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詞彙表（總覽）
課程中所有新單字，依其引入順序排列，並附主題說明。
第2課
deva m. -- देव：天神、神；君主、國王。
īśvara m. -- ईश्वर：主宰、統治者、神（一神論意義）。
brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण：婆羅門（神職階層）。
kṣatriya m. -- क्षत्रिय：剎帝利（王族與武士階層）。
vaiśya m. -- वैश्य：吠舍（農商階層）。
śūdra m. -- शूद्र：首陀羅（服務階層）。
根據古典理論（例如摩奴法典I, 88-91），職責分配如下：
婆羅門
研習吠陀
教授教法
為己祭祀
為人祭祀
布施
接受供養
剎帝利
保護百姓
布施（給婆羅門）
為己祭祀
研習吠陀
吠舍
畜牧
農業
商業
放貸
為己祭祀
布施（給婆羅門）
為己祭祀
研習吠陀
首陀羅
服務前三個階層
dvija m. -- द्विज：「再生者」（前三個階層中受過 Initiation 的人：婆羅門、剎帝利、吠舍）。
varṇa m. -- वर्ण：顏色、出生階層（社會等級）。
四個種姓（varṇa m.）常被誤認為是「賤民」或「種姓」（Kasten）。然而，四個種姓與「種姓」不同——它並非印度特有；在歐洲，我們也曾有階級制度（部分直至第一次世界大戰），如下圖所示，這幅15世紀的插畫即為明證：
圖：歐洲中世紀的階級劃分（十五世紀末期的木刻版畫）。
（圖片來源：詳情）
標註：
祭司階層（≈婆羅門）：Tu supplex ora = 你應懇切祈禱！
貴族階層（≈剎帝利）：Tu protege = 你應保衛！
農民階層（≈吠舍/首陀羅）：Tuque labora = 你應工作！
這三個階層各自穿著其相應的階級服裝。在這些被標記為神聖旨意的階層之上，基督端坐寶座。
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864–1920）如此定義「階層」：
»階層「意指一群人在某個組織內部，
a) 享有特殊的階級評價，—可能也包括
b) 主張特殊的階級壟斷權。
階層的形成可以
a) 源於自身的生活方式，特別是透過職業（生活方式或職業階層），
b) 次生地，透過世襲的卡里斯瑪特質，憑藉階級血統所主張的成功聲望（出生階層），
c) 透過對政治或神權統治力量的佔有作為壟斷（政治或神權階層）。
出生階層的發展通常是一種將特權佔有給某個組織或合格個人的（世襲）形式。任何對機會的固定佔有，特別是[由]主人[統治權力或謀生]機會的佔有，都傾向於導致階層的形成。任何階層的形成都傾向於導致對統治權力和謀生機會的壟斷性佔有。
當職業階級在市場導向經濟的基礎上成長時，等級制度則主要建立在壟斷性利他主義、封建或等級制家長式團體需求滿足的基礎上產生並存在。
「等級制」意指社會的分層主要依據等級，「階級化」則指其分層主要依據階級。在諸「階級」中，與「等級」最接近的是「社會性」階級，而「職業階級」則相距最遠。等級往往以其重心由財產階級構成。
每一種等級制社會都是約定俗成的，由生活規範所秩序化，因而創造出經濟上非理性的消費條件，並透過壟斷性佔有以及排除對自身謀生能力的自由支配，阻礙了自由市場的形成。
[韋伯，馬克斯（1864–1920）：經濟與社會：理解 sociologie 大綱。——第5版，修訂版。——蒂賓根：莫爾出版社，1976年。——第625頁及以下。]
因此，varṇas（種姓）是出生等級。
kavi m. -- कवि : 詩人。
agni m. -- अग्नि : 火，神阿耆尼。
圖：神阿耆尼，微型畫，18世紀。
（圖片來源：詳情）
sādhu 3 -- साधु : 正確，好。
sādhu m. -- साधु : 「聖」人，Sadhu。
圖：Sadhu（साधु），帕斯帕提納特寺，加德滿都。
（圖片來源：詳情）
guru 3 -- गुरु : 沉重、重要、值得崇敬
guru m. -- गुरु : 值得崇敬之人：父親、母親、年長親屬，尤指教師、導師
第3課
學習以下詞彙：
śruti f. = श्रुति : 聽聞、永恆的傳承（吠陀與梵書之稱謂）。
smṛti f. = स्मृति : 再現、記憶、冥想中的再現 = 正念、傳承（與 śruti 相對之概念）。包含：
六種 vedāṅga n. (वेदाङ्ग)
- śikṣā f. (शिक्षा)：正確發音
- chandas n. (छन्दस्)：格律
- vyākaraṇa n. (व्याकरण)：文法
- nirukta n. (निरुक्त) : 詞義解釋、語源學
- jyotiṣa n. (ज्योतिष) : 天文學、曆法
- kalpa m. (कल्प) : 儀式
śrautasūtra n. (श्रौतसूत्र) : 大型祭祀執行之教科書
gṛhyasūtra n. (गृह्यसूत्र) : 日常生活儀式與祭祀之教科書
dharmasūtra n. (धर्मसूत्र) 與 dharmaśāstra n. (धर्मशास्त्र) : 關於法與習俗之教科書（正確行為）
兩大史詩 mahābhārata n. (महाभारत) 與 rāmāyaṇa n. (रामायण)
purāṇa n. (पुराण)
nītiśāstra n. (नीतिशास्त्र) : 處世智慧之教科書
smṛti 亦特別作為法論之稱謂。
dhenu f. = धेनु : （乳）牛。
paśu m. = पशु : 家養牲畜、畜群（集合名詞）。
devatā f. = देवता : 神祇（抽象與具體）。
brāhmaṇī f. = ब्राह्मणी ：婆羅門女。
kṣatriyā f. = क्षत्रिया ：剎帝利女。
kṣatriyī f. = क्षत्रियी ：剎帝利之妻。
vaiśyā f. = वैश्या ：吠舍女。
śūdrā f. = शूद्रा ：首陀羅女。
śūdrī f. / śūdrāṇī f. = शूद्री शूद्राणी ：首陀羅之妻。
devī f. = देवी ：女神，特指杜爾迦 f. = दुर्गा，濕婆之妻 = शिव。
圖：杜爾迦 = दुर्गा，奧里薩邦
（圖片來源：詳情）
sādhvī f. = साध्वी ：sādhu 的陰性形式。
gurvī f. = गुर्वी ：guru 的陰性形式。
asmitā f. = अस्मिता ：「我性」，即（錯誤的）信念：我是那個看見等等的人。
ānvīkṣikī f. = आन्वीक्षिकी ：哲學（透過邏輯上正確的論證來得出其結論的學問）。
upekṣā f. = उपेक्षा ：不關注，平等心。
karuṇā f. = करुणा ：慈悲，憐憫。
muditā f. = मुदिता ：喜悅，特別是隨喜（嫉妒的反義詞）。
第5課
學習以下單字：
abhiniveṣa m. = अभिनिवेष ：傾向，固執，堅持；特指：對身體的依附，視其為自我所有。
kāma m. = काम ：慾望，渴望，所求之物，感官享樂，愛；愛神迦摩。
圖：愛神迦摩 = kāmadeva = कामदेव，十八世紀
（圖片來源：維基百科，公有領域）
krodha m. = क्रोध ：憤怒。
kleśa m. = क्लेश ：痛苦，折磨。
trayī f. = त्रयी ：三數；特指三部吠陀（梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀）。
daṇḍanīti f. = दण्डनीति ：政治（由 daṇḍa m. =「棍棒、權力、統治、懲罰」與 nīti f. =「正確引導」組成的 Tatpuruṣa 複合詞）。
dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज ：再生者。
dveṣa m. = द्वेष ：憎恨。
maitrī f. = मैत्री ：友誼、友善、友好的善意。
rāga m. = राग ：（紅）色、激情、愛。
lobha m. = लोभ ：貪婪、吝嗇。
varṇa m. = वर्ण ：顏色、種類、種姓。
vārttā f. = वार्त्ता ：謀生、經濟（商業）。
vidyā f. = विद्या ：知識、科學。
avidyā f. = अविद्या ：無知、非知識。
ca = च ：和。
（置於其所連接的詞之後。若連接多個詞，理想情況下應位於最後一個連接成分的第一個詞之後：brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च）。
ca ... ca = च ... च ：既……又……。
第6課
在梵語中，動詞以根的形式列出。根後面的數字表示變位類別。
P： 僅 Parasmaipada（他動語態）
Ā： 僅 Ātmanepada（自動語態）
U： Ubhayapada（「雙向」）：該根在 Parasmaipada 和 Ātmanepada 中均使用。
()： 括號內為第三人稱單數現在時直陳式（laṭ）。
學習以下詞彙：
yaj 1 U (yajati) यज् यजति ：以祭品敬拜、獻祭
bhū 1 P (bhavati) भू भवति ：成為、產生、存在
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति ：使現前、回憶
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति ：跳舞
nī 1 U (nayati) नी नयति ：引導
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते ：思考
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति ：困惑
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते ：戰鬥
viś 6 P (viśati) विश् विशति ：進入
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति ：釋放、放出、使 emanate
第7課
學習以下詞彙：
aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : 到達，抵達，獲得
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : 到達，獲得
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : 憤怒
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : 憤怒
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : 咀嚼，吃
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : 聽（某事：賓格；某人：屬格或賓格；關於：賓格；從某人那裡：屬格、離格、工具格）
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : 壓榨
soma m. सोम : 壓榨飲料，蘇摩；月亮（從哪種植物中壓榨出蘇摩至今仍有爭議）。
圖：這是吠陀蘇摩植物嗎？：毒蠅傘：Amanita muscaria (L.) Lam.
（圖片來源：詳情）
phala n. फल : 果實（也可引申為：行為的（業力）果報）
nṛtya n. नृत्य : 舞蹈
svarga m. स्वर्ग : 天界
naraka m. नरक : 地獄（根據一種印度教觀點，宇宙呈蛋形（Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "梵蛋"）：地球之上是有著遞增幸福感的六重天界，地球之下是七層所謂的 pātāla n. = पाताल，是 nāga m. = नाग（蛇）及其他神話生物的居所，其下還有七層地獄，痛苦逐層加深）
aṅga n. अङ्ग : 身體部位，組成部分；也可指 vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : 走（根據本土動詞分類屬於第一現在時類，但實際上是一個帶有現在時詞幹形成後綴 -ccha- 的構造物：gam » 弱階（gm »） ga-ccha-ti）
第8課
學習以下詞彙：
ji 第一類主動態 (jayati) जि जयति : 勝利，征服
labh 第一類被動態 (labhate) लभ् लभते : 抓住，獲得
tu तु : 但是（位於相反句或分句的第一個詞之後）
paś 第四類主動態 (paśyati) पश् पश्यति : 看見，瞥見（此處用作現在時詞幹，取代根 dṛś 零類「看見，瞥見」）
kṛ 第八類中動態 (karoti) कृ करोति : 做，製作
tan 第八類中動態 (tanoti) तन् तनोति : 伸展
rakṣ 第一類主動態 (rakṣati) रक्ष् रक्षति : 保護
sārathi 陽性 सारथि : 車夫，馭手
kapi 陽性 कपि : 猴子
kumārī 陰性 कुमारी : 女孩，少女
nāga 陽性 नाग : 裸體者，大象，蛇（大象和蛇都沒有皮毛，就像「無毛的猴子」人類一樣）
gaja 陽性 गज : 大象
śuc 第一類主動態 (śocati) शुच् शोचति : 哀悼
śuka 陽性 शुक : 鸚鵡
pat 第一類主動態 (patati) पत् पतति : 落下，飛翔
patrikā 陰性 पत्रिका : 信
likh 第一類主動態 (likhati) लिख् लिखति : 刻劃，書寫（最初是用尖筆在貝葉上刻劃，後來泛指）
圖：likh (लिख्) ：印度鋼製書寫尖筆，用於在貝葉上刻劃
（圖片來源：詳情）
圖：likh (लिख्) ：巴塔克人（Sumatra）使用的書寫木棍，這在印度可能也很常見
（圖片來源：詳情）
sukha n. सुख : 幸福，安樂
duḥkha n. दुःख : 不幸，苦難
第9課
學習以下詞彙：
adhyayana n. (अध्ययन) : 學習，特指吠陀研習
圖：adhyayana = अध्ययन，斯里坎達古魯維迪亞拉亞姆學校（Sri Skandaguru Vidyalayam），位於馬杜賴附近的蒂魯帕蘭昆德拉姆。
（圖片來源：詳情）
kāru m. / kāruka m. (कारु / कारुक) : 工匠
圖：kāru = कारु，古吉拉特邦。
（圖片來源：詳情）
kuśīlava m. (कुशीलव) : （流浪的）表演者，演員，歌手
kusīda n. (कुसीद) : 高利貸
kṛṣ 1 P (karṣati) कृष् कर्षति : 拉
kṛṣ 6 U (kṛṣati) कृष् कृषति : 耕種
由此衍生：kṛṣi f. / kṛṣikā f. (कृषि / कृषिका) : 農業
dāna n. (दान) : 給予，贈禮，慷慨
pratigraha m. (प्रतिग्रह) : 接受，禮物
pravacana n. (प्रवचन) : 演講，（口頭的）教學
pāśupālya n. (पाशुपाल्य) : 畜牧，養殖
關於 yaj 1 U：
ijyā f. (इज्या) : 祭祀（源自 *yj » ij + 後綴 yā）
yajana n. (यजन) : 代他人進行的祭祀
rūpa n. (रूप) : 外貌，形狀，美好的形態，本性，本質
vāṇijya n. / vāṇijyā f. / vaṇijyā f. (वाणिज्य / वाणिज्या / वणिज्या) : 商業
śuśrūṣā f. (शुश्रूषा) : 順從，服侍
第10課
學習以下詞彙：
gṛha n. गृह : 房屋
grāma m. ग्राम : 村莊
nagara n. नगर : 城市
關於城鎮與村落生活，請參見 Basham，Wonder，第六章。
yajña m. यज्ञ ：祭儀
在印度，祭儀首要的是將神靈視為賓客來崇敬。藉此，人們對神靈承擔了義務。
詞源構成：yaj 第一類動詞 + kṛt後綴 -na-。
puṇya n. पुण्य ：善行、功德
藉此贏得福祉與善趣再生。
pāpa n. पाप ：惡行、罪惡（與 puṇya 相對）
satya n. सत्य ：真理
在印度，人們認為真實的言語具有魔力；甚至整個宇宙秩序都是透過真理之言而維持與創生的。關於這一重要觀念，請參見以下基礎著作：
Lüders, Heinrich (1869–1943)：Varuna/ Heinrich Lüders。由 Ludwig Alsdorf 整理出版於遺稿中。- Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- 第二卷：Varuna 與 Ṛta。-- 1959. -- XXIII 頁，第 340 - 764 頁
圖示：वरुणः
（圖片來源：詳情）
anṛta n. अनृत ：虛妄、謊言（與 satya 相對）
詞源構成 an-（「非-」）+ ṛta n.
ṛta 是吠陀中的核心概念，其翻譯存在爭議：「真理」（Lüders, Thieme）、「秩序」（Renou）。
ṛṣi m. ऋषि ：吠陀聖人、吠陀詩歌的作者
這些 ṛṣis 的名字在Brahmaṇas以及專門的吠陀目錄中均有提及。所有婆羅門都追溯其血統源自這些 ṛṣis，他們的 gotra（गोत्र）即以此命名。關於 gotra 一詞，請參見 Basham，Wonder，第五章。
圖：विश्वामित्रः
（圖片來源：詳情）
vad 第一類動詞現在時（vadati）वद् वदति：說，說話
prach 第六類動詞現在時（pṛcchati！）प्रच्छ् पृच्छति：問（某人：對格；關於某事：對格）
saha सह：與……一起，共同（在「與……戰鬥」等情況下亦適用）（後置詞接工具格）
呂德斯，海因里希（1869–1943）：伐樓那/ 海因里希·呂德斯。由路德維希·阿爾斯多夫整理出版於遺稿集。- 哥廷根：范登霍普與魯普雷希特出版社。-- 第二卷：伐樓那與利塔。-- 1959年出版。-- XXIII頁，第340 - 764頁
圖：वरुणः
（圖片來源：詳情）
anṛta 中性名詞 अनृत：虛妄，謊言（與 satya 相對）
詞源構成 an-（「非-」）+ ṛta 中性名詞
ṛta 是吠陀中的核心概念，其譯法存在爭議：「真理」（呂德斯、蒂姆）、「秩序」（雷努）。
ṛṣi 陽性名詞 ऋषि：吠陀聖人，吠陀詩歌的作者
這些 ṛṣis（聖人）的名字在梵書以及各吠陀的專門目錄中均有記載。所有婆羅門都宣稱其血統源自這些 ṛṣis，他們的 gotra（गोत्र）即以此類聖人命名。關於 gotra 一詞，請參見巴沙姆奇蹟第五章。
圖：विश्वामित्रः
（圖片來源：詳情）
vad 第一類動詞現在時（vadati）वद् वदति：說，說話
prach 第六類動詞現在時（pṛcchati！）प्रच्छ् पृच्छति：問（某人：對格；關於某事：對格）
saha सह：與……一起，共同（在「與……戰鬥」等情況下亦適用）（後置詞接工具格）
Lüders, Heinrich (1869–1943)：Varuna / Heinrich Lüders。由Ludwig Alsdorf從遺稿編輯出版。-哥廷根：Vandenhoeck & Ruprecht出版社。--第2卷：Varuna與Ṛta。--1959年出版。--共XXIII頁，第340-764頁
圖：वरुणः
（圖片來源：詳情）
anṛta n. अनृत ：不實，謊言（與satya相對）
詞源構成 an-（「非-」）+ ṛta n.
ṛta 是吠陀中的核心概念，其翻譯存在爭議：「真理」（Lüders, Thieme）、「秩序」（Renou）。
ṛṣi m. ऋषि ：吠陀聖人，吠陀詩歌的作者
這些ṛṣis的名字在梵書以及各吠陀的專門目錄中均有記載。所有婆羅門都宣稱自己的血統源自這些ṛṣis，他們的gotra（गोत्र）即以此類聖人命名。關於gotra一詞，請參見Basham，Wonder第5章。
圖：विश्वामित्रः
（圖片來源：詳情）
vad 1 P (vadati) वद् वदति ：說，說話
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति ：問（某人：賓格；某事：與格）
saha सह ：與……一起，共同（也可用於「與……戰鬥」等情況）（後置詞，接工具格）
第11課
請學習以下詞彙：
iti इति ：如此
當它出現在思想、願望、言論或引文的表述之後時，相當於引號（"）。
例如：sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti 「婆羅門說：『善良者升入天堂』」=「婆羅門說，善良者會升入天堂」。
梵語中沒有間接引語；帶有iti的結構在德語中通常需轉述為間接引語。
... (引文) ... iti śrutiḥ = 「吠陀如是說」。
在iti之後，常隱含一個表示思考的動詞：「心想：'...' 他這樣做」。在德語中應以地道的方式表達（例如，「因為他餓了，所以他……」）。
evam एवम्：如此（副詞用法，例如 evaṃ jayati「他如此獲勝」）。
na न：不
否定單個詞語（緊接在該詞之前：na sādhuḥ「非善良者」）或整個句子（位於句首或動詞之前）。
putra 陽性 पुत्र：兒子（在印度，生育一個能為祖先舉行祭儀的兒子是必要的。）
dharma 陽性 धर्म：（「那堅固之物」，即）正法、法律、習俗、品格。
最接近自然法則/道德法則的概念。每個人根據 varṇa（種姓）和 āśrama（人生階段）都有其自身的職責（svadharma）。
adharma 陽性 अधर्म：非正法（與 dharma 相對）。
iṣ 第六類動詞（icchati）इष् इच्छति：渴望、希望（iṣ-ccha-ti）。
一些名詞構詞：
vad 第一類動詞（現在時）वद्：說
vāda 陽性 वाद：言論、陳述、話語
vadana 中性 वदन：說話；發聲器官：嘴、臉
圖注：vadanāni = वदनानि
（圖片來源：詳情）
prach 第六類動詞（現在時）प्रच्छ्：詢問
praśna 陽性 प्रश्न：問題（後綴 -na，如同 yaj-ña）
iṣ 第六類動詞（現在時）इष्：渴望、希望
iṣṭi 陰性 इष्टि：願望（由 iṣ + -ti 構成）
第十二課
budh 第四類動詞（被動語態 budhyate）/ 第一類動詞（主動語态 bodhati），過去分詞 buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध：覺醒、獲得智慧、認知；過去分詞 buddha 意為「已覺醒」，因此 Buddha（佛陀）的意思是「覺者」（而非「 enlightenment 者」或「開悟者」）。
圖注：गौतमो बुद्धः
（圖片來源：詳情）
dah 第一類主動（dahati），過去被動分詞 dagdha दह् दहति दग्ध ：（某物）燃燒
sah 第一類被動（sahate），過去被動分詞 soḍha सह् sahate soḍha ：克服、忍受、忍耐＝原諒
mṛga 陽性 मृग ：野獸
mārga 陽性 मार्ग ：道路（這些道路往往也是野獸的小徑）
圖注：मार्गः
（圖片來源：詳情）
api अपि ：也（置於句末）
本土語法學家將一些詞根歸入第六現在時類，這些詞根的現在時詞幹由鼻音插入音和主題元音 a 構成，例如：
muc 第六類主動（muñcati），過去被動分詞 mukta मुच् मुञ्चति मुक्त ：解開、放開、解放；從輪迴（saṃsāra 陽性）中解脫＝救贖
sic 第六類主動（siñcati），過去被動分詞 sikta सिच् सिञ्चति सिक्त ：澆灌
關於構詞法：
muc：mokṣa 陽性 मोक्ष ：解脫、解放、救贖
sic + abhi-：abhiṣeka 陽性 अभिषेक ：國王即位時的灑水儀式，即王位加冕
budh：bodhi 陽性/陰性 बोधि ：覺悟（由此佛陀或耆那教祖師達至救贖性的洞察）
圖注：महावीरो जिनः
（圖片來源：詳情）
buddhi 陰性（budh + -ti）बुद्धि ：認知、認知器官。
12.5.1. 迄今所學詞根的被動語態與過去被動分詞
| 詞根：brधातु | 被動現在時第三人稱單數直陳式：brयक् लट् | 過去被動分詞：brक्त |
|---|---|---|
| aś 第五類被動：brअश् | aśyate ：brअश्यते | aṣṭa ：brअष्ट |
| āp 第五類主動：brआप् | āpyate ：brआप्यते | āpta ：brआप्त |
| as 第二類主動：brअस् | — | bhūta ：brभूत |
| bhaj 第一類主動：brभज् | bhajyate ：brभज्यते | bhakta ：brभक्त |
| bhū 第一類主動：brभू | bhūyate ：brभूयते | bhūta ：brभूत |
| budh 第四類被動 / 第一類主動：brबुध् | budhyate ：brबुध्यते | buddha ：brबुद्ध |
| dah 第一類主動：brदह् | dahyate ：brदह्यते | dagdha ：brदग्ध |
| div 第四類主動：brदिव् | dīvyate ：brदीव्यते | dyūta ：brद्यूत |
| dṛś ：brदृश् | dṛśyate ：brदृश्यते | dṛṣṭa ：brदृष्ट |
| gam 第一類主動：brगम् | gamyate ：brगम्यते | gata ：brगत |
| grah 第九類主動：brग्रह् | gṛhyate ：brगृह्यते | gṛhīta ：brगृहीत |
| hṛ 第一類主動：brहृ | hriyate ：brह्रियते | hṛta ：brहृत |
| i 第二類主動：brइ | īyate ：brईयते | ita ：brइत |
| iṣ 第六類主動：brइष् | iṣyate ：brइष्यते | iṣṭa ：brइष्ट |
| jan 第四類被動：brजन् | janyate ：brजन्यते | jāta ：brजात |
| ji 第一類主動：brजि | jīyate ：brजीयते | jita ：brजित |
| kath 第十類主動：brकथ् | kathyate ：brकथ्यते | kathita ：brकथित |
| khād 第一類主動：brखाद् | khādyate ：brखाद्यते | khādita ：brखादित |
| kṛ 第八類主動：brकृ | kriyate ：brक्रियते | kṛta ：brकृत |
| krudh 第四類主動：brक्रुध् | krudhyate ：brक्रुध्यते | kruddha ：brक्रुद्ध |
| kup 第四類主動：brकुप् | kupyate ：brकुप्यते | kupita ：brकुपित |
| labh 第一類被動：brलभ् | labhyate ：brलभ्यते | labdha ：brलब्ध |
| man 第四類被動：brमन् | manyate ：brमन्यते | mata ：brमत |
| mṛ 第六類被動：brमृ | mriyate ：brम्रियते | mṛta ：brमृत |
| muc 第六類主動：brमुच् | mucyate ：brमुच्यते | mukta ：brमुक्त |
| nī 第一類主動：brनी | nīyate ：brनीयते | nīta ：brनीत |
| paś ：brपश् | (dṛśyate) ：brदृश्यते | (dṛṣṭa) ：brदृष्ट |
| pat 第一類主動：brपत् | patyate ：brपत्यते | patita ：brपतित |
| prach 第六類主動：brप्रच्छ् | pṛcchyate ：brपृच्छ्यते | pṛṣṭa ：brपृष्ट |
| pūj 第十類主動：brपूज् | pūjyate ：brपूज्यते | pūjita ：brपूजित |
| rakṣ 第一類主動：brरक्ष् | rakṣyate ：brरक्ष्यते | rakṣita ：brरक्षित |
| ram 第一類被動：brरम् | ramyate ：brरम्यते | rata ：brरत |
| sah 第一類被動：brसह् | sahyate ：brसह्यते | soḍha ：brसोढ |
| sic 第六類主動：brसिच् | sicyate ：brसिच्यते | sikta ：brसिक्त |
| śru 第五類主動：brश्रु | śrūyate ：brश्रूयते | śruta ：brश्रुत |
| su 第五類主動：brसु | sūyate ：brसूयते | suta ：brसुत |
| svap 第二類主動：brस्वप् | supyate ：brसुप्यते | supta ：brसुप्त |
| tyaj 第一類主動：brत्यज् | tyajyate ：brत्यज्यते | tyakta ：brत्यक्त |
| uch ：brउछ् | — | uṣita ：brउषित |
| vad 第一類主動：brवद् | udyate ：brउद्यते | udita ：brउदित |
| vas 第一類主動：brवस् | uṣyate ：brउष्यते | uṣita ：brउषित |
| vadh ：brवध् | vadyate ：brवद्यते | hata ：brहत |
| yaj 第一類主動：brयज् | ijyate ：brइज्यते | iṣṭa ：brइष्ट |
| yudh 第四類被動：brयुध् | yudhyate ：brयुध्यते | yuddha ：brयुद्ध |
第13課
學習以下詞彙：
eva एव : 強調前面的詞
asura m. असुर : 惡魔
ASURA。「靈性的，神聖的。」
在梨俱吠陀最古老的部分中，這個詞被用來指最高精神，與祆教徒的阿胡拉（Ahura）相同。在「神」的意思上，它被應用於幾位主要的神祇，如因陀羅（Indra）、阿耆尼（Agni）和伐樓拿（Varuṇa）。後來它獲得了完全相反的意思，並開始像現在一樣表示惡魔或神的敵人。
這個詞在梨俱吠陀的較晚部分，特別是最後一卷中，以及在阿闥婆吠陀中，都找到了這種意義。梵書賦予它相同的意義，並記錄了阿修羅與神之間的許多爭鬥。根據泰帝利耶梵書，普沙帕蒂的呼吸（asu）變得有生命，「憑藉那呼吸他創造了我阿修羅。」在同一作品的另一部分中說，普沙帕蒂「懷孕了。他從他的腹部創造了阿修羅。」百道梵書與前一種說法一致，並指出「他從他的下呼吸創造了阿修羅。」泰帝利耶森林書表示普沙帕蒂從水中創造了神、人、父親、乾闥婆和天女，而阿修羅、夜叉和食人鬼則從灑出的水滴中產生。摩奴的說法是他們是由普沙帕蒂創造的。
根據毗濕奴往世書，他們是由梵天（普沙帕蒂）的腹股溝產生的。風神往世書的記載是：「阿修羅首先作為他的（普沙帕蒂）腹股溝之子產生。Asu 被梵書宣稱為呼吸的意思。從它這些生物產生了；因此他們是阿修羅。」這個詞長期以來被用作神的敵人的總稱，包括戴提亞人和達那婆人以及迦葉波的其他後裔，但不包括從普拉斯蒂耶下來的夜叉。
在這種意義下，為它找到了不同的詞源：來源不再是 asu「呼吸」，而是初始的 a 被視為否定前綴，而 asura 意味著「不是神」；因此，根據某些人的說法，產生了詞 sura，通常用於「神」。」
[來源：Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]
圖：महिषासुरः
（圖片來源：詳情）
guṇa m. गुण ：線、繩；性質、優良品質
pad 4 Ā (padyate), 被動語態: padyate, 過去被動分詞 panna पद् पद्यते पद्यते पन्न ：走、進入
as 2 P (asti) अस् अस्ति ：存在、在場
as 4 P (asyati), 被動語態: asyate, 過去被動分詞 asta अस् अस्यति अस्यते अस्त ：投擲、（丟）扔
i 2 P (eti), 被動語態: īyate, 過去被動分詞 ita इ एति ईयते इत ：走
pā 2 P (pāti), 被動語態 pāyate, 過去被動分詞 pāta पा पाति पायते पात ：保護、守護
pā 1 P (pibati), 被動語態 pīyate, 過去被動分詞 pīta पा पिबति पीयते पीत ：喝（傳統上歸入第一類）
dviṣ 2 U (dveṣṭi), 被動語態 dviṣyate, 過去被動分詞 dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट ：憎恨、敵視
ad 2 P (atti), 被動語態 adyate, 過去被動分詞 anna अद् अत्ति अद्यते अन्न ：吃、消耗
anna n. अन्न ：食物（源自 過去被動分詞：*ad-na: 被吃之物）
圖：अन्नम्
（圖片來源：詳情）
構詞法：
pad 4 Ā:
pada n. पद ：步伐、位置、地點
pāda m. पाद ：腳、四分之一、詩句
圖：चत्वारः पादाः ：गजः
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dviṣ 2 U:
dveṣa द्वेष ：憎恨
第14課
- śīla n. (शील) ：（良好）品格、道德
- bhūṣ-aṇa n (भूषण) ：飾品
- dīpa m. (दीप) ：燈
圖：दीपाः
（圖片來源：詳情）
- bala n. (बल) ：暴力、力量、強度；軍隊兵力
- bāla 3 (बाल) ：年輕的、孩童般的、愚蠢的；m. 男孩
- bālā f. (बाला) ：年輕女孩
- nara m. (नर) ：男人、人類
- śatru m. (शत्रु) ：敵人
- loka m. (लोक) ：世界；單數與複數：人們、人類、民眾
- jala n. (जल) ：水
- jan 4 Ā (jāyate)，被動語態 janyate / jāyate，過去分詞 jāta (जन् जायते जन्यते जायते जात) ：出生、產生、出現
- jan-a m. (जन) ：生物、人類、人們
- vac 2 P (vakti，無第三人稱複數！)，被動語態 ucyate，過去分詞 ukta (वच् वक्ति उच्यते उक्त) ：說、對（第四格）說話
- uk-ti f. (उक्ति) ：言論、話語
- vac-ana n. (वचन) ：說話、話語
- vāk-ya n. (वाक्य) ：話語、言論
第15課
पुष्कल 3：壯麗、華麗、豐盛
वा ：或者（置於後）
अथवा ：或者（置於前）
चतुर्थ 3（f.：चतुर्थी）：第四
विद् 「找到」6 U विन्दति ；被動語態 विद्यते ；過去分詞 विन्न / वित्त विद् 「知道」2 P वेत्ति ；被動語態 विद्यते ；過去分詞 विदित पत् 「飛、掉落」1 P पतति ；被動語態 पत्यते ；過去分詞 पतित अर्ध 3：一半，m.n. 半
पूजा f.：尊敬、榮耀的接待、宗教崇拜（Pūjā）
圖：पूजा
（圖片來源：詳情）
कुल n.：群體、大眾、種族、血統、家庭
इन्द्र 陽性： 王子、首位者、最佳者；神王因陀羅
圖：इन्द्रः
（圖片來源：詳情）
दास 陽性： 奴隸、農奴、僕人
दासी 陰性： 女奴、農婦、侍女
काल 陽性： 時間、（恰當的）時機；命運、死亡；死神迦羅
काल 3：黑色、藍黑色、深色
पुरुष 陽性： 人類、男子、僕役
-जन 作為業際複合詞的第二成分時，常表示複數
स्तु 2 स्तौति；被動 स्तूयते⟫；過去分詞 स्तुत：讚美、稱頌
由此衍生：
स्तुति 陰性： 讚美、頌歌
स्तोत्र 中性： （讚美之物 =）頌歌、讚詩
सिंह 陽性： 獅子（Panthera leo persica）
圖：सिंहः
（圖片來源：詳情）
व्याघ्र 陽性： 老虎（Panthera tigris tigris）（字面意：打哈欠者）
圖：व्याघ्रः
（圖片來源：詳情）
इव（後置）：彷彿、如同（用於比喻中：व्याघ्र इव पुरुषः = "如虎般的人"、"似虎的男子"
एव（後置）：強調前述內容，在德語中常對應於強調語氣，類似表情符號 \<!\>，例如 सत्यमेव जयति "唯真理勝"、"正是真理勝"、"真理勝利"
अरि 陽性： 敵人（據蒂姆梨俱吠陀中的異鄉人：原意 = 外來者）
आर्य 3：雅利安、高貴；m. 雅利安人（梵語古印度人的自稱，字面意：好客的（蒂姆）；高尚者、君子
至 जन्
जाति f.：出生、種類、種姓（關於 जाति 作為種姓，請參見 Basham，奇蹟，第 148 頁及以下）
मृ 4 Ā म्रियते；被動式 म्रियते；過去分詞 मृत：死亡（根據印度語法學家：6 Ā）
由此衍生出：
मरण n.：死亡、死
मृति f.：死亡、死
मृत्यु m.：死亡；擬人化：死神
第 16 課
अध्यापन n.：教導、教學
圖：अध्यापनम्
「這是 Satara（सातारा）一座小寺廟裡的一項特殊儀式。由 Swami Muktananda Vedashala 的學生在慶祝 Mahāśivarātri（大黑天節）時舉行。這是一所吠陀學校，孩子們在那裡背誦稱為韋達的神聖文本。這所學校教授克里希納·雅朱爾吠陀和部分薩摩吠陀內容。我正在為這所學校撰寫我的碩士論文。」
（圖片來源：詳情）
अनसूया f.：不抱怨、無嫉妒
नृशंस्य n.：邪惡、卑鄙
由此衍生出：
अनृशंस्य n.：不邪惡
जीव् 1 P जीवति；被動式 जीव्यते；過去分詞 जीवित：生活
由此衍生出：
आजीव m.：生計
क्षमा f.：耐心、寬容、諒解
क्षेम n.：平靜、和平、福祉、安全的財產
चित्त n.：意識、思考、心靈
निरोध m.：停止、使靜止
- bhūta n.（भूत）（bhū 的過去分詞）：生物、鬼魂
योग m.：套索、連接、聯合、獲得；瑜伽
圖：योगी
Birla Mandir，德里
（圖片來源：詳情）
वृत् 1 Ā वर्तते ; 被動語態 वृत्यते ; 過去被動分詞 वृत्त：旋轉、轉動、（在某處）存在、居住
शस्त्र (śastra) n.：切割工具、切割武器、劍、兵器
शौच n.：淨化、純潔
साधन m.,n. साधनी साधना f.：導向目標、產生效果
अहिंसा f.：不害、不傷害、非暴力
圖：अहिंसा
「掌心有輪的手象徵耆那教的「不害」誓願。中間的文字是「ahimsa」（不害）。輪子代表法輪，象徵透過不懈追求真理與非暴力來終止轉世循環的決心。」
（圖片來源：詳情）
第17課
हन् 2 P हन्ति, घ्नन्ति 被動語態 हन्यते 過去被動分詞 हत：擊打、打死、殺死
衍生詞：
घात m.：殺戮
圖：घाताः
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
（圖片來源：詳情）
आस् 2Ā आस्ते 被動語態 आस्यते 過去被動分詞 आसित：坐
衍生詞：
आसन n.：坐姿；亦指瑜伽行者的坐位姿勢
圖：योगासनम्
（圖片來源：詳情）
रुद् 2 P रोदिति 被動語態 रुद्यते 過去被動分詞 रुदित：哭泣、嚎叫
衍生詞：
रुद्र m.：（嚎叫者＝）風暴之神魯陀羅
ब्रू 2 U ब्रवीति Ā ब्रूते 無被動語態與過去分詞：說話、說（對某人說某事：雙賓格）
दुह् 2 U दोग्धि 被動語態 दुह्यते 過去被動分詞 दुग्ध：擠奶
圖：दोग्धि
（圖片來源：詳情）
दिश् 6 U दिशति 被動語態 दिश्यते 過去被動分詞 दिष्ट ：顯示、指示、命令
由此衍生：
दिष्टि f.：指示、幸運的安排
दिष्ट्या Instr.：（字面意思：透過幸運的安排）啊！幸運的安排（歡喜與祝福的感嘆）
第18課
सुष्टु 3：高度讚揚、傑出、良好
शोभन 3：閃耀、壯麗、輝煌、美麗、良好
सम 3：相同、平等、相似（接工具格）
व्याधि m.：疾病
रिपु m. = शत्रु ，騙子
वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.：認知
शूर 3：勇敢、英勇；m.：英雄
शब्द m.：聲音、響聲、信號音；詞語
उदक n.：水
अन्त m.：結束、界限
आदि m.：開始
दण्ड m.：棍棒、鞭打、懲罰
मात्रा f. मात्र n.：尺度、限制
सहित 3：結合、配備有
हस्त m.：手
प्रभृति f.：開始
第19課
अर्थ m.：目的、目標、意義（詞語的）、財富、財產、資產。अर्थम्（賓格）、अर्थेन（工具格）接屬格或作為Tatpuruṣa複合詞的後半部分：為了...、以便。
अर्थ 是世俗與宗教文獻中所描述的三個生活目標（पुरुषार्थ）之一：
धर्म m.：透過履行正當行為而獲得功德，或至少避免由於不遵循Dharma（法）所帶來的惡果
अर्थ m.：目的理性的行為、獲得繁榮
काम m.： 感官之樂，特別是性方面的
圖：कामः
關於कामसूत्र的插圖
（圖片來源：詳情)
स्था 1 P तिष्ठति 動詞。स्थीयते PPP。स्थित ： 站立、停留、維持、處於。 （傳統上被歸類為第一現時態類別，儘管它實際上屬於重複性主題現時態類別，例如 पा 1 पिबति）
स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : 上前，以恭敬的姿態站在某人面前
स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : 啟程、離開
來自 स्था :
स्थान n.： 位置、（正確的）地點、所在處
स्थिति f.： 停留、堅定、堅持
गर्भ m.： 子宮、懷抱、內在、胚胎／胎兒。 在 Bahuvrīhi 的結尾常出現：「內在」，例如
धनगर्भ 3: 「其內在即是金錢＝其中存有金錢」
गर्भगृह n.： 印度教寺廟最內層的聖殿，內供奉著該寺廟最重要的神像（關於印度教寺廟的結構，請參閱：Volwahsen, A.： 印度：印度教、佛教與耆那教的建築。——慕尼黑，1968年）
圖：गर्भगृहम्
巴達米（ಬದಾಮಿ）
（圖片來源：詳情)
वारिद 意為： 降水者 = 雨雲
圖：वारिदः
果阿 (गोंय)
（圖片來源：詳情)
वा 2 P वाति 傳球。 वायते PPP。वान / वात ： 吹拂
以下內容：
**वात 陽性名詞：**風
वह् 第一類動詞，主動態 वहति 被動態 उह्यते 過去分詞 ऊढ ：引導，駕駛（及物動詞）
**छत्त्र 中性名詞：**太陽傘，遮陽傘
圖注：छत्त्रम्
"Onappottan（ഓണപ്പൊട്ടന്），身著傳統服裝，是喀拉拉邦南部地區的一種習俗。Onappottan 在 onam（屠妖節）期間走訪各家各戶並賜予祝福。近年來，onappottan 已成為罕見的景觀，僅限於村莊中可見。"
（圖片來源：詳情）
**पण्डित 陽性名詞：**學者，智者；第三義項：聰明，博學（於……）
圖注：पण्डितः जवाहरलाल नेहरू १९५९
（圖片來源：詳情）
सेव् 第一類動詞，被動態 सेवते 主動態 सेव्यते 過去分詞 सेवित ：居住於，佔有（與格，處所格）；拜訪，前往（與格）；服務，照料，崇拜；實踐，使用；親近，發生性關係
**नि 前綴：**向下，進入
सेव् + नि 第一類動詞，主動態 निषेवते ：居住於，佔有，拜訪
अमुत्र ：那裡，在彼岸
इह ：這裡，在此岸
विद् 第六類動詞，主動態 विन्दति 被動態 विद्यते 過去分詞 विन्न / वित्त ：找到
**भार्या 陰性名詞：**應被保護者 = 妻子
**प्रिय 第三義項：**親愛的，令人愉快的
**मित्र 中性名詞（註）：**朋友
**बान्धव 陽性名詞：**親戚
हि ：因為，確實（絕不可用於句首）
第20課
वा ：或者
आश्रम 陽性名詞，中性名詞：隱居生活，人生階段（即作為 ब्रह्मचरिन्、गृहस्थ、वनप्रस्थ 以及可能的 सन्न्यासिन्；參見 Basham，奇蹟，第159-160頁）
圖：आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश。「這實際上是披頭四樂團在瑞詩凱詩停留的修習所的一部分。他們在那裡時，這特定部分還不存在，但它看起來確實很酷。」
（圖片來源：詳情）
कर ३ f. करी । करा ：做、製造、引發
कर m.：手（參見 कृ 8）
कर m.：貢賦、稅收（與 कृ 無關，可能是來自泰米爾語 - தமிழ् 的借詞）
क्रिया f.：行為、神聖行為、祭祀行為、儀式（參見 कृ 8）
अधि 前綴：在……之上、向上、關於
गम् +अधि 第一人稱 अधिगच्छति ：遇見、到達、獲得
तनूकृ 第八變位法 तनूकरोति ：減少、減弱
दायक ३ f.：दायिका ：給予的、施捨的
नृप m.："男人的保護者" = 國王
प्रणिधान n.：應用、努力、專注於……的反向服務性、沉思、誓願
बाधना f.：困境、苦難、痛苦
भार्या f.："應被維持者" = 妻子
भावना f.：冥想發展（參見 भू 使動式）
मही f.：土地、地面
लक्षण n.：特徵、標記、屬性
विप्र m.："顫抖者" = 詩人、歌手、祭司、婆羅門
विषय m.：區域、領域、對象、感官對象
अपवर्ग m.：終結、解脫
नि 前綴：向下、往下、進入、向後
वृत् + नि 第一人稱 ⟨Ā⟩ निवर्तते ：轉身、返回
सद् 第一人稱 सीदति (!) 被動語態 सद्यते 過去分詞 सन्न ：坐、坐下
सद् + प्र 第一人稱 प्रसीदति ：坐下、被放置（引申義）= 平靜下來、安靜、愉悅；對某人（屬格 षष्ठी）仁慈
समाधि 陽性： 內在的集中心力、最高的專注力、冥想中的「入定」
स्वाध्याय 陽性： 「自我研習」、誦讀（特別是吠陀）、吠陀研究
परलौकिक ३ : 涉及來世的、彼岸的
तनु ३ : 纖細的、苗條的
मध्य ३ : 中等的；n. 中心、中間
पृथु ३ (पृथ्वी) : 寬廣、遼闊、巨大
श्रोणि । श्रोणी 陰性： 臀部、胯部
रक्त ३ : 染色的、紅色的
ओष्ठ 陽性： 嘴唇
असित ३ : 黑暗的、黑色的
ईक्ष् 1 Ā ईक्षते 被動語態 ईक्ष्यते 過去被動分詞 ईक्षित : 看、看見
नम् 1 P नमति 被動語態 नम्यते 過去被動分詞 नत : 彎曲、使彎曲
उद् 前綴：上、向上、向外、出、出-
नाभि 陰性： 肚臍
वपुस् 中性： 美麗、姿態、身體（變格見後文）
स्त्री 陰性： 女人、妻子
स्तन 陽性： 胸部
दरैद्र ३ : 貧窮的、缺乏的
ऋध् 5 P ऋध्नोति 被動語態 ऋध्यते 過去被動分詞 ऋद्ध : 繁榮、興旺
ऋध् + सम् : 繁榮；過去被動分詞: 成功的、富足的
विचित्र ३ : 多彩的、各種各樣的、美麗的、奇妙的、奇怪的
विधि m.(!): 安排、法則、規定；創造、命運
चेष्ट् 1 Ā चेष्टते 被動語態 चेष्ट्यते 過去被動分詞 चेष्टित : 活動、振作
第21課
भज् 1 U भजति 被動語態 भज्यते 過去被動分詞 भक्त : 給予某人（賓格）某物、分配給某人、愛慕某人、尊敬某人、崇拜
由此衍生：
भक्ति 陰性： 虔誠、忠誠、愛（在宗教領域中：對個人神靈的愛與尊敬。參見 Basham, Wonder 第332-333頁）
भाग 陽性： 份額、部分
भग 陽性： （好的）份額、幸運、福祉、尊嚴
भगवन्त् 3: 擁有幸運的、擁有尊嚴的（विष्णु – कृष्ण 的別名）
圖：भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः（右）作為 जगन्नाथ，與其同父異母妹妹 सुभद्रा（中）及長兄 बलराम 在一起，奧里薩邦 = ଓଡ଼ିଶा
（圖片來源：詳情）
भगवद्गीता f.：「聖者（कृष्ण）之讚歌（गीता）」
圖：भगवद्गीता भगवद्गीता - 手稿，19世紀
（圖片來源：詳情）
भिक्ष् 1 Ā भिक्षते 被動語態 भिक्ष्यते 過去分詞 भिक्षित（本質上為 भज्：希望、渴望分享 的欲求動詞）：乞討
衍生詞：
भिक्षु m.： 乞丐、僧侶
圖：भिक्षवः
琅勃拉邦 = ຫລວງພະບາງ，寮國 = ປະເທດລາວ
（圖片來源：詳情）
दुष् 4 P दुष्यति 被動語態 दुष्यते 過去分詞 दुष्ट： 毀壞（不及物）、變壞、蒙羞
दोष m.： 錯誤
पच् 1 U पचति 被動語態 पच्यते（無過去分詞，取而代之為 पक्व 3：煮熟、燉煮）絕對分詞 पक्त्वा： 烹調（及物）= 煮、煎、烤等
第22課
काम m.： 願望、慾望；所求之賜予、感官享樂、愛、愛神
कामम् 業格副詞化：隨心所欲、盡情地
圖：कामदेवः
19世紀
（圖片來源：詳情）
शक् 5 P शक्नोति 被動語態 शक्यते 過去分詞 शक्त 不定詞 शक्तुम्： 有能力、能夠
衍生詞：
शक्ति f.： 能力、力量、技能；亦指：神力，人格化為女性伴侶，特別是 शिव 的伴侶
**शक्र m.：**強者（इन्द्र的別名）
圖：दुर्गाशक्तिः
Kolkatta = কলকাতা
（圖片來源：詳情）
**अर्ह 1 P अर्हति 被動語態 अर्ह्यते 過去被動分詞 अर्हित 不定式 अर्हितुम्：**值得（配得上某事），被允許，有義務做某事，應該（在第二人稱中，अर्ह् + 不定式常用作委婉的命令：「你應該」）
अर्हन्त् 3 現在分詞 P：一位值得尊敬者。在佛教和耆那教中：已達到最終解脫的人
**व्रत n.：**誓願，宗教義務，宗教實踐（向神靈許下承諾以換取恩惠。例如：一位母親承諾，若女兒康復，將把女兒獻作寺廟妓女（देवदासी）。重要的व्रत包括：禁食；戒除喜愛的食物；性節制；誦讀聖典；執行特定儀式；供養婆羅門等。關於व्रत的簡述：Walker，Hindu World第二卷，第581-582頁。詳細內容：P. V. Kane，Dharmaśāstra史第五卷第一冊，第1-462頁。其中第253-462頁列出了व्रत和宗教節日（「以下列表……聲稱並非完全詳盡」！！！）
**चर् 1 P charati 被動語態 charyate 過去被動分詞 charita 不定式 charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति 被動語態 चर्यते 過去被動分詞 चरित 不定式 चरितुम्)：**放牧，漫步，活動，移動，行動，實踐，執行（例如 व्रतं चर्：實踐誓願，特別是性節制）
由此：
चर ३： 可動的；名詞：可動者＝動物（相對於植物而言）
चरण 名詞，陽性： 腳
चरित 名詞： 生活方式，生命行為
ब्रह्मचर्य 名詞： 吠陀的實踐（ब्रह्मन्）＝在人生第一個階段（即ब्रह्मचारिन्階段）研習吠陀，此階段要求嚴格的性禁慾；因此也指：性禁慾，獨身生活方式
圖：धेनवश्चरन्ति
果阿＝गोंय
（圖片來源：詳情）
第23課
समान ३：相等
सामान्य 名詞：平等，一致
अधिक ३ ：過剩，額外，更大，更好，非凡
विशेष 陽性：特殊性，規範，種差
第24課
अलम् 副詞：足夠，充足；（對某人、某事）能勝任；接與格：對於……足夠，足以應付……；接工具格：對……受夠了，停止……，例如 अलं क्रोधेन ＝「對憤怒受夠了＝停止憤怒！」
與 अलम् 接工具格用法相同的是：
कृतम् ：कृतं क्रोधेन ＝「憤怒已止＝停止憤怒！」
अलम् ＋ कृ 8U अलंकरोति ：裝飾
अलंकार 陽性：裝飾品，裝飾物（在詩歌中）
圖：अलंकारः
（圖片來源：詳情）
हेतु 陽性：動機，起因，原因；हेतुना、हेतोस्、हेतवे 接屬格或作為複合詞的後半部分＝「為了……，因為」
प्रतिमा 陰性： 肖像，圖像
圖：देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
（圖片來源：詳情）
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते ：發生，出現，產生
源自 वृत्：
वृत्ति 陰性： 行為，活動，生活方式
वृत्त 中性： 行為
अभि 前綴： 附著，朝向 - 去，向 - 來，向 - 去，對，在...裡面，關於，對於，超過，在
नि 前綴：向下，往下，進入，向後
आ 介詞 / 後置詞：在離格之前或與格之後：直到，直至；與離格連用：從...來，自...起，自從
अतस् 不變詞：從那裡，然後，因此，所以（代詞詞幹 a- "這" + 離格後綴 -tas）
अध्यक्ष 陽性： 監督者，部門主管；目擊者
इन्द्रिय 中性： 力量，感官
ऊह 陽性： 思考，論證
由此
अपोह 陽性： 否定（अप + ऊह）
ऊहापोह 陽性： 正反論辯
圖：ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
（圖片來源：詳情）
औपकारिक 3 陰性： -ई ：有用
कुप्य 中性： 林產物，金屬（非貴金屬）
ख्या 2P ख्याति 過去被動分詞 ख्यात ：看，變得可見；稱呼，解釋，告知
ख्या + आ 2P आख्यात ：講述
由此：
आख्यान 中性： 敘事
圖：आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
（圖片來源：詳情）
ख्या + सम् 第二人稱 संख्याति ：加總，計算
衍生詞：
संख्या 陰性名詞：計數，列舉； सांख्य 中性名詞：六種哲學體系之一（簡稱為 Basham，奇蹟第 326-327 頁）
ग्रहण 中性名詞：執取
चौल 中性名詞：儀式（संस्कार）剪髮禮（於三歲時舉行）
तत्त्व 中性名詞：真實本質，真理，現實（तद् + त्व = 此性）
स्वस्ति 陰性名詞：幸福，吉祥（由 सु अस्ति = 「很好」構成的名詞）
नमस् 中性名詞：鞠躬，敬意，問候（變格稍後講解）。問候語： नमो नमः
衍生詞：
कृ + नमस् 第八格 नमस्करोमि ：鞠躬，致敬，問候
圖： जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
गीतगोविन्द 手稿，西元 1730 年
（圖片來源：詳情）
स्वागत 中性名詞：歡迎（源自 su-ā-gata）
तृण 中性名詞：草莖
पुनर् 副詞：再次，重新，返回，但是
第25課
त्यज् 第一人稱 त्यजति ：離開，放棄，拋棄
未來式 त्यक्ष्यति
被動式 त्यज्यते
過去被動分詞 त्यक्त
不定詞 त्यक्तुम्
絕對構式二：-त्यज्य
衍生詞：
त्याग 陽性名詞：放棄，捨棄，避開
दार 陽性名詞，複數（!!!）：妻子
द्रव्य 中性名詞：物品，財產，物質財富，金錢
धान्य 中性名詞：脫殼穀物
圖： धान्यम्
（圖片來源：詳情）
धृ 第一類動詞 धरति ：握住，抓住
未來式 धरिष्यति
被動式 ध्रियते
過去被動分詞 धृत
不定詞 धर्तुम्
絕對構式二：-धृत्य
由此：
धर्म 陽性： 堅固且能持守者 = Dharma（法）
नित्य ३ : 恆常、持久、永恆
नित्यम् Adv.: 總是、恆常地
प्रज्ञा 陰性： 智慧、認知
प्रदान 中性： 布施、施捨；贈品、供物
मद् 4 P माद्यति (!) : 感到愉悅，陶醉於某事（工具格、屬格、位格）
未來式 मदिष्यति
被動式 मद्यते
過去被動分詞（過去被動分詞） मत्त
不定式 मदितुम्
由此：
मद 陽性： 陶醉、感官迷醉 = 感官享樂
मान 陽性： 評估、聲望、名譽、榮譽、驕傲、傲慢、自卑感；（人們互相比較）
यदि 連接詞：如果
न्याय 陽性： 規則、原則、方法、判斷（法律）、邏輯（源自 ni + i + a）
अन्यथा Adv.: 不同、否則、錯誤地、不正確
या 2P याति, यान्ति = गम्
被動式 यायते
過去被動分詞（過去被動分詞） यात
不定式 यातुम्
獨立格（絕對式）2: -याय
दारिद्र्य n. = दरिद्रस्य भावः प्रदान n. = दान शास् 2P शास्ति, शासति（第三人稱複數）：命令、教導、懲罰
被動式 शिष्यते
過去被動分詞（過去被動分詞） शिष्ट ३ : 被教導
獨立格（Absol）1.: शासित्वा / शिष्त्वा
由此：
शिक्षा 陰性： 科學、教學；音韻學
स्तेन 陽性： 小偷
स्तेय 中性： 偷竊
किल्बिष 中性： 罪過、侮辱、罪行
विना 後置詞：沒有、除了（接工具格、離格）
मूल 中性： 根
圖注：मूलानि
（圖片來源：詳情）
लिप् 6U लिम्पति (!)：塗抹、弄髒
未來式 लेप्स्यति
被動式 लिप्यते
過去被動分詞（過去被動分詞） लिप्त
不定式 लेप्तुम्
由此：
लिप्ति 陰性： 塗抹，書寫，文字
圖：लिप्तिः
（圖片來源：詳情）
वर्ष n.,陽性： 雨，雨季，年
वह् 1U वहति ：引導，駕馭，吹拂（風）
未來時 वक्ष्यति
被動語態 उह्यते
過去分詞 ऊढ
不定式 वोढुम्
絕對構詞 2：-उह्य वह् + वि 1P विवहति ：帶走（即把新娘從父母家帶走）= 結婚
由此：
विवाह 陽性： 帶走，女子出嫁（工具格，saha）（關於婚禮請參見 Basham，奇蹟第 166-171 頁）
圖：विवाहः
（圖片來源：詳情）
नी + वि 1U विनयति ：帶走，教導，教育
由此：
विनय 陽性： 移除，教育，管教，佛教：僧團紀律，僧團戒律
विज्ञान 中性： 認知，知識
विष्टि 陰性： 工作，勞役
圖：विष्टिः
（圖片來源：詳情）
वृध् 1Ā वर्धते ：生長，變大
未來時 वर्धिष्यते
被動語態 वृध्यते
過去分詞 वृद्ध ：長大成人，年長，增加
不定式 वर्धितुम्
由此：
वृद्धि 陰性： 生長，成長，強化階（源自：vṛdh-ti）
सामर्थ्य 中性： 符合其目的
स्वभाव 陽性： 本質，天性，性格
हर्ष 陽性： （汗毛豎起），喜悅
हिरण्य ३ ：金色的；中性： 黃金，金錢，財富
圖：हिरण्यम्
（圖片來源：詳情）
अणु ३ ：細薄，精細，極小；陽性： 原子
गोदान 中性： 贈送母牛／一頭母牛；第二次剪髮儀式（一種 संस्कार）
第27課
वस् 第一人稱單數主動態 (वसति)：停留，居住（帶有人格屬格的與格，表示所住之處）
未來式： वत्स्यति:br 被動語態： उष्यते:br 過去分詞： उषित:br 不定詞： वस्तुम्
由此衍生：
वस्तु 中性： 座位，地點；實物，真實之物，現實，對象
वस्तुतस्: 實際上，真正地
वस् 第二人稱單數被動態 (वस्ते)：穿著（衣物），穿戴
未來式： वसिष्यते:br 過去分詞： वसित:br 不定詞： वसितुम्
由此衍生：
वस्त्र 中性： 用來穿著之物 = 衣服，長袍，布料
圖注：वस्त्राणि
Vastrāṇi. Majuli, Assam.
（圖片來源：詳情）
वस् 第六人稱單數主動態 (उच्छति)：發光（此詞根因名詞派生而重要：）
वसु 中性： 財富，寶藏，財產，所有物
वसन्त 陽性： （「發光」=）春季（三月至五月）
圖注：वसन्तः
Vasanta（小葉欖仁），Khopoli，Maharashtra，2007-04-07。
（圖片來源：詳情）
हृ 第一類不規則動詞 (हरति)：持有，攜帶；取走，奪取
未來式： हरिष्यति:br 被動語態： ह्रियते:br 過去分詞： हृत:br 不定詞： हर्तुम्
由此衍生：
हर 第三人稱單數主動態：取走者；陽性： 毀滅者 = Śiva的別名
हर的對應詞：
हरि 第三人稱單數主動態：金髮的，黃色的，綠色的；m. Viṣṇu的別名（不屬於詞根 हृ 第一類）
हरिहर m.：毗濕奴與濕婆合一為單一神祇。
圖：हरिहरः
哈里哈拉（左：毗濕奴，右：濕婆）。
（圖片來源：詳情）
圖：हरिहरः
哈里哈拉（左：毗濕奴，右：濕婆）。戈德魯姆德維普，西孟加拉邦。
（圖片來源：詳情）
第28課
विद् 第二人稱單數 ⟨वेत्ति⟫, विदन्ति：知道，認識
未來式 vediṣyati
被動式 vidyate
使役式 vedayati
過去被動分詞 vidita
不定式 vediṣyum
由此派生：vidyā f.（阴性），veda m.（男性）
विद् 第六變位 ⟨विन्दति⟫（！）：找到
未來式 vediṣyati / vetsyat
被動式 vidyate：存在，有
使役式 vedayati
過去被動分詞 vinna / vitta
不定式 vediṣtum / vettum
i + adhi 第二人稱單數 adhīte, adhīyate：研讀，背誦
使役式 adhyāpayati：讓...研讀，教導
由此派生：adhyayana n.（中性）：研讀（特指吠陀）；adhyāya m.（男性）：課，章節（用於背誦的段落）
कम् 第十變位 ⟨कामयते⟫：愛
未來式 kāmayiṣyate / kamiṣyate
被動式 kāmyate
使役式 kāmayati
過去被動分詞 kānta（！）
不定式 kāmayitum / kamitum
圖：कृष्णो राधां कामयति
राजा रवि वर्मा 的畫作（1848 - 1906）
（圖片來源：詳情）
चुर् 第十變位 ⟨चोरयति⟫：偷竊
未來式 corayiṣyati
被動式 coryate
使役式 corayati
過去被動分詞 corita
不定式 coritum
請特別注意以下使役式的意義：
dṛś — darśayati：展示
man — mānayati：尊重，尊敬（但可能是從 māna「榮譽」派生的名詞動詞）
vac — vācayati：亦指朗讀（使某人誦讀文本）
vad — vādayati：亦指使樂器發聲 = 演奏樂器
圖：वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
（圖片來源：詳情）
भार 陽性：負擔
圖：बाला भारं हरति
少女背負重物。於艾哈邁達巴德拍攝。
（圖片來源：詳情）
भृत्य 陽性：下屬，僕人
第29課
前綴：
उद्°：向上，往上，高舉，向外，出，出-
परि°：環繞，周圍（地點、時間），四處
भू + परि 第一類動詞第三人稱單數 परिभवति：（包圍某人 = 包圍 =）征服，擊敗；忽視，輕蔑
अवज्ञान 中性：輕蔑
गुप्त 第三人稱：保護，庇護
गृहस्थ 第三人稱：在家中；陽性：家主（指處於第二 आश्रम 狀態的人）
ग्रस् 第一類動詞反身 ग्रसते：消耗，吞食
未來時 ग्रसिष्यते
被動語態 ग्रस्यते
使役動詞 ग्रासयति
過去被動分詞 ग्रस्त
不定詞 ग्रसितुम्
तीक्ष्ण 第三人稱：「野蠻的」，尖銳的，尖的，嚴格的，猛烈的，毒舌的
न्याय 陽性：規範，規則，正確的方式；方法，邏輯（源自 इ + नि）
परिव्राजक 陽性：遊行者，流浪僧侶，朝聖者
圖：परिव्राजकाः
Pushkar = पुष्कर
（圖片來源：詳情）
पालयति：也與 पाति पुनर् 意義相同。不變詞：再次，反覆，返回，再一次；然而，但是（在濁音前，除 r- 外：पुनर्）
प्रजा 陰性：生育，出生，後代
मत्स्य 陽性：魚
由此衍生：
मात्स्य 第三人稱：屬於魚（或鱼类）的
圖：मत्स्यः रोहू मछली = Labeo rohita Hamilton
（圖片來源：詳情）
मृदु 3（陰性：मृद्वी）：溫柔、溫和、柔軟；緩慢、微弱
यथा 副詞：如何、彷彿
रम् 1Ā रमते ：靜立、停留、逗留；感到愉悅、享受
未來式 रंस्यते
被動式 रम्यते
使役式 रमयति
過去分詞 रत
不定詞 रन्तुम्
वानप्रस्थ 陽性：林居者（處於第三 आश्रम 階段的人）
शुचि 3：閃耀、明亮、精緻；陽性：純潔
पूज् 10P पूजयति ：尊敬、崇敬
過去分詞 पूजित
第30課
क्री 9U क्रीणाति ：購買
未來式 क्रेष्यति
被動式 क्रीयते
過去分詞 क्रीत
不定詞 क्रेतुम्
क्री + वि 9Ā विक्रीणीते ：出售
絕對分詞 विक्रीय
圖注：क्रीणन्ति विक्रीणते च
Bundi = बुन्दी，Rajasthan = राजस्थान
（圖片來源：詳情）
ज्ञा 9U जानाति ：知道、認出、了解、理解
未來式 ज्ञास्यति
被動式 ज्ञायते
使役式 ज्ञापयति
使役過去分詞 ज्ञप्त / ज्ञापित
過去分詞 ज्ञात
不定詞 ज्ञातुम्
衍生自：
ज्ञाति 陽性：（血緣）親戚（親戚就是那些你認識的人！）
ज्ञान 中性：認知、知識、認識（尤指宗教和哲學中「更高」真理的認知）
圖注：ज्ञातयः
Darewadi, Ahmed Nagar District = अहमदनगर，Maharashtra = महाराष्ट्र
（圖片來源：詳情）
पू 9U पुनाति ：清潔、淨化
未來式 पविष्यति
被動式 पूयते
使役式 पावयति
過去分詞 पूत
不定詞 पवितुम्
圖：श्रोत्राणि पुनाति
（圖片來源：詳情）
अश् 9P अश्नाति：吃，消耗
未來式 अशिष्यति
被動式 अश्यते
使役式 आशयति
過去被動分詞 अशित
不定詞 अशितुम्
圖：अश्नीयात् थाली，南印度
（圖片來源：詳情）
प्रिय ३：可愛，慈愛，友好
圖：प्रिया
（圖片來源：詳情）
चेत् 連詞：如果；假設（從不出現在句首）
न चेत्：如果不
यदि 連詞：如果
यद्यपि：即使，縱使，雖然
यद्येवम्：如果是這樣，在這種情況下
पुनर्：再次，反覆地，返回，再一次，相反，但是
पुनः पुनर्：反覆地
由此衍生出：
पुनर्भव 陽性：轉世
圖：पुनर्भवः
（圖片來源：詳情）
जीव् 1P जीवति：生活
未來式 जीविष्यति
被動式 जीव्यते
使役式 जीवयति
過去被動分詞 जीवित：活著的
不定詞 जीवितुम्
由此衍生出：
जीव 陽性/中性：生命，個體靈魂
सनातन ३ 陰性：सनातनी：永恆的，不朽的，持久的
第31課
युज् 7U युनक्ति：套上，裝上軛，拉緊，固定；Ā 也指：努力（= exert oneself），與...結合，專注於（屬格，सप्तमी）
未來式 योक्ष्यति
被動式 युज्यते
使役式 योजयति
過去被動分詞 युक्त
不定詞 योक्तुम्
由此：
युग n. → युग 中性： 軛，對，時代（共有四個時代：
- कृत
- त्रेता
- द्वापर
- कलि
कलियुग 始於公元前3102年，即 महाभारत 戰爭之年。詳情見 Basham，奇蹟，第323頁）
योग 陽性： 「套軛，拉緊」，努力，連結，瑜伽（見 Basham，奇蹟，第327頁及以下）
圖：योगः
瑜伽圖像。
（圖片來源：詳情）
रुध् 7U रुणद्धि ：停止，使靜止，抑制 = 封閉，遮蓋
未來式 रोत्स्यति
被動式 रुध्यते
使役式 रोधयति
過去被動分詞 रुद्ध
不定詞 रोद्धुम्
छिद् 7U छिनत्ति ：切斷
未來式 छेत्स्यति
被動式 छिद्यते
使役式 छेदयति
過去被動分詞 छिन्न
不定詞 छेत्तुम्
भञ्ज् 7P भनक्ति ：（使）破碎
未來式 भङ्क्ष्यति
被動式 भज्यते
過去被動分詞 भग्न
अञ्ज् 7P अनक्ति ：塗抹，沾污
未來式 अङ्क्ष्यति । अञ्जिष्यति
被動式 अज्यते
使役式 अञ्जयति
過去被動分詞 अक्त
不定詞 अञ्जितुम् । अङ्क्तुम्
अञ्ज् + vi → अञ्ज् + वि 7Ā व्यङ्क्ते ：塗開 = 化妝，使自己與眾不同
過去被動分詞 व्यक्त : 區別的，展開的
由此：
व्यञ्जन 中性： 區分手段 = 化妝品，香料，標記，輔音（用以區別意義者）
圖：व्यञ्जनम्
Kochi 的 Kathakali 舞蹈準備。
（圖片來源：詳情）
भिद् 7U भिनत्ति : 分裂
未來式 भेत्स्यति
被動式 भिद्यते
使役式 भेदयति
過去分詞 भिन्न
不定詞 भेत्तुम्
भुज् 7U भुनक्ति : 享受（例如：食物；「享受大地」意為統治大地）
未來式 भोक्ष्यति
被動式 भुज्यते
使役式 भोजयति
過去分詞 bhukt → 過去分詞 भुक्त
不定詞 भोक्तुम्
衍生詞：
भोग m.： 享受、食物、愉悅、利益、稅賦
बन्ध् 9P बध्नाति (!)：綁、繫
未來式 भन्त्स्यति
被動式 बध्यते
使役式 बन्धयति
過去分詞 बद्ध
不定詞 बद्धुम्
衍生詞：
बन्धन n.： 綁、束縛
ज्ञा + प्र 9U प्रजानाति ：認知、理解
衍生詞：
प्रज्ञा f.： 智慧、知識
圖：प्रज्ञापारमिता
出自般若波羅蜜多手稿。
（圖片來源：詳情）
भू + सम् 1P सम्भवति ：產生、存在
शरीर n.： 軀體、身體
第32課
अग्र n.： 尖端、最末端
मही f.： 大地、土壤（字面意：大者）
एकदा
श्रम् श्राम्यते
श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्
पार्श्व चूत
圖：चूतः
芒果樹，坎普爾。
（圖片來源：詳情）
तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्
रुह् रोहति
रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्
ग्रह् गृह्णाति
ग्रहीष्यति（！）：br
गृह्यते：br
ग्राहयति：br
गृहीत：br
गृह्य：br
ग्रहीतुम्（！）
वानर कपि
圖：वानराः
德里（新德里）的猴子（恆河猴）。
（圖片來源：詳情）
लोक् लोकयति
लोकयिष्यति：br
लोक्यते：br
लोकित：br
लोक्य：br
लोकितुम्
प्रहर्ष कति उपल
圖：उपलाः
浦那（Pune）南部的石礦場，馬哈拉施特拉邦。
（圖片來源：詳情）
लक्ष्य
圖：लक्ष्यम्
靶場練習／箭靶，卡納塔克邦。
（圖片來源：詳情）
क्षिप् क्षिपति
क्षेप्स्यति：br
क्षिप्यते：br
क्षेपयति：br
क्षिप्त：br
क्षिप्य：br
क्षेप्तुम्
चि चिनोति
चेष्यति：br
चीयते：br
चाययति：br
चित：br
चित्य：br
चेतुम्
圖：चितं गोमयं दहति
拉賈斯坦邦燃燒的牛糞餅。
（圖片來源：詳情）
चि अव
प्रति अहो
कौशल कुशल
圖：कौशलम्
孟買手上的海娜花紋繪畫（Mehndi）。
（圖片來源：詳情）
第33課
दा 3U ददाति：給予
未來時 दास्यति
被動語態 दीयते
使役語態 दापयति
過去被動分詞（過去分詞） दत्त
動名詞 दातुम्
其中：
दान n.：給予、贈禮、慷慨
圖：दानम्
（圖片來源：詳情）
दा + आ 3Ā अदत्ते：（接收）接受，佔有，帶走
絕對用法 आदाय：帶賓格時，意為「與……一起」
圖注：सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
（圖片來源：詳情）
sig[धा] 3U दधाति：設定，確定，分配
未來式 धास्यति
被動式 धीयते
使役式 धापयति
過去分詞 हित (!!)
不定詞 धातुम्
धा + सम् + आ 3U समादधाति：將全部注意力集中於某事，集中心力
衍生詞：
समाधि 陽性名詞：內在的專注，極高的注意力
圖注：समाधि
（圖片來源：詳情）
पॄ 3P पिपर्ति：充滿，填滿
注意：
第三人稱複數現在時直陳式 पिपुरति
第三人稱單數未完成時直陳式 अपिपर् （源自：*apipart）
第三人稱複數未完成時直陳式 अपिपरुर्
第三人稱單數未完成時虛擬式 पिपूर्यात्
未來式 परिष्यति / परीष्यति
被動式 पूर्यते
使役式 पूरयति / पारयति
過去分詞 पूर्ण / पूर्त / पूरित
पॄ + सम् 僅有 被動式 सम्पूर्यते 和 使役式：完全充滿
भी 3P बिभेति：害怕（接離格、屬格）
未來式 भेष्यति
被動式 भीयते
使役式 भाययति
過去分詞 भीत
不定詞 भेतुम्
衍生詞：
भय 中性名詞：恐懼，害怕；危險（主觀與客觀兩方面）
圖注：भयम्
（圖片來源：詳情）
भृ 3U बिभर्ति：攜帶，帶來；維持，供養
未來式 भरिष्यति
被動語態 भ्रियते
使役式 भारयति
過去分詞 भृत
不定式 भर्तुम्
其中：
भार 陽性名詞：負擔
मा 第三類動詞 मिमीते：測量
未來式 मास्यति / मास्यते
被動語態 मीयते
使役式 मापयति
過去分詞 मित
不定式 मातुम्
मा + उप 第三類動詞 उपमिमीते：比較
其中：
उपमा 陰性名詞：比較
प्रतिमा 陰性名詞：圖像
हा 第三類動詞 जहाति：離開
未來式 हास्यति
被動語態 हीयते
使役式 हापयति
過去分詞 हीन：被離開的、缺乏的、有缺陷的
不定式 हातुम्
源自過去分詞 हीन：
हीनयान 中性名詞：有缺陷的載具（佛教用語）：由「大乘」महायान代表所使用的輕蔑稱呼；有缺陷的道路（यान 至 या 第二類：走、行）。此術語 हीनयान 不應再使用。現今仍存在的古老佛教形式稱為 थेरवाद。
圖示：हीनयानमेव
（圖片來源：詳情）
हु 第三類動詞 जुहोति：倒入火中（作為祭品，特別是澄清奶油）
未來式 होष्यति
被動語態 हूयते
使役式 हावयति
過去分詞 हुत
不定式 होतुम्
圖示：घृतमग्नौ जुहोति
（圖片來源：詳情）
घृत 中性名詞：澄清奶油、酥油（घी / گھی / ঘী）
「酥油是通過在大型鍋中慢煮無鹽黃油製成的，直到所有水分蒸發且蛋白質沉澱到底部。然後用勺子舀出煮熟的澄清黃油，以避免攪動鍋底的乳固體。與黃油不同，只要將酥油存放在密封容器中以防止氧化並保持無水狀態，它就可以在不冷藏的情況下長期儲存。酥油的質地、顏色或味道取決於製作黃油所用的牛奶來源。在印度，酥油通常用水牛乳製成，因為它往往比牛乳更白。」
[來源：http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- 存取日期：2008-12-26]
第34課
क्षिति f. = पृथ्वी = मही = भूमी
शस्य = सस्य n. sg. u. pl.: 種子，農作物，穀物
圖：सस्यम्
Rice field in India.
(圖片來源：詳情)
यावत् : 多久，多大
तावत् : 如此久，如此大
उत्तम 3: 最高的
द्वीप m.中性： 島嶼，大陸
圖：लक्षद्वीपाः
Lakshadweep Islands Map.
(圖片來源：詳情)
मर्त्य 3: 必死的（源於 मृ）
तिल 陽性： 芝麻（Sesamum indicum L.）
圖：तिलाः
Sesame seeds.
(圖片來源：詳情)
圖：Sesamum indicum L.
Sesame plant flowering.
(圖片來源：詳情)
स्वर्ण 中性： （色彩鮮豔的 =）黃金
圖：स्वर्णम्
Golden Temple (Harmandir Sahib), Amritsar.
(圖片來源：詳情)
निकेतन 中性： 居所，寺廟
कोटि 陰性： 頂端；一千萬
श्रेष्ठ 3: 最好的
तल m.中性： 平原，平面
ऋषभ 陽性： 公牛
圖：ऋषभः
Nandi Bull statue, Chamundi Hills, Mysore.
(圖片來源：詳情)
यम् 1P यच्छति : 抑制，保持，提供，給予
यम् + प्र 1P प्रयच्छति : 伸出，提供，交付
या 第二人稱 याति：走，行
कन्या 陰性名詞：少女，處女
第三十五課
नश् 第四類動詞 नश्यति：迷失，毀滅，消失
完成時動詞 ननाश，नेशुर्：br
未來時 नशिष्यति । नङ्क्ष्यति：br
使役動詞 नाशयति：br
過去被動分詞 नष्ट
नश् + प्र 第四類動詞 प्र：sig[ण]श्यति**：消失，迷失，毀滅
क्रम् 第一類動詞：sig[क्रा]मति，第四類動詞：sig[क्रा]म्यति：行走，走動
完成時動詞 चक्राम，चक्रमुर्：br
未來時 क्रमिष्यति：br
被動語態 क्रम्यते：br
使役動詞 क्रमयति：br
過去被動分詞：sig[क्रा]न्त：br
不定詞 क्रमितुम्：br
絕對分詞 क्रमित्वा । क्रन्त्वा । क्रान्त्वा
圖注：क्रामन्ति
行走的人們，塞內加爾。
（圖片來源：詳情）
गै 第一類動詞 गायति (gai + a-ti)：歌唱，以吟誦的語調宣讀，用韻文宣告
完成時第四類 जगौ，जगुर्：br
未來時 गास्यति：br
被動語態 गीयते：br
使役動詞 गापयति：br
過去被動分詞 गीत：br
不定詞 गातुम्
由此：
गीता 陰性名詞：歌曲，歌聲
圖注：जगुः
卡杜·馬萊什瓦拉寺廟的樂師，班加羅爾。
（圖片來源：詳情）
第三十六課
अह् 僅完成時，帶有現在時的意義 आह，आहुर्：說，談論
अह् प्र 僅完成時，帶有現在時的意義 प्राह：說，談論
ईक्ष् 第一類動詞 ईक्षते：看，（發）現，注視
完成時 ईक्षां चक्रे
未來時 ईक्षिष्यते
被動語態 ईक्ष्यते
使役動詞 ईक्षयति
過去被動分詞 ईक्षित
不定詞 ईक्षितुम्
चि 5U चिनोति :堆積，收集
完成時 चिकाय । चिचाय
未來時 चेष्यति
被動語態 चीयते
使役式 चाययति । चापयति
過去被動分詞 चित
不定詞 चेतुम्
圖注：गोमयं चिकाय
（圖片來源：詳情）
व्रज् 1P व्रजति ：行走，走開
完成時虛擬式 वव्राज，वव्रजुर्
未來時 व्रजिष्यति
被動語態 व्रज्यते
使役式 व्राजयति
過去被動分詞 व्रजित
不定詞 व्रजितुम्
व्रज् + प्र 1P प्रव्रजति ：離開（特指離開家庭走向無家可歸的修行者生活，即出家為僧）
अगार n.। आगार n.：房屋，家
圖注：अगारम्
（圖片來源：詳情）
衍生詞：
अनगार्य n. । अनगारika f.：佛教僧侶或沙彌的無家可歸狀態
圖注：अनगार्यम्
（圖片來源：詳情）
अञ्जलि m.：雙手合十致敬
आदृत 3：受尊敬的
उपाध्याय m.：導師
पृथिवी f.：大地
पृष्ठ n.：背部，背面
पृष्ठम् ：在...之後
प्रजापति m.：眾生之主，創造神
अनु 前綴：向後，沿著，跨越 - 過去，沿着，根據，朝向，在...之後
例如
अनुकृ ：模仿，效仿
अनुगम् ：跟隨某人，沿著走
अभि ：朝向，向 - 去，朝 - 來，向 - 去，對，進入，關於，在...上，超過，在...旁
例如
अभिगम् ：前往，靠近
वद् + अभि 使役 Ā अभिवादयते ：正式地問候、致意
ग्लै 第一人稱 ग्लायति ：感到不情願、消散
完成時 IV जग्लौ
未來式 ग्लास्यति
被動語態 ग्लायते
使役 ग्लापयति । ग्लपयति
過去分詞 ग्लान
不定式 ग्लातुम्
獨立分詞 -ग्लाय
घ्रा 第一人稱 जिघ्रति ：聞到氣味
完成時 IV जघ्रौ
未來式 घ्रास्यति
被動語態 घ्रायते
使役 घ्रापयति
過去分詞 घ्रात । घ्राण
不定式 घ्रातुम्
獨立分詞 -घ्राय
प्री 第九類 U प्रीणति ：使愉悅、使高興；喜愛、對某人友善
प्री 第四類 Ā प्रीयते ：感到高興
完成時 IIIa पिप्राय, पिप्रिये
未來式 प्रेष्यति
被動語態 प्रीयते
使役 प्रीणयति
過去分詞 प्रीत
不定式 प्रेतुम्
स्पृश् 第六類 P स्पृशति ：觸摸
完成時 IIa पस्पर्श, पस्पृशुर्
未來式 स्पर्क्ष्यति । स्प्रक्ष्यति
被動語態 स्पृश्यते
使役 स्पर्शयति
過去分詞 स्पृष्ट
不定式 स्पर्ष्तुम् । स्प्रष्तुम्
獨立分詞 -स्पृश्य
圖注：सुगतो भूमीं पस्पर्श
（圖片來源：詳情）
हृष् 第四類 P हृष्यति ：變得僵硬；豎起（頭髮）、因……而高興（工具格、賓格、處所格）
完成時 II जहर्ष
未來式 हर्षिष्यति
被動語態 हृष्यते
使役 हर्षयति
過去分詞 हृषित
圖注：लोमहर्षः
（圖片來源：詳情）
स्वक 第三類：自己的（我的、你的……）；陽性：成員
第三十七課
मूर्ख 第三類：愚鈍的、愚蠢的、笨拙的；陽性：傻瓜
मुनि 陽性： 智者，（沉默）苦行者
शाक्यमुनि 陽性： 來自 शाक्य（來自 कपिलवस्तु 的 Kṣatriya）種姓的苦行者 = 佛陀喬達摩
圖：शाक्यमुनिः
（圖片來源：詳情）
दिन 中性： 天
वृक्ष 陽性： 樹
圖：वृक्षः
（圖片來源：詳情）
मुख 中性： 口，臉，前部，開始
第38課
सूर्य 陽性： 太陽，太陽神 Sūrya
圖：सूर्यः
（圖片來源：詳情）
उदक 中性： 水
圖：उदकम्
（圖片來源：詳情）
वा 2P वाति : 吹，鼓風
未來式 वास्यति
完成式 IV ववौ
被動式 वायते
使役式 वापयति
過去被動分詞 वान । वात
不定式 वातुम्
衍生詞：
वात 陽性： 風
वा + निस् 2P निर्वाति : 吹，消散，熄滅
衍生詞：
निर्वाण 中性： 熄滅，涅槃
परिनिर्वाण 中性： 完全熄滅，完美解脫（佛陀或阿羅漢生命結束時）
圖：गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
（圖片來源：詳情）
मिह् 1P मेहति : 小便，排尿，射精
未來式 मेक्ष्यति
完成式 II मिमेह, मिमिहुर्
被動式 मिह्यते
使役式 मेहयति
過去被動分詞 मीढ
衍生詞：
मेघ 陽性： 雲（「排尿者」）
सुत 陽性： 兒子
राजन् 陽性： 國王（關於印度的王權，請參見 Basham, Wonder S. 82 -94）。作為複合詞的後半部分（特別是 तत्पुरुष），通常為：-राज m.（如 देव）
陰性：
राज्ञी f.：女王、國王之妻
源自 राज ：
राज्य 3：王室的；n. 王國、王權、統治
नामन् n.：名稱
सीमन् f.：邊界
आत्मन् m.：自我、自身、內在本質。哲學及解脫論中：個體內的絕對者，但個體在特定情況下未必意識到（Stietencron 語）
ब्रह्मन् n.：絕對者、吠陀（根據 Thieme 最初之意：表述的真理，由此 ब्राह्मण 「真理表述者」）
ब्रह्मन् m.：人格化的創造神梵天（Brahmā）
圖：ब्रह्मा
（圖片來源：詳情）
कर्मन् n.：關於 कृ 8U：行動、行為、作品；神聖的行為，祭祀儀式；業力（Karma）：先前的作為，其後果將遲早顯現（例如在輪迴中）
कर्मविपाक m.：業的果報 = 先前存在中善惡行為所導致的後果（參見 वि-पच्）
हस्तिन् m.：大象（Elephas maximus）
मनु m.：人類、男子；人類的父親之名（參見 मन् 4Ā）
由此：
मनुष्य m.：人類
शुच् 1P शोचति ：（燃燒、發光）；哀悼、悲傷
完成時 II शुशोच，शुशुचुर्
未來時 शोचिष्यति
被動語態 शुच्यते
使役語態 शोचयति
不定詞 शुचितुम्
絕對構詞 शोचित्वा । शुचित्वा
由此：
शुचि 3：發光的、純淨的、清晰的
शोक m.：哀傷、悲痛
अशोक 3：無憂的；阿育樹 = Saraca asoca (Roxb.) Wilde；皇帝阿育王之名（देवानांप्रिय प्रियदर्शी）（約公元前 304 – 232 年）
圖：अशोकवृक्षः
（圖片來源：詳情）
圖：अशोकसाम्राज्यम्
（圖片來源：詳情）
第40課
पात्र n.：可敬者、大師、值得尊敬的人
मेधा f.：智慧、理智、思想
पुस्तक m.n.：手稿、書籍
कॢप् 1Ā कल्पते ：處於正確狀態、與...相符（屬格）；形成、構成；決心做某事、屈就於（與格）
完成時 II चकॢपे 可選地 अनिट्
未來時 कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
使役動詞 कल्पयति ：整理好、創造、在想象中構建、自以為是
過去被動分詞 कॢप्त
不定式 कल्पितुम् । कल्प्तुम्
派生詞：
कल्पना f.：思想中的構建、在現實中接受不存在之物的假設、虛構
कॢप् + वि 使役動詞 विकल्पयति ：（以不同方式想像 =）質疑、懷疑
派生詞：
विक्ल्प m.：替代方案、疑問
तुद् 6U तुदति ：打擊
完成時 II तुतोद、तुतुदुर्
未來時 तोत्स्यति
被動語態 तुद्यते
使役動詞 तोदयति
過去被動分詞 तुन्न (tud + na)
不定式 तोत्तुम्
तॄ 1P तरति ：渡過、跨越、從某人那裡逃脫（賓格 = 跨越某人）
完成時 IIIb ततार、ततरुर् । तेरुर्
未來時 तरिष्यति । तरीष्यति
被動語態 तीर्यते
使役動詞 तारयति
過去被動分詞 तीर्ण
不定式 तरितुम् । तरीतुम्
派生詞：
तीर्थ n.：淺灘、神聖沐浴處、朝聖地
圖：हरिद्वारे तीर्थम्
（圖片來源：詳情）
तीर्थङ्कर 陽性名詞（源自：तीर्थम् + कृ）：渡河者（超越苦難）= 耆那教的二十四位導師
圖：तीर्थङ्करः
（圖片來源：詳情）
अव 前綴：向下、往下、離開、下-
तॄ + अव 第一人稱單數 अवतरति ：下降
衍生詞：
अवतार 陽性名詞：（下降者、下降）神的化身，特別是毗濕奴的十個化身（參見 Basham，奇蹟，第 304 - 309 頁）
圖：विष्णोर्दशावताराः
（圖片來源：詳情）
स्वप् 第二人稱單數 स्वपिति， स्वपन्ति ：睡覺、躺下休息
未完成時 अस्वपीत् । अस्वपत्
完成時 सुष्वाप， सुषुपुर्
未來時 स्वप्स्यति
被動語態 सुप्यते（源自 *svp-ya-te）
使役 स्वापयति
過去被動分詞 सुप्त
不定詞 स्वप्तुम्
衍生詞：
स्वप्न 陽性名詞：睡眠、夢
सुप्ति 陰性名詞（源自 *svp-ti）：睡眠，特指熟睡
圖：स्वपन्ति
（圖片來源：詳情）
第 41 課
मूर्ख 陽性名詞 = मूढ भुजङ्ग 陽性名詞：蛇
圖：भुजङ्गः
（圖片來源：詳情）
केवलम् 副詞：僅、只有、完全
विष 中性名詞：毒藥
圖：भुजङ्गस्य विषम्
（圖片來源：詳情）
शास् 第二人稱單數 शास्ति ：責備、控制、命令、教導
具有弱式現在詞幹 शिष् ：शिष्मस्，但第三人稱複數現在式具有強式詞幹：शासति (!! 結尾 -ati) 以及偶爾出現的 शासन्ति。अशासुर्。此外，整個 आत्मनेपद 在出現時，均具有強式詞幹：शास्ते
完成時 I शशास，शशासुर्
未來時 शासिष्यति
被動 -शास्यते । शिष्यते
過去分詞 शिष्ट ：被教導、智慧的
不定詞 शासितुम्
絕對構詞 -शिष्य । -शास्य
派生自：
शासना 陰性：皇家敕令、教義、宗教
圖注：शासना
（圖片來源：詳情）
शास्त्र 中性：教義、教材
शास्त्रिन् 陽性：博學的、學者
圖注：शास्त्री
（圖片來源：詳情）
शिष्य 第三格：受教導者 = 學生
शरण 第三格：保護的、庇護的；中性名詞：保護、避難所、投靠
सङ्घ 中性：（源於 सम्-हन् ：共同打擊）：群體、大隊、團體（例如佛教僧團）
कन्या 陰性：年輕女孩、女兒、處女
अति 前綴：超過、跨越（在空間上、時間上、數量上、總量上、順序上、權力上、強度上）、極度
इ + अति 第二人稱單數 अत्येति ：經過
過去分詞 अतीत ：中性名詞，過去
第42課
प्रकृति 陰性：（源於 कृ + प्र）基本形式、自然狀態、本性；原始物質、原初元素
अर्जुन 陽性專有名詞：阿周那，पण्डु 的五個兒子之一。महाभारत 中的英雄（參見 Basham，奇蹟第 409 - 414 頁）
स्था + अव 1Ā अवतिष्ठते ：戒除、遠離、保持距離、停留、站立
過去被動分詞 अवस्थित 3：站立、存在
पुरा 副詞：曾經、過去
अनेक 3：許多（而非一些）
कुमार 陽性：王子
दूत 陽性：使者、使節
इष् (1,4,9) 使動：sig[इष]यति ：派遣
सकाश 陽性：存在、臨在
शर 陽性：箭桿、箭
बाण 陽性：箭、目標
ज्ञा + प्रति 9U प्रतिजानाति ：認可、承諾；Ā：回答、確認、聲稱、認知
चल् 1P चलति ：開始移動
未來式 चलिष्यति
完成式動詞 चचाल, चेलुर्
被動式 चल्यते
使動式 चलयति । चालयति
過去被動分詞 चलित
絕對式 -चल्य
不定式 चलितुम्
अधिपति 陽性 = राजन् आटोप 陽性：虛榮、驕傲
चिन्तापर 3：沉思的
अन्तरे 副詞：在此期間
लीला 陰性：玩笑、遊戲
यावत् 副詞：多長時間、期間
तावत् 副詞：如此長的時間
द्विधा । द्वेधा 副詞：兩倍、分為兩部分
शंस् 1P शंसति ：讚美、命令
未來式 शंसिष्यति
完成式 I शशंस
被動式 शस्यते
使動式 शंसयति
過去被動分詞 शस्त
絕對式 शसित्वा । शस्त्वा
不定式 शंसितुम्
हृदय 中性：心
42.2.1. 一些親屬稱謂
圖注：माता, पिता, पुत्रकः
（圖片來源：詳情）
भर्तृ 陽性（源於 भृ “攜帶、維持”）：養育者、供養者、丈夫
भार्या 陰性, जाया 陰性, पत्नी 陰性：妻子（भार्या = भृ 的動名詞：應被攜帶者、應被維持者、受供養權人）
पितृ 陽性： 父親
पितृ m. 複數：已故的男性祖先，即
- 父親、祖父、曾祖父
- 人類的始祖
對這兩者會舉行儀式，即所謂的 श्राद्ध n. 每天會分別向三位男性祖先（父系和母系的）供奉水和在特定場合供奉米球或麵粉球（पिण्ड m. 「小球」）。這樣做是為了讓祖先獲得食物。舉行這項儀式的理由之一，就是男性應該生育兒子。透過這種 पिण्ड 供養而連結的人被稱為 सपिण्ड（他們共同擁有 पिण्ड）。सपिण्ड 涵蓋六代人：向後三代（直到曾祖父）和向前三代（直到曾孫）。
तात 陽性： 爸爸
मातृ 陰性： 母親
पुत्र 陽性： 兒子
दुहितृ f. सुता 陰性： 女兒
नप्तृ 陽性： 孫子
भ्रातृ 陽性： 兄弟
स्वसृ f., भगिनी 陰性： 姐妹
देवृ 陽性： 丈夫的兄弟（妻子的姐夫或妹夫）
यातृ 陽性： 丈夫兄弟的妻子
ननान्दृ 陰性： 丈夫的姐妹
श्वसुर 陰性： 岳父（在古代：僅指妻子的父親）
श्वस्रू 陰性： 岳母（變格稍後說明）
मातुल 陽性： 舅舅（母系兄弟）
मातुलानी 陰性： 舅舅的妻子（舅母）
पितृव्य 陽性： 伯父或叔父（父系兄弟）
पितामह 陽性： 祖父（父系）
पितामही 陰性： 祖母（父系）
मातामह 陽性： 祖父（母系）
मातामही 陰性： 祖母（母系）
第43課
ज्ञा + आ 使役 आज्ञापयति ：命令，安排
आपण 陽性：市場
圖：आपणः
（圖片來源：詳情）
सत्वर 三：快速，匆忙
पण्य 三：可購買的；中性名詞：商品，貿易
圖：पण्यानि
（圖片來源：詳情）
आम् ：是
सम 陽性名詞 = वर्ष 中性名詞
-आयुत 三：配備有
भद्र 三：好，幸福；呼格：親愛的！
समय 陽性名詞（源於 सम्-इ）：協議，合同，期限，日期，時間
निश्चित 三：決定的，確定的
नोचेत् ：如果不，否則
विलम्ब 中性名詞/陽性名詞：延誤，遲到
विपणि 陰性名詞：商店
圖：विपणिः
（圖片來源：詳情）
वणिज् 陽性名詞：商人
圖：वणिक्
（圖片來源：詳情）
वर 三：最好的
शीघ्र 三：快速，迅速
वत्स 陽性名詞：小牛，幼崽，孩子；呼格：親愛的
圖：वत्सः
（圖片來源：詳情）
उत्तम 三：最高的，最好的
अल्प 三：小的，少的
मूल्य 中性名詞：價值，價格
कियत् 三：多大
शर्करा 陰性名詞：糖（德語 "Zucker" 源自義大利語 zucchero，再從那裡經阿拉伯語 sukkar - سكر 和波斯語 äkär - شکر，最終追溯至梵文 शर्करा！）
अधिक 三：額外的，過剩的，非凡的
तर्हि ：當時，然後；因此，所以
तुल् 十 तुलयति । तोलयति ：稱重
圖：तोलन्ति
（圖片來源：詳情）
कर्गल n.：紙
संपुट m.：罐（此處指包裹、捆）
पुरतस् ：在前面，之前，在……前面
श्रेष्ठिन् m.：富有的商人
जव 3：快速，匆忙
द्रु 第一人稱單數 द्रवति 奔跑
完成時 IIIa दुद्राव，दुद्रुवुर्
未來時 द्रोष्यति
被動語態 द्रूयते
使役 द्रावयति
過去被動分詞（過去被動分詞） द्रुत
絕對分詞 -द्रुत्य
不定詞 द्रोतुम्
रे 感嘆詞：嘿！你這傢伙！
अन्यद् 3：另一個（變格同 यद् ）
वञ्चक m.：騙子
पश्चात्ताप m.：懊悔
इत्थम् 副詞：以這種方式，如此
दिन n.：天
जन्मन् n.：出生
आनन्द m.：喜悅，快樂
第44課
प्रति 前綴：返回，反對，朝向……去
例如
हन् + प्रति 第二人稱單數 प्रतिहन्ति ：回擊
वद् + प्रति 第一人稱單數 प्रतिवदति ：回話 = 回答
ख्या + प्रति + आ 第二人稱單數 प्रत्याख्याति ：拒絕，蔑視
या 第二人稱單數 याति ：走，行
完成時 IV ययौ
未來時 यास्यति
被動語態 यायते
使役 यापयति
過去被動分詞（過去被動分詞） यात
不定詞 यातुम्
衍生自：
यान n.：行走，路，車輛
圖注：रेल्यानम्
（圖片來源：詳情）
शी 第二人稱單數中動語態 शेते ：躺臥。此詞根在現在時詞幹的所有形式中均為強級： 第一人稱單數直陳式現在時中動語態：sig[शेये] (śe + e)。以下形式需特別注意：第三人稱單數直陳式現在時中動語態：sig[शेरते]，第三人稱單數未完成式中動語態：sig[अशेरत]
完成時 IIIa शिश्ये (śi-śī + e)
未來時 शयिष्यते
使役 शापयति
過去被動分詞（過去被動分詞） शयित
不定詞 शयितुम्
衍生自：
शयन n.：躺處，床
圖：योगी शयने शेते
（圖片來源：詳情）
नन्द् 第一人稱單數 नन्दति ：以（तृतीयया）為樂
完成時 I ननन्द
未來式 नन्दिष्यति
被動語態： नन्द्यते
使役式 नन्दयति
過去被動分詞 नन्दित
不定式 नन्दितुम्
絕對構句 -नन्द्य
動形詞 नन्द्य
衍生自：
नन्दिन् 第三格：以（特殊）喜悅為特徵，歡欣的；陽性名詞，指शिव（一頭公牛）的騎乘動物（वहन）
圖：नन्दी
（圖片來源：詳情）
नन्द् + अभि 第一人稱單數（第一變位法） अभिनन्दति ：以（द्वितीयया）為樂，愉快地迎接某人，表示歡迎
यम् 第一人稱單數：sig[यच्छति] ：持握，攜帶；提供，給予；保持在一起，控制，勒住，征服
完成時動詞 ययाम，येमुर्
未來式 यंस्यति
被動語態 यम्यते
使役式 यामयति 但：नियमयति
過去被動分詞 यत
不定式 यन्तुम्
絕對構句 -यम्य
यम् + आ 第一變位法 आयच्छति ：伸展，拉長
過去被動分詞 आयत 第三格：長長的伸展著
圖：आयतो मरुः
（圖片來源：詳情）
यम् + प्र 第一人稱單數 प्रयच्छति ：提供，呈獻，移交
यम् + सम् 第一人稱單數 संयच्छति ：捆綁在一起，繫住，控制
यत् 第一變位法（中動語態） यतते ：追求（सप्तमी，चतुर्थी，द्वितीया）
完成時動詞 येते
未來式 यतिष्यते
被動語態 यत्यते
使役式 यातयति
過去被動分詞 यत्त
不定式 यतितुम्
衍生自：
यत्न 陽性名詞：努力，奮鬥
圖：यत्नेन
（圖片來源：詳情）
रभ् 1Ā रभते（लभ्的變體）：抓住
完成時動詞 रेभे
未來時 रप्स्यते
被動語態 रभ्यते
使役語態：sig[रम्भ]यति
過去被動分詞 रब्ध
不定詞 रब्धुम्
絕對構詞 -रभ्य
रभ् + आ 1Ā आरभते：觸及，開始，從事
प्रव्रज्या 陰性名詞（源於प्र-व्रज्）：離開家庭走向無家可歸的狀態；成為佛教沙彌的儀式（巴利語：पब्बजा）
圖：प्रव्रअज्या / पब्बजा
（圖片來源：詳情）
第45課
वा ... वा：或者...或者
第46課
सम 3：相同，正好，相似
由此衍生：
समम् 副詞：以相同的方式，同時（तृतीयया），均勻地
समता 陰性名詞：平等心
विषम 3：不平等，不平坦，邪惡
ग्रह् 9U：sig[गृ]ह्णाति（gṛh-ṇā-ti）：抓住，握住，觸及
完成時主動語態（！）जग्राह，जगृहुर्
未來時 ग्र：sig[ही]ष्यति
被動語態 गृह्यते
使役語態 ग्राहयति
過去被動分詞 गृ：sig[ही]त
不定詞 ग्रहितुम्
絕對構詞 -ग्राह्य
由此衍生：
ग्रह 陽性名詞：抓取，捕捉者，鱷魚，遊星
नवग्रह 陽性名詞：九遊星（非行星！）（參見 Basham，奇蹟，第493頁）：
- सूर्यः = 太陽
- चन्द्रः = 月亮
- मङ्गलः = 火星
- बुधः = 水星
- बृहस्पतिः = 木星
- शुक्रः = 金星
- शनिः = 土星
- राहुः
- केतुः
關於 राहु 和 केतु，請參見：
Payer, Alois (1944–)：法論：導論與概覽。 -- 第十節： sacraments 及過渡儀式（samskara）。 -- 附錄C：羅睺與計都，隱形的遊星。 -- URL: http://www.payer.de/dharmashastra/dharmash10c.htm
圖：सूर्यः, चन्द्रः, मङ्गलः
（圖片來源：詳情）
圖：बुधः, बृहस्पतिः
（圖片來源：詳情）
圖：शुक्रः, शनिः
（圖片來源：詳情）
圖：राहुः, केतुः
（圖片來源：詳情）
तुष् 4P तुष्यति ：以……為滿足，對……感到滿意（षष्ठ्या, चतुर्थ्या, तृतियया, सप्तम्या）
完成時 II तुतोष, तुतुषुर्
未來時 तोक्ष्यति
被動語態 तुष्यते
使役態 तोषयति
過去被動分詞 過去被動分詞 तुष्ट
不定詞 不定式 तोष्टुम्
नम् 1P नमति ：彎曲，鞠躬，傾斜，跪拜
完成時 Vb ननाम, नेमुर्
未來時 नंस्यति
被動語態 नम्यते
使役態 नमयति । नामयति
過去被動分詞 過去被動分詞 नत
不定詞 不定式 नन्तुम्
圖：नारायण तुभ्यं नमामि
（圖片來源：詳情）
रुह् 1P रोहति ：攀登，登上
完成時 II रुरोह, रुरुहे
未來時 रोक्ष्यति
被動語態 रुह्यते
使役態 रोहयति । रोपयति
過去被動分詞 過去被動分詞. रूढ
不定詞 不定式 रोढुम्
ह्वे । हू 1U ह्वयति ：呼叫，召喚
完成式 IIIa जुहाव, जुहुवे
未來式 ह्वास्यति
被動式 हूयते
使役式 ह्वाययति
過去被動分詞 हूत
不定式 ह्वातुम्
絕對構句 -हूय
圖說：महामात्र कं चरिष्णुदूरशब्देनाह्वयसि
（圖片來源：詳情）
1 महामात्र m. 「象夫」；चरिष्णु 3 「可移動的」，दूरशब्द m. 「長途電話、電話機」 » चरिष्णुदूरशब्द 「行動電話」（構詞：A. Payer）
विभ्रम m.：來來回回地走動
भ्रंश m.：掉落、脫落
श्रम् 4P श्राम्यति : 努力、疲憊
完成式 Vc शश्राम, शश्रामुर्
未來式 श्रमिष्यति
被動式 श्रम्यते
使役式 श्रमयति । श्रामयति
過去被動分詞 श्रान्त
不定式 श्रमितुम्
絕對構句 श्रमित्वा । श्रान्त्वा
由此衍生：
आश्रम m.n.
श्रि 1U श्रयति ：倚靠、依靠、找到支撐、投靠某人（द्वितीयया, सप्तम्या）
完成式 IIIa शिश्राय, शिश्रिये
未來式 श्रयिष्यति
被動式 श्रीयते
使役式 श्राययति
過去被動分詞 श्रित
不定式 श्रयितुम्
सञ्ज् 1P सजति ：附著、黏貼於（सप्तम्या）
完成式 I ससञ्ज, ससञ्जुर्
未來式 संक्ष्यति
被動式 सज्यते
使役式 सञ्जयति
過去被動分詞 सक्त
不定式 संक्तुम्
由此衍生：
सङ्ग m. ：附著、接觸（तृतीयया）
द्रु 第一語根 द्रवति : 奔跑，疾行
完成時 IIIa (अनिट्) दुद्राव, दुद्रुवुर्
未來時 द्रोष्यति
被動語態 द्रूयते
使役動詞 द्रावयति
過去被動分詞 過去被動分詞 द्रुत
不定詞 不定式 द्रोतुम्
絕對構式 絕對式 -द्रुत्य
भ्रम् 第一語根 भ्रमति । 第四語根 भ्राम्यति : 徘徊，漫遊
完成時 Vc बभ्राम, बभ्रमुर् । 第五語根 Vb भ्रेमुर्
未來時 भ्रमिष्यति
使役動詞 भ्रमयति
過去被動分詞 過去被動分詞 भ्रान्त
不定詞 不定式 भ्रमितुम्
絕對構式 絕對式 -भ्रम्य
衍生自：
विभ्रम 陽性名詞：徘徊，混亂，錯誤
लम्ब् 第一語根 Ā लम्बते : 從（सप्तम्या）垂下，掛在（सप्तम्या）上
完成時 I ललम्बे
未來時 लम्बिष्यते
被動語態 लम्ब्यते
使役動詞 लम्बयति
過去被動分詞 過去被動分詞 लम्बित
不定詞 不定式 लम्बितुम्
絕對構式 絕對式 -लम्ब्य
圖注： लम्बोदर नमस्तुभ्यम्
（圖片來源： 詳情）
लम्ब् + आ 第一語根 Ā आलम्बते : 掛在（द्वितीयया）上
यदि 連接詞： 如果
भू + परि 第一語根 परिभवति : 包圍，征服，擊敗
過去被動分詞 過去被動分詞 परिभूत 第三語根：被擊敗，被羞辱，被貶低
नि 前綴：向下，往下，進入，向後
例如：
सद् + नि 第一語根 निषीदति : 坐下
भोस् 呼格粒子：表示招呼的感嘆詞，例如：嘿、喂、哦、唉、你好、嗨！通常無法翻譯。此粒子具有特殊的桑迪（sandhi）規則：在所有濁音之前，其形式為 भो。
第48課
श्वस् : 明天
अद्य : 今天
लघु 3: 輕（不重，不難），快，短（在表達上）
व्याकरण 中性： 語法（關於 व्याकृ）
तन्त्र 中性： 弦；織機，經線，織物；基礎，標準，規則；學說，教材；坦特羅（密教）；咒語；手段，技巧，藥物；政府，權威
圖： तन्त्रम्
Sualkuchi = সুৱালকুচি, Assam = অসম
（圖片來源：詳情）
圖： तन्त्री
Sitar演奏者 = सितारवादकः
（圖片來源：詳情）
स्त्री 陰性： 女人，妻子；陰性名詞
變格：
| स्त्री f. | एकवचनम् | बहुवचनम् |
|---|---|---|
| प्रथमा | स्त्री | स्त्रियस् |
| द्वितीया | स्त्रियम् स्त्रीयम् | स्त्रियस् स्त्रीस् |
| तृतीया | स्त्रिया | स्त्रीभिस् |
| चतुर्थी | स्त्रियै | स्त्रीभ्यस् |
| पञ्चमी | स्त्रियास् | स्त्रीभ्यस् |
| षष्ठी | स्त्रियास् | स्त्रीणाम् |
| सप्तमी | स्त्रियाम् | स्त्रीषु |
| आमन्त्रितम् | स्त्रि | स्त्रियस् |
圖： स्वतन्त्राः स्त्रियः
自助小組 (SHG), Tamil Nadu = தமிழ்நாடு
（圖片來源：詳情）
दिवानिशम् 副詞：晝夜
सज्ज् 第一人稱單數 सज्जति ：懸掛，附著
कुमार 陽性： 孩子，青年，王子； कार्तिकेय / Murugan = முருகன் = മുരുകന് / Subrahmanya = ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ的別名
圖：कुमारः
泰普薩姆節（Thaipusam）= தைப்பூசம்，巴圖洞窟，馬來西亞
（圖片來源：詳情）
कुमारी f.：少女，女兒
圖：कुमारी नेपाल
（圖片來源：詳情）
कौमर n.：童年
यौवन n.：青春期，青年時期
स्थविर 3：年老，高齡
圖：स्थविराः जोधपुर
（圖片來源：詳情）
स्थाविर n.：（高）齡
वाच्य 3：亦：應受責備的
सूक्ष्म 3：精細，微小，微妙
圖：सूक्ष्मम्
Karanji 湖 = ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ
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प्रसङ्ग m.：執著，傾向；機會
विशेष m.：差異，特色
प्रसूति f.：出生，後代
चरित्र n.：習俗，禮儀，習慣法；行為
जाया f.：妻子
圖：मम जाया
（圖片：Payer）
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第49課
दीर्घ 3：長
ह्रस्व 3：短
आयुस् n.：壽命（完整的預期壽命，假設中間沒有意外）；
由此衍生：
आयुर्वेद m.：印度傳統醫學體系
參見：
車剎集（Carakasaṃhitā）： 摘自車剎集選篇 / Alois Payer（1944–）譯註。-- 0. 導論。-- URL：http://www.payer.de/ayurveda/caraka0001.htm
क्षिप् 6P क्षिपति : 投擲，拋射
完成時 II चिक्षेप, चिक्षेपिथ, चिक्षिपुर्
未來時 क्षेप्स्यति
被動語態 क्षिप्यते
使役動詞 क्षेपयति
過去被動分詞 過去被動分詞 क्षिप्त
不定詞 不定式 क्षेप्तुम्
絕對構式 絕對式 -क्षिप्य
動詞性形容詞 Gerundiv: क्षेप्य
त्वर् 1Ā त्वरते : 疾行
完成時 Vc तत्वरे
未來時 त्वरिष्यते
被動語態 त्वर्यते
使役動詞 त्वरयति
過去被動分詞 過去被動分詞 त्वरित । तू्र्ण
不定詞 不定式 त्वरितुम्
द्रुह् 4P द्रुह्यति : 損害
完成時 II दुद्रोह, दुद्रुहुर्
未來時 द्रोहिष्यति । ध्रोक्ष्यति
被動語態 द्रुह्यते
使役動詞 द्रोहयति
過去被動分詞 過去被動分詞 द्रुग्ध । द्रूढ
不定詞 不定式 द्रोग्धुम्
कुलूहल 中性： 好奇心，興趣
圖注：कुलूहलम्
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कृत्स्न 3：完全，完整
परिचय 陽性： 友誼
कला 陰性： 藝術
圖注：उत्तमा काला शिवो नटराजा，11世紀
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वर m.中性： 願望
उत Indekl.: 和，也，或
विहंग 陽性： 鳥（"飛入空स्氣夢境 - विह - 之中"）
圖注：विहंगः
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वेष 陽性： 衣服，外貌，外表
圖注：वेषः वाराणस्याम्
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छन्न 中性： 毯子，藏身處
पञ्जर 中性： 籠子
圖注：पञ्जरम्
帶著籠中鸚鵡的占卜師：鸚鵡抽取寫有命運的小紙條 邁索爾
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चाण्डाल । चण्डाल m.：最低階層 達利特
स्वयम् Indekl.：自己，自動
अवनि f.：大地
मुहूर्त m.,n.：瞬間，時刻，恰當時機
ध्यै 1P ध्यायति ：想像，思考
完成時 IV दध्यौ
未來式 ध्यास्यति
被動語態 ध्यायते
使役式 ध्यापयति
過去被動分詞 ध्यात
不定詞 ध्यातुम्
動形容詞 ध्येय
आदर m.：顧慮，注意，尊敬
圖注：सादरः
阿姆利則 = ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
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कुतुक n. = कुलूहल n.
परम 3：最遠，最高；पञ्चम्या ：優於，高於
शिशु m.：孩子，幼崽
圖注：गजशिशुः
斯里蘭卡
（圖片來源：詳情）
第50課
ध्रुव 3：堅定，不變
निषेक m.：澆灌，受精，液體，精液，受孕儀式
पण्डित 3：聰明，智慧，博學
मन् + अव 4Ā अवमन्यते ：忽視，蔑視
मन्त्रिन् 3：提供建議的；m.：顧問，議員，部長
圖注：मन्त्री
卡皮爾·西巴爾（Kapil Sibal，1948年-），科學與技術部及地球科學部聯邦部長（自2006年起）
（圖片來源：詳情）
रहस् n.：秘密，孤獨
रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति ：受損，失敗，損壞
完成時 II रिरेष, रिरिषुर्
未來式 रेषिष्यति
被動語態 रिष्यते
使役式 रेषयति
過去被動分詞 रिष्ट
लुप् 6U लुम्पति ：打破，摧毀
完成式 II लुलोप, लुलुपे
未來式 लोप्स्यति
被動式 लुप्यते
使役式 लोपयति
過去被動分詞 लुप्त
不定詞 लोप्तुम्
動形容詞（Gerundiv） लुप्य । लोप्य
विधि 陽性：亦指：命運（源於 विधा）
वृष् 第一人稱 वर्षति ：下雨（通常與一個 कर्तृ —— 一位神祇或一朵雲 —— 連用）
完成式 II ववर्ष, ववृषुर्
未來式 वर्षिष्यति
被動式 वृष्यते
使役式 वर्षयति
過去被動分詞 वृष्ट
不定詞 वर्षितुम्
絕對構式 वर्षित्वा । वृष्ट्वा
絕對構式- वृष्य
圖注： महामेघो वर्षिष्यति
季風的到來，班加羅爾 ಬೆಂಗಳೂರು
（圖片來源：詳情）
संयक् 副詞：正確、真實、恰當地；完全地、徹底地
आदित्य 陽性：太陽；複數：Āditya ：一類特定的神祇
圖注： आदित्यः
（圖片來源：詳情）
सर्व 第三人稱：每個、所有
變格如同 यद् （例外：中性單數主格/賓格）
| 單數：brएकवचनम् | 複數：brबहुवचनम् | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 陽性：brपुंस् | 中性：brनपुंसकम् | 陰性：brस्त्री | 陽性：brपुंस् | 中性：brनपुंसकम् | 陰性：brस्त्री | |||
| 1. 主格：br१. प्रथमा | सर्वस् | सर्वम् | सर्वा | सर्वे | सर्वाणि | सर्वास् | ||
| 2. 賓格：br२. द्वितीया | सर्वम् | सर्वम् | सर्वाम् | सर्वान् | सर्वाणि | सर्वास् | ||
| 3. 工具格：br३. तृतीया | सर्वेण | सर्वया | सर्वैस् | |||||
| 4. 與格：br४. चतुर्थी | सर्वस्मै | सर्वस्यै | सर्वेभ्यस् | |||||
| 5. 離格：br५. पञ्चमी | सर्वस्मात् | सर्वस्यास् | सर्वेभ्यस् | |||||
| 6. 屬格：br६. षष्ठी | सर्वस्य | सर्वस्यास् | सर्वेषाम् | |||||
| 7. 位格：br७. सप्तमी | सर्वस्मिन् | सर्वस्याम् | सर्वेषु | |||||
वै : 語助詞，強調其前的詞：確實、的確、然而
इह 副詞：這裡、此世、至此；現在。在屬格名詞（षष्ठी）之前，與 अस्मिन्、अस्याम् कल्प 同義：m. 法則、習俗、儀式；劫（源於 कॢप्）
कल्याण 3（f.：कल्याणी）：美麗
圖：कल्याणी
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कु- ：作為複合詞的前半部分：糟糕
圖：कुनगरम् धारावी、मुंबई
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चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे ：看
完成時 चचक्षे
在其他時態中不使用
चक्ष् + प्र 2Ā प्रचष्टे ：講述、認為是、命名
देश m.：地方、位置、國家、地區
第51課
अजिन n.：羚羊皮，特指黑羚（黑斑羚：Antilope cervicapra L.）的皮。原產於整個印度次大陸，從旁遮普和信德到孟加拉，從尼泊爾到科摩林角（Cape Comorin）（泰米爾語：கன்னியாகுமரி）。參見：
Walker's mammals of the world / Ronald M. Nowak. -- 6. ed. -- Baltimore [u.a.] : Johns Hopkins Univ. Pr., 1999. -- 2 Bde. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- Bd. 2. -- S. 1193f.
圖：
（圖片來源：詳情）
अतिथि m.：客人
अभ्यन्तर 3：在內部、最近的；m. 最近的親屬、本地人
अरण्य 中性： 荒野，森林
ऋतु 陽性： 週期性過程，季節，時期，月經，女性受孕且有权接受丈夫性交的时期。
關於 ऋतु，參見摩奴法典III, 45-48：根據該處規定，ऋतु 持續16天（根據另一種譯法：20天），自月經開始之日起算；在月經開始的前四天禁止性交（根據另一種譯法：在前八天（4 + 4）），在第11天（或第15天）和第13天（或第18天）也禁止性交。在偶數日受孕會生兒子，在奇數日受孕則生女兒。對於以下內容，假設 ऋतु 總共為16天（而非另一種譯法），這與大多數本土註釋者的觀點一致，因此這應是主流看法。
由於排卵發生在月經開始前14天，根據此 fertile period（受孕期）的規定，若月經週期為19至30天，則幾乎「保證」了受孕能力。禁止性交的日子（第11天和第13天）提高了在第12天和第14天進行性交的可能性，也就是說，在週期為28天的情況下提高了受孕機率（精子在女性體內的存活時間約為3天）。這些規定可視為克努斯-奧吉諾（Knaus-Ogino）法的積極應用。
圖示：ऋतुः
（圖片來源：詳情）
एकत्र Adv.: 在某處
जटा 陰性： 髮辮（苦行者的髮型）
圖：जटा ऋषिकेश
（圖片來源：詳情）
तुल्य 3：相同，可比較（तृतीयया）
तरय 3（陰性：तरयी）：三重的，由三部分組成的
प्राणान्तिक 3（陰性：-ī）：致命的，致死的，終身的
बाह्य 3：在外部，在外面，陌生的
भिक्षा 陰性：乞討來的施捨，乞食
मार्यादा 陰性：邊界
शिष् 7P शिनष्टि ：遺棄，留下
完成時 II शिशेषे，शिशिषुर्
未來時 शेक्ष्यति
被動語態 शिष्यते
使役語態 शेषयति
過去被動分詞शिष्ट
絕對構詞 -शिष्य
शिष् + वि 7P विशिनष्टि ：區分
被動語態 विशिष्यते ：與（पञ्चम्या，तृतीयया）不同，比（पञ्चम्या，तृतीयया）更好，在（षष्ठ्या，सप्तम्या）中最好
समान 3：同類的，相同的，相似的；陽性：同年齡的人
स्व 3：自己的，屬於（我的，你的等）。其變格方式如同 सर्व。在離格、與格單數陽性/中性以及主格複數陽性中，它也可以像 देव 那樣變格：
離格單數陽性/中性 स्वस्मात् । ：sig[स्वात्]
與格單數陽性/中性 स्वस्मिन् । ：sig[स्]वे
主格複數陽性 स्वे । ：sig[स्वास्]
गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति ：責罵，譴責
完成時 I जगर्हे
未來時 गर्हिष्यते
過去被動分詞 गर्हित
पिशित 中性：（準備好的）肉
圖：पिशितम्
Kolkata = কলকাতা
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उपहार 陽性：奉獻，祭品，禮物
मधु 中性：蜂蜜，甜飲料，蜜酒（蜂蜜葡萄酒）
圖：मधु
City Palace，उदयपुर
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मांस 中性： 肉
मृगया 陰性： 狩獵
圖：मृगया
使用 चीता (Acinonyx jubatus venaticus) 狩獵，古吉拉特邦 = ગુજરાત, 1812
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शिवा 陰性： （雌性）胡狼（金豺 = Canis aureus）
圖：शिवा
Canis aureus, Kalatop Khajjiar 保護區
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रुत 中性： 叫聲
कौशिक 陽性： 貓頭鷹
圖：कौशिकः
梵天貓頭鷹 (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
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शकुनि 陽性： 鳥
श्वन् 陽性： 狗
強詞幹 श्वान्
元音前的弱詞幹 सुन्
輔音前的弱詞幹 श्व
圖：श्वा लिङ्गं च
卡納塔克邦 = ಕರ್ನಾಟಕ
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परिचित 3: 熟悉，知名
अटवी 陰性： 森林
शून्य 3: 空虛，荒蕪
आपान(क) 中性： 宴飲
圖：आपानकम् जोधपुर
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क्रूर 3: 野蠻，殘酷
दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : 塗抹，沾污
完成時 II दिदेह
未來時 धेक्ष्यति
被動語態 दिह्यते
使役動詞 देहयति
過去被動分詞 दिग्ध
विष 中性： 毒藥
圖：मूषिकाविषाणि
班加羅爾 = ಬೆಂಗಳೂರು
（圖片來源：詳情）
भुजंग 陽性： 蛇
圖：भुजंगः
鏈蛇 (Daboia russelii), 班加羅爾 = ಬೆಂಗಳೂರು
（圖片來源：詳情）
सायक 陽性： 箭
उत्साद 陽性： 毀滅，消亡
कलत्र 中性：妻子，雌性
बन्दी 陰性： 俘虜，戰利品
योषित् 陰性： 年輕女子，少女
शार्दूल m. = व्याघ्र m.
रुधिर 中性： 血
अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.
बलि 陽性： 賦稅，捐贈，貢品
मणि 陽性： 寶石
圖：मणिः
Hope Diamond（希望鑽石）來自貢圖爾 = గుంటూరు，現藏於華盛頓特區史密森尼國家自然歷史博物館
（圖片來源：詳情）
वन 中性： 森林
मद 陽性： 亦指大象的「發情液」（參見 Musht）
圖：मदः
（圖片來源：詳情）
राग 陽性： 亦指：顏色，紅色
कालन 中性： 森林
खन् 第一類動詞 खनति ：挖掘
完成時 चखान，चखने
未來時 खनिष्यति
使役式 खानयति
過去被動分詞 (過去被動分詞) खात
絕對格 (Absol) खनित्वा । खात्वा
चिन्त् 第十類動詞 चिन्तयति ：思考，沉思
शबर .: 非雅利安部落的專有名稱
第52課
अखिल 第三類動詞：無縫隙，完整
निखिल 第三類動詞：完全，完整
源自：
खिल 陽性： 休耕地，荒地
圖：खिलः
Tambhol, Akole, Ahmednagar = अहमदनगर
（圖片來源：詳情）
अन्तर् 副詞：在內，內部；與屬格、方位格連用（षष्टी，सप्तमी）：在...內部，在中間；與屬格、從格連用（षष्ठी，पञ्चमी）：從...出來
अन्योन्य 第三類動詞：互相，彼此
इ + वि + परि 第二人稱單數 विपर्येति ：失敗
過去被動分詞 (過去被動分詞) विपरीत 第三類動詞：錯誤，不正確
त्रि 3：三
| 陽性：brपुंस् | 中性：brनपुंसकम् | 陰性：brस्त्री | |
|---|---|---|---|
| 1. 主格：br१。 प्रथमा | त्रयस् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 2. 賓格：br२。 द्वितीया | त्रीन् | त्रीणि | तिस्रस् |
| 3. 工具格：br३。 तृतीया | त्रिभिस् | ||
| 4. 與格：br४。 चतुर्थी | त्रिभ्यस् | ||
| 5. 離格：br५。 पञ्चमी | त्रिभ्यस् | ||
| 6. 屬格：br६。 षष्ठी | त्रयाणाम् | ||
| 7. 位格：br७。 सप्तमी | त्रिषु | ||
निस् 後置詞及前綴，用於名詞與動詞：向外、遠離、出來、顯現、從…中、離開、沒有 - 由
पीड् 10P पीडयति ：壓迫、折磨；困擾、圍困、騷擾
圖：पीडिताः
海得拉巴 = హైదరాబాద్
（圖片來源：詳情）
पर 3：（變格同 सर्व）遙遠、異國、高於（पञ्चम्या）、極遠、最高；其他、異國的、敵意的；陽性：外邦人
由此：
परम् 副詞：高度地、隨後、後來、但是、然而
प्रति 後置詞（द्वितीयया）：朝向 - 去、向、關於、相對於
प्रधान 3：主要的、最好的；中性：最重要的事物
圖：प्रधानः मुंबई
（圖片來源：詳情）
लौल्य 中性：貪婪、慾望
वर्ग 陽性：章節、部分、群體
त्रिवर्ग 陽性：三數組（例如 धर्मः、अर्थः、कामः；或：सत्त्वम्、रजस्、तमस्；或：ब्राह्मणाः、क्षत्रियाः、वैश्याः）
वश् 第二人稱 वस्टि，：sig[उशन्ति]，命令式 第二人稱單數：उड्ढि ：想要、命令、渴望
完成時動詞 उवाश，ऊशुर्
未來時 वशिष्यति
被動語態 उष्यते
使役式 वाशयति
過去被動分詞 उशित
不定式 वशितुम्
絕對構式 -वश्य
वा 第二人稱 वाति ：吹拂、吹氣
完成時第四類 ववौ
未來時 वास्यति
被動語態 वायते
使役式 वापयति
過去被動分詞 वान । वात
不定式 वातुम्
衍生自：
वात 陽性：風
वृज् 第七類 वृणक्ति 第一類 वर्जति ：轉動、旋轉；抵擋、排除
完成時第二類 ववर्ज，ववृजुर्
未來時 वर्जिष्यति
被動語態 वृज्यते
使役式 वर्जयति ：消除
使役式過去被動分詞 वर्जित ：失去某物、無
過去被動分詞 वृक्त
不定式 वर्जितुम्
व्यवहार 陽性：活動、行為、交往、社交、業務、貿易、（法庭）訴訟
शील 中性：習俗、習慣、本性、性格、良好習慣 = 道德
सूर्य 陽性：太陽
सेव् 第一類動詞 सेवते ：服侍某人（द्वितीया）、侍奉、尊敬、愛慕
完成時第一類 सिषेवे
未來時 सेविष्यते
被動語態 सेव्यते
使役式 सेवयति
過去被動分詞 सेवित
不定式 सेवितुम्
絕對構式 -सेव्य
衍生自：
सेवा 陰性：服務、侍奉
धीर 第三類：堅定、堅固、持續、持久
शम् शाम्यति
शशाम，शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा
कोविद 第三類：精通（षष्ठ्या सप्तम्या वा）
याम 陽性：夜間守衛（每段三小時）
परंपरा 陰性：連續序列
अमुत्र 副詞：那裡、往那裡
च्यु 第一類動詞 च्यवते ：移動、前進、落下
完成時第三類a चुच्युवे
未來時 च्योष्यते
被動語態 च्यूयते
使役式 च्यावयति
過去被動分詞 च्युत
भू + अनु 第一人稱 अनुभवति ：認知、感受、感知、體驗
चक्र 中性名詞：輪子
圖示：चक्रम्
Konark = कोनार्क
（圖片來源：詳情）
कदली 陰性名詞：香蕉樹（Musa sp.）
圖示：कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
（圖片來源：詳情）
सार 陽性/中性名詞：核心、髓、本質、實體
दिव्य 三級：天上的、神聖的
वर 三級：最好的
आदर्श 陽性名詞：鏡子
मल 陽性/中性名詞：污垢、瑕疵
圖示：मलम् मुंबई
（圖片來源：詳情）
त्रिपिष्टप 中性名詞：因陀羅的天界
मार 陽性名詞：人格化的惡、人格化的誘惑/操縱，魔鬼
圖示：
Amaravati = అమరావతి，公元二世紀
（圖片來源：詳情）
विजिज्ञासु 三級：渴望完全認知之人
त्रै 第一類動詞，帶 ā 音變 त्रायते ：保護、拯救
完成時第四類 तत्रे
未來時 त्रास्यते
被動語態 त्रायते
使役語態 त्रापयति
過去被動分詞 त्राण । त्रात
不定式 त्रातुम्