonder p. 82-94). En tant que dernier membre d'un composé (surtout तत्पुरुष) généralement : -राज m. (comme देव)

Féminin :

राज्ञी f. : reine, épouse d'un roi

de राज :

राज्य 3 : royal ; n. royaume, royauté, règne

नामन् n. : nom

सीमन् f. : limite, frontière

आत्मन् m. : soi-même, propre personne, essence intérieure. Philosophiquement et dans les doctrines de libération : l'Absolu au sein de l'individu, dont ce dernier n'est cependant pas toujours conscient (v. Stietencron)

ब्रह्मन् n. : l'Absolu, le Veda (selon Thieme à l'origine : la vérité formulée, d'où ब्राह्मण "formulateur de vérité")

ब्रह्मन् m. : le dieu créateur Brahmā conçu personnellement

Lég. : ब्रह्मा
(Source de l'image : Détails)

कर्मन् n. : à कृ 8U : action, acte, œuvre ; œuvre sacrée, rituel d'offrande ; Karma : l'action passée qui apporte plus tard ses fruits (par ex. dans la réincarnation)

कर्मविपाक m. : maturation des actions = les conséquences bonnes et mauvaises des actes dans des existences antérieures (à वि-पच्)

हस्तिन् m. : éléphant (Elephas maximus)

मनु m. : homme, mâle ; nom du père de l'espèce humaine (à मन् 4Ā)

dont :

मनुष्य m. : être humain

शुच् 1P शोचति : (flamber, briller) ; se lamenter, déplorer

Perf II शुशोच, शुशुचुर्
Fut. शोचिष्यति
Pass. शुच्यते
Caus. शोचयति
Inf. शुचितुम्
Absol. शोचित्वा । शुचित्वा

dont :

शुचि 3 : lumineux, pur, clair

शोक m. : chagrin, affliction

अशोक 3 : exempt de chagrin ; arbre Ashoka = Saraca asoca (Roxb.) Wilde ; nom de l'empereur Aśoka (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (env. 304 – 232 av. J.-C.)

Fig. : अशोकवृक्षः
(Source de l'image : Détails)

Fig. : अशोकसाम्राज्यम्
(Source de l'image : Détails)

Leçon 40

पात्र n. : Vénérable, Maître, Digne

मेधा f. : Sagesse, Intelligence, Pensée

पुस्तक m.n. : Manuscrit, Livre

कॢप् 1Ā कल्पते : être en bon ordre, convenir à (Loc.) ; se former, s'organiser ; se résoudre à, consentir à (Datif)

Perf. II चकॢपे facultatif अनिट्
Fut. कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
Caus. कल्पयति : mettre en ordre, créer, former dans l'imagination, s'imaginer
PPP कॢप्त
Inf. कल्पितुम् । कल्प्तुम्

dérivés :

कल्पना f. : Formation dans la pensée, adoption de quelque chose n'existant pas dans la réalité, Fiction

कॢप् + वि Caus. विकल्पयति : (se représenter différemment =) mettre en question, douter

dérivés :

विक्ल्प m. : Alternative, Doute

तुद् 6U तुदति : frapper

Perf. II तुतोद, तुतुदुर्
Fut. तोत्स्यति
Pass. तुद्यते
Caus. तोदयति
PPP तुन्न (tud + na)
Inf. तोत्तुम्

तॄ 1P तरति : traverser, dépasser, se sauver devant quelqu'un (Acc. = dépasser quelqu'un)

Perf. IIIb ततार, ततरुर् । तेरुर्
Fut. तरिष्यति । तरीष्यति
Pass. तीर्यते
Caus. तारयति
PPP तीर्ण
Inf. तरितुम् । तरीतुम्

dérivés :

तीर्थ n. : Gué, lieu de bain sacré, site de pèlerinage

Fig. : हरिद्वारे तीर्थम्
(Source de l'image : Détails)

तीर्थङ्कर m. (de : तीर्थम्+ कृ) : passeur (au-delà de la souffrance) = les 24 enseignants jaïnas

Fig. : तीर्थङ्करः
(Source de l'image : Détails)

अव Préverbe : en bas, vers le bas, loin, ab-

तॄ + अव 1P अवतरति : descendre

de cela :

अवतार m. : (descendeur, descente) incarnation d'un dieu, en particulier de Viṣṇu 10 incarnations (voir Basham, Wonder p. 304 - 309)

Fig. : विष्णोर्दशावताराः
(Source de l'image : Détails)

स्वप् 2P स्वपिति,  स्वपन्ति : dormir, se coucher

Imparfait अस्वपीत् । अस्वपत्
Parfait सुष्वाप, सुषुपुर्
Futur स्वप्स्यति
Passif सुप्यते (de *svp-ya-te)
Causatif स्वापयति
PPP सुप्त
Inf. स्वप्तुम्

de cela :

स्वप्न m. : sommeil, rêve

सुप्ति f. (de *svp-ti) : sommeil, en particulier le profond sommeil

Fig. : स्वपन्ति
(Source de l'image : Détails)

Leçon 41

मूर्ख m = मूढ भुजङ्ग m. : serpent

Fig. : भुजङ्गः
(Source de l'image : Détails)

केवलम् Adv. : seulement, seul, entièrement

विष n. : poison

Fig. : भुजङ्गस्य विषम्
(Source de l'image : Détails)

शास् 2P शास्ति : réprimander, maîtriser, commander, enseigner

possède la racine de présent faible शिष् : शिष्मस्, mais la 3e pers. pl. P. possède une racine forte : शासति (!! terminaison -ati) à côté de parfois शासन्ति. अशासुर्. Même tout le आत्मनेपद a, dans la mesure où il apparaît, la racine forte : शास्ते

Parfait I शशास, शशासुर्
Futur. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : enseigné, sage
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य

dont :

शासना f. : édit royal, enseignement, religion

Lég. : शासना
(Source de l'image : Détails)

शास्त्र n. : enseignement, œuvre didactique

शास्त्रिन् m. : érudit, savant

Lég. : शास्त्री
(Source de l'image : Détails)

शिष्य 3 : à instruire = élève

शरण 3 : protecteur, abritant ; n. protection, refuge, le fait de prendre refuge

सङ्घ n. : (à सम्-हन् : frapper ensemble) : groupe, foule, communauté (par ex. bouddhiste)

कन्या f. : jeune fille, fille, vierge

अति préfixe : au-dessus, par-delà, outre (dans l'espace, dans le temps, en nombre, en quantité, dans l'ordre, en puissance, en intensité), excessivement

इ + अति 2P अत्येति : passer outre

PPP अतीत : n. passé

Leçon 42

प्रकृति f. : (à कृ + प्र) forme fondamentale, état naturel, nature ; matière première, substance originelle

अर्जुन m. nom propre : Arjuna, l'un des cinq fils du पण्डु. Héros dans le महाभारत (voir Basham, Wonder p. 409 - 414)

स्था + अव 1Ā अवतिष्ठते : s'abstenir de, prendre ses distances avec, se tenir à l'écart, demeurer, rester debout

PPP अवस्थित 3: debout, présent

पुरा Adv.: autrefois, auparavant

अनेक 3: nombreux (pas quelques-uns)

कुमार m.: prince

दूत m.: messager, envoyé

इष् (1,4,9) Caus. इषयति : envoyer

सकाश m.: présence, proximité

शर m.: hampe de flèche, flèche

बाण m.: flèche, cible

ज्ञा + प्रति 9U प्रतिजानाति : approuver, promettre ; Ā: répondre, confirmer, affirmer, reconnaître

चल् 1P चलति : entrer en mouvement

Fut. चलिष्यति
Perf. Vb चचाल, चेलुर्
Pass. चल्यते
Caus. चलयति । चालयति
PPP चलित
Absol. -चल्य
Inf. चलितुम्

अधिपति m. = राजन् आटोप m.: vanité, fierté

चिन्तापर 3: plongé dans la pensée

अन्तरे Adv.: pendant ce temps

लीला f.: jeu, espièglerie

यावत् Adv.: combien de temps, pendant

तावत् Adv.: aussi longtemps

द्विधा । द्वेधा Adv.: double, en deux parties

शंस् 1P शंसति : louer, ordonner

Fut. शंसिष्यति
Perf. I शशंस
Pass. शस्यते
Caus. शंसयति
PPP शस्त
Absol. शसित्वा । शस्त्वा
Inf. शंसितुम्

हृदय n.: cœur

42.2.1. Quelques termes de parenté

Lég.: माता, पिता, पुत्रकः
(Source de l'image: Détails)

भर्तृ m. (de भृ "porter, soutenir"): souteneur, pourvoyeur, époux

भार्या f., जाया f. पत्नी f.: épouse (भार्या = gérondif de भृ : celle qui doit être portée, celle qui doit être soutenue, ayant droit à l'entretien)

पितृ m. : Père

पितृ m. Pluriel : les ancêtres masculins décédés, c'est-à-dire

1. Père, Grand-père, Arrière-grand-père
2. les ancêtres de l'humanité

Des rites sont accomplis pour ces deux catégories, à savoir श्राद्ध n. Chaque jour, on offre de l'eau et, à certaines occasions, des boulettes de riz ou de farine (पिण्ड m. "boulettes") à trois ancêtres masculins (du côté paternel et du côté maternel). Ainsi, les ancêtres reçoivent de la nourriture. L'accomplissement de cette cérémonie est l'une des raisons pour lesquelles un homme doit engendrer un fils. Ceux qui sont liés par cette पिण्ड-don s'appellent सपिण्ड (ceux à qui est commun पिण्ड). सपिण्ड englobe six générations : trois vers l'arrière (jusqu'à l'arrière-grand-père) et trois vers l'avant (jusqu'au petit-fils).

तात m. : Papa

मातृ f. : Mère

पुत्र m. : Fils

दुहितृ f. सुता f. : Fille

नप्तृ m. : Petit-fils

भ्रातृ m. : Frère

स्वसृ f., भगिनी f. : Sœur

देवृ m. : Frère du mari (beau-frère de la femme)

यातृ m. : Épouse du frère du mari

ननान्दृ f. : Sœur de l'homme

श्वसुर f. : Beau-père (à l'époque ancienne : uniquement celui de la femme)

श्वस्रू f. : Belle-mère (la déclinaison suivra plus tard)

मातुल m. : Oncle maternel (frère de la mère)

मातुलानी f. : Épouse de l'oncle maternel (femme de l'oncle maternel)

पितृव्य m. : Oncle paternel (frère du père)

पितामह m. : Grand-père paternel

पितामही f. : Grand-mère paternelle

मातामह m. : Grand-père maternel

मातामही f. : Grand-mère maternelle

Leçon 43

ज्ञा + आ Causatif आज्ञापयति : ordonner, prescrire

आपण m. : marché

Fig. : आपणः
(Source de l'image : Détails)

सत्वर 3 : rapide, pressé

पण्य 3 : à vendre ; n. : marchandise, commerce

Fig. : पण्यानि
(Source de l'image : Détails)

आम् : oui

सम m. = वर्ष n.

