Liste de mots (vue d'ensemble complète)
Tous les nouveaux mots du cours dans l'ordre de leur introduction, avec des explications thématiques.
Leçon 3
Apprenez les mots suivants :
śruti f. = श्रुति : l'ouïe, la tradition éternelle (désignation des Védas et des Brāhmaṇa's).
smṛti f. = स्मृति : actualisation, souvenir, actualisation méditative = attention, tradition (concept opposé à śruti). Comprend :
- les six vedāṅga n. (वेदाङ्ग)
- śikṣā f. (शिक्षा) : bonne prononciation
- chandas n. (छन्दस्) : mètre
- vyākaraṇa n. (व्याकरण) : grammaire
- nirukta n. (निरुक्त) : explication des mots, étymologie
- jyotiṣa n. (ज्योतिष) : astronomie, théorie du calendrier
- kalpa m. (कल्प) : cérémonial
- śrautasūtra n. (श्रौतसूत्र) : traités sur la réalisation des grands sacrifices
- gṛhyasūtra n. (गृह्यसूत्र) : traités sur les cérémonies et les sacrifices de la vie quotidienne
- dharmasūtra n. (धर्मसूत्र) et dharmaśāstra n. (धर्मशास्त्र) : traités sur le droit et les mœurs (comportement juste)
- les grands épopées mahābhārata n. (महाभारत) et rāmāyaṇa n. (रामायण)
- les purāṇa n. (पुराण)
- nītiśāstra n. (नीतिशास्त्र) : traités de sagesse pratique
smṛti est aussi particulièrement la désignation des traités sur le Dharma.
dhenu f. = धेनु : (vache laitière).
paśu m. = पशु : animal domestique d'utilité, bétail (collectif).
devatā f. = देवता : divinité (abstrait et concret).
brāhmaṇī f. = ब्राह्मणी : Brahmane femme.
kṣatriyā f. = क्षत्रिया : Kṣatriya femme.
kṣatriyī f. = क्षत्रियी : épouse d'un Kṣatriya.
vaiśyā f. = वैश्या : Vaiśya femme.
śūdrā f. = शूद्रा : Śūdra femme.
śūdrī f. / śūdrāṇī f. = शूद्री शूद्राणी : épouse d'un Śūdra.
devī f. = देवी : Déesse, en particulier Durgā f. = दुर्गा, l'épouse de Śiva = शिव.
Fig. : Durgā = दुर्गा, Orissa
(Source de l'image : Détails)
sādhvī f. = साध्वी : fém. de sādhu.
gurvī f. = गुर्वी : fém. de guru.
asmitā f. = अस्मिता : "moi-ité", c'est-à-dire la (fausse) croyance : Je suis celui qui voit, etc.
ānvīkṣikī f. = आन्वीक्षिकी : philosophie (la science qui parvient à ses conclusions par des justifications logiquement correctes).
upekṣā f. = उपेक्षा : non-attention, impartialité.
karuṇā f. = करुणा : compassion, pitié.
muditā f. = मुदिता : joie, en particulier joie partagée (opposé à la jalousie).
Leçon 5
Apprenez les mots suivants :
abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : inclination, ténacité, insistance ; spécialement : attachement au corps comme s'il était quelque chose de propre.
kāma m. = काम : désir, appétit, don souhaité, plaisir des sens, amour ; dieu de l'amour Kāma.
Fig. : Dieu Kāma = kāmadeva = कामदेव, XVIIIe siècle.
(Source de l'image : Wikipedia, domaine public)
krodha m. = क्रोध : colère.
kleśa m. = क्लेश : tourment, fléau.
trayī f. = त्रयी : triade ; en particulier les trois Védas (Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda).
daṇḍanīti f. = दण्डनीति : politique (un Tatpuruṣa composé de daṇḍa m. = "bâton, pouvoir, règne, châtiment" et nīti f. = "direction juste").
dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : deux fois né.
dveṣa m. = द्वेष : haine.
maitrī f. = मैत्री : amitié, amabilité, bienveillance amicale.
rāga m. = राग : (couleur) rouge, passion, amour.
lobha m. = लोभ : avidité, convoitise.
varṇa m. = वर्ण : couleur, genre, caste.
vārttā f. = वार्त्ता : subsistance, économie (économie).
vidyā f. = विद्या : savoir, science.
avidyā f. = अविद्या : ignorance, non-savoir.
ca = च : et.
(Postposé au mot qu'il relie. Lorsque plusieurs mots sont liés, il se place idéalement après le premier mot du dernier élément de liaison : brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).
ca ... ca = च ... च : à la fois ... et.
Leçon 7
Apprenez les mots suivants :
- aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : atteindre, accéder à, obtenir
- āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : atteindre, obtenir
- kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : se fâcher
- krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : se fâcher
- khād 1 P (khādati) खाद् खादति : mâcher, manger
- śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : entendre (quelque chose : accusatif, quelqu'un : génitif ou accusatif ; sur : accusatif ; de quelqu'un : génitif, ablatif, instrumental)
- su 5 U (sunoti) सु सुनोति : presser
- soma m. सोम : boisson pressée, Soma ; Lune (La plante dont le Soma a été pressé reste à ce jour débattue).
Fig. : S'agissait-il de la plante védique du Soma ? : Amanite tue-mouches : Amanita muscaria (L.) Lam.
(Source de l'image : Détails)
- phala n. फल : fruit (aussi au sens figuré : fruit (karmique) d'une action)
- nṛtya n. नृत्य : danse
- svarga m. स्वर्ग : ciel
- naraka m. नरक : enfer (selon une conception hindoue, l'Univers a la forme d'un œuf (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "Œuf de Brahmā") : au-dessus de la Terre se trouvent six cieux avec une béatitude croissante, en dessous de la Terre se trouvent sept pātāla n. = पाताल, demeures des nāga m. = नाग (serpents) et autres êtres mythiques, parmi lesquels se trouvent sept enfers avec des tourments croissants)
- aṅga n. अङ्ग : membre du corps, composant ; aussi = vedāṅga = वेदाङ्ग
- gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : aller (Selon la classification verbale indigène, il appartient à la classe de présent 1, mais en réalité c'est une formation avec un suffixe de formation de radical de présent -ccha- : gam » forme profonde (gm ») ga-ccha-ti)
Leçon 8
Apprenez les mots suivants :
- ji 1 P (jayati) जि जयति : vaincre, remporter, triompher
- labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : saisir, obtenir, acquérir
- tu तु : mais (se place après le premier mot de la proposition ou de la partie de phrase opposée)
- paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : voir, apercevoir (est utilisé comme radical de présent au lieu de la racine dṛś 0 "voir, apercevoir")
- kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : faire, accomplir
- tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : étendre
- rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : protéger, garder
- sārathi m. सारथि : cocher, conducteur de char
- kapi m. कपि : singe
- kumārī f. कुमारी : la jeune fille, la vierge
- nāga m. नाग : le nu, l'éléphant, le serpent (l'éléphant et le serpent n'ont pas de fourrure, tout comme l'« homme nu »)
- gaja m. गज : éléphant
- śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : pleurer, se lamenter
- śuka m. शुक : perroquet
- pat 1 P (patati) पत् पतति : tomber, voler
- patrikā f. पत्रिका : lettre
- likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : graver, écrire (à l'origine avec un stylet sur une feuille de palmier, puis de manière générale)
Fig. : likh (लिख्) : Stylet d'écriture indien en acier pour graver sur des feuilles de palmier
(Source de l'image : Détails)
Fig. : likh (लिख्) : Bâton d'écriture des Batak (Sumatra), tel qu'il était probablement également utilisé en Inde
(Source de l'image : Détails)
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- sukha n. सुख : bonheur, bien-être
- duḥkha n. दुःख : malheur, souffrance
Leçon 9
Apprenez les mots suivants :
- adhyayana n. (अध्ययन) : Apprentissage, en particulier l'étude des Védas
Fig. : adhyayana = अध्ययन, Sri Skandaguru Vidyalayam, Tiruparankundram près de Madurai.
(Source de l'image : Détails)
- kāru m. / kāruka m. (कारु / कारुक) : Artisan
Fig. : kāru = कारु, Gujarat.
(Source de l'image : Détails)
- kuśīlava m. (कुशीलव) : (itinérant) montreur de marionnettes, acteur, chanteur
- kusīda n. (कुसीद) : Usure
- kṛṣ 1 P (karṣati) कृष् कर्षति : tirer
- kṛṣ 6 U (kṛṣati) कृष् कृषति : labourer
- dont : kṛṣi f. / kṛṣikā f. (कृषि / कृषिका) : Agriculture
- dāna n. (दान) : Donner, don, générosité
- pratigraha m. (प्रतिग्रह) : Recevoir, cadeau
- pravacana n. (प्रवचन) : Discours, enseignement (oral)
- pāśupālya n. (पाशुपाल्य) : Élevage, bétail
- à yaj 1 U :
- ijyā f. (इज्या) : Sacrifice (de *yj » ij + suffixe yā)
- yajana n. (यजन) : Sacrifice commandité par quelqu'un d'autre
- rūpa n. (रूप) : Apparence, forme, belle forme, nature, essence
- vāṇijya n. / vāṇijyā f. / vaṇijyā f. (वाणिज्य / वाणिज्या / वणिज्या) : Commerce
- śuśrūṣā f. (शुश्रूषा) : Obéissance, service obéissant
Leçon 10
Apprenez les mots suivants :
- gṛha n. गृह : maison
- grāma m. ग्राम : village
- nagara n. नगर : ville
Pour la vie urbaine et rurale, voir Basham, Wonder, chap. 6.
En Inde, le sacrifice est avant tout une vénération de la divinité en tant qu'hôte. Par cela, on s'engage envers la divinité.
Formation du mot : yaj 1 U + suffixe kṛt -na-.
Par quoi on mérite le bien-être et de bonnes renaissances.
:::- pāpa n. पाप : méfait, mal (contraire de puṇya)
- satya n. सत्य : vérité
En Inde, on attribuait au mot vrai un pouvoir magique, et même tout l'ordre cosmique est maintenu et créé par le mot vrai. Pour cette conception importante, voir l'ouvrage fondamental :
Lüders, Heinrich <1869 - 1943> : Varuna / Heinrich Lüders. Publié à partir des archives par Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeve & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764
Fig. : वरुणः
(Source de l'image : Détails)
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- anṛta n. अनृत : fausseté, mensonge (contraire de satya)
Formation du mot an- (« non- ») + ṛta n.
ṛta est un concept central du Veda, dont la traduction est controversée : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).
Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des listes propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à de tels ṛṣis, dont leurs gotra (गोत्र) tirent leur nom. Pour le concept de gotra, voir Basham, Wonder, chap. 5.
Fig. : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)
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- vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
- prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
- saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans le cas de « combattre avec », etc.) (Postposition avec le instrumental)
- makṣikā f. मक्षिका : mouche, abeille
- vraṇa m. व्रण : plaie, erreur, dommage
- dhana n. धन : salaire, argent, richesse, possession
- iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : souhaiter
- pārthiva m. पार्थिव : roi
- nīca 3 नीच : bas, profond
- kalaha m. कलह : conflit, dispute
- śānti f. शान्ति : cessation, calme, paix
- śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : être calme, devenir calme
- nara m. नर : homme, être humain
- lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : convoiter
- sūkta 3 सूक्त : bien dit, joliment exprimé ; n. chant
- śiṣya m. शिष्य : élève
- atra अत्र : ici
- tatra तत्र : là
- bhānu m. भानु : éclat, soleil
- vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : saluer, honorer
- vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : pleuvoir
- nṛpa m. नृप : roi, prince
- kṣīra n. क्षीर : lait
- mārga m. मार्ग : chemin
- evam एवम् : ainsi
- iha इह : ici
- śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : être beau, briller
Leçon 11
Apprenez les mots suivants :
iti इति : ainsi
- Se place après la formulation d’une pensée, d’un souhait, d’une déclaration, d’une citation, comme des guillemets (").
- Par ex. sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti « Les Brahmanes disent : 'Les vertueux vont au ciel' » = « Les Brahmanes disent que les vertueux vont au ciel ».
- En sanskrit, il n’y a pas de discours indirect ; les formulations avec iti doivent souvent être rendues en discours indirect en allemand.
- ... (citation) ... iti śrutiḥ = « ainsi dit le Veda ».
- Souvent, après iti, on sous-entend un verbe de pensée : « pensant : '...' il fait cela ». À rendre idiomatiquement en allemand (par ex. « Parce qu’il a faim, il va... »).
evam एवम् : ainsi (adverbialement, par ex. evaṃ jayati « ainsi il triomphe »).
na न : ne... pas
- Négation des mots individuels (se place immédiatement avant : na sādhuḥ « un non-bon ») ou des phrases entières (se place au début ou immédiatement avant le verbe).
putra m. पुत्र : fils (En Inde, il était nécessaire de procréer un fils qui pouvait offrir des sacrifices aux ancêtres.)
dharma m. धर्म : (« ce qui est stable », c.-à-d.) droit, loi, coutume, caractère.
- Correspond le mieux à la loi naturelle/morale. Chacun a, selon son varṇa et son āśrama (stade de vie), ses propres devoirs (svadharma).
adharma m. अधर्म : injustice (contraire de dharma).
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : souhaiter (iṣ-ccha-ti).
