Leçon 21

21.1. Autres thèmes de présent en -nt

21.1.1. Participe présent (लडादेशः) Parasmaipada

Ce participe est une formation nominale à partir du thème du présent, c'est-à-dire un véritable participe. C'est un adjectif qui indique que quelqu'un ou quelque chose fait en ce moment ce qui est exprimé par la racine verbale (+ préfixe verbal), tandis qu'une autre action se produit. Un état durable peut également être exprimé de cette manière.

Exemples :

«Pendant que le père lit, il fume = le père qui lit fume»
«un ami étant (= réel, véritable)»

Formation du participe présent au parasmaipada pour les thèmes de présent :
Masculin, Neutre
	thème fort	thème de présent + -nt-
	thème faible	thème de présent + -t-
Féminin
		Präsensstamm + -nt- + -ī (Deklination wie devī देवी)
	6e classe de présent	thème de présent + -nt- + -ī oder::brthème de présent + -t- + -ī

Exemples :

1. Classe du présent :

yajant
यजन्त् « un adorateur avec un sacrifice »

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन् aus yaja-nt-s	यजत् yaja-t-Ø	यजन्ती yaja-ant-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	यजन्तम् yaja-nt-am	यजत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	यजता yaja-t-ā	यजता
	6. Genetiv षष्ठी	यजतस् yaja-t-as	यजतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन्तस् yaja-nt-as	यजन्ति yaja-nt-i
	2. Akkusativ द्वितीया	यजतस् yaja-t-as	यजन्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	यजद्भिस् aus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	यजताम् yaja-t-ām	यजताम्

Notez l'homophonie de यजन्ति (Nom. pl. Neutre) avec la 3e personne du pluriel !

4. Classe du présent

नृत्यन्त् «dansant»

• Masculin Nom. sg. नृत्यन्
• Neutre Nom. Acc. sg. नृत्यत्
• Féminin Nom. sg. नृत्यन्ती

6. Classe de présent

विशन्त् « entrant »

• Masculin Nom. sg. विशन्
• Neutre Nom. Acc. sg. विशत्
• Féminin Nom. sg. विशन्ती । विशती

Formation du participe présent Parasmaipada pour les racines de présent athématiques (sauf classe 3) :
Masculin, Neutre
	forme forte	racine de présent + -ant-
	forme faible	racine de présent + -at- (Le suffixe de la forme faible du présent est identique à celui qui précède la 3e personne du pluriel.)
Féminin
		Präsensstamm + -at- + -ī (Deklination wie devī देवी)

2. Classe du présent :

अस् «être» : सन्त् «étant, véritable, bon, vrai»

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन् aus s-ant-s	सत् s-at-Ø	सती s-at-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	सन्तम् s-ant-am	सत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	सता s-at-ā	सता
	6. Genetiv षष्ठी	सतस् s-at-as	सतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन्तस् s-ant-as	सन्ति s-ant-i
	2. Akkusativ द्वितीया	सतस् s-at-as	सन्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	सद्भिस् aus s-at-bhis	सद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	सताम् s-at-ām	सताम्

¹ सती « une bonne (fidèle) femme (qui se fait brûler après la mort de son mari) » angl. : sutee

Fig. : सती-plaque commémorative
सती-plaque commémorative au palais de Jodhpur - जोधपुर / Rajasthan - राजस्थान
(Source de l'image : Détails)

5. classe du présent :

सु «presser» : सुन्वन्त्

• Masculin Nom. sg. सुन्वन्
• Neutre Nom. Acc. sg. सुन्वत्
• Féminin Nom. sg. सुन्वती

8. Classe de présent

कृ « faire » : कुर्वन्त्

• Masculin Singulier Nominatif कुर्वन्
• Neutre Singulier Nominatif Accusatif कुर्वत्
• Féminin Singulier Nominatif कुर्वती

21.1.2. महान्त् "grand"

Masculin, Neutre
	racine forte	महान्त्
	racine faible	महत्
Féminin
		महती wie devī देवी

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान् aus mahānt-s	महत् mahat-Ø	महती mahat-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	महान्तम् mahānt-am	महत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	महता mahat-ā	महता
	6. Genetiv षष्ठी	महतस् mahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान्तस् mahānt-as	महान्ति mahānt-i
	2. Akkusativ द्वितीया	महतस् mahat-as	महान्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	महद्भिस् aus mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	महताम् mahat-ām	महताम्

En tant que préfixe d'un composé, au lieu de महत् महा :

Exemples :

महादेव «le grand Dieu» (par ex. शिव)
महादेवी «la grande Déesse, l'épouse principale d'un roi (देव)»

Fig. : महादेवो विष्णुः
«Sceau en sardoine du IVe au VIe siècle de notre ère représentant Viṣṇu avec un adorateur. L'inscription en bactrien cursif lit : «Mihira, Viṣṇu et Śiva».
(Source de l'image : Détails)

« Un sceau en sardoine du IVe au VIe siècle de notre ère représentant Viṣṇu avec un adorateur. L'inscription en bactrien cursif lit : « Mihira, Viṣṇu et Śiva ». »

21.2. Sandhi pour les nasales finales

Après une voyelle brève, les nasales finales – sauf -m – devant une voyelle initiale sont doublées.

Exemple :

जयन् + अरिः » जयन्नरिः « l'ennemi victorieux »

21.3. Formules de politesse dans l'adresse

On peut, en sanskrit, s’adresser à quelqu’un à la deuxième personne du singulier sans être impoli. Mais si l’on souhaite faire preuve de politesse, on peut utiliser un nom signifiant « Vénérable » et autres termes similaires, et conjuguer le verbe à la troisième personne du singulier ou du pluriel, ou bien employer une construction passive. L’augmentation du niveau de politesse dans l’usage des personnes lors de l’adresse est à peu près la suivante :

2. sg. » 2. pl. » 3. sg. avec nom correspondant » 3. pl. avec nom correspondant

Le nom de politesse le plus important de ce type est भवन्त् , fém. : भवती . Il correspond dans son usage à notre "vous" poli.
Ce भवन्त् est une contraction de भगवन्त्, sa déclinaison est celle des noms en -vant (voir Leçon 13). Ce भवन्त् doit être distingué du participe présent P de भू "devenir" भवन्त् : le nom. sg. masc. de भवन्त् "vous" est भवान्, celui du participe भवन्.

Exemples :

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = « Que faites-vous ? »

poliment :

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

Féminin :

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

Autres mots qui peuvent être utilisés de manière similaire à भवन्त् :

• आर्य (f. : आर्या) « Noble ». Par ex. यदार्य इच्छति « Que puis-je pour vous ? »
• महाभाग « celui dont la part / le bonheur est grand = Noble ». Souvent utilisé par les femmes dans l’adresse ou lorsqu’elles parlent d’hommes de bonne condition. Très fréquent dans le sanskrit parlé moderne.

Si l'on souhaite exprimer non seulement la politesse, mais aussi le respect envers quelqu'un, on utilise, pour une personne présente ou proche, भवन्त् अत्रभवन्त् ; pour une personne absente ou éloignée, तत्रभवन्त्. अत्रभवन्त् et तत्रभवन्त् peuvent se traduire par « Vous », « Votre Honneur », « Monseigneur », etc. :

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = «La femme gracieuse (présente ici) est-elle votre épouse ?»
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (dans une lettre ou une conversation téléphonique) = «Comment allez-vous ?»

21.4. Vocabulaire

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : attribuer à quelqu'un (Acc.), échoir, aimer quelqu'un, honorer, vénérer

de cela :

भक्ति f. : dévotion, fidélité, amour (dans le domaine religieux : amour et respect envers un Dieu personnel. voir à ce sujet Basham, Wonder p. 332s.)
भाग m. : part, portion
भग m. : (bonne) part, bonheur, bien-être, dignité
भगवन्त् 3 : possédant le bonheur, possédant la dignité (épithète de विष्णु – कृष्ण)

Fig. : भगवान्कृष्णः
भगवान्कृष्णः en tant que जगन्नाथ (à droite) avec sa demi-sœur सुभद्रा (au centre) et son frère aîné बलराम, Orissa = ଓଡ଼ିଶा
(Source de l'image : Détails)

भगवद्गीता f.: "Chant (गीता) du Digne (कृष्ण)"

Fig. : भगवद्गीता
भगवद्गीता - Manuscrit, 19e s.
(Source de l'image : Détails)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (en réalité un désidératif de भज् : souhaiter que l'on participe) : mendier

de cela :

भिक्षु m. : mendiant, moine

Fig. : भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laos = ປະເທດລາວ
(Source de l'image : Détails)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : gâter (intransitif), se détériorer, être déshonoré

दोष m. : erreur

पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (pas de PPP, à la place पक्व 3 : cuit, préparé) Absol. पक्त्वा : cuire (transitif) = bouillir, frire, rôtir, etc.

21.5. Exercice

A) Traduisez les composés suivants :

१. अनादिकालिकसंसारः

२. अनादिमध्यान्तः

३. महामैत्रीकरुणाचित्तः

४. सर्वहतान्धकारः

B) Traduisez :

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥

सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥

महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥

पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥

गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