-आयुत 3 : pourvu de

भद्र 3 : bon, heureux ; Vocatif : mon cher !

समय m. (à सम्-इ) : accord, contrat, délai, date, temps

निश्चित 3 : décidé, fixé

नोचेत् : sinon, autrement

विलम्ब n.m. : retard, délai

विपणि f. : boutique

Fig. : विपणिः
(Source de l'image : Détails)

वणिज् m. : commerçant

Fig. : वणिक्
(Source de l'image : Détails)

वर 3 : meilleur

शीघ्र 3 : rapide, prompt

वत्स m. : veau, petit, enfant ; Voc. : mon cher

Fig. : वत्सः
(Source de l'image : Détails)

उत्तम 3 : suprême, meilleur

अल्प 3 : petit, minime

मूल्य n. : valeur, prix

कियत् 3 : combien grand

शर्करा f. : sucre (le mot allemand « Zucker » provient de l'italien zucchero, qui vient à son tour de l'arabe sukkar - سكر et du persan šäkär - شکر, tous deux remontant au sanskrit शर्करा !)

अधिक 3 : supplémentaire, excédentaire, extraordinaire

तर्हि : alors, à ce moment-là ; donc, ainsi

तुल् 10 तुलयति । तोलयति : peser

Fig. : तोलन्ति
(Source de l'image : Détails)

कर्गल n. : papier

संपुट m. : boîte (ici : paquet, faisceau)

पुरतस् : devant, en avant de

श्रेष्ठिन् m. : riche marchand

जव 3: rapide, pressé

द्रु 1P द्रवति courir

Perf. IIIa दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Kaus. द्रावयति
PPP द्रुत
Absol. -द्रुत्य
Inf. द्रोतुम्

रे Interjection : Hé ! Toi là-bas !

अन्यद् 3: un autre (déclinaison comme यद् )

वञ्चक m. : fripon

पश्चात्ताप m. : repentir

इत्थम् Adv. : de cette manière, ainsi

दिन n. : jour

जन्मन् n. : naissance

आनन्द m. : béatitude, joie

Leçon 44

प्रति Préverbe : en arrière, contre - vers

par ex.

हन् + प्रति 2P प्रतिहन्ति : frapper en arrière

वद् + प्रति 1P प्रतिवदति : dire en retour = répondre

ख्या + प्रति + आ 2P प्रत्याख्याति : repousser, mépriser

या 2P याति : aller, voyager

Perf. IV ययौ
Fut. यास्यति
Pass. यायते
Kaus. यापयति
PPP यात
Inf. यातुम्

de cela :

यान n. : action d'aller, chemin, véhicule

Lég. : रेल्यानम्
(Source de l'image : Détails)

शी 2Ā शेते : être couché. Cette racine présente dans toutes les formes du thème présent le degré plein : 1.sg.Ind.Prés.Ā शेये (śe + e). Les formes suivantes sont particulièrement à noter : 3.pl.Ind.Prés.Ā शेरते, 3.pl.Imparf.Ā अशेरत

Perf. IIIa शिश्ये (śi-śī + e)
Fut. शयिष्यते
Kaus. शापयति
PPP शयित
Inf. शयितुम्

de cela :

शयन n. : couche, lit

Fig. : योगी शयने शेते
(Source de l'image : Détails)

नन्द् 1P नन्दति : se réjouir de (तृतीयया)

Perf. I ननन्द
Fut. नन्दिष्यति
Pass. : नन्द्यते
Caus. नन्दयति
PPP नन्दित
Inf. नन्दितुम्
Absol. -नन्द्य
Gérondif नन्द्य

dont :

नन्दिन् 3: caractérisé par (une) joie particulière, joyeux ; m. Nom de la monture (वहन) du शिव (un taureau)

Fig. : नन्दी
(Source de l'image : Détails)

नन्द् + अभि 1P (1Ā)  अभिनन्दति : avoir sa joie en (द्वितीयया), accueillir quelqu'un avec joie, souhaiter la bienvenue

यम् 1P यच्छति : tenir, porter ; offrir, accorder ; maintenir ensemble, dompter, brider, conquérir

Perf. Vb ययाम, येमुर्
Fut. यंस्यति
Pass. यम्यते
Caus. यामयति mais : नियमयति
PPP यत
Inf. यन्तुम्
Absol. -यम्य

यम् + आ 1U आयच्छति : étendre, allonger

PPP आयत 3: longuement étendu

Fig. : आयतो मरुः
(Source de l'image : Détails)

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : offrir, proposer, remettre

यम् + सम् 1P संयच्छति : lier ensemble, attacher, dompter

यत् 1Ā यतते : aspirer à (सप्तमी, चतुर्थी, द्वितीया)

Perf. Vb येते
Fut. यतिष्यते
Pass. यत्यते
Caus. यातयति
PPP यत्त
Inf. यतितुम्

dont :

यत्न m. : effort, diligence

Fig. : यत्नेन
(Source de l'image : Détails)

रभ् 1Ā रभते (forme variante de लभ्) : saisir

Perf. Vb रेभे
Fut. रप्स्यते
Pass. रभ्यते
Caus. रम्भयति
PPP रब्ध
Inf. रब्धुम्
Absol. -रभ्य

रभ् + आ 1Ā आरभते : toucher, commencer, entreprendre

प्रव्रज्या f. (de प्र-व्रज्) : le départ du foyer vers l'errance ; cérémonie par laquelle on devient novice bouddhiste (Pali : पब्बजा)

Fig. : प्रव्रअज्या / पब्बजा
(Source de l'image : Détails)

Leçon 45

वा ... वा : soit ... soit

Leçon 46

सम 3 : égal, juste, semblable

dérivés :
समम् Adv. : de la même manière, simultanément (तृतीयया), uniformément
समता f. : équanimité
विषम 3 : inégal, irrégulier, méchant

ग्रह् 9U गृह्णाति (gṛh-ṇā-ti) : saisir, attraper, prendre

Perf. Va (!) जग्राह, जगृहुर्
Fut. ग्रहीष्यति
Pass. गृह्यते
Caus.ग्राहयति
PPP गृहीत
Inf. ग्रहितुम्
Absol. -ग्राह्य
dérivés :
ग्रह m. : action de saisir, saisisseur, crocodile, planète errante
नवग्रह m. : les neuf planètes errantes (non pas des planètes !) (cf. Basham, Wonder p. 493) :

1. सूर्यः = Soleil
2. चन्द्रः = Lune
3. मङ्गलः = Mars
4. बुधः = Mercure
5. बृहस्पतिः = Jupiter
6. शुक्रः = Vénus
7. शनिः = Saturne
8. राहुः
9. केतुः

Pour राहु et केतु, voir :

Payer, Alois (1944–) : Dharmashastra : introduction et aperçu. -- 10. Sacrements et rites de passage (samskara). -- Annexe C : Rahu et Ketu, les planètes errantes invisibles . -- URL: http://www.payer.de/dharmashastra/dharmash10c.htm

Fig. : सूर्यः, चन्द्रः, मङ्गलः
(Source de l'image : Détails)

Fig. : बुधः, बृहस्पतिः
(Source de l'image : Détails)

Fig. : शुक्रः, शनिः
(Source de l'image : Détails)

Fig. : राहुः, केतुः
(Source de l'image : Détails)

तुष् 4P तुष्यति : se contenter, être satisfait de (षष्ठ्या, चतुर्थ्या, तृतियया, सप्तम्या)

Perf. II तुतोष, तुतुषुर्
Fut. तोक्ष्यति
Pass. तुष्यते
Caus. तोषयति
PPP तुष्ट
Inf. तोष्टुम्

नम् 1P नमति : se courber, s'incliner, se pencher, faire une révérence

Perf. Vb ननाम, नेमुर्
Fut. नंस्यति
Pass. नम्यते
Caus. नमयति । नामयति
PPP नत
Inf. नन्तुम्

Fig. : नारायण तुभ्यं नमामि
(Source de l'image : Détails)

रुह् 1P रोहति : gravir, monter

Perf. II रुरोह, रुरुहे
Fut. रोक्ष्यति
Pass. रुह्यते
Caus. रोहयति । रोपयति
PPP. रूढ
Inf. रोढुम्

Fig. : अश्वरोहकः
(Source de l'image : Détails)

ह्वे । हू 1U ह्वयति : appeler, convoquer

Parf. IIIa जुहाव, जुहुवे
Fut. ह्वास्यति
Pass. हूयते
Caus. ह्वाययति
PPP हूत
Inf. ह्वातुम्
Absol. -हूय

Lég. : महामात्र कं चरिष्णुदूरशब्देनाह्वयसि
(Source de l'image : Détails)

1 महामात्र m. "Mahout" ; चरिष्णु 3 "mobile", दूरशब्द m. "téléphone à longue distance, téléphone" » चरिष्णुदूरशब्द "téléphone portable" (formation du mot : A. Payer)

विभ्रम m. : le va-et-vient

भ्रंश m. : la chute

श्रम् 4P श्राम्यति : se fatiguer, devenir fatigué

Parf. Vc शश्राम, शश्रामुर्
Fut. श्रमिष्यति
Pass. श्रम्यते
Caus. श्रमयति । श्रामयति
PPP श्रान्त
Inf. श्रमितुम्
Absol. श्रमित्वा । श्रान्त्वा
dont :
आश्रम m.n.

Lég. : श्रान्तः
(Source de l'image : Détails)

श्रि 1U श्रयति : s'appuyer, se reposer contre, trouver un appui, se rendre auprès de quelqu'un (द्वितीयया, सप्तम्या)

Parf. IIIa शिश्राय, शिश्रिये
Fut. श्रयिष्यति
Pass. श्रीयते
Caus. श्राययति
PPP श्रित
Inf. श्रयितुम्

सञ्ज् 1P सजति : accrocher, se fixer à (सप्तम्या)

Parf. I ससञ्ज, ससञ्जुर्
Fut. संक्ष्यति
Pass. सज्यते
Caus. सञ्जयति
PPP सक्त
Inf. संक्तुम्
dont :
सङ्ग m. : l'accrochage à, le contact avec (तृतीयया)

Lég. : सङ्गः
(Source de l'image : Détails)

द्रु 1P द्रवति : courir, se hâter

Perf IIIa (अनिट्) दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Kaus. द्रावयति
PPP द्रुत
Inf. द्रोतुम्
Absol. -द्रुत्य

भ्रम् 1P भ्रमति । 4P भ्राम्यति : errer, vagabonder

Perf. Vc बभ्राम, बभ्रमुर् । Vb भ्रेमुर्
Fut. भ्रमिष्यति
Kaus. भ्रमयति
PPP भ्रान्त
Inf. भ्रमितुम्
Absol. -भ्रम्य
de cela :
विभ्रम m. : errance, confusion, erreur

लम्ब् 1Ā लम्बते : pendre de (सप्तम्या), être attaché à (सप्तम्या)

Perf. I ललम्बे
Fut. लम्बिष्यते
Pass. लम्ब्यते
Kaus. लम्बयति
PPP लम्बित
Inf. लम्बितुम्
Absol. -लम्ब्य

Lég. : लम्बोदर नमस्तुभ्यम्
(Source de l'image : Détails)

लम्ब् + आ 1Ā आलम्बते : s'accrocher à (द्वितीयया)

यदि conjonction : si

भू + परि 1P परिभवति : encercler, dominer, vaincre

PPP परिभूत 3 : vaincu, humilié, abaissé

नि préfixe : vers le bas, en bas, dedans, en arrière

par ex.
सद् + नि 1P निषीदति : s'asseoir

भोस् particule vocative : exclamation d'appel, par ex. : hé, hola, oh, ei, bonjour, salut ! souvent intraduisible. Cette particule possède un sandhi spécial : devant toutes les consonnes sonores, il devient भो.

Lég. : भोः
(Source de l'image : Détails)

Leçon 48

श्वस् : demain

अद्य : aujourd'hui

लघु 3 : léger (non lourd, non difficile), rapide, bref (dans l'expression)

व्याकरण n. : grammaire (à व्याकृ)

तन्त्र n. : corde ; métier à tisser, chaîne de tissage, tissu ; fondement, norme, règle ; doctrine, œuvre didactique ; Tantra ; formule magique ; moyen, astuce, remède ; gouvernement, autorité

Lég. : तन्त्रम्
Sualkuchi = সুৱালকুচি, Assam = অসম
(Source de l'image : Détails)

Lég. : तन्त्री
Joueur de sitar = सितारवादकः
(Source de l'image : Détails)

स्त्री f. : femme, épouse ; féminin

Déclinaison :

स्त्री f.	एकवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् स्त्रीयम्	स्त्रियस् स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै	स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्	स्त्रीभ्यस्
षष्ठी	स्त्रियास्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्	स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियस्

Lég. : स्वतन्त्राः स्त्रियः
Groupe d'entraide (SHG), Tamil Nadu = தமிழ்நாடு
(Source de l'image : Détails)

दिवानिशम् adverbe : jour et nuit

सज्ज् 1P सज्जति : pendre, adhérer

कुमार m. : enfant, jeune homme, prince ; épithète de कार्तिकेय / Murugan = முருகன் = മുരുകന്‍ / Subrahmanya = ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ

Fig. : कुमारः
Festival Thaipusam = தைப்பூசம், Batu Caves, Malaisie
(Source de l'image : Détails)

कुमारी f. : fille, fille (au sens de descendance)

Fig. : कुमारी नेपाल
(Source de l'image : Détails)

कौमर n. : enfance

यौवन n. : jeunesse

स्थविर 3: vieux, avancé en âge

Fig. : स्थविराः जोधपुर
(Source de l'image : Détails)

स्थाविर n. : (vieille) âge avancé

वाच्य 3: aussi : blâmable

सूक्ष्म 3: fin, minuscule, subtil

Fig. : सूक्ष्मम्
Lac Karanji = ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ
(Source de l'image : Détails)

प्रसङ्ग m. : attachement, inclination ; occasion

विशेष m. : différence, particularité

प्रसूति f. : naissance, descendance

चरित्र n. : coutume, usage, droit coutumier ; conduite

जाया f. : épouse

Fig. : मम जाया
(Image : Payer)
(Source de l'image : Détails)

Leçon 49

दीर्घ 3: long

ह्रस्व 3: court

आयुस् n. : durée de vie (la pleine durée de vie, celle que l'on peut vivre si rien ne s'y oppose) ;

dont :

आयुर्वेद m. : le système médical traditionnel de l'Inde

voir :

Carakasaṃhitā : Textes choisis de la Carakasaṃhitā / traduits et commentés par Alois Payer (1944–). -- 0. Introduction. -- URL : http://www.payer.de/ayurveda/caraka0001.htm

क्षिप् 6P क्षिपति : jeter, lancer

Perf. II चिक्षेप, चिक्षेपिथ, चिक्षिपुर्
Fut. क्षेप्स्यति
Pass. क्षिप्यते
Kaus. क्षेपयति
PPP क्षिप्त
Inf. क्षेप्तुम्
Absol. -क्षिप्य
Gerundiv: क्षेप्य

त्वर् 1Ā त्वरते : se hâter

Perf. Vc तत्वरे
Fut. त्वरिष्यते
Pass. त्वर्यते
Kaus. त्वरयति
PPP त्वरित । तू्र्ण
Inf. त्वरितुम्

द्रुह् 4P द्रुह्यति : nuire

Perf. II दुद्रोह, दुद्रुहुर्
Fut. द्रोहिष्यति । ध्रोक्ष्यति
Pass. द्रुह्यते
Kaus. द्रोहयति
PPP द्रुग्ध । द्रूढ
Inf. द्रोग्धुम्

कुलूहल n.: curiosité, intérêt

Lég. : कुलूहलम्
(Source de l'image : Détails)

कृत्स्न 3 : tout, complet

परिचय m. : connaissance

कला f. : art

Lég. : उत्तमा काला शिवो नटराजा, XIe siècle
(Source de l'image : Détails)

वर m.n. : désir

उत Indécl. : et, aussi, ou

विहंग m. : oiseau ("dans le ciel de l'air स् - traversant le rêve de l'air विह - allant")

Lég. : विहंगः
(Source de l'image : Détails)

वेष m. : vêtement, apparence, extérieur

Lég. : वेषः वाराणस्याम्
(Source de l'image : Détails)

छन्न n. : couverture, cachette

पञ्जर n. : cage

Lég. : पञ्जरम्
Devin avec perroquet dans une cage : le perroquet tire des petits papiers sur lesquels est écrit le destin Mysore
(Source de l'image : Détails)

चाण्डाल । चण्डाल m. : niveau le plus bas des Dalits

स्वयम् Indekl. : soi-même, de lui-même

अवनि f. : Terre

मुहूर्त m.,n. : instant, moment, bon moment

ध्यै 1P ध्यायति : s'imaginer, penser

Perf. IV दध्यौ
Fut. ध्यास्यति
Pass. ध्यायते
Kaus. ध्यापयति
PPP ध्यात
Inf. ध्यातुम्
Gerundif ध्येय

आदर m. : considération, attention, respect

Lég. : सादरः
Amritsar = ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
(Source de l'image : Détails)

कुतुक n. = कुलूहल n.

परम 3 : le plus éloigné, le plus élevé ; पञ्चम्या : meilleur que, supérieur à

शिशु m. : enfant, petit

Lég. : गजशिशुः
Sri Lanka
(Source de l'image : Détails)

Leçon 50

ध्रुव 3 : ferme, immuable

निषेक m. : aspergation, fécondation, liquide, éjaculat, cérémonie lors de la conception

पण्डित 3 : intelligent, sage, érudit

मन् + अव 4Ā अवमन्यते : mépriser, dédaigner

मन्त्रिन् 3 : conseiller ; m. : conseiller, magistrat, ministre

Lég. : मन्त्री
Kapil Sibal (1948 -), ministre fédéral au Ministère de la Science et de la Technologie et au Ministère des Sciences de la Terre (depuis 2006)
(Source de l'image : Détails)

रहस् n. : mystère, solitude

रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति : être endommagé, échouer, abîmer

Perf. II रिरेष, रिरिषुर्
Fut. रेषिष्यति
Pass. रिष्यते
Kaus. रेषयति
PPP रिष्ट

लुप् 6U लुम्पति : briser, détruire

Parfait II लुलोप, लुलुपे
Futur लोप्स्यति
Passif लुप्यते
Causatif लोपयति
PPP लुप्त
Infinitif लोप्तुम्
Gérondif लुप्य । लोप्य

विधि m. : aussi : destin (à विधा)

वृष् 1P वर्षति : pleuvoir (le plus souvent avec un कर्तृ -- un dieu ou un nuage)

Parfait II ववर्ष, ववृषुर्
Futur वर्षिष्यति
Passif वृष्यते
Causatif वर्षयति
PPP वृष्ट
Infinitif वर्षितुम्
Absol. वर्षित्वा । वृष्ट्वा
Absol.-वृष्य

Lég. : महामेघो वर्षिष्यति
Arrivée de la mousson, Bangalore ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)

संयक् Adv. : juste, véritablement, de la manière appropriée ; absolument, entièrement

आदित्य m. : soleil ; pl. : Āditya : une certaine classe de dieux

Lég. : आदित्यः
(Source de l'image : Détails)

सर्व 3 : chacun, tous

Déclinaison comme यद् (exception : Nom.Acc.sg.Neutre)

	Singulier एकवचनम्				Pluriel बहुवचनम्
	Masculin पुंस्	Neutre नपुंसकम्	Féminin स्त्री	Masculin पुंस्	Neutre नपुंसकम्	Féminin स्त्री
1. Nominatif १. प्रथमा	सर्वस्	सर्वम्	सर्वा	सर्वे	सर्वाणि	सर्वास्
2. Accusatif २. द्वितीया	सर्वम्	सर्वम्	सर्वाम्	सर्वान्	सर्वाणि	सर्वास्
3. Instrumental ३. तृतीया	सर्वेण		सर्वया	सर्वैस्
4. Datif ४. चतुर्थी	सर्वस्मै		सर्वस्यै	सर्वेभ्यस्
5. Ablatif ५. पञ्चमी	सर्वस्मात्		सर्वस्यास्	सर्वेभ्यस्
6. Génitif ६. षष्ठी	सर्वस्य		सर्वस्यास्	सर्वेषाम्
7. Locatif ७. सप्तमी	सर्वस्मिन्		सर्वस्याम्	सर्वेषु

वै : Particule qui met l'accent sur le mot précédent : certes, vraiment, mais

इह Adv. : ici, ici-bas, ici ; maintenant. Devant les substantifs au locatif (षष्ठी) synonyme de अस्मिन्, अस्याम् कल्प m : loi, coutume, rituel ; époque mondiale (de कॢप्)

कल्याण 3 (f. : कल्याणी) : beau

Lég. : कल्याणी
(Source de l'image : Détails)

कु- : comme premier membre des composés : mauvais

Lég. : कुनगरम् धारावी, मुंबई
(Source de l'image : Détails)

चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे : voir

Perf. चचक्षे
non utilisé dans les autres temps

चक्ष् + प्र 2Ā प्रचष्टे : raconter, tenir pour, nommer

देश m. : lieu, place, pays, région

Leçon 51

अजिन n. : peau d'antilope, en particulier la peau de l'antilope noire (Antilope cervicapra L. ). Originellement présent sur tout le sous-continent indien, du Pendjab et du Sind au Bengale, et du Népal jusqu'à Kanyakumari (Cape Comorin) (Tamoul: கன்னியாகுமரி) Voir :

Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6. ed. -- Baltimore [u.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 vol. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Vol. 2. -- p. 1193s.

Lég. :
(Source de l'image : Détails)

अतिथि m. : hôte

अभ्यन्तर 3 : situé à l'intérieur, le plus proche ; m. parent le plus proche, autochtone

अरण्य n. : désert, forêt

ऋतु m. : processus périodique, saison, période de temps, menstruation, période pendant laquelle la femme est féconde et a droit aux rapports sexuels avec son époux.

Pour ऋतु, voir Manu III, 45-48 : selon cela, ऋतु dure 16 jours (selon la traduction alternative : 20 jours) à partir du début des règles ; les quatre premiers jours après le début des menstruations, les rapports sexuels sont interdits (selon la traduction alternative : pendant les huit premiers jours (4 + 8)), de même que le 11e (ou 15e) et le 13e (ou 18e) jour. Les femmes concevront des fils les jours pairs, et des filles les jours impairs. Pour la suite, on suppose un ऋतु de 16 jours au total (et non la traduction alternative), comme le font aussi la plupart des commentaires indigènes, ce qui était donc l'opinion dominante.

L'ovulation ayant lieu 14 jours avant le début des règles, cette détermination de la période féconde garantit presque une fertilité pour un intervalle entre les règles de 19 à 30 jours. Les jours interdits (les 11e et 13e) améliorent la probabilité des rapports sexuels les jours 12e et 14e, c'est-à-dire la probabilité de conception lors d'un cycle de 28 jours (la durée de vie des spermatozoïdes chez la femme étant d'environ 3 jours). Ces dispositions peuvent être considérées comme une sorte d'application positive de la méthode Knaus-Ogino.

Légende : ऋतुः
(Source de l'image : Détails)

एकत्र Adv. : à un endroit

जटा f. : tresse de cheveux (coiffure de l'ascète)

Fig. : जटा ऋषिकेश
(Source de l'image : Détails)

तुल्य 3 : égal, comparable (तृतीयया)

तरय 3 (f. : तरयी) : triple, composé de trois parties

प्राणान्तिक 3 (f. : -ī) : mortel, apportant la mort, à vie

बाह्य 3 : à l'extérieur, dehors, étranger

भिक्षा f. : aumône mendiant, nourriture de mendicité

मार्यादा f. : limite, frontière

शिष् 7P शिनष्टि : abandonner, laisser pour compte

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Kaus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : distinguer

Pass. विशिष्यते : se distinguer de (पञ्चम्या, तृतीयया), être meilleur que (पञ्चम्या, तृतीयया), être le meilleur parmi (षष्ठ्या, सप्तम्या)

समान 3 : de même nature, égal, semblable ; m. : compagnon d'âge

स्व 3 : propre, sien (le mien, le tien etc.). Se décline comme सर्व. Au Abl.Loc.sg.m.n et au Nom.pl.m, il peut aussi se décliner comme देव :

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Loc.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : réprimander, blâmer

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित n. : (préparé) viande

Fig. : पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
(Source de l'image : Détails)

उपहार m. : offrande, sacrifice, don

मधु n. : miel, breuvage sucré, hydromel (vin de miel)

Fig. : मधु
Palais de la Ville, उदयपुर
(Source de l'image : Détails)

मांस n. : viande

मृगया f. : chasse

Fig. : मृगया
Chasse avec चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
(Source de l'image : Détails)

शिवा f. : (fém.) chacal (chacal doré = Canis aureus)

Fig. : शिवा
Canis aureus, sanctuaire de Kalatop Khajjiar
(Source de l'image : Détails)

रुत n. : cris

कौशिक m. : hibou

Fig. : कौशिकः
Hibou de Brahma (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(Source de l'image : Détails)

शकुनि m. : oiseau

श्वन् m. : chien

thème fort श्वान्
thème faible devant voyelle सुन्
thème faible devant consonne श्व

Fig. : श्वा लिङ्गं च
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Source de l'image : Détails)

परिचित 3 : familier, connu

अटवी f. : forêt

शून्य 3 : vide, désolé

आपान(क) n. : beuverie

Fig. : आपानकम् जोधपुर
(Source de l'image : Détails)

क्रूर 3 : sauvage, cruel

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : enduire, frotter

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Caus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n. : poison

Fig. : मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)

भुजंग m. : serpent

Fig. : भुजंगः
Vipère à lunettes (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)

सायक m. : flèche

उत्साद m. : destruction, perte

कलत्र Neutre : épouse, femelle

बन्दी f. : captive, butin

योषित् f. : jeune femme, fille

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n. : sang

अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.

बलि m. : tribut, offrande, contribution

मणि m. : joyau

Fig. : मणिः
Hope Diamond de Guntur = గుంటూరు, aujourd'hui Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC
(Source de l'image : Détails)

वन n. : forêt

मद m. : aussi "sève de rut" d'un éléphant (dans le Musht)

Fig. : मदः
(Source de l'image : Détails)

राग m. : aussi : couleur, rouge

कालन n. : forêt

खन् 1U खनति : creuser

Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Caus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : penser, réfléchir

शबर . : nom propre d'une tribu non aryenne

Leçon 52

अखिल 3 : sans faille, entier

निखिल 3 : complet, entier

de :

खिल m. : champ en jachère, terre inculte

Fig. : खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
(Source de l'image : Détails)

अन्तर् Adv. : à l'intérieur, au fond ; postposition avec Gén. Loc. (षष्टी, सप्तमी) : à l'intérieur, au milieu ; postposition avec Gén. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी) : de ... hors

अन्योन्य 3 : mutuellement, l'un l'autre

इ + वि + परि 2P विपर्येति : échouer

PPP विपरीत 3 : inversé, faux

त्रि 3 : trois

	Masculin : brपुंस्	Neutre : brनपुंसकम्	Féminin : brस्त्री
1. Nominatif : br१. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Accusatif : br२. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumental : br३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Datif : br४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablatif : br५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Génitif : br६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Locatif : br७. सप्तमी	त्रिषु

निस् Postposition et préfixe pour les noms et verbes : hors, loin, en dehors, vers l'extérieur, de, loin, sans - par

पीड् 10P पीडयति : presser, tourmenter ; opprimer, assiéger, harceler

Lég. : पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
(Source de l'image : Détails)

पर 3 : (déclinaison comme सर्व) éloigné, étranger, supérieur à (पञ्चम्या), extrême, le plus élevé ; autre, étranger, hostile ; m. : Étranger

à partir de cela :

परम् Adv. : à un haut degré, par conséquent, plus tard, mais, cependant

प्रति Postposition (द्वितीयया) : vers - là, après, par rapport à, en face de

प्रधान 3 : principal, le meilleur ; n. : Ce qui est le plus important

Lég. : प्रधानः मुंबई
(Source de l'image : Détails)

लौल्य n. : Avidité, luxure

वर्ग m. : Section, division, groupe

त्रिवर्ग m. : Groupe de trois (par ex. धर्मः, अर्थः, कामः ; ou : सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; ou : ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Impér. 2.sg. : sig[उड्ढि] : vouloir, ordonner, désirer ardemment

Perf. V उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Caus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : souffler, ventiler

Perf. IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

dérivés :

वात m. : vent

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : tourner, faire pivoter ; repousser, exclure

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Caus. वर्जयति : éliminer
Caus. PPP वर्जित : privé de quelque chose, exempt de
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m. : activité, conduite, commerce, relations, affaires, négoce, (procès) judiciaire

शील n. : usage, habitude, nature, caractère, bonne habitude = morale

सूर्य m. : soleil

सेव् 1Ā सेवते : servir quelqu'un (द्वितीया), rendre visite, honorer, aimer

Perf. I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Caus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

dérivés :

सेवा f. : service, visite

धीर 3 : ferme, constant, continu, persévérant

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3 : expert en (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम m. : garde de nuit (trois heures chacune)

परंपरा f. : série ininterrompue

अमुत्र Adv. : là, vers là

च्यु 1Ā च्यवते : bouger, se déplacer, tomber

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Caus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : reconnaître, ressentir, percevoir, éprouver

चक्र n. : roue

Fig. : चक्रम्
Konark = कोनार्क
(Source de l'image : Détails)

कदली f. : bananier (Musa sp.)

Fig. : कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(Source de l'image : Détails)

सार m.n. : noyau, moelle, essence, substance

दिव्य 3 : céleste, divin

वर 3 : meilleur

आदर्श m. : miroir

मल m.n. : saleté, tache

Fig. : मलम् मुंबई
(Source de l'image : Détails)

त्रिपिष्टप n. : le ciel d'Indra

मार m. : le mal personnifié, la séduction/manipulation personnifiée / Diable

Fig. :
Amaravati = అమరావతి, 2e s. apr. J.-C.
(Source de l'image : Détails)

विजिज्ञासु 3 : celui qui veut tout connaître

त्रै 1Ā त्रायते : protéger, sauver

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Caus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्