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Apparence
Leçon 56
56.1. L'aoriste redoublé
Formation :
Augment + racine redoublée + a + terminaison secondaire thématique
La syllabe de la racine peut être de niveau grave ou aigu. Pour les racines en -i ou -u, le niveau grave est la règle.
Le -i, -u final est remplacé par -iy ou -uv.
Le -ā final (pour -e) est élidé.
Paradigme :
श्रि 1U "se rendre à, s'appuyer sur"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||
|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्) | अशिश्रियाम | अशिश्रिये | अशिश्रियामहि |
| 2. द्वितीयः | अशिश्रियस् | अशिश्रियत | अशिश्रियथास् | अशिश्रियध्वम् |
| 3. प्रथमः | अशिश्रियत् | अशिश्रियन् | अशिश्रियत | अशिश्रियन्त |
Cette forme d'aoriste est formée notamment par :
- श्रि 1U "se rendre à"
- द्रु 1P "courir"
- कम् 1Ā "aimer" : अचकमत / अचीकमत (voir ci-dessous !)
- पत् 1P "tomber" : अपप्तत् (a-pa-pt-a-t ; pt = niveau grave de pat)
- वच् 2P "dire" : अवोचत् (a-va + uc-a-t)
Toutes les racines de la 10e classe de présent, ainsi que tous les causatifs, forment toujours l'aoriste à redoublement.
56.1.1. Formation de l'aoriste des causatifs et des racines de la 10e classe de présent
Formation :
Augment + racine redoublée + a + terminaison secondaire thématique
La syllabe de la racine peut être de niveau grave ou aigu. Pour les racines en -i ou -u, le niveau grave est la règle.
- Le -i, -u final est remplacé par -iy ou -uv.
पॄ 3P : Kaus. पारयति, Aor. अपिपरत्
द्रु 1P : Kaus. द्रावयति, Aor. अदुद्रवत् / अदिद्रवत्
नी 1U : Kaus. नाययति, Aor. अनीनयत्
ज्ञा 9U : Kaus. ज्ञापयति, Aor. अजिज्ञपत्
- La finale -ā (pour -e) est élidée.
चित् 1P : Caus. चेतयति, Aor. (Ā) अचीचितत
- श्रि 1U « se rendre à, s'appuyer sur »
चुर् 10U : चोरयति, Aor. अचूचुरत्
Pour certaines racines, les modifications mentionnées jusqu’ici sont facultatives ou doivent être omises :
- | | एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् |
कॢप् 1Ā : Caus. कल्पयति, Aor. अचकल्पत् / अचीकॢपत्
कृष् 1P/6U : Caus. कर्षयति, Aor. अचकर्षत् / अचीकृषत्
पत् 1P « tomber » : अपप्तत् (a-pa-pt-a-t ; pt = niveau grave de pat)
Une fois que les règles susmentionnées ont été appliquées à la syllabe radicale, les règles suivantes doivent être suivies pour la voyelle de la syllabe de redoublement :
Cette forme d'aoriste est formée notamment par :
- श्रि 1U "se rendre à"
- कम् 1Ā "aimer" : अचकमत / अचीकमत (voir ci-dessous !)
- वच् 2P "dire" : अवोचत् (a-va + uc-a-t)
Toutes les racines de la 10e classe de présent, ainsi que tous les causatifs, forment toujours l'aoriste à redoublement.
- i, u est remplacé par ī, ū lorsque la syllabe racine commence par un seul consonne et est métriquement brève :
भिद् 7U : Caus. भेदयति, Aor. अबीभिदत्
तुद् 6U : Caus. तोदयति, Aor. अतूतुदत्
- a est remplacé par ī lorsque la syllabe radicale est métriquement brève et commence par un seul consonne. Si la syllabe radicale est métriquement brève et commence par plus d’un consonne, le a de la syllabe de redoublement est remplacé par i. Si la syllabe radicale est métriquement longue, le a est conservé :
नी 1U : Caus. नाययति, syllabe radicale de l’Aor. नय्, Aor. अनीनयत्
कृ 8U : Caus. कारयति, syllabe radicale de l’Aor. कर्, Aor. अचीकरत्
त्यज् 1P : Caus. त्याजयति, syllabe radicale de l’Aor. त्यज्, Aor. अतित्यजत्
भू 1P : Caus. भावयति, syllabe radicale de l’Aor. भव्, Aor. अबीभवत्
Particularités de certaines racines chez Kielhorn, Grammaire § 435c ss.
Les syllabes initiales vocales des racines sont redoublées selon les règles suivantes :
- Si une seule consonne ou un groupe de consonnes, dont le premier membre n'est ni nasal, ni d, ni r, suit la voyelle initiale, alors la syllabe de redoublement est :
Vocal - premier consonant qui s'ensuit (ou son représentant requis dans une syllabe de reduplication) - i - toutes les consonnes
अश् 9P : Kaus. आशयति, syllabe redoublée आशिश्, Aor. आशिशत्
इष् 6P : Kaus. एषयति, syllabe redoublée एषिष्, Aor. ऐषिषत्
ईक्ष् 1Ā : Kaus. ईक्षयति, syllabe redoublée ईचिक्ष्, Aor. ऐचिक्षत्
- Si une voyelle initiale est suivie d'un groupe consonantique commençant par une nasale ou par d ou r, la deuxième consonne du groupe (ou son substitut) est insérée avec i selon le schéma suivant :
Voyelle - premier consonne - deuxième consonne (représentant) - i - deuxième consonne
अञ्ज् 7P : Caus. अञ्जयति, syllabe redoublée अञ्जिज्, Aor. आञ्जिजत्
ऋ 1P : Caus. अर्पयति, syllabe redoublée अर्पिप्, Aor. आर्पिपत्
अर्ह् 1P : Caus. अर्हयति, syllabe redoublée अर्जिह्, Aor. आर्जिहत्
Cette forme de redoublement des stems dérivés commençant par une voyelle (causatifs) s'appelle « redoublement attique ».
56.2. L'Injonctif
L’injonctif est la forme sans augment des formes à augment, c’est-à-dire que ses formes sont identiques aux formes sans augment de l’indicatif imparfait ou aoriste. La grammaire indienne native n’a pas reconnu l’injonctif comme une catégorie grammaticale particulière.
Selon l’ouvrage fondamental :
Légende :
Professeur de linguistique comparée, Université d’Erlangen-Nuremberg (1955 - 1983)
(Source de l’image : Détails)
Hoffmann, Karl (1915–1996) : Der Injunktiv im Veda : une étude synchronique des fonctions / par Karl Hoffmann. -- Heidelberg : Winter, 1967. -- 298 p. -- (Bibliothèque indo-européenne : 3e série, Études)
l’injonctif dans le Veda possède les propriétés suivantes :
- il n’est pas narratif, mais mentionnel
- il est atemporal
- l’injonctif présent (= imparfait sans augment) désigne l’aspect imperfectif
- l’injonctif aoriste désigne l’aspect perfectif.
Dans le sanskrit post-védique, l’injonctif apparaît uniquement en association avec la particule d’interdiction मा (+ Injonctif Aoriste) ou मा स्म (+ Injonctif Présent ou Aoriste), la distinction aspectuelle n’étant plus généralement pertinente.
(avec aspect
- मा + Injonctif Aoriste désignerait une phrase prohibitive : « Ne commence pas à... ! », « Ne fais pas... ! »
- मा स्म + Injonctif Présent désignerait une phrase inhibitive, c’est-à-dire qu’une action déjà en cours ou un état déjà existant est interdit : « Arrête de... ! », « Abandonne... ! »
Cette distinction est toutefois généralement absente du sanskrit classique.)
56.3. La phrase prohibitive
Forme principale :
मा + Injonctif Aoriste
मा स्म + Injonctif Aoriste ou Injonctif Présent
Exemples :
मा कर्महेतुर्भूः « Ne deviens pas celui qui est motivé par le fruit d’une action ! » (Injonctif Aoriste) (भगवद्गीता 2,47c)
क्लैब्यं मा स्म गमः « Ne deviens pas efféminé ! » (Injonctif Aoriste) (भगवद्गीता 2,3a)
Fig. : क्लैब्यं मा स्म गमः
Affiche (Ernesto Che Guevara) d’un parti politique à Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). « La traduction approximative de ce qui y est écrit serait : Le martyre est une expérience fascinante pour un révolutionnaire. Et une ressource intimidante pour un lâche. Che n’est pas un modèle à suivre pour les peureux. »
(Source de l’image : Détails)
Les deux exemples ont un sens prohibitif. L’Injonctif Aoriste est donc ici employé dans son sens originel. (La prédominance de l’Injonctif Aoriste dans de telles phrases s’explique peut-être par la prédominance des phrases prohibitives par rapport aux phrases inhibitives, mais cette question devrait encore être étudiée pour le sanskrit classique.)
Autres formes de phrases prohibitives :
**मा + (स्म) + Impératif (rare) **
p.ex. मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणिअलम् ou कृतम् = Instrumental dans une phrase inhibitive
p.ex. अलं विषादेन « Assez de désespoir ! = Arrête de te désespérer ! = Tête haute ! »न + Gérondif (Participe de nécessité)
Il existe par ailleurs d’autres formes, plus rares, de phrases prohibitives, voir par exemple
Speyer, Jacob S. (Jacob Samuel) (1849–1913) : Syntaxe sanskrite. -- Leyde : Brill, 1886. -- § 353.
Fig. : अलं विषादेन
(Source de l’image : Détails)
56.4. स्म
स्म souligne : « véritablement, certes, assurément, précisément »
De plus, la construction suivante est très importante :
स्म + indicatif présent sert à raconter dans le passé, surtout pour indiquer une durée dans le passé :
p. ex. वसति स्म « il habitait autrefois » (स्म peut parfois manquer).
56.5. Exercice
A) Déterminez et traduisez sans outils auxiliaires (!) les formes suivantes :
- अस्मत्
- अस्मात्
- दध्यौ
- लिल्यिरे
- अगामि
- आगामी
- अक्लिद्यत्
- अक्लिदत्
- अचिक्लिदत्
- स्त्रीघ्नाय
- नेद
- प्लवमान
- अकारि
- अद्य
- अतन्द्रिते
- अन्तरे
- महीक्षितम्
- आर्दिधाम
- आसम्
- आसाम्
- आसि
- अनूनुदत्
- जिघ्रति
- जाग्रति
- आस्थत्
- आस्थात्
- अबीभषम्
- अशुषः
- कपी
- आततायी
- महती
- इतरेतरेषाम्
- धेक्षि
- अश्यन्
- कन्ये
- सौमि
- आर्पिपन्
- परिव्राट्
- जेरिम
- अततर्पत
- तत्रिरे
- मात्रीकुरु
- आनीः
- मानुषाभ्याम्
- अजिघ्रपम्
- रते
- जातु
- जाती
- जाता
- अपरस्मै
- अदीपि
- अजूजुषाम
- नवानाम्
- अश्रुणोः
- पृथक्पृथक्
- असिष्णिहम्
- मन्मय्यः
- औजिहः
- अशिनट्
- पाप्यभूवन्
- शोत्स्यामः
- अदीर्यथाः
- भस्मसात्संपेदे
- नवधा
- अविनक्
- आन
- शान्तयोः
- वारीणि
- वारिणी
- वारिणि
- अद्भिः
- अदिध्मपन्
- अववर्जन्
- शितवत्यौ
- अहो
- एकशः
- अपप्तः
- अकस्मात्
- मित्रध्रुक्
- अवोचन्