Quelques formations nominales :
- vad 1 P वद् : dire
- vāda m. वाद : déclaration, affirmation, mot
- vadana n. वदन : le parler ; instrument de parole : bouche, visage
Fig. : vadanāni = वदनानि
(Source de l'image : Détails)
prach 6 P प्रच्छ् : demander
- praśna m. प्रश्न : question (suffixe -na comme dans yaj-ña)
iṣ 6 P इष् : souhaiter
- iṣṭi f. इष्टि : souhait (iṣ + -ti)
Leçon 12
- budh 4 Ā (budhyate) / 1 U (bodhati), PPP buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध : s'éveiller, s'éveiller à la connaissance, reconnaître ; PPP buddha 3 éveillé, donc Buddha = « celui qui s'est éveillé » (et non : celui qui est illuminé)
Fig. : गौतमो बुद्धः
(Source de l'image : Détails)
- dah 1 P (dahati), PPP dagdha दह् दहति दग्ध : (quelque chose) brûler
- sah 1 Ā (sahate), PPP soḍha सह् sahate soḍha : surmonter, endurer, supporter patiemment = pardonner
- mṛga m. मृग : animal sauvage
- mārga m. मार्ग : chemin (les chemins étaient souvent des sentiers de bêtes)
Fig. : मार्गः
(Source de l'image : Détails)
- api अपि : aussi (postposé)
Pour la 6e classe de présent, les grammairiens natifs comptent certaines racines qui forment le thème de présent avec un infixes nasal et la voyelle thématique a, par ex. :
- muc 6 U (muñcati), PPP mukta मुच् मुञ्चति मुक्त : détacher, lâcher, libérer ; du cycle des renaissances (saṃsāra m.) libérer = sauver
- sic 6 U (siñcati), PPP sikta सिच् सिञ्चति सिक्त : asperger
Pour la formation des mots :
- muc : mokṣa m. मोक्ष : détachement, libération, salut
- sic + abhi- : abhiṣeka m. अभिषेक : aspergation d'un roi lors de l'onction royale, sacre royal
- budh : bodhi m./f. बोधि : l'éveil (par quoi un Bouddha ou un Jina parvient à la compréhension salvatrice)
Fig. : महावीरो जिनः
(Source de l'image : Détails)
- buddhi f. (budh + -ti) बुद्धि : connaissance, organe de connaissance.
12.5.1. Passif et PPP des racines apprises jusqu'à présent
| Racine धातु | Passif Présent 3. sg. Indicatif यक् लट् | PPP क्त |
|---|---|---|
| aś 5 Ā अश् | aśyate अश्यते | aṣṭa अष्ट |
| āp 5 P आप् | āpyate आप्यते | āpta आप्त |
| as 2 P अस् | — | bhūta भूत |
| bhaj 1 U भज् | bhajyate भज्यते | bhakta भक्त |
| bhū 1 P भू | bhūyate भूयते | bhūta भूत |
| budh 4 Ā / 1 U बुध् | budhyate बुध्यते | buddha बुद्ध |
| dah 1 P दह् | dahyate दह्यते | dagdha दग्ध |
| div 4 P दिव् | dīvyate दीव्यते | dyūta द्यूत |
| dṛś दृश् | dṛśyate दृश्यते | dṛṣṭa दृष्ट |
| gam 1 P गम् | gamyate गम्यते | gata गत |
| grah 9 U ग्रह् | gṛhyate गृह्यते | gṛhīta गृहीत |
| hṛ 1 U हृ | hriyate ह्रियते | hṛta हृत |
| i 2 P इ | īyate ईयते | ita इत |
| iṣ 6 P इष् | iṣyate इष्यते | iṣṭa इष्ट |
| jan 4 Ā जन् | janyate जन्यते | jāta जात |
| ji 1 P जि | jīyate जीयते | jita जित |
| kath 10 U कथ् | kathyate कथ्यते | kathita कथित |
| khād 1 P खाद् | khādyate खाद्यते | khādita खादित |
| kṛ 8 U कृ | kriyate क्रियते | kṛta कृत |
| krudh 4 P क्रुध् | krudhyate क्रुध्यते | kruddha क्रुद्ध |
| kup 4 P कुप् | kupyate कुप्यते | kupita कुपित |
| labh 1 Ā लभ् | labhyate लभ्यते | labdha लब्ध |
| man 4 Ā मन् | manyate मन्यते | mata मत |
| mṛ 6 Ā मृ | mriyate म्रियते | mṛta मृत |
| muc 6 U मुच् | mucyate मुच्यते | mukta मुक्त |
| nī 1 U नी | nīyate नीयते | nīta नीत |
| paś पश् | (dṛśyate) दृश्यते | (dṛṣṭa) दृष्ट |
| pat 1 P पत् | patyate पत्यते | patita पतित |
| prach 6 P प्रच्छ् | pṛcchyate पृच्छ्यते | pṛṣṭa पृष्ट |
| pūj 10 U पूज् | pūjyate पूज्यते | pūjita पूजित |
| rakṣ 1 P रक्ष् | rakṣyate रक्ष्यते | rakṣita रक्षित |
| ram 1 Ā रम् | ramyate रम्यते | rata रत |
| sah 1 Ā सह् | sahyate सह्यते | soḍha सोढ |
| sic 6 U सिच् | sicyate सिच्यते | sikta सिक्त |
| śru 5 P श्रु | śrūyate श्रूयते | śruta श्रुत |
| su 5 U सु | sūyate सूयते | suta सुत |
| svap 2 P स्वप् | supyate सुप्यते | supta सुप्त |
| tyaj 1 P त्यज् | tyajyate त्यज्यते | tyakta त्यक्त |
| uch उछ् | — | uṣita उषित |
| vad 1 P वद् | udyate उद्यते | udita उदित |
| vas 1 P वस् | uṣyate उष्यते | uṣita उषित |
| vadh वध् | vadyate वद्यते | hata हत |
| yaj 1 U यज् | ijyate इज्यते | iṣṭa इष्ट |
| yudh 4 Ā युध् | yudhyate युध्यते | yuddha युद्ध |
Leçon 13
Apprenez les mots suivants :
- eva एव : met l'accent sur le mot précédent
- asura m. असुर : démon
ASURA. « Spirituel, divin. »
Dans les parties les plus anciennes du Ṛgveda, ce terme est utilisé pour l'esprit suprême, et est le même que l'Ahura des Zoroastriens. Au sens de 'dieu', il a été appliqué à plusieurs des divinités principales, comme Indra, Agni et Varuṇa. Il a ensuite acquis un sens entièrement opposé, et est venu signifier, comme maintenant, un démon ou un ennemi des dieux.
Le mot est trouvé avec cette signification dans les parties plus récentes du Ṛgveda, en particulier dans le dernier livre, et aussi dans l'Atharvaveda. Les Brāhmaṇes attachent le même sens à celui-ci, et rapportent de nombreux conflits entre les Asuras et les dieux. Selon le Taittirīya Brāhmaṇa, le souffle (asu) de Prajapati est devenu vivant, et "avec ce souffle, il a créé moi, Asuras." Dans une autre partie du même ouvrage, il est dit que Prajāpati "est devenu enceinte. Il a créé des Asuras à partir de son abdomen." Le Śatapatha Brāhmaṇa est d'accord avec la première déclaration, et indique que "il a créé des Asuras à partir de son souffle inférieur." Le Taittirīya Āraṇyaka représente que Prajāpati a créé des dieux, des hommes, des pères, des Gandharvas et des Apsarases à partir de l'eau, et que les Asuras, les Rakṣasas et des piśācas sont nés des gouttes qui ont été renversées. La déclaration de Manu est qu'ils ont été créés par les Prajāpatis.
Selon le Viṣṇu Purāṇa, ils ont été produits à partir de l'aine de Brahma (prajāpati). Le récit du Vāyu Purāṇa est : "Les Asuras ont d'abord été produits comme fils à partir de son (celui de Prajāpati) aine. Asu est déclaré par le Brāhmaṇa signifier souffle. De lui, ces êtres ont été produits ; de là, ils sont Asuras." Le mot a longtemps été utilisé comme nom général pour les ennemis des dieux, y compris les Daityas et les Danavas et autres descendants de Kaśyapa, mais sans inclure les Rakṣasas descendus de Pulastya.
Dans ce sens, une dérivation différente a été trouvée pour celui-ci : la source n'est plus asu, 'souffle,' mais l'initial a est pris comme le préfixe négatif, et asura signifie 'pas un dieu;' d'où, selon certains, est apparu le mot sura, communément utilisé pour 'un dieu.'"
[Source : Dowson, John <1820-1881>: A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]
Fig. : महिषासुरः
(Source de l'image : Détails)
- guṇa m. गुण : fil, corde ; propriété, bonne propriété
- pad 4 Ā (padyate), Pass. : padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : aller, entrer dans
- as 2 P (asti) अस् अस्ति : être, être présent
- as 4 P (asyati), Pass. : asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : jeter, (jeter loin)
- i 2 P (eti), Pass. : īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : aller
- pā 2 P (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : protéger, garder
pā 1 P (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : boire (traditionnellement compté comme la 1ère classe)
- dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : haïr, hostiliser
- ad 2 P (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : manger, consommer
- anna n. अन्न : nourriture (du PPP : *ad-na: ce qui est mangé)
Fig. : अन्नम्
(Source de l'image : Détails)
Formation des mots :
pad 4 Ā :
pada n. पद : pas, emplacement, lieu
pāda m. पाद : pied, un quart, vers
Fig. : चत्वारः पादाः : गजः
(Source de l'image : Détails)
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dviṣ 2 U :
dveṣa द्वेष : haine
Leçon 15
पुष्कल 3 : magnifique, superbe, abondant
वा : ou (postposé)
अथवा : ou (antéposé)
चतुर्थ 3 (f. : चतुर्थी) : quatrième
विद् « trouver » 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त
विद् « savoir » 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित
पत् « voler, tomber » 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित
अर्ध 3 : demi, m.n. moitié
पूजा f. : honneur, réception honorifique, vénération religieuse (Pūjā)
Fig. : पूजा
(Source de l'image : Détails)
कुल n. : troupeau, multitude, caste, lignée, famille
इन्द्र m. : prince, premier, meilleur parmi ; roi des dieux Indra
Fig. : इन्द्रः
(Source de l'image : Détails)
दास m. : esclave, serf, serviteur
दासी f. : esclave, serf, servante
काल m. : temps, (bon) moment ; destin, mort ; dieu de la mort Kāla
काल 3 : noir, bleu-noir, sombre
पुरुष m. : homme, homme, serviteur
-जन comme deuxième membre des Tatpuruṣas, souvent expression du pluriel
स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : louer, célébrer
dont :
स्तुति f. : éloge, hymne louangeur
स्तोत्र n. : (moyen de louer =) hymne louangeur, hymne
सिंह m. : lion (Panthera leo persica)
Fig. : सिंहः
(Source de l'image : Détails)
व्याघ्र m. : tigre (Panthera tigris tigris) (litt. : bâilleur)
Fig. : व्याघ्रः
(Source de l'image : Détails)
इव (postposé) : comme, comme (dans les comparaisons : व्याघ्र इव पुरुषः = « un homme comme un tigre », « un homme semblable à un tigre »
एव (postposé) : met l'accent sur ce qui précède, correspond en allemand souvent à l'accentuation, une sorte d'émoticone \<!\>, par ex. सत्यमेव जयति « seule la vérité triomphe », « précisément la vérité triomphe », « la vérité triomphe »
अरि m. : ennemi (selon Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda : originellement = étranger)
आर्य 3 : aryen, noble ; m. Aryen (autodésignation des anciens Indiens parlant sanskrit, litt. : hospitalier (Thieme)) ; Noble, homme d'honneur
à propos de जन्
जाति f. : naissance, type, caste (pour जाति comme caste, voir Basham, Wonder, p. 148ss.)
मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : mourir (selon les grammairiens indiens : 6 Ā)
dont :
मरण n. : mort, décès
मृति f. : mort, décès
मृत्यु m. : mort ; personnifié : dieu de la mort
Leçon 16
अध्यापन n. : Enseignement, instruction
Fig. : अध्यापनम्
« Il s’agit d’une cérémonie spéciale dans un petit temple de Satara (सातारा). Elle est accomplie par les étudiants de la Swami Muktananda Vedashala à l’occasion de la célébration de Mahāśivarātri. Il s’agit d’une école védique où les enfants apprennent par cœur les textes sacrés appelés les Védas. Cette école enseigne le Krishna Yajurveda et certaines parties du Samaveda. Je rédige mon mémoire de master sur cette école. »
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अनसूया f. : Absence de murmures, absence d’envie
नृशंस्य n. : Méchanceté, bassesse
dont :
अनृशंस्य n. : Absence de méchanceté
जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : vivre
dont :
आजीव m. : Subsistance
क्षमा f. : Patience, longanimité, indulgence
क्षेम n. : Calme, paix, bien-être, possession sûre
चित्त n. : Conscience, pensée, esprit
निरोध m. : Arrêter, faire s’arrêter
- bhūta n. (भूत) (PPP de bhū) : Être, fantôme
योग m. : Attelage, connexion, union, acquisition ; Yoga
Fig. : योगी
Temple Birla, Delhi
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वृत् 1 Ā वर्तते ; Pass. वृत्यते ; PPP वृत्त : tourner, se retourner, se trouver (quelque part), habiter
शस्त्र (śastra) n. : Outil tranchant, arme blanche, épée, arme
शौच n. : Purification, pureté
साधन m.,n. साधनी साधना f. : menant au but, efficace
अहिंसा f. : Ne nuire à personne, non-violence
Fig. : अहिंसा
« La main avec une roue sur la paume symbolise le vœu jaïn d’Ahimsa. Le mot au milieu est « ahimsa ». La roue représente le dharmacakra, qui symbolise la résolution d’arrêter le cycle des réincarnations par une poursuite implacable de la vérité et de la non-violence. »
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Leçon 17
हन् 2 P हन्ति, घ्नन्ति Pass. हन्यते PPP हत : frapper, tuer, assassiner
dont :
घात m. : meurtre
Fig. : घाताः
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
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आस् 2Ā आस्ते Pass. आस्यते PPP आसित : s'asseoir
dont :
आसन n. : l'action de s'asseoir, siège ; aussi : positions assises du yogī
Fig. : योगासनम्
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:::
रुद् 2 P रोदिति Pass. रुद्यते PPP रुदित : pleurer, hurler
dont :
रुद्र m. : (celui qui hurle =) le dieu de la tempête Rudra
ब्रू 2 U ब्रवीति Ā ब्रूते pas de Passif ni de PPP : parler, dire (quelque chose à quelqu'un : double accusatif)
दुह् 2 U दोग्धि Pass. दुह्यते PPP दुग्ध : traire
Fig. : दोग्धि
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दिश् 6 U दिशति Pass. दिश्यते PPP दिष्ट : montrer, ordonner, commander
dont :
दिष्टि f. : instruction, heureux concours de circonstances
दिष्ट्या Instr. : (litt. : par un heureux concours de circonstances) Ô heureux concours de circonstances (exclamation de joie et de béatitude)
Leçon 19
अर्थ m. : but, objectif, signification (d’un mot), richesse, bien, avoir. अर्थम् (acc.), अर्थेन (instr.) avec gén. ou comme second membre d’un Tatpuruṣa : pour l’amour de ..., afin de.
अर्थ est l’un des trois buts de la vie (पुरुषार्थ), tels qu’ils sont décrits dans la littérature profane et religieuse :
धर्म m. : acquisition de mérite par l’accomplissement de ce qui est juste, ou du moins évitement du mal qui résulterait de la non-observation du Dharma
अर्थ m. : comportement rationnel par rapport au but, acquisition de prospérité
काम m. : plaisir des sens, en particulier dans le domaine sexuel
Fig. : कामः
Illustration concernant le कामसूत्र
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स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : être debout, rester, persister, se trouver. (Est traditionnellement compté dans la première classe de présent, bien qu’il s’agisse d’une classe thématique de présent à redoublement, comme पा 1 पिबति)
स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : se tenir debout devant, se placer devant quelqu’un avec respect
स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : se mettre en route, partir
de स्था :
स्थान n. : endroit, (bon) lieu, emplacement
स्थिति f. : séjour, fermeté, persévérance
गर्भ m. : utérus, sein, intérieur, embryon / fœtus. À la fin d’un Bahuvrīhi souvent : « intérieur », par ex.
धनगर्भ 3 : « dont l’intérieur est l’argent = dans lequel se trouve de l’argent »
गर्भगृह n. : le sanctuaire le plus intérieur d’un temple hindou, contenant l’image divine la plus importante du temple (pour la construction des temples hindous, voir : Volwahsen, A. : Inde : Bâtiments des Hindous, Bouddhistes et Jaïnas. -- Munich, 1968)
Fig. : गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
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वारिद m. : porteur d’eau = nuage de pluie
Fig. : वारिदः
Goa (गोंय)
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वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : souffler
de cela :
वात m. : vent
वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : conduire, voyager (trans.)
छत्त्र n. : parasol, ombrelle
Fig. : छत्त्रम्
« Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്), en costume traditionnel, est une coutume dans les régions méridionales du Kerala. Onappottan visite les maisons pendant le onam et donne des bénédictions. Récemment, onappottan est devenu une vue rare, confinée aux villages. »
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पण्डित m. : érudit, sage ; 3 : intelligent, versé (dans)
Fig. : पण्डितः जवाहरलाल नेहरू
१९५९
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सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : résider chez, habiter (acc., loc.) ; visiter, se rendre à (acc.) ; servir, soigner, vénérer ; pratiquer, utiliser ; assister, avoir des rapports sexuels
नि préverbe : en bas, dans
सेव् + नि 1 Ā निषेवते : résider chez, habiter, visiter
अमुत्र : là, dans l’au-delà
इह : ici, dans ce monde
विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : trouver
भार्या f. : à obtenir = épouse
प्रिय 3 : cher, agréable
मित्र n. (!) : ami
बान्धव m. : parent
हि : car, en effet (ne doit jamais se trouver au début de la phrase)
Leçon 20
वा : ou
आश्रम m., n. : ermitage, stade de vie, phase de vie (à savoir comme ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ et éventuellement comme सन्न्यासिन् ; voir Basham, Wonder p. 159s.)
Fig. : आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. « Ceci fait en réalité partie de l'ashram à Rishikesh où les Beatles ont séjourné. Cette partie spécifique n'existait pas lorsqu'ils y étaient, mais cela a l'air cool. »
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कर ३ f. करी । करा : agissant, faisant, causant
कर m. : main (à कृ 8)
कर m. : redevance, tribut, impôt (non à कृ, mais probablement un emprunt au tamoul - தமிழ்)
क्रिया f. : action, action sacrée, action sacrificielle, cérémonie (à कृ 8)
अधि préfixe verbal : sur, sur, vers, par rapport à
गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : rencontrer, atteindre, obtenir
तनूकृ 8 U तनूकरोति : diminuer, affaiblir
दायक ३ f. : दायिका : donnant, offrant
नृप m. : « protecteur des hommes » = roi
प्रणिधान n. : application, effort, attention envers, obéissance, réflexion, vœu
बाधना f. : détresse, fléau, tourment
भार्या f. : « celle qui doit être conservée » = épouse
भावना f. : développement méditatif (à la causative de भू)
मही f. : terre, sol
लक्षण n. : marque, signe, attribut
विप्र m. : « tremblant » = poète, chanteur, prêtre, brahmane
विषय m. : territoire, domaine, objet, objet sensoriel
अपवर्ग m. : fin, libération
नि préfixe verbal : vers le bas, en bas, dans, en arrière
वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : se retourner, revenir
सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : s'asseoir, s'établir
सद् + प्र 1 P प्रसीदति : s'asseoir, être assis (au sens figuré) = devenir détendu, calme, serein ; faire grâce à quelqu'un (génitif षष्ठी)
समाधि m. : recueillement intérieur, attention suprême, « plongée » méditative
स्वाध्याय m. : « auto-étude », récitation (en particulier du Veda), étude védique
परलौकिक ३ : concernant l'au-delà, ultérieur
तनु ३ : mince
मध्य ३ : moyen ; n. milieu
पृथु ३ (पृथ्वी) : large, vaste, grand
श्रोणि । श्रोणी f. : hanche
रक्त ३ : coloré, rouge
ओष्ठ m. : lèvre
असित ३ : sombre, noir
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : voir
नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : plier
उद् préfixe verbal : sur, en haut, vers l'extérieur, hors de, extra-
नाभि f. : nombril
वपुस् n. : beauté, forme corporelle (déclinaison voir plus loin)
स्त्री f. : femme
स्तन m. : poitrine
दरैद्र ३ : pauvre
ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : prospérer
ऋध् + सम् : prospérer ; PPP : réussi, riche
विचित्र ३ : multicolore, varié, beau, merveilleux, étrange
विधि m.(!) : arrangement, loi, prescription ; création, destin
चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : s'agiter
Leçon 21
भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : attribuer à quelqu'un (Acc.), échoir, aimer quelqu'un, honorer, vénérer
dont :
भक्ति f. : dévotion, fidélité, amour (dans le domaine religieux : amour et respect envers un Dieu personnel. voir à ce sujet Basham, Wonder p. 332s.)
भाग m. : part, portion
भग m. : (bonne) part, bonheur, bien-être, dignité
भगवन्त् 3 : possédant le bonheur, possédant la dignité (épithète de विष्णु – कृष्ण)
Fig. : भगवान्कृष्णः
भगवान्कृष्णः en tant que जगन्नाथ (à droite) avec sa demi-sœur सुभद्रा (au centre) et son frère aîné बलराम, Orissa = ଓଡ଼ିଶा
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भगवद्गीता f. : « Chant (गीता) du Digne (कृष्ण) »
Fig. : भगवद्गीता
भगवद्गीता - Manuscrit, 19e siècle.
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भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (en réalité un desideratif de भज् : souhaiter que l'on participe) : mendier
dont :
भिक्षु m. : mendiant, moine
Fig. : भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laos = ປະເທດລາວ
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दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : perdre (intransitif), devenir mauvais, être déshonoré
दोष m. : erreur
पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (pas de PPP, mais पक्व 3 : cuit, fermenté) Absol. पक्त्वा : cuire (transitif) = bouillir, frire, griller, etc.
Leçon 22
काम m. : souhait, désir ; don souhaité, plaisir des sens, amour, dieu de l'amour
कामम् Acc. adverbialement : à souhait, à sa guise
Fig. : कामदेवः
XIXe siècle
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शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : être capable, pouvoir
dérivés :
शक्ति f. : la capacité, le pouvoir, l'aptitude, la force ; aussi : force divine, personnifiée comme compagne féminine, notamment de शिव
शक्र m. : le puissant (épithète de इन्द्र)
Fig. : दुर्गाशक्तिः
Kolkatta = কলকাতা
(Source de l'image : Détails)
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अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : mériter (être digne de quelque chose), avoir le droit, être obligé à, devoir (à la 2e personne, अर्ह् + infinitif est souvent utilisé comme un ordre atténué : « Tu devrais »)
अर्हन्त् 3 Part. prés. P : un digne. Dans le bouddhisme et le jaïnisme : quelqu'un qui a atteint la libération finale
व्रत n. : vœu, devoir religieux, observance religieuse (on promet quelque chose à la divinité pour obtenir quelque chose d'elle. Exemple : une mère promet de donner sa fille comme prostituée de temple (देवदासी) si sa fille guérit. व्रत importants aujourd'hui : jeûne ; abstinence de plats aimés ; abstinence sexuelle ; lecture de textes sacrés ; accomplissement de certains rituels ; offrandes aux brahmanes, etc. Bref sur les व्रत : Walker, Hindu World vol. II, p. 581s. Détaillé : P. V. Kane : History of Dharmaśāstra vol. 5,1 p. 1 - 462. Là p. 253 - 462 liste de व्रत et de fêtes religieuses (« la liste suivante ... ne prétend pas être complètement exhaustive » !!!)
चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (sanskrit : चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : pâturer, errer, se mouvoir, agir, exercer, accomplir (par ex. व्रतं चर् : pratiquer un vœu, notamment l'abstinence sexuelle)
dérivés :
चर ३ : mobile ; n. : ce qui est mobile = les animaux (par opposition aux plantes)
चरण n., m. : pied
चरित n. : mode de vie, actes de vie
ब्रह्मचर्य n. : accomplissement du Vêda (ब्रह्मन्) = étude du Vêda au premier stade de la vie (celui de ब्रह्मचारिन्), qui exige une stricte abstinence sexuelle ; donc aussi : abstinence sexuelle, mode de vie célibataire
Fig. : धेनवश्चरन्ति
Goa = गोंय
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Leçon 24
अलम् Adv. : assez, suffisant, (à qqn, qqch) à la hauteur ; avec datif : assez pour, suffisant pour, à la hauteur de ; avec instrumental : assez avec, cesse de , p. ex. अलं क्रोधेन = « assez de colère = cesse de te fâcher ! »
De la même manière que अलम् avec l'instrumental est utilisé :
कृतम् : कृतं क्रोधेन = « C'est fait avec la colère = cesse de te fâcher ! »
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : parer
अलंकार m. : ornement, moyen d'ornement (en poésie)
Fig. : अलंकारः
(Source de l'image : Détails)
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हेतु m. : motif, incitation, cause, raison ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे avec génitif ou comme second membre d'un composé = « pour ... le bien, à cause de »
प्रतिमा f. : image, représentation
Fig. : देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
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वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : se produire, arriver, surgir
De वृत् :
वृत्ति f. : comportement, activité, mode de vie
वृत्त n. : comportement
अभि Préfixe verbal : be-, après - vers, à - vers, à - vers, contre, dans - à l'intérieur, par rapport à, sur, au-dessus, à
नि Préfixe verbal : vers le bas, vers le bas, à l'intérieur, en arrière
आ Préposition / postposition : devant ablatif ou après accusatif : jusqu'à, jusqu'à ; avec ablatif : de par, de à, depuis
अतस् Indeclinable : de là, alors, par conséquent, de là (radical pronominal a- « ce » + suffixe ablatif -tas)
अध्यक्ष m. : surveillant, chef de département ; témoin oculaire
इन्द्रिय n. : force, organe sensoriel
ऊह m. : réflexion, argumentation
de cela
अपोह m. : négation (अप + ऊह)
ऊहापोह m. : discussion du pour et du contre
Fig. : ऊहापोहः
« NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, rédactrice adjointe des affaires étrangères, CNN-IBN Network 18, Inde, modère un panel de discussion lors du Sommet économique de l'Indie 2008 du Forum économique mondial à New Delhi. »
(Source de l'image : Détails)
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औपकारिक 3 f. : -ई : utile
कुप्य n. : produit forestier, métal (non précieux)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : voir, devenir visible ; nommer, expliquer, communiquer
ख्या + आ 2P आख्यात : raconter
de cela :
आख्यान n. : récit
Fig. : आख्यानम्
« Le conteur de San Francisco Jeff Byers partage une histoire avec les résidents de Chenneri, un village Irula. Le conteur Jeeva Raghunath traduit en tamoul pour les villageois. »
(Source de l'image : Détails)
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ख्या + सम् 2P संख्याति : additionner, calculer
de cela :
संख्या f. : comptage, énumération ; सांख्य n. : l'un des six systèmes philosophiques (bref : Basham, Wonder p. 326s.)
ग्रहण n. : saisie
चौल n. : cérémonie (संस्कार) de coupe de cheveux (à l'âge de 3 ans)
तत्त्व n. : véritable nature, vérité, réalité (तद् + त्व = cetteité)
स्वस्ति f. : bonheur, salut (formation nominale à partir de सु अस्ति = « c'est bien »)
नमस् n. : inclination, vénération, salut (déclination plus tard). Formule de salutation : नमो नमः
de cela :
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : s'incliner, vénérer, saluer
Fig. : जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Manuscrit du गीतगोविन्द, 1730 après J.-C.
(Source de l'image : Détails)
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स्वागत n. : Bienvenue (de su-ā-gata)
तृण n. : Tige d'herbe
पुनर् Adv. : à nouveau, de nouveau, en arrière, mais
Leçon 25
त्यज् 1P त्यजति quitter, abandonner, laisser tomber
Fut. त्यक्ष्यति
Pass. त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2: -त्यज्य
dont :
त्याग m. : abandon, renoncement, évitement
दार m. pl. (!!!) : épouse
द्रव्य n. : objet, biens, possession matérielle, argent
धान्य n. : céréales battues
Fig. : धान्यम्
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धृ 1U धरति : tenir, retenir
Fut. धरिष्यति
Pass. ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य
dont :
धर्म m. : ce qui est solide et retient = Dharma
नित्य ३ : constamment, stable, éternel
नित्यम् Adv. : toujours, constamment, toujours
प्रज्ञा f. : sagesse, connaissance
प्रदान n. : don, offrande ; don, offrande
मद् 4 P माद्यति (!) : se réjouir, se délecter de quelque chose (Instr., Gén., Loc.)
Fut. मदिष्यति
Pass. मद्यते
PPP मत्त
Inf. मदितुम्
dont :
मद m. : ivresse, ivresse des sens = plaisir des sens
मान m. : évaluation, réputation, gloire, honneur, fierté, orgueil, sentiment d'infériorité ; (on se mesure aux autres)
यदि Conjonction : si
न्याय m. : règle, principe, méthode, jugement (jurid.), logique (de ni + i + a)
अन्यथा Adv. : autrement, sinon, à tort, incorrectement
या 2P याति, यान्ति = गम्
Pass. यायते
PPP यात
Inf. यातुम्
Absol. 2: -याय
दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः
प्रदान n. = दान
शास् 2P शास्ति, शासति (3. pl.) : ordonner, enseigner, punir
Pass. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : enseigné
Absol 1.: शासित्वा / शिष्त्वा
dont :
शिक्षा f. : science, enseignement ; phonétique
स्तेन m. : voleur
स्तेय n. : vol
किल्बिष n. : faute, insulte, péché
विना Postposition : sans, sauf (avec Acc., Instr., Abl.)
मूल n. : racine
Fig. : मूलानि
(Source de l'image : Détails)
लिप् 6U लिम्पति (!) : enduire, tacher
Fut. लेप्स्यति
Pass. लिप्यते
PPP लिप्त
Inf. लेप्तुम्
dont :
लिप्ति f. : enduit, écriture, écrit
Fig. : लिप्तिः
(Source de l'image : Détails)
:::
वर्ष n.,m. : pluie, saison des pluies, année
वह् 1U वहति : conduire, rouler, souffler (vent)
Fut. वक्ष्यति
Pass. उह्यते
PPP ऊढ
Inf. वोढुम्
Absol 2: -उह्य
वह् + वि 1P विवहति : emmener (à savoir la mariée de la maison parentale) = se marier
dont :
विवाह m. : emménagement, mariage d'une femme (Instr., saha) (pour le mariage, voir Basham, Wonder p. 166 -171)
Fig. : विवाहः
(Source de l'image : Détails)
:::
नी + वि 1U विनयति : emmener, instruire, élever
dont :
विनय m. : éloignement, éducation, discipline, bouddh. : discipline monastique, droit monastique
विज्ञान n. : connaissance, savoir
विष्टि f. : travail, corvée
Fig. : विष्टिः
(Source de l'image : Détails)
वृध् 1Ā वर्धते : croître, devenir plus grand
Fut. वर्धिष्यते
Pass. वृध्यते
PPP वृद्ध : devenir adulte, vieux, accru
Inf. वर्धितुम्
davant :
वृद्धि f. : croissance, croissance, étape de dilatation (de : vṛdh-ti)
सामर्थ्य n. : ce qui correspond à son but
स्वभाव m. : être, nature, caractère
हर्ष m. : (redressement des poils), joie
हिरण्य ३ : doré ; n. : or, argent, richesse
Fig. : हिरण्यम्
(Source de l'image : Détails)
अणु ३ : fin, délicat, très petit ; m. : atome
गोदान n. : don de vaches / d'une vache ; deuxième cérémonie de coupe de cheveux (un संस्कार)
Leçon 27
वस् 1P (वसति): séjourner, habiter (avec le locatif de la personne chez qui on habite)
Fut. : वत्स्यति:brPass. : उष्यते:brPPP : उषित:brInf. : वस्तुम्
dont :
वस्तु n. : siège, lieu ; réalité, chose réelle, réalité, objet
वस्तुतस् : en réalité, vraiment
वस् 2Ā (वस्ते): revêtir (un vêtement), porter (un vêtement)
Fut. : वसिष्यते:brPPP : वसित:brInf. : वसितुम्
dont :
वस्त्र n. : moyen de se revêtir = vêtement, robe, tissu
Fig. : वस्त्राणि
Vastrāṇi. Majuli, Assam.
(Source de l'image : Détails)
:::
वस् 6P (उच्छति): resplendir (cette racine est importante en raison des formations nominales 😃
वसु n. : richesse, trésor, avoir, possession
वसन्त m. : (« resplendissant » =) printemps (mars à mai)
Fig. : वसन्तः
Vasanta (Schleichera oleosa), Khopoli, Maharashtra, 2007-04-07.
(Source de l'image : Détails)
:::
हृ 1U (हरति): tenir, porter ; prendre, emporter, voler
Fut. : हरिष्यति:brPass. : ह्रियते:brPPP : हृत:brInf. : हर्तुम्
dont :
हर 3 : prenant ; m. : le destructeur = épithète de Śiva
Équivalent de हर :
हरि 3 : blond, jaune, vert ; m. épithète de Viṣṇu (n'appartient pas à la racine हृ 1)
हरिहर m. : Viṣṇu et Śiva unis comme une seule divinité.
Fig. : हरिहरः
Harihara (à gauche : Viṣṇu, à droite : Śiva).
(Source de l'image : Détails)
Fig. : हरिहरः
Harihara (à gauche : Viṣṇu, à droite : Śiva). Godrumdwip, Bengale-Occidental.
(Source de l'image : Détails)
:::
Leçon 28
विद् 2P वेत्ति, विदन्ति : savoir, connaître
Fut. vediṣyati
Pass. vidyate
Kaus. vedayati
PPP vidita
Inf. vediṣyum
dér. : vidyā f., veda m.
विद् 6U विन्दति (!) : trouver
Fut. vediṣyati / vetsyat
Pass. vidyate : il y a, il est présent
Kaus. vedayati
PPP vinna / vitta
Inf. vediṣtum / vettum
:::
i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate : étudier, apprendre par cœur
Kaus. adhyāpayati : faire étudier, enseigner
dér. : adhyayana n. : étude (surtout du Veda) ; adhyāya m. : leçon, chapitre (section à apprendre par cœur)
कम् 10Ā कामयते : aimer
Fut. kāmayiṣyate / kamiṣyate
Pass. kāmyate
Kaus. kāmayati
PPP kānta (!)
Inf. kāmayitum / kamitum
Fig. : कृष्णो राधां कामयति
Peinture de राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(Source de l'image : Détails)
चुर् 10 चोरयति : voler
Fut. corayiṣyati
Pass. coryate
Kaus. corayati
PPP corita
Inf. coritum
Retenez particulièrement le sens des causatifs des verbes suivants :
dṛś — darśayati : montrer
man — mānayati : estimer, honorer (probablement un dénominal de māna « honneur »)
vac — vācayati : aussi : lire à haute voix (faire prononcer un texte)
vad — vādayati : aussi : faire parler un instrument de musique = jouer d’un instrument de musique
Fig. : वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
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भार m. : charge
Fig. : बाला भारं हरति
Fille portant une charge. Près d’Ahmedabad.
(Source de l'image : Détails)
भृत्य m. : subordonné, serviteur
Leçon 29
Préfixes verbaux :
उद्° : sur, en haut, vers le haut, vers l’extérieur, hors, extra-
परि° : autour, autour de (lieu, temps), par-ci par-là
भू + परि 1P परिभवति : (devenir autour de quelqu’un = encercler =) maîtriser, vaincre ; mépriser, dédaigner
अवज्ञान n. : mépris
गुप्त 3 : protégé, abrité
गृहस्थ 3 : se trouvant dans la maison ; m. père de famille (celui qui se trouve dans la 2. आश्रम)
ग्रस् 1Ā ग्रसते : consommer, dévorer
Fut. ग्रसिष्यते
Pass. ग्रस्यते
Kaus. ग्रासयति
PPP ग्रस्त
Inf. ग्रसितुम्
तीक्ष्ण 3 : « sauvage », âpre, acéré, strict, violent, mordant
न्याय m. : norme, règle, juste manière ; méthode, logique (de इ + नि)
परिव्राजक m. : vagabond, moine itinérant, pèlerin
Fig. : परिव्राजकाः
Pushkar = पुष्कर
(Source de l’image : Détails)
पालयति : également synonyme de पाति
पुनर् Indécl. : de nouveau, toujours, de retour, une fois de plus ; par contre, mais (devant des sons sonores sauf r- : पुनर्)
प्रजा f. : génération, naissance, descendance
मत्स्य m. : poisson
dont :
मात्स्य 3 : appartenant au poisson (aux poissons)
Fig. : मत्स्यः
रोहू मछली = Labeo rohita Hamilton
(Source de l’image : Détails)
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मृदु 3 (f. : मृद्वी) : doux, bénin, mou ; lent, faible
यथा Adv. : comment, comme
रम् 1Ā रमते : rester immobile, se reposer, séjourner ; prendre plaisir, se réjouir
Fut. रंस्यते
Pass. रम्यते
Kaus. रमयति
PPP रत
Inf. रन्तुम्
वानप्रस्थ m. : ermite des bois (celui qui se trouve dans la 3. आश्रम)
शुचि 3 : éclatant, brillant, fin ; m. pureté
पूज् 10P पूजयति : honorer, vénérer
PPP पूजित
Leçon 30
क्री 9U क्रीणाति : acheter
Fut. क्रेष्यति
Pass. क्रीयते
PPP क्रीत
Inf. क्रेतुम्
क्री + वि 9Ā विक्रीणीते : vendre
Absol. विक्रीय
Fig. : क्रीणन्ति विक्रीणते च
Bundi = बुन्दी, Rajasthan = राजस्थान
(Source de l'image : Détails)
:::
ज्ञा 9U जानाति : connaître, reconnaître, savoir, comprendre
Fut. ज्ञास्यति
Pass. ज्ञायते
Caus. ज्ञापयति
Caus. PPP ज्ञप्त / ज्ञापित
PPP ज्ञात
Inf. ज्ञातुम्
dont :
ज्ञाति m. : (consanguin) parent (les parents sont ceux que l'on connaît !)
ज्ञान n. : connaissance, savoir, compréhension (surtout des "vérités" supérieures en religion et philosophie)
Fig. : ज्ञातयः
Darewadi, district d'Ahmed Nagar = अहमदनगर, Maharashtra = महाराष्ट्र
(Source de l'image : Détails)
:::
पू 9U पुनाति : purifier
Fut. पविष्यति
Pass. पूयते
Caus. पावयति
PPP पूत
Inf. पवितुम्
Fig. : श्रोत्राणि पुनाति
(Source de l'image : Détails)
:::
अश् 9P अश्नाति : manger, consommer
Fut. अशिष्यति
Pass. अश्यते
Caus. आशयति
PPP अशित
Inf. अशितुम्
Fig. : अश्नीयात्
थाली, Inde du Sud
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:::
प्रिय ३ : cher, aimant, amical
Fig. : प्रिया
(Source de l'image : Détails)
चेत् Conjonction : si ; à condition que (ne se trouve jamais au début d'une phrase)
न चेत् : si ce n'est
यदि Conjonction : si
यद्यपि : même si, bien que
यद्येवम् : si c'est le cas, dans ces circonstances
पुनर् : de nouveau, toujours, de retour, encore une fois, au contraire, mais
:::
जीव् 1P जीवति : vivre
Fut. जीविष्यति
Pass. जीव्यते
Caus. जीवयति
PPP जीवित : vivant
Inf. जीवितुम्
dont :
जीव m./n. : vie, âme individuelle
सनातन ३ fém. : सनातनी : éternel, impérissable, durable
Leçon 31
युज् 7U युनक्ति : atteler, attacher, atteler, fixer ; Ā aussi : se tendre (= se fatiguer), se lier à, se concentrer sur (Locatif, सप्तमी)
Fut. योक्ष्यति
Pass. युज्यते
Kaus. योजयति
PPP युक्त
Inf. योक्तुम्
dont :
युग n. → युग n. : joug, paire, âge du monde (il y a quatre âges du monde :
- कृत
- त्रेता
- द्वापर
- कलि
Le कलियुग a commencé vers 3102 av. J.-C., l'année de la महाभारत. Plus de détails chez Basham, Wonder p. 323)
योग m. : « attelage, tension », effort, liaison, Yoga (voir à ce sujet Basham, Wonder p. 327ss.)
Fig. : योगः
Représentation de Yoga.
(Source de l'image : Détails)
:::
रुध् 7U रुणद्धि : arrêter, faire cesser, retenir = enfermer, couvrir
Fut. रोत्स्यति
Pass. रुध्यते
Kaus. रोधयति
PPP रुद्ध
Inf. रोद्धुम्
छिद् 7U छिनत्ति : couper
Fut. छेत्स्यति
Pass. छिद्यते
Kaus. छेदयति
PPP छिन्न
Inf. छेत्तुम्
भञ्ज् 7P भनक्ति : (quelque chose) briser
Fut. भङ्क्ष्यति
Pass. भज्यते
PPP भग्न
अञ्ज् 7P अनक्ति : enduire, frotter
Fut. अङ्क्ष्यति । अञ्जिष्यति
Pass. अज्यते
Kaus. अञ्जयति
PPP अक्त
Inf. अञ्जितुम् । अङ्क्तुम्
अञ्ज् + vi → अञ्ज् + वि 7Ā व्यङ्क्ते : étaler = se maquiller, se distinguer
PPP व्यक्त : distingué, développé
dont :
व्यञ्जन n. : moyen de distinction = cosmétique, épice, marque, consonne (ce par quoi les significations sont distinguées)
Fig. : व्यञ्जनम्
Préparation à la danse Kathakali, Kochi.
(Source de l'image : Détails)
:::
भिद् 7U भिनत्ति : fendre
Fut. भेत्स्यति
Pass. भिद्यते
Kaus. भेदयति
PPP भिन्न
Inf. भेत्तुम्
भुज् 7U भुनक्ति : jouir (par exemple de la nourriture ; « jouir de la terre » = dominer la terre)
Fut. भोक्ष्यति
Pass. भुज्यते
Kaus. भोजयति
PPP bhukt → PPP भुक्त
Inf. भोक्तुम्
dont :
भोग m. : jouissance, nourriture, plaisir, profit, impôt, taxe
बन्ध् 9P बध्नाति (!) : lier, attacher
Fut. भन्त्स्यति
Pass. बध्यते
Kaus. बन्धयति
PPP बद्ध
Inf. बद्धुम्
dont :
बन्धन n. : lien, attache
ज्ञा + प्र 9U प्रजानाति : reconnaître, comprendre
dont :
प्रज्ञा f. : sagesse, connaissance
Fig. : प्रज्ञापारमिता
Aus einem Prajñāpāramitā-Manuskript.
(Source de l'image : Détails)
:::
भू + सम् 1P सम्भवति : naître, exister
शरीर n. : corps, physique
Leçon 32
अग्र n. : pointe, extrémité
मही f. : terre, fond et sol (litt. : la Grande)
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
-श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व
चूत
Fig. : चूतः
Manguiers, Kanpur.
(Source de l'image : Détails)
तरु वृक्ष
पचेलिम
स्पृहा
परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
-रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
-गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)
वानर कपि
Fig. : वानराः
Singes (macaques rhésus) à Delhi.
(Source de l'image : Détails)
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
-लोक्य:br
लोकितुम्
प्रहर्ष
कति
उपल
Fig. : उपलाः
Carrière de pierre au sud de Pune, Maharashtra.
(Source de l'image : Détails)
लक्ष्य
Fig. : लक्ष्यम्
Exercice de tir / cible à flèches, Karnataka.
(Source de l'image : Détails)
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
-क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
-चित्य:br
चेतुम्
Fig. : चितं गोमयं दहति
Brûlage de galettes de bouse de vache au Rajasthan.
(Source de l'image : Détails)
:::
चि अव
प्रति
अहो
कौशल कुशल
Fig. : कौशलम्
Peinture Mehndi sur les mains à Mumbai.
(Source de l'image : Détails)
Leçon 33
दा 3U ददाति : donner
Fut. दास्यति
Pass. दीयते
Kaus. दापयति
PPP दत्त
Inf. दातुम्
dont :
दान n. : don, don, générosité
Fig. : दानम्
(Source de l'image : Détails)
:::
दा + आ 3Ā अदत्ते : (en réception) prendre, prendre possession, emporter
Absol. आदाय : avec Acc. : en compagnie de, avec
Fig. : सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(Source de l'image : Détails)
:::
धा 3U दधाति : placer, fixer, attribuer
Fut. धास्यति
Pass. धीयते
Kaus. धापयति
PPP हित (!!)
Inf. धातुम्
धा + सम् + आ 3U समादधाति : diriger toute l'attention sur quelque chose, se recueillir
dont :
समाधि m. : recueillement intérieur, attention suprême
Fig. : समाधि
(Source de l'image : Détails)
:::
पॄ 3P पिपर्ति : remplir, remplir
Retenir :
3.pl.P पिपुरति
3.sg.Impf.P अपिपर् (de : *apipart)
3.pl.Impf.P अपिपरुर्
3.sg.Opt.P पिपूर्यात्
Fut. परिष्यति / परीष्यति
Pass. पूर्यते
Kaus. पूरयति / पारयति
PPP पूर्ण / पूर्त / पूरित
पॄ + सम् seulement Pass. सम्पूर्यते et Kaus. : remplir entièrement
भी 3P बिभेति : avoir peur de (Abl., Gen.)
Fut. भेष्यति
Pass. भीयते
Kaus. भाययति
PPP भीत
Inf. भेतुम्
dont :
भय n. : peur, crainte ; danger (le côté subjectif et le côté objectif)
Fig. : भयम्
(Source de l'image : Détails)
:::
भृ 3U बिभर्ति : porter, apporter ; maintenir, nourrir
Fut. भरिष्यति
Pass. भ्रियते
Kaus. भारयति
PPP भृत
Inf. भर्तुम्
dont :
भार m. : fardeau
मा 3Ā मिमीते : mesurer
Fut. मास्यति / मास्यते
Pass. मीयते
Kaus. मापयति
PPP मित
Inf. मातुम्
मा + उप 3Ā उपमिमीते : comparer
dont :
उपमा f. : comparaison
प्रतिमा f. : image
हा 3P जहाति : quitter
Fut. हास्यति
Pass. हीयते
Kaus. हापयति
PPP हीन : quitté par, dépourvu de, défectueux
Inf. हातुम्
de PPP हीन :
हीनयान n. : le véhicule défectueux (du Bouddhisme) : terme méprisant utilisé par les représentants du "grand véhicule", du महायान ; la voie défectueuse (यान à या 2 : aller, voyager). L'expression हीनयान ne devrait plus être utilisée. La forme actuelle encore existante de l'ancien Bouddhisme s'appelle थेरवाद.
Fig. : हीनयानमेव
(Source de l'image : Détails)
:::
हु 3P जुहोति : verser dans le feu (comme offrande, surtout beurre fondu)
Fut. होष्यति
Pass. हूयते
Kaus. हावयति
PPP हुत
Inf. होतुम्
Fig. : घृतमग्नौ जुहोति
(Source de l'image : Détails)
:::
घृत n.: Beurre clarifié, ghee (घी / گھی / घी)
« Le ghee est produit en faisant mijoter du beurre non salé dans une grande casserole jusqu'à ce que toute l'eau se soit évaporée et que les protéines se soient déposées au fond. Le beurre cuit et clarifié est ensuite prélevé à la cuillère pour éviter de troubler les solides laitiers au fond de la poêle. Contrairement au beurre, le ghee peut être conservé pendant de longues périodes sans réfrigération, à condition d'être conservé dans un contenant hermétique pour prévenir l'oxydation et de rester exempt d'humidité. La texture, la couleur ou le goût du ghee dépendent de la source de lait à partir de laquelle le beurre a été fabriqué. En Inde, le ghee est généralement produit à partir de lait de bufflonne, car il a tendance à être plus blanc que le lait de vache. »
[Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- Consulté le 2008-12-26]
Leçon 34
क्षिति f. = पृथ्वी = मही = भूमी
शस्य = सस्य n. sg. et pl. : semence, culture, céréale
Fig. : सस्यम्
Champ de riz en Inde.
(Source de l'image : Détails)
यावत् : combien de temps, quelle taille
तावत् : aussi longtemps, aussi grand
उत्तम 3 : le plus élevé
द्वीप m.n. : île, continent
Fig. : लक्षद्वीपाः
Carte des îles Lakshadweep.
(Source de l'image : Détails)
मर्त्य 3 : mortel (de मृ)
तिल m. : sésame (graine) (Sesamum indicum L.)
Fig. : तिलाः
Graines de sésame.
(Source de l'image : Détails)
Fig. : Sesamum indicum L.
Fleuraison de la plante de sésame.
(Source de l'image : Détails)
:::
स्वर्ण n. : (de belle couleur =) or
Fig. : स्वर्णम्
Temple d'Or (Harmandir Sahib), Amritsar.
(Source de l'image : Détails)
निकेतन n. : demeure, temple
कोटि f. : pointe ; 10 millions
श्रेष्ठ 3 : le meilleur
तल m.n. : plaine, surface
ऋषभ m. : taureau
Fig. : ऋषभः
Statue du taureau Nandi, collines de Chamundi, Mysore.
(Source de l'image : Détails)
यम् 1P यच्छति : retenir, garder, offrir, accorder
यम् + प्र 1P प्रयच्छति : tendre, présenter, livrer
या 2P याति : aller, voyager
कन्या f. : fille, vierge
Leçon 35
नश् 4P नश्यति : périr, se perdre, disparaître
Vb Perf. ननाश, नेशुर्:br
Fut. नशिष्यति । नङ्क्ष्यति:br
Kaus. नाशयति:br
PPP नष्ट
नश् + प्र 4P प्रणश्यति** : disparaître, se perdre, périr
क्रम् 1U क्रामति, 4P क्राम्यति : avancer, aller
Vc Perf. चक्राम, चक्रमुर्:br
Fut. क्रमिष्यति:br
Pass. क्रम्यते:br
Kaus. क्रमयति:br
PPP क्रान्त:br
Inf. क्रमितुम्:br
Absol. क्रमित्वा । क्रन्त्वा । क्रान्त्वा
Fig. : क्रामन्ति
Personnes marchant, Sénégal.
(Source de l'image : Détails)
:::
गै 1P गायति (gai + a-ti) : chanter, réciter sur un ton chantant, annoncer en vers
IV Perf. जगौ, जगुर्:br
Fut. गास्यति:br
Pass. गीयते:br
Kaus. गापयति:br
PPP गीत:br
Inf. गातुम्
dont :
गीता f. : chant, hymne
Fig. : जगुः
Musiciens du temple Kaadu Malleswara Temple Bangalore.
(Source de l'image : Détails)
:::
Leçon 37
मूर्ख 3 : stupide, idiot, bête m. Idiot
मुनि m. : Sage, (ascète) muet
शाक्यमुनि m. : Ascète de la caste des शाक्य (Kṣatriyas de कपिलवस्तु) = Bouddha Gautama
Fig. : शाक्यमुनिः
(Source de l'image : Détails)
:::
दिन n. : Jour
वृक्ष m. : Arbre
Fig. : वृक्षः
(Source de l'image : Détails)
मुख n. : Bouche, visage, partie antérieure, commencement
Leçon 38
सूर्य m. : Soleil, dieu-soleil Sūrya
Fig. : सूर्यः
(Source de l'image : Détails)
उदक n. : Eau
Fig. : उदकम्
(Source de l'image : Détails)
वा 2P वाति : souffler, faire souffler
Fut. वास्यति
Perf. IV ववौ
Pass. वायते
Caus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्
dont :
वात m. : Vent
वा + निस् 2P निर्वाति : souffler, disperser, s'éteindre
dont :
निर्वाण n. : Éteignement, Nirvāṇa
परिनिर्वाण n. : Éteignement parfait, libération parfaite (à la mort d'un Bouddha ou d'un Arhat)
Fig. : गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(Source de l'image : Détails)
:::
मिह् 1P मेहति : uriner, pisser, éjaculer
Fut. मेक्ष्यति
Perf. II मिमेह, मिमिहुर्
Pass. मिह्यते
Caus. मेहयति
PPP मीढ
dont :
मेघ m. : Nuage ("celui qui urine")
सुत m. : Fils
राजन् m. : Roi (sur la royauté en Inde, voir Basham, Wonder pp. 82-94). En tant que dernier élément d'un composé (surtout तत्पुरुष) : généralement -राज m. (comme देव)
Féminin :
राज्ञी f. : Reine, épouse d'un roi
de राज :
राज्य 3 : royal ; n. Royaume, royauté, règne
नामन् n. : Nom
सीमन् f. : Limite
आत्मन् m. : Soi, propre personne, essence intérieure. Philosophiquement et dans les doctrines de libération : l'Absolu dans l'individu, dont l'individu n'est cependant pas toujours conscient (v. Stietencron)
ब्रह्मन् n. : l'Absolu, le Veda (selon Thieme à l'origine : la vérité formulée, dont ब्राह्मण "celui qui formule la vérité")
ब्रह्मन् m. : le dieu créateur pensé personnellement Brahmā
Fig. : ब्रह्मा
(Source de l'image : Détails)
कर्मन् n. : à कृ 8U : action, acte, œuvre ; œuvre sacrée, action sacrificielle ; Karma : l'action passée qui apporte plus tard ses fruits (par exemple dans la réincarnation)
कर्मविपाक m. : Mûrissement des actions = les conséquences bonnes et mauvaises des actions dans les existations passées (à वि-पच्)
हस्तिन् m. : Éléphant (Elephas maximus)
मनु m. : Être humain, homme ; nom du père de l'espèce humaine (à मन् 4Ā)
dont :
मनुष्य m. : Être humain
शुच् 1P शोचति : (flamber, briller) ; pleurer, déplorer
Perf. II शुशोच, शुशुचुर्
Fut. शोचिष्यति
Pass. शुच्यते
Caus. शोचयति
Inf. शुचितुम्
Absol. शोचित्वा । शुचित्वा
dont :
शुचि 3 : brillant, pur, clair
शोक m. : Chagrin, tristesse
अशोक 3 : exempt de chagrin ; arbre Ashoka = Saraca asoca (Roxb.) Wilde ; nom de l'empereur Aśoka (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (env. 304 – 232 av. J.-C.)
Fig. : अशोकवृक्षः
(Source de l'image : Détails)
:::
Fig. : अशोकसाम्राज्यम्
(Source de l'image : Détails)
Leçon 40
पात्र n. : Vénérable, Maître, Digne
मेधा f. : Sagesse, Esprit, Pensée
पुस्तक m.n. : Manuscrit, Livre
कॢप् 1Ā कल्पते : être en bon ordre, convenir à (Loc.) ; se former, se constituer ; se décider à, consentir à (Datif)
Parfait. II चकॢपे facultatif अनिट्
Futur. कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
Causatif. कल्पयति : mettre en ordre, créer, former dans l'imagination, s'imaginer
PPP कॢप्त
Inf. कल्पितुम् । कल्प्तुम्
dont :
कल्पना f. : La formation dans la pensée, l'adoption de quelque chose n'existant pas dans la réalité, Fiction
कॢप् + वि Causatif. विकल्पयति : (se représenter différemment =) mettre en question, douter
dont :
विक्ल्प m. : Alternative, Doute
तुद् 6U तुदति : frapper
Parfait. II तुतोद, तुतुदुर्
Futur. तोत्स्यति
Passif. तुद्यते
Causatif. तोदयति
PPP तुन्न (tud + na)
Inf. तोत्तुम्
तॄ 1P तरति : traverser, franchir, se sauver devant quelqu'un (Acc. = franchir quelqu'un)
Parfait. IIIb ततार, ततरुर् । तेरुर्
Futur. तरिष्यति । तरीष्यति
Passif. तीर्यते
Causatif. तारयति
PPP तीर्ण
Inf. तरितुम् । तरीतुम्
dont :
तीर्थ n. : Gué, lieu de bain sacré, lieu de pèlerinage
Fig. : हरिद्वारे तीर्थम्
(Source de l'image : Détails)
:::
तीर्थङ्कर m. (de : तीर्थम्+ कृ) : Fauteur de gué (au-delà de la souffrance) = les 24 enseignants des Jains
Fig. : तीर्थङ्करः
(Source de l'image : Détails)
अव Préfixe verbal : vers le bas, en bas, loin, ab-
तॄ + अव 1P अवतरति : descendre
dont :
अवतार m. : (Celui qui descend, Descente) Incarnation d'un dieu, en particulier les 10 incarnations de Viṣṇu (cf. Basham, Wonder p. 304 - 309)
Fig. : विष्णोर्दशावताराः
(Source de l'image : Détails)
:::
स्वप् 2P स्वपिति, स्वपन्ति : dormir, se coucher pour dormir
Imparfait. अस्वपीत् । अस्वपत्
Parfait. सुष्वाप, सुषुपुर्
Futur. स्वप्स्यति
Passif. सुप्यते (de *svp-ya-te)
Causatif. स्वापयति
PPP सुप्त
Inf. स्वप्तुम्
dont :
स्वप्न m. : Sommeil, Rêve
सुप्ति f. (de *svp-ti) : Sommeil, en particulier sommeil profond
Fig. : स्वपन्ति
(Source de l'image : Détails)
:::
Leçon 41
मूर्ख m = मूढ
भुजङ्ग m. : serpent
Fig. : भुजङ्गः
(Source de l'image : Détails)
केवलम् Adv. : seulement, seul, entièrement
विष n. : poison
Fig. : भुजङ्गस्य विषम्
(Source de l'image : Détails)
शास् 2P शास्ति : réprimander, maîtriser, ordonner, enseigner
a le radical de présent faible शिष् : शिष्मस्, mais la 3e personne du pluriel au présent a un radical fort : शासति (!! terminaison -ati) à côté de शासन्ति occasionnel. अशासुर्. Tout le आत्मनेपद a également, dans la mesure où il apparaît, le radical fort : शास्ते
Parfait I शशास, शशासुर्
Futur शासिष्यति
Passif. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : enseigné, sage
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य
dont :
शासना f. : édit royal, enseignement, religion
Fig. : शासना
(Source de l'image : Détails)
:::
शास्त्र n. : enseignement, œuvre didactique
शास्त्रिन् m. : érudit, savant
Fig. : शास्त्री
(Source de l'image : Détails)
शिष्य 3 : celui qui doit être instruit = élève
शरण 3 : protecteur, abritant ; n. protection, refuge, le fait de prendre refuge
सङ्घ n. : (à सम्-हन् : frapper ensemble) : groupe, foule, communauté (par exemple bouddhiste)
voir aussi :
Payer, Alois <1944 - >: Vinayamukha : Concepts fondamentaux des règles monastiques et du droit monastique du Theravāda. -- Partie I. -- (Matériaux sur les concepts fondamentaux du bouddhisme). -- URL : http://www.payer.de/buddhgrund/vinaya01.htm
कन्या f. : jeune fille, fille, vierge
अति Préfixe verbal : au-dessus, par-dessus, au-delà (dans l'espace, dans le temps, en nombre, en quantité, dans l'ordre, en puissance, en intensité), excessivement
इ + अति 2P अत्येति : passer
PPP अतीत : n. passé
Leçon 42
प्रकृति f. : (de कृ + प्र) forme fondamentale, état naturel, nature ; matière primordiale, substance primordiale
अर्जुन m. nom propre : Arjuna, l'un des cinq fils de पण्डु. Héros dans le महाभारत (voir Basham, Wonder p. 409 - 414)
स्था + अव 1Ā अवतिष्ठते : s'abstenir de, prendre ses distances, s'éloigner, rester, se tenir debout
PPP अवस्थित 3 : debout, présent
पुरा Adv. : autrefois, auparavant
अनेक 3 : nombreux (pas quelques-uns)
कुमार m. : prince
दूत m. : messager, envoyé
इष् (1,4,9) Caus. इषयति : envoyer
सकाश m. : présence, présence actuelle
शर m. : hampe de flèche, flèche
बाण m. : flèche, cible
ज्ञा + प्रति 9U प्रतिजानाति : approuver, promettre ; Ā : répondre, confirmer, affirmer, reconnaître
चल् 1P चलति : entrer en mouvement
Fut. चलिष्यति
Perf. Vb चचाल, चेलुर्
Pass. चल्यते
Caus. चलयति । चालयति
PPP चलित
Absol. -चल्य
Inf. चलितुम्
अधिपति m. = राजन्
आटोप m. : vanité, orgueil
चिन्तापर 3 : absorbé dans la pensée
अन्तरे Adv. : entre-temps
लीला f. : jeu, divertissement
यावत् Adv. : combien de temps, pendant
तावत् Adv. : aussi longtemps
द्विधा । द्वेधा Adv. : double, en deux parties
शंस् 1P शंसति : louer, ordonner
Fut. शंसिष्यति
Perf. I शशंस
Pass. शस्यते
Caus. शंसयति
PPP शस्त
Absol. शसित्वा । शस्त्वा
Inf. शंसितुम्
हृदय n. : cœur
42.2.1. Certaines désignations de parenté
Fig. : माता, पिता, पुत्रकः
(Source de l'image : Détails)
भर्तृ m. (de भृ "porter, maintenir") : celui qui maintient, celui qui nourrit, époux
भार्या f., जाया f. पत्नी f. : épouse (भार्या = gérondif de भृ : celle qui doit être portée, celle qui doit être maintenue, ayant droit à l'entretien)
पितृ m. : père
पितृ m. Pluriel : les ancêtres masculins décédés, c'est-à-dire
- père, grand-père, arrière-grand-père
- les ancêtres de l'humanité
Des rites sont accomplis pour les deux, appelés श्राद्ध n. Chaque jour, on offre de l'eau et, à certaines occasions, des boulettes de riz ou de farine (पिण्ड m. "boulettes") à trois ancêtres masculins respectivement (du côté paternel et maternel). Ainsi, les ancêtres reçoivent de la nourriture. La réalisation de cette cérémonie est l'une des raisons pour lesquelles un homme doit engendrer un fils. Ceux qui sont liés par cette offrande de पिण्ड sont appelés सपिण्ड (ceux auxquels पिण्ड est commun). सपिण्ड englobe six générations : trois en arrière (jusqu'à l'arrière-grand-père) et trois en avant (jusqu'au petit-fils du fils).
तात m. : papa
मातृ f. : mère
पुत्र m. : fils
दुहितृ f. सुता f. : fille
नप्तृ m. : petit-fils
भ्रातृ m. : frère
स्वसृ f., भगिनी f. : sœur
देवृ m. : frère du mari (beau-frère de la femme)
यातृ m. : épouse du frère du mari
ननान्दृ f. : sœur de l'homme
श्वसुर f. : beau-père (à l'époque ancienne : seulement de la femme)
श्वस्रू f. : belle-mère (la déclinaison suivra plus tard)
मातुल m. : oncle maternel (frère de la mère)
मातुलानी f. : épouse de l'oncle maternel (femme de l'oncle maternel)
पितृव्य m. : oncle paternel (frère du père)
पितामह m. : grand-père paternel
पितामही f. : grand-mère paternelle
मातामह m. : grand-père maternel
मातामही f. : grand-mère maternelle
Leçon 43
ज्ञा + आ Causatif आज्ञापयति : ordonner, prescrire
आपण m. : marché
Fig. : आपणः
(Source de l'image : Détails)
सत्वर 3 : rapide, pressé
पण्य 3 : à vendre ; n. : marchandise, commerce
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Fig. : पण्यानि
(Source de l'image : Détails)
आम् : oui
सम m. = वर्ष n.
-आयुत 3 : pourvu de
भद्र 3 : bon, heureux ; Vocatif : mon cher !
समय m. (à सम्-इ) : accord, contrat, délai, date, moment
निश्चित 3 : décidé, fixé
नोचेत् : si ce n'est, sinon
विलम्ब n.m. : retard
विपणि f. : boutique
Fig. : विपणिः
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वणिज् m. : commerçant
Fig. : वणिक्
(Source de l'image : Détails)
वर 3 : meilleur
शीघ्र 3 : rapide, prompt
वत्स m. : veau, petit, enfant ; Voc. : mon cher
Fig. : वत्सः
(Source de l'image : Détails)
उत्तम 3 : suprême, meilleur
अल्प 3 : petit, minime
मूल्य n. : valeur, prix
कियत् 3 : de quelle taille
शर्करा f. : sucre (le mot allemand "Zucker" remonte à l'italien zucchero, de là à l'arabe sukkar - سكر et au persan šakkar - شکر, pour venir du sanskrit शर्करा !)
अधिक 3 : supplémentaire, excédentaire, extraordinaire
तर्हि : alors, à ce moment-là ; donc, ainsi
तुल् 10 तुलयति । तोलयति : peser
Fig. : तोलन्ति
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कर्गल n. : papier
संपुट m. : boîte (ici : paquet, colis)
पुरतस् : devant, auparavant, avant
श्रेष्ठिन् m. : riche commerçant
जव 3 : rapide, pressé
द्रु 1P द्रवति courir
Parf. IIIa दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Caus. द्रावयति
PPP द्रुत
Absol. -द्रुत्य
Inf. द्रोतुम्
रे Interjection : Hé ! Toi là !
अन्यद् 3 : un autre (déclinaison comme यद् )
वञ्चक m. : fripon
पश्चात्ताप m. : remords
इत्थम् Adv. : de cette manière, ainsi
दिन n. : jour
जन्मन् n. : naissance
आनन्द m. : béatitude, joie
Leçon 44
प्रति Préfixe verbal : en arrière, à l’encontre, contre - vers
par ex.
हन् + प्रति 2P प्रतिहन्ति : frapper en arrière
वद् + प्रति 1P प्रतिवदति : dire en retour = répondre
ख्या + प्रति + आ 2P प्रत्याख्याति : rejeter, mépriser
या 2P याति : aller, voyager
Parfait IV ययौ
Futur यास्यति
Passif यायते
Causatif यापयति
PPP यात
Inf. यातुम्
dont :
यान n. : aller, chemin, véhicule
Fig. : रेल्यानम्
(Source de l’image : Détails)
:::
शी 2Ā शेते : être couché. Cette racine a, dans toutes les formes du thème présent, haute intensité : 1.sg.Ind.Prés.Ā शेये (śe + e). Les formes suivantes sont particulièrement à noter : 3.pl.Ind.Prés.Ā शेरते, 3.pl.Imparf.Ā अशेरत
Parfait IIIa शिश्ये (śi-śī + e)
Futur शयिष्यते
Causatif शापयति
PPP शयित
Inf. शयितुम्
dont :
शयन n. : couchette, lit
Fig. : योगी शयने शेते
(Source de l’image : Détails)
:::
नन्द् 1P नन्दति : se réjouir de (तृतीयया)
Parfait I ननन्द
Futur नन्दिष्यति
Passif : नन्द्यते
Causatif नन्दयति
PPP नन्दित
Inf. नन्दितुम्
Absol. -नन्द्य
Gérondif नन्द्य
dont :
नन्दिन् 3 : caractérisé par (une) joie particulière, joyeux ; m. nom de la monture (वहन) de शिव (un taureau)
Fig. : नन्दी
(Source de l’image : Détails)
:::
नन्द् + अभि 1P (1Ā) अभिनन्दति : prendre plaisir à (द्वितीयया), accueillir joyeusement quelqu’un, souhaiter la bienvenue
यम् 1P यच्छति : tenir, porter ; offrir, accorder ; maintenir ensemble, dompter, brider, conquérir
Parfait Vb ययाम, येमुर्
Futur यंस्यति
Passif यम्यते
Causatif यामयति mais : नियमयति
PPP यत
Inf. यन्तुम्
Absol. -यम्य
यम् + आ 1U आयच्छति : étendre, allonger
PPP आयत 3 : longuement étendu
Fig. : आयतो मरुः
(Source de l’image : Détails)
:::
यम् + प्र 1P प्रयच्छति : offrir, présenter, remettre
यम् + सम् 1P संयच्छति : lier ensemble, attacher, dompter
यत् 1Ā यतते : aspirer à (सप्तमी, चतुर्थी, द्वितीया)
Parfait Vb येते
Futur यतिष्यते
Passif यत्यते
Causatif यातयति
PPP यत्त
Inf. यतितुम्
dont :
यत्न m. : effort, diligence
Fig. : यत्नेन
(Source de l’image : Détails)
:::
रभ् 1Ā रभते (forme alternative à लभ्) : saisir
Parfait Vb रेभे
Futur रप्स्यते
Passif रभ्यते
Causatif रम्भयति
PPP रब्ध
Inf. रब्धुम्
Absol. -रभ्य
रभ् + आ 1Ā आरभते : toucher, commencer, entreprendre
प्रव्रज्या f. (à प्र-व्रज्) : le fait de quitter le foyer pour l’errance ; cérémonie par laquelle on devient novice bouddhiste (pali : पब्बजा)
Voir :
Payer, Alois <1944 - > : Vinayamukha : Concepts fondamentaux des règles monastiques et du droit canonique du Theravāda. -- Partie I. -- (Matériaux sur les concepts fondamentaux du bouddhisme). -- URL : http://www.payer.de/buddhgrund/vinaya01.htm
Fig. : प्रव्रअज्या / पब्बजा
(Source de l'image : Détails)
:::
Leçon 45
वा ... वा : soit ... soit
Leçon 46
सम 3 : égal, juste, semblable
dérivé :
समम् Adv. : de manière égale, en même temps (तृतीयया), régulièrement
समता f. : égalité d'âme
विषम 3 : inégal, débonnaire, méchant
ग्रह् 9U गृह्णाति (gṛh-ṇā-ti) : saisir, attraper, prendre
Parfait Va (!) जग्राह, जगृहुर्
Futur ग्रहीष्यति
Passif गृह्यते
Causatif ग्राहयति
PPP गृहीत
Infinitif ग्रहितुम्
Absolutif -ग्राह्य
dérivé :
ग्रह m. : action de saisir, saisisseur, crocodile, planète errante
नवग्रह m. : les neuf planètes errantes (non les planètes !) (s. Basham, Wonder p. 493) :
- सूर्यः = Soleil
- चन्द्रः = Lune
- मङ्गलः = Mars
- बुधः = Mercure
- बृहस्पतिः = Jupiter
- शुक्रः = Vénus
- शनिः = Saturne
- राहुः
- केतुः
Pour राहु et केतु voir :
Payer, Alois <1944 - > : Dharmashastra : Introduction et aperçu. -- 10. Sacrements et rites de passage (samskara). -- Annexe C : Rahu et Ketu, les planètes errantes invisibles . -- URL : http://www.payer.de/dharmashastra/dharmash10c.htm
Fig. : सूर्यः, चन्द्रः, मङ्गलः
(Source de l'image : Détails)
Fig. : बुधः, बृहस्पतिः
(Source de l'image : Détails)
:::
Fig. : शुक्रः, शनिः
(Source de l'image : Détails)
Fig. : राहुः, केतुः
(Source de l'image : Détails)
तुष् 4P तुष्यति : se contenter, être satisfait de (षष्ठ्या, चतुर्थ्या, तृतियया, सप्तम्या)
Parfait. II तुतोष, तुतुषुर्
Futur तोक्ष्यति
Passif तुष्यते
Causatif तोषयति
PPP तुष्ट
Infinitif तोष्टुम्
नम् 1P नमति : se plier, s'incliner, se pencher, s'incliner profondément
Parfait. Vb ननाम, नेमुर्
Futur नंस्यति
Passif नम्यते
Causatif नमयति । नामयति
PPP नत
Infinitif नन्तुम्
Fig. : नारायण तुभ्यं नमामि
(Source de l'image : Détails)
:::
रुह् 1P रोहति : gravir, monter
Parfait. II रुरोह, रुरुहे
Futur रोक्ष्यति
Passif रुह्यते
Causatif रोहयति । रोपयति
PPP. रूढ
Infinitif रोढुम्
:::
ह्वे । हू 1U ह्वयति : appeler, invoquer
Parfait. IIIa जुहाव, जुहुवे
Futur ह्वास्यति
Passif हूयते
Causatif ह्वाययति
PPP हूत
Infinitif ह्वातुम्
Absolutif -हूय
Fig. : महामात्र कं चरिष्णुदूरशब्देनाह्वयसि
(Source de l'image : Détails)
:::
1 महामात्र m. "Mahout" ; चरिष्णु 3 "mobile", दूरशब्द m. "téléphone à longue distance" » चरिष्णुदूरशब्द "téléphone mobile" (formation de mot : A. Payer)
विभ्रम m. : le va-et-vient
भ्रंश m. : la chute
श्रम् 4P श्राम्यति : se fatiguer, devenir fatigué
Parfait. Vc शश्राम, शश्रामुर्
Futur श्रमिष्यति
Passif श्रम्यते
Causatif श्रमयति । श्रामयति
PPP श्रान्त
Infinitif श्रमितुम्
Absolutif श्रमित्वा । श्रान्त्वा
dérivé :
आश्रम m.n.
:::
श्रि 1U श्रयति : s'appuyer, se reposer, trouver un soutien, se rendre auprès de quelqu'un (द्वितीयया, सप्तम्या)
Perf. IIIa शिश्राय, शिश्रिये
Fut. श्रयिष्यति
Pass. श्रीयते
Caus. श्राययति
PPP श्रित
Inf. श्रयितुम्
सञ्ज् 1P सजति : attacher, se fixer à (सप्तम्या)
Perf. I ससञ्ज, ससञ्जुर्
Fut. संक्ष्यति
Pass. सज्यते
Caus. सञ्जयति
PPP सक्त
Inf. संक्तुम्
dont :
सङ्ग m. : l'attachement à, le contact avec (तृतीयया)
:::
द्रु 1P द्रवति : courir, se hâter
Perf IIIa (अनिट्) दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Caus. द्रावयति
PPP द्रुत
Inf. द्रोतुम्
Absol. -द्रुत्य
भ्रम् 1P भ्रमति । 4P भ्राम्यति : errer, vagabonder
Perf. Vc बभ्राम, बभ्रमुर् । Vb भ्रेमुर्
Fut. भ्रमिष्यति
Caus. भ्रमयति
PPP भ्रान्त
Inf. भ्रमितुम्
Absol. -भ्रम्य
dont :
विभ्रम m. : errance, confusion, erreur
लम्ब् 1Ā लम्बते : pendre de (सप्तम्या), être suspendu à (सप्तम्या)
Perf. I ललम्बे
Fut. लम्बिष्यते
Pass. लम्ब्यते
Caus. लम्बयति
PPP लम्बित
Inf. लम्बितुम्
Absol. -लम्ब्य
Fig. : लम्बोदर नमस्तुभ्यम्
(Source de l'image : Détails)
:::
लम्ब् + आ 1Ā आलम्बते : se suspendre à (द्वितीयया)
यदि Conjonction : si
भू + परि 1P परिभवति : encercler, maîtriser, vaincre
PPP परिभूत 3 : vaincu, humilié, abaissé
नि Préfixe : vers le bas, en bas, dedans, en arrière
par ex.
सद् + नि 1P निषीदति : s'asseoir
भोस् Particule vocative : exclamation d'appel, par ex. : hé, hola, oh, hé, bonjour, salut ! souvent non traduisible. Cette particule a un sandhi spécial : devant tous les sons sonores, il est भो.
Leçon 48
श्वस् : demain
अद्य : aujourd'hui
लघु 3 : léger (non lourd, non difficile), rapide, bref (dans l'expression)
व्याकरण n. : grammaire (se rapportant à व्याकृ)
तन्त्र n. : corde ; métier à tisser, chaîne de tissage, tissu ; fondement, norme, règle ; doctrine, œuvre d'enseignement ; Tantra ; formule magique ; moyen, astuce, remède ; gouvernement, autorité
Fig. : तन्त्रम्
Sualkuchi = সুৱালকুচি, Assam = অসম
(Source de l'image : Détails)
Fig. : तन्त्री
Joueur de sitar = सितारवादकः
(Source de l'image : Détails)
:::
स्त्री f. : femme, épouse ; féminin
Déclinaison :
| स्त्री f. | एकवचनम् | बहुवचनम् |
|---|---|---|
| प्रथमा | स्त्री | स्त्रियस् |
| द्वितीया | स्त्रियम् स्त्रीयम् | स्त्रियस् स्त्रीस् |
| तृतीया | स्त्रिया | स्त्रीभिस् |
| चतुर्थी | स्त्रियै | स्त्रीभ्यस् |
| पञ्चमी | स्त्रियास् | स्त्रीभ्यस् |
| षष्ठी | स्त्रियास् | स्त्रीणाम् |
| सप्तमी | स्त्रियाम् | स्त्रीषु |
| आमन्त्रितम् | स्त्रि | स्त्रियस् |
Fig. : स्वतन्त्राः स्त्रियः
Groupe d'entraide (SHG), Tamil Nadu = தமிழ்நாடு
(Source de l'image : Détails)
:::
दिवानिशम् adverbe : de jour comme de nuit
सज्ज् 1P सज्जति : suspendre, adhérer
कुमार m. : enfant, jeune homme, prince ; épithète de कार्तिकेय / Murugan = முருகன் = മുരുകന് / Subrahmanya = ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ
Fig. : कुमारः
Festival Thaipusam = தைப்பூசம், Batu Caves, Malaisie
(Source de l'image : Détails)
कुमारी f. : fille, jeune fille
Fig. : कुमारी
नेपाल
(Source de l'image : Détails)
कौमर n. : enfance
यौवन n. : jeunesse
स्थविर 3 : vieux, âgé
Fig. : स्थविराः
जोधपुर
(Source de l'image : Détails)
स्थाविर n. : (haute) vieillesse
वाच्य 3 : aussi : blâmable
सूक्ष्म 3 : fin, minuscule, subtil
Fig. : सूक्ष्मम्
Lac Karanji = ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ
(Source de l'image : Détails)
प्रसङ्ग m. : attachement, inclination ; occasion
विशेष m. : différence, particularité
प्रसूति f. : naissance, descendance
चरित्र n. : usage, coutume, droit coutumier ; comportement
जाया f. : épouse
Fig. : मम जाया
(Image: Payer)
(Source de l'image : Détails)
Leçon 49
दीर्घ 3 : long
ह्रस्व 3 : court
आयुस् n. : durée de vie (la durée de vie complète que l'on peut vivre si rien ne s'y interpose) ;
dont :
आयुर्वेद m. : le système médical traditionnel de l'Inde
voir :
Carakasaṃhitā : Textes choisis du Carakasaṃhitā / traduits et commentés par Alois Payer <1944 - >. -- 0. Introduction. -- URL : http://www.payer.de/ayurveda/caraka0001.htm
क्षिप् 6P क्षिपति : jeter, lancer
Perf. II चिक्षेप, चिक्षेपिथ, चिक्षिपुर्
Fut. क्षेप्स्यति
Pass. क्षिप्यते
Kaus. क्षेपयति
PPP क्षिप्त
Inf. क्षेप्तुम्
Absol. -क्षिप्य
Gérondif : क्षेप्य
त्वर् 1Ā त्वरते : se hâter
Perf. Vc तत्वरे
Fut. त्वरिष्यते
Pass. त्वर्यते
Kaus. त्वरयति
PPP त्वरित । तू्र्ण
Inf. त्वरितुम्
द्रुह् 4P द्रुह्यति : nuire
Perf. II दुद्रोह, दुद्रुहुर्
Fut. द्रोहिष्यति । ध्रोक्ष्यति
Pass. द्रुह्यते
Kaus. द्रोहयति
PPP द्रुग्ध । द्रूढ
Inf. द्रोग्धुम्
कुलूहल n. : curiosité, intérêt
Fig. : कुलूहलम्
(Source de l'image : Détails)
कृत्स्न 3 : entier, complet
परिचय m. : connaissance, familiarité
कला f. : art
Fig. : उत्तमा काला
शिवो नटराजा, XIe s.
(Source de l'image : Détails)
वर m.n. : désir
उत Indécl. : et, aussi, ou
विहंग m. : oiseau ("dans le rêve de l'air स् - विह - allant")
Fig. : विहंगः
(Source de l'image : Détails)
वेष m. : vêtement, apparence, extérieur
Fig. : वेषः
वाराणस्याम्
(Source de l'image : Détails)
छन्न n. : couverture, cachette
पञ्जर n. : cage
Fig. : पञ्जरम्
Devin avec perroquet dans une cage : le perroquet tire des billets sur lesquels le destin est écrit Mysore
(Source de l'image : Détails)
चाण्डाल । चण्डाल m. : niveau le plus bas des Dalits
स्वयम् Indécl. : soi-même, de soi-même
अवनि f. : terre
मुहूर्त m.,n. : instant, moment, bon moment
ध्यै 1P ध्यायति : s'imaginer, penser
Perf. IV दध्यौ
Fut. ध्यास्यति
Pass. ध्यायते
Kaus. ध्यापयति
PPP ध्यात
Inf. ध्यातुम्
Gérondif ध्येय
आदर m. : considération, attention, respect
Fig. : सादरः
Amritsar = ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
(Source de l'image : Détails)
कुतुक n. = कुलूहल n.
परम 3 : le plus éloigné, le plus haut ; पञ्चम्या : meilleur que, plus haut que
शिशु m. : enfant, petit
Fig. : गजशिशुः
Sri Lanka
(Source de l'image : Détails)
Leçon 50
ध्रुव 3 : fixe, immuable
निषेक m. : aspersion, fécondation, liquide, éjaculat, cérémonie de conception
पण्डित 3 : intelligent, sage, érudit
मन् + अव 4Ā अवमन्यते : mépriser, dédaigner
मन्त्रिन् 3 : consultatif ; m. : conseiller, magistrat, ministre
Fig. : मन्त्री
(Source de l'image : Détails)
रहस् n. : mystère, solitude
रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति : être endommagé, échouer, abîmer
Perf. II रिरेष, रिरिषुर्
Fut. रेषिष्यति
Pass. रिष्यते
Caus. रेषयति
PPP रिष्ट
लुप् 6U लुम्पति : briser, détruire
Perf. II लुलोप, लुलुपे
Fut. लोप्स्यति
Pass. लुप्यते
Caus. लोपयति
PPP लुप्त
Inf. लोप्तुम्
Gérondif लुप्य । लोप्य
विधि m. : aussi : destin (à विधा)
वृष् 1P वर्षति : pleuvoir (la plupart du temps avec un कर्तृ -- un dieu ou un nuage)
Perf. II ववर्ष, ववृषुर्
Fut. वर्षिष्यति
Pass. वृष्यते
Caus. वर्षयति
PPP वृष्ट
Inf. वर्षितुम्
Absol. वर्षित्वा । वृष्ट्वा
Absol.-वृष्य
Fig. : महामेघो वर्षिष्यति
(Source de l'image : Détails)
:::
संयक् Adv. : correctement, véritablement, de la manière appropriée ; absolument, complètement
आदित्य m. : soleil ; pl. : Āditya : une certaine classe de dieux
Fig. : आदित्यः
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सर्व 3 : chacun, tous
Déclinaison comme यद् (exception : Nom.Acc.sg.Neutre)
| Singulier एकवचनम् | Pluriel बहुवचनम् | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Masculin पुंस् | Neutre नपुंसकम् | Féminin स्त्री | Masculin पुंस् | Neutre नपुंसकम् | Féminin स्त्री | |||
| 1. Nominatif १. प्रथमा | सर्वस् | सर्वम् | सर्वा | सर्वे | सर्वाणि | सर्वास् | ||
| 2. Accusatif २. द्वितीया | सर्वम् | सर्वम् | सर्वाम् | सर्वान् | सर्वाणि | सर्वास् | ||
| 3. Instrumental ३. तृतीया | सर्वेण | सर्वया | सर्वैस् | सर्वाभिस् | ||||
| 4. Datif ४. चतुर्थी | सर्वस्मै | सर्वस्यै | सर्वेभ्यस् | सर्वाभ्यस् | ||||
| 5. Ablatif ५. पञ्चमी | सर्वस्मात् | सर्वस्यास् | सर्वेभ्यस् | सर्वाभ्यस् | ||||
| 6. Génitif ६. षष्ठी | सर्वस्य | सर्वस्यास् | सर्वेषाम् | सर्वासाम् | ||||
| 7. Locatif ७. सप्तमी | सर्वस्मिन् | सर्वस्याम् | सर्वेषु | सर्वासु | ||||
वै : particule qui met l'accent sur le mot précédent : certes, vraiment, mais
इह Adv. : ici, ici-bas, ici-bas ; maintenant. Devant les substantifs au locatif (षष्ठी) équivalent à अस्मिन्, अस्याम्
कल्प m : loi, coutume, rituel ; époque mondiale (à कॢप्)
कल्याण 3 (f. : कल्याणी) : beau
Fig. : कल्याणी
(Source de l'image : Détails)
कु- : comme préfixe dans les composés : mauvais
Fig. : कुनगरम्
धारावी, मुंबई
(Source de l'image : Détails)
चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे : voir
Parfait. चचक्षे
non utilisé dans les autres temps
चक्ष् + प्र 2Ā प्रचष्टे : raconter, considérer comme, nommer
देश m. : lieu, place, pays, région
Leçon 51
अजिन n. : peau d'antilope, en particulier la peau de l'antilope noire (Antilope cervicapra L. ). Originellement présent sur tout le sous-continent indien, du Pendjab et du Sind au Bengale et du Népal au Kanyakumari (Cap Comorin) (Tamil: கன்னியாகுமரி) Voir :
Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6. ed. -- Baltimore [u.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 vol. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Vol. 2. -- P. 1193s.
Fig. :
(Source de l'image : Détails)
अतिथि m. : hôte
अभ्यन्तर 3 : situé à l'intérieur, le plus proche ; m. le membre le plus proche, l'autochtone
अरण्य n. : désert, forêt
ऋतु m. : processus périodique, saison, période de temps, menstruation, période pendant laquelle la femme est féconde et a droit aux rapports sexuels avec son époux.
Pour ऋतु voir Manu III, 45-48 : après cela, ऋतु dure 16 jours (selon la traduction alternative : 20 jours) à partir du début des règles, les quatre premiers jours après le début des menstruations sont interdits aux rapports sexuels (selon la traduction alternative : les huit premiers jours (4 + 4)), ainsi que le 11e (ou 15e) et le 13e (ou 18e) jour. Les jours pairs, la femme conçoit des fils, les jours impairs, des filles. Pour la suite, on suppose un ऋतु total de 16 jours (pas la traduction alternative), comme le font la plupart des commentaires indigènes, et qui était donc l'opinion dominante.
Puisque l'ovulation a lieu 14 jours avant le début des règles, cette détermination de la période fertile garantit presque une "fécondité" garantie pour un intervalle entre les menstruations de 19 à 30 jours. Les jours interdits (11e et 13e) améliorent la probabilité de rapports sexuels les 12e et 14e jours, c'est-à-dire la probabilité de conception lors d'un cycle de 28 jours (la durée de vie des spermatozoïdes chez la femme est d'environ 3 jours). Ces dispositions sont comme une application positive de la méthode Knaus-Ogino.
Fig. : ऋतुः
(Source de l'image : Détails)
:::
एकत्र Adv. : à un endroit
जटा f. : tresse de cheveux (coiffure de l'ascète)
Fig. : जटा
ऋषिकेश
(Source de l'image : Détails)
तुल्य 3 : égal, comparable (तृतीयया)
तरय 3 (f. : तरयी) : triple, composé de trois parties
प्राणान्तिक 3 (f. : -ī) : mortel, fatal, à vie
बाह्य 3 : situé à l'extérieur, étranger
भिक्षा f. : aumône mendiant, nourriture de mendicité
मार्यादा f. : limite
शिष् 7P शिनष्टि : abandonner, laisser
Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Caus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य
शिष् + वि 7P विशिनष्टि : distinguer
Pass. विशिष्यते : se distinguer de (पञ्चम्या, तृतीयया), être meilleur que (पञ्चम्या, तृतीयया), être le meilleur parmi (षष्ठ्या, सप्तम्या)
समान 3 : de même nature, égal, semblable ; m. : contemporain
स्व 3 : propre, sien (le mien, le tien, etc.) Se décline comme सर्व. Au Abl.Loc.sg.m.n et au Nom.pl.m, il peut aussi se décliner comme देव :
Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Lok.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्
गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति : blâmer, réprimander
Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित
पिशित n. : (viande préparée) viande
Fig. : पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
(Source de l'image : Détails)
उपहार m. : offrande, sacrifice, don
मधु n. : miel, breuvage sucré, hydromel (vin de miel)
Fig. : मधु
City Palace, उदयपुर
(Source de l'image : Détails)
मांस n. : viande
मृगया f. : chasse
Fig. : मृगया
Chasse avec चीता (Acinonyx jubatus venaticus) Gujarat = ગુજરાત, 1812
(Source de l'image : Détails)
शिवा f. : (femelle) chacal (chacal doré = Canis aureus)
Fig. : शिवा
Canis aureus, sanctuaire de Kalatop Khajjiar
(Source de l'image : Détails)
रुत n. : cris
कौशिक m. : hibou
Fig. : कौशिकः
Hibou de Brahma (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(Source de l'image : Détails)
शकुनि m. : oiseau
श्वन् m. : chien
radical fort श्वान्
radical faible devant voyelle सुन्
radical faible devant consonne श्व
Fig. : श्वा लिङ्गं च
Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Source de l'image : Détails)
:::
परिचित 3 : familier, connu
अटवी f. : forêt
शून्य 3 : vide, désolé
आपान(क) n. : orgie
Fig. : आपानकम्
जोधपुर
(Source de l'image : Détails)
क्रूर 3 : sauvage, cruel
दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : enduire, frotter
Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Kaus. देहयति
PPP दिग्ध
विष n. : poison
Fig. : मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)
भुजंग m. : serpent
Fig. : भुजंगः
Vipère à chaînes (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(Source de l'image : Détails)
सायक m. : flèche
उत्साद m. : perte, destruction
कलत्र Neutre : épouse, femelle
बन्दी f. : captive, butin
योषित् f. : jeune femme, fille
शार्दूल m. = व्याघ्र m.
रुधिर n. : sang
अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.
बलि m. : don, offrande, tribut
मणि m. : joyau
Fig. : मणिः
Diamond Hope provenant de Guntur = గుంటూరు, aujourd'hui au Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC
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वन n. : forêt
मद m. : aussi "sève de rut" d'un éléphant (dans le Musht)
Fig. : मदः
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राग m. : aussi : couleur, couleur rouge
कालन n. : forêt
खन् 1U खनति : creuser
Perf. चखान, चखने
Fut. खनिष्यति
Kaus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा
चिन्त् 10 चिन्तयति : penser, réfléchir
शबर . : nom propre d'une tribu non aryenne
Leçon 52
अखिल 3 : sans lacune, entier
निखिल 3 : complet, entier
de :
खिल m. : champ labouré, terre inculte
Fig. : खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
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:::
अन्तर् Adv. : à l'intérieur, au dedans ; Postposition avec Gén. Loc. (षष्टी, सप्तमी) : à l'intérieur, au milieu ; Postposition avec Gén. Abl. (षष्ठी, पञ्चमी) : de ... hors
अन्योन्य 3 : mutuellement, l'un l'autre
इ + वि + परि 2P विपर्येति : échouer
PPP विपरीत 3 : inversé, faux
त्रि 3 : trois
| Masculin पुंस् | Neutre नपुंसकम् | Féminin स्त्री | |
|---|---|---|---|
| 1. Nominatif १. प्रथमा | त्रयस् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 2. Accusatif २. द्वितीया | त्रीन् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 3. Instrumental ३. तृतीया | त्रिभिस् | तिसृभिस् | |
| 4. Datif ४. चतुर्थी | त्रिभ्यस् | तिसृभ्यस् | |
| 5. Ablatif ५. पञ्चमी | त्रिभ्यस् | तिसृभ्यस् | |
| 6. Génitif ६. षष्ठी | त्रयाणाम् | तिसृणाम् | |
| 7. Locatif ७. सप्तमी | त्रिषु | तिसृषु | |
निस् Postposition et préfixe pour les noms et les verbes : vers l'extérieur, loin, hors, en avant, de, sans - de
पीड् 10P पीडयति : presser, tourmenter ; opprimer, assièger, tourmenter
Fig. : पीडिताः
Hyderabad = హైదరాబాద్
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पर 3 : (Déclinaison comme सर्व) éloigné, étranger, supérieur à (पञ्चम्या), extrême, suprême ; autre, étranger, hostile ; m. : étranger
dont :
परम् Adv. : à un haut degré, sur cela, plus tard, mais, cependant
प्रति Postposition (द्वितीयया) : vers - vers, par rapport à, par rapport à
प्रधान 3 : principal, meilleur ; n. : l'essentiel
Fig. : प्रधानः
मुंबई
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लौल्य n. : avidité, luxure
वर्ग m. : section, division, troupe
त्रिवर्ग m. : groupe de trois (par ex. धर्मः, अर्थः, कामः ; ou : सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; ou : ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)
वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Impér. 2.sg. : उड्ढि : vouloir, ordonner, désirer
Parfait Va उवाश, ऊशुर्
Futur वशिष्यति
Passif उष्यते
Causatif वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य
वा 2P वाति : souffler, ventiler
Parfait IV ववौ
Futur वास्यति
Passif वायते
Causatif वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्
dont :
वात m. : vent
वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : tourner, faire pivoter ; repousser, exclure
Parfait. II ववर्ज, ववृजुर्
Futur वर्जिष्यति
Passif वृज्यते
Causatif वर्जयति : éliminer
Causatif PPP वर्जित : privé de quelque chose, exempt de
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्
व्यवहार m. : activité, comportement, commerce, relations, affaires, commerce, (procès) judiciaire
शील n. : usage, habitude, nature, caractère, bonne habitude = morale
सूर्य m. : soleil
सेव् 1Ā सेवते : servir quelqu'un (द्वितीया), rendre service, honorer, aimer
Parfait I सिषेवे
Futur सेविष्यते
Passif सेव्यते
Causatif सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य
dont :
सेवा f. : service, visite
धीर 3 : ferme, constant, continu, persévérant
शम् शाम्यति
शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा
कोविद 3 : expert en (षष्ठ्या सप्तम्या वा)
याम m. : guet de nuit (chaque fois trois heures)
परंपरा f. : série ininterrompue
अमुत्र Adv. : là, vers là
च्यु 1Ā च्यवते : bouger, se déplacer, tomber
Parfait IIIa चुच्युवे
Futur च्योष्यते
Passif च्यूयते
Causatif च्यावयति
PPP च्युत
भू + अनु 1P अनुभवति : reconnaître, sentir, percevoir, expérimenter
चक्र n. : roue
Fig. : चक्रम्
Konark = कोनार्क
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कदली f. : bananier (Musa sp.)
Fig. : कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
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सार m.n. : noyau, moelle, essence, substance
दिव्य 3 : céleste, divin
वर 3 : meilleur
आदर्श m. : miroir
मल m.n. : saleté, défaut
Fig. : मलम्
मुंबई
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त्रिपिष्टप n. : ciel d'Indra
मार m. : le mal personnifié, la séduction/manipulation personnifiée, le diable
Fig. :
Amaravati = అమరావతి, 2e siècle apr. J.-C.
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विजिज्ञासु 3 : quelqu'un qui veut connaître parfaitement
त्रै 1Ā त्रायते : protéger, sauver
Parfait IV तत्रे
Futur त्रास्यते
Passif त्रायते
Causatif त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्