Leçon 19
19.1. La proposition relative
Schéma :
Pronom relatif -- Proposition relative, qui contient le nom auquel se rapporte la proposition relative -- (Pronom démonstratif) -- Phrase principale
La proposition relative peut aussi se trouver après la phrase principale, mais elle ne peut pas être insérée dans la phrase principale.
Le pronom relatif et le mot de relation, qui - contrairement à l'allemand - se trouve dans la proposition relative, sont au cas que la proposition relative exige syntaxiquement. Le pronom démonstratif est au cas que la phrase principale exige syntaxiquement.
Exemples :
Remarque : Dans les relatives de contenu universel, on utilise volontiers l'optatif au lieu de l'indicatif. La plupart de nos exemples seraient donc préférablement à l'optatif.
1. L'agent (कर्तृ) de la phrase est précisé par une proposition relative :
यो नरः पुण्यं करोति स स्वर्गं गच्छति = यो नरः पुण्यं करोति तेन स्वर्गं गम्यते = येन नरेण पुण्यम् क्रियते तेन स्वर्गं गम्यते etc. = "Un homme qui accomplit des mérites va au ciel."
2. Le complément d'objet direct (कर्म) de la phrase principale est précisé par la proposition relative :
यो ब्राह्मणो देवान्यजते तं देवा रक्षन्ति = "Les dieux protègent un brāhmaṇa qui leur offre un sacrifice en tant que maître de l'offrande."
3. La précision d'un nom de la phrase principale se trouve dans la proposition relative :
ये नराः पापं कुर्वन्ति तेषां पुत्रा धनं न लभन्ते = "Les fils d'hommes qui font le mal ne reçoivent pas de richesse."
4. Le pronom relatif et le mot de relation sont au génitif (षष्ठी) :
यस्य नरस्य पुत्राः पापं कुर्वन्ति स न सुखवान् = "L'homme n'est pas heureux dont les fils font le mal."
5. Le pronom relatif et le mot de relation sont à l'instrumental (तृतीया) :
येन शत्रुणा ग्रामो जितस्तं द्विषन्ति = "Ils haïssent l'ennemi qui a vaincu / conquis leur village."
6. Le pronom relatif et le mot de relation sont à l'accusatif (द्वितीया) :
यं नरं देवी रक्षति स सुखमाप्नोति = "Un homme que la déesse protège obtient le bonheur."
19.2. Le pronom relatif = व्यपेक्षकसर्वनाम n.
यद् "lequel, laquelle, lequel" décliné comme तद्, mais avec un sandhi régulier.
| Maskulinum पुंस् | Neutrum नपुंसक | Femininum स्त्री | ||
|---|---|---|---|---|
| Singular एकवचन | 1. Nominativ प्रथमा | yas यस् | yad यद् | yā या |
| 2. Akkusativ द्वितीया | yam यम् | yad यद् | yām याम् | |
| 3. Instrumentalis तृतीया | yena येन | yena येन | yayā यया | |
| 6. Genetiv षष्ठी | yasya यस्य | yasya यस्य | yasyās यस्यास् | |
| Plural बहुवचन | 1. Nominativ प्रथमा | ye ये | yāni यानि | yās यास् |
| 2. Akkusativ द्वितीया | yān यान् | yāni यानि | yās यास् | |
| 3. Instrumentalis तृतीया | yais यैस् | yais यैस् | yābhis याभिस् | |
| 6. Genetiv षष्ठी | yeṣām येषाम् | yeṣām येषाम् | yāsām यासाम् |
En tant que premier membre de composés, le thème apparaît sous la forme यद् (en respectant le sandhi).
19.3. Liste de mots
अर्थ m. : but, objectif, signification (d'un mot), richesse, possession, avoir. अर्थम् (Acc.), अर्थेन (Instr.) avec le Gén. ou en tant que second membre d'un Tatpuruṣa : pour l'amour de ..., afin de.
अर्थ est l'un des trois buts de la vie (पुरुषार्थ), tels qu'ils sont décrits dans la littérature mondaine et religieuse :
धर्म m. : acquisition de mérite par l'action conforme au droit, ou du moins évitement du mal qui résulterait de la non-observation du Dharma
अर्थ m. : comportement rationnel par rapport au but, acquisition de prospérité
काम m. : plaisir des sens, en particulier dans le domaine sexuel
Lég. : कामः
Illustration du कामसूत्र
(Source de l'image : Détails)
स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : être debout, rester, persister, se trouver. (Est traditionnellement classé dans la première classe de présent, bien qu'il s'agisse d'une classe thématique de présent à redoublement, comme पा 1 पिबति)
स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : s'approcher, se placer devant quelqu'un dans une posture respectueuse
स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : partir, s'éloigner
de स्था :
स्थान n. : endroit, (bon) lieu, emplacement
स्थिति f. : séjour, fermeté, persévérance
गर्भ m. : utérus, sein, intérieur, embryon / fœtus. À la fin d'un Bahuvrīhi souvent : "intérieur", par exemple
धनगर्भ 3 : "dont l'intérieur est de l'argent = dans lequel se trouve de l'argent"
गर्भगृह n. : le sanctuaire le plus intérieur d'un temple hindou, contenant l'image divine la plus importante du temple (pour la construction des temples hindous, voir : Volwahsen, A. : Inde : Bâtiments des Hindous, Bouddhistes et Jaïnas. -- Munich, 1968)
Lég. : गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
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वारिद m. : porteur d'eau = nuage de pluie
Lég. : वारिदः
Goa (गोंय)
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वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : souffler
de cela :
वात m. : vent
वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : conduire, voyager (trans.)
छत्त्र n. : parasol, ombrelle
Lég. : छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്), en costume traditionnel, est une coutume dans les parties méridionales du Kerala. Onappottan visite les maisons pendant le onam et donne des bénédictions. Récemment, onappottan est devenu une vue rare, confinée aux villages."
(Source de l'image : Détails)
पण्डित m. : érudit, sage ; 3 : intelligent, versé (dans)
Fig. : पण्डितः जवाहरलाल नेहरू
१९५९
(Source de l'image : Détails)
सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : résider chez, habiter (Acc., Loc.) ; visiter, se rendre à (Acc.) ; servir, soigner, vénérer ; pratiquer, user ; assister, avoir des rapports sexuels
नि Préverbe : en bas, dans
सेव् + नि 1 Ā निषेवते : résider chez, habiter, visiter
अमुत्र : là-bas, dans l'au-delà
इह : ici, dans ce monde
विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : trouver
भार्या f. : à obtenir = épouse
प्रिय 3 : cher, agréable
मित्र n. (!) : ami
बान्धव m. : parent
हि : car, en effet (ne peut jamais se trouver en début de phrase)
19.4. Exercice
Traduisez en sanskrit :
1. La femme vaiśya, dont le fils est mort, pleure.
2. Rāma offre un sacrifice à la divinité qui le protège.
3. Le poète loue le kṣatriya, dont la richesse il désire.
4. Le feu brûle la maison de l'homme qui n'honore pas Agni par un sacrifice.
5. L'homme semblable au tigre abat les guerriers kṣatriya, qui ont été vaincus par Rāma (passif).
19.5. सुभाषितानि
Traduisez :
येन येन च वातेन
वारिदो वारि मुञ्चति ।
तेन तेन च वातेन
छत्रं वहति पण्डितः ॥१॥
Explication : वारि Nom., Acc. sg. de वारि n. : eau
यो धर्ममर्थं कामं च
यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं
सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥२॥
Explication : यथाकालम् Avyayībhāva composé : au bon moment ; toujours, lorsque le bon moment se présente à cet effet.
सा भार्या या प्रियं ब्रूते
स पुत्रो यस्तु जीवति ।
स जीवति गुणो यस्य
धर्मो यस्य स जीवति ॥३॥
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि
यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमांल्लोके
यस्यार्थाः स हि पण्डितः ॥४॥
Explication : पुमान् Nom. sg. de पुंस् "homme" ; लोके Locatif sg. de लोक m. : dans le ...
lekt1809 : Illustration pour le कामसूत्र [Source de l'image : Wikipedia, Domaine public]
lekt1901 : Badami (ಬದಾಮि) [Source de l'image : Sudarshan Bhat Khandige / Domaine public]
lekt1902 : Goa (गोंय) [Source de l'image : pichenettes. -- http://www.flickr.com/photos/_pichenettes_/1257016116/. -- Consulté le 2008-12-08. -- Licence Creative Commons (Attribution, pas d'utilisation commerciale, pas de travaux dérivés)]
lekt1903 : १९५९ [Source de l'image : Wikipedia, Domaine public]
lekt1904 : "Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്), en costume traditionnel est une coutume dans les parties méridionales du Kerala. Onappottan visite les maisons pendant le onam et donne des bénédictions. Récemment, onappottan est devenu une vue rare, confinée aux villages." [Source de l'image : Captain Nidish. -- http://www.flickr.com/photos/captain_nidish/280389572/. -- Consulté le 2008-12-08. -- Licence Creative Commons (Attribution)]