சொற்பட்டியல் (மொத்தக் கண்ணோட்டம்)

பாடத்திட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய சொற்கள் அனைத்தும், அவை அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வரிசையில், தீம் சார்ந்த விளக்கங்களுடன்.

பாடம் 2

deva ஆண். -- देव : வானவன், கடவுள்; அரசன், மன்னன்.

īśvara ஆண். -- ईश्वर : ஆண்டவன், ஆட்சியாளன், கடவுள் (ஒருமைவாத).

brāhmaṇa ஆண். -- ब्राह्मण : பிராமணர் (ஆன்மீக வகுப்பு).

kṣatriya ஆண். -- क्षत्रिय : க்ஷத்திரியர் (அரசர் மற்றும் போர் வகுப்பு).

vaiśya ஆண். -- वैश्य : வைசியர் (வேளாண் மற்றும் வணிக வகுப்பு).

śūdra ஆண். -- शूद्र : சூத்திரர் (சேவை வகுப்பு).

பாரம்பரிய கோட்பாட்டின்படி (எ.கா., மனுஸ்மிருதி I, 88-91) பணிகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

பிராமணர்களின்
வேதப் படிப்பு
போதனை
தங்களுக்காக அர்ச்சனை
பிறருக்காக அர்ச்சனை
தானம் செய்தல்
தானங்களைப் பெறுதல்
க்ஷத்திரியர்களின்
மக்களைக் காத்தல்
தானங்கள் (பிராமணர்களுக்கு) செய்தல்
தங்களுக்காக அர்ச்சனை செய்தல்
வேதப் படிப்பு
வைசியர்களின்
பசுக்களைக் கவனித்தல்
வேளாண்மை
வணிகம்
பணம் கடன் கொடுத்தல்
தங்களுக்காக அர்ச்சனை செய்தல்
தானங்கள் (பிராமணர்களுக்கு) செய்தல்
தங்களுக்காக அர்ச்சனை செய்தல்
வேதப் படிப்பு
சூத்திரர்களின்
மேலான மூன்று வகுப்புகளுக்குச் சேவை செய்தல்

dvija ஆண். -- द्विज : "இரண்டுமுறை பிறந்தவர்" (மேலான மூன்று வகுப்புகளின் தீட்சை பெற்றவர்கள்: பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர்).

varṇa ஆண். -- वर्ण : நிறம், பிறப்பு வகுப்பு (வகுப்பு முறை).

நான்கு வகுப்புகள் (varṇa ஆண்.) பெரும்பாலும் ஜாதி (caste) எனத் தவறாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆனால் நான்கு வகுப்புகள் -- ஜாதிகளிலிருந்து வேறுபட்டவை -- இந்தியாவைச் சார்ந்தவை அல்ல; ஐரோப்பாவிலும் (முதல் உலகப் போர் வரை பகுதியாக) வகுப்பு முறை இருந்தது, அதற்கு 15-ஆம் நூற்றாண்டின் பின்வரும் படம் சான்று:

அணி: ஐரோப்பிய நடுக்காலத்தின் வகுப்புப் பிரிவுக் காட்சி (15-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெட்டப்பட்ட மரச்சித்திரம்).
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

குறிப்பு:
புரோகித வகுப்பு (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = நீ வேண்டுகோள் விடு!
அரச குல வகுப்பு (~Kṣatriya): Tu protege = நீ பாதுகாப்பாயாக!
விவசாயி வகுப்பு (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = மற்றும் நீ உழை!

மூன்று வகுப்புகளும் தமது தனித்த வகுப்பு ஆடைகளை அணிந்துள்ளன. இறைவனால் விதிக்கப்பட்டவை எனக் குறிப்பிடப்படும் – அந்த வகுப்புகளுக்கு மேலே கிறிஸ்து ஆட்சி புரிகின்றார்.

மாக்ஸ் வெபர் (1864–1920) வகுப்பை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்:

»வகுப்பு« என்பது ஒரு கூட்டமைப்பிற்குள் செயல்படும் மக்களின் பலர் குழு எனப்பட வேண்டும்,
அ) ஒரு வகுப்பு சிறப்பான மதிப்பீட்டை, - அதாவது
ஆ) வகுப்பு சிறப்பான தனி உரிமைகளைக் கோருவர்.

வகுப்புகள் தோன்றலாம்
அ) முதன்மையாக, தனி வகுப்பு வாழ்க்கை முறையின் மூலம், குறிப்பாக தொழிலின் (வாழ்க்கை முறை அல்லது தொழில் வகுப்புகள்) வகையின் மூலம்,
ஆ) இரண்டாம் நிலையில், பாரம்பரிய குணாதிசயத்தால், வகுப்பு பிறப்பின் (பிறப்பு வகுப்புகள்) அடிப்படையில் வெற்றிகரமான மதிப்புக் கோரிக்கைகள் மூலம்,
இ) அரசியல் அல்லது ஆட்சி அதிகாரங்களை வகுப்பு அதிகாரப்படுத்தலாக தனி உரிமையாக்கம் செய்வதன் மூலம் (அரசியல் அல்லது ஆட்சி வகுப்புகள்).

பிறப்பு வகுப்பு வளர்ச்சி என்பது வழக்கமாக ஒரு கூட்டமைப்பிற்கு அல்லது தகுதி வாய்ந்த தனி நபர்களுக்கு (பாரம்பரிய) அதிகாரங்களை அதிகாரப்படுத்தும் ஒரு வடிவமாகும். வாய்ப்புகளின் நிலையான அதிகாரப்படுத்தல், குறிப்பாக [அதிபர்] [அதிகாரங்கள் அல்லது வருவாய்] வாய்ப்புகள், வகுப்பு உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் போக்கு உள்ளது. ஒவ்வொரு வகுப்பு உருவாக்கமும் அதிகாரங்கள் மற்றும் வருவாய் வாய்ப்புகளின் தனி உரிமையாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் போக்கு உள்ளது.

சந்தை பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில் தொழில் வகுப்புகள் வளரும்போது, நிலைகள் முக்கியமாக ஒருமைப்படுத்தப்பட்ட லிடுர்கிக் அல்லது பீடல் அல்லது நிலை சார்ந்த சொத்து நிதி வழங்கலின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன மற்றும் நிலைபெறுகின்றன.

»நிலை சார்ந்த« என்பது ஒரு சமூகம் நிலைகளின் அடிப்படையில் முக்கியமாக வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தால், »வகுப்பு சார்ந்த« என்பது அது வகுப்புகளின் அடிப்படையில் முக்கியமாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தால் என்று குறிக்கும். »நிலை«க்கு »வகுப்புகள்« இடையே, »சமூக« வகுப்பு மிக நெருக்கமாகவும், »தொழில்« வகுப்பு மிக தொலைவிலும் உள்ளது. நிலைகள் பெரும்பாலும் சொத்து வகுப்புகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு நிலை சார்ந்த சமூகமும் பாரம்பரியமாக, வாழ்க்கை நடத்தையின் விதிகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகிறது, எனவே பொருளாதார ரீதியாக அநியாயமான நுகர்வு நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் இலவச சந்தை வளர்ச்சியை தடுக்கிறது.

[வேபர், மேக்ஸ் (1864–1920): பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகம் : புரிந்துகொள்ளும் சமூகவியலின் அடிப்படை. – 5., திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. – டியூபிங்கன் : மோர், 1976. – பக். 625 தொடக்கம்.]

வர்ணங்கள் பிறப்பு நிலைகளாகும்.

கவி ஆண் -- कवि : கவிஞர்.

அக்னி ஆண் -- अग्नि: தீ, கடவுள் அக்னி.

வரைபடம்: கடவுள் அக்னி, சிறு படம், 18 ஆம் நூற்றாண்டு.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

சாது 3 -- साधु: சரி, நல்லது.

சாது ஆண் -- साधु: "பவித்திரமான" ஆண், சாது.

வரைபடம்: சாது (साधु), பசுபதிநாதர் கோவில், காட்மாண்டூ.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

குரு 3 -- गुरु : கனத்த, முக்கியமானது, வணங்கத் தகுந்தது

குரு ப. -- गुरु : வணங்கத் தகுந்த நபர்: தந்தை, தாய், மூத்த உறவினர், குறிப்பாக ஆசிரியர், குரு

பாடம் 3

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

ச்ருதி பெ. = श्रुति : கேட்டல், நித்தியமான பாரம்பரியம் (வேதங்கள் மற்றும் பிராமணங்களுக்கான பெயர்).

ஸ்மிருதி பெ. = स्मृति : நினைவுகூரல், ஞாபகம், தியான ரீதியான நினைவுகூரல் = கவனம், பாரம்பரியம் (ச்ருதிக்கு எதிர்ப் பொருள்). இது உள்ளடக்கியவை:
ஆறு வேதாங்க ந. (वेदाङ्ग)

1. சிஷ்யா பெ. (शिक्षा): சரியான ஒலிப்பு
2. சந்தஸ் ந. (छन्दस्): அளவியல்
3. வ்யாகரணம் ந. (व्याकरण): இலக்கணம்
4. நிருக்தா ந. (निरुक्त) : சொல் விளக்கம், மொழிபெயர்ப்பு
5. ஜ்யோதிஷா ந. (ज्योतिष) : வானியல், நாட்காட்டி அறிவியல்
6. கல்பா ப. (कल्प) : விழா முறை
   ஸ்ரௌதசூத்திரம் ந. (श्रौतसूत्र) : பெரிய யாகங்களை நடத்துவதற்கான கற்பித்தல் நூல்கள்
   கிருஹ்யசூத்திரம் ந. (गृह्यसूत्र) : தினசரி வாழ்க்கையின் விழாக்கள் மற்றும் பலிகளுக்கான கற்பித்தல் நூல்கள்
   தர்மசூத்திரம் ந. (धर्मसूत्र) மற்றும் தர்மசாஸ்திரம் ந. (धर्मशास्त्र) : சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கான கற்பித்தல் நூல்கள் (சரியான நடத்தை)
   பெரும் இரண்டுகள் மகாபாரதம் ந. (महाभारत) மற்றும் ராமாயணம் ந. (रामायण)
   புராண ந. (पुराण)
   நீதிசாஸ்திரம் ந. (नीतिशास्त्र) : வாழ்க்கை நுணுக்கங்களுக்கான கற்பித்தல் நூல்கள்

ஸ்மிருதி குறிப்பாக தர்ம கற்பித்தல் நூல்களுக்கும் பெயராகும்.

தேனு பெ. = धेनु : (பால்) ஆடு.

பசு ப. = पशु : இனிய உழவு விலங்கு, மாடு (தொகுதி சொல்).

தேவதை பெ. = देवता : தெய்வம் (பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட).

brāhmaṇī f. = ब्राह्मणी : பிராமணர்.

kṣatriyā f. = क्षत्रिया : க்ஷத்திரியப் பெண்.

kṣatriyī f. = क्षत्रियी : க்ஷத்திரியரின் மனைவி.

vaiśyā f. = वैश्या : வைசியப் பெண்.

śūdrā f. = शूद्रा : சூத்திரப் பெண்.

śūdrī f. / śūdrāṇī f. = शूद्री शूद्राणी : சூத்திரரின் மனைவி.

devī f. = देवी : தெய்வீகப் பெண், குறிப்பாக துர்க்கா f. = दुर्गा, சிவனின் மனைவி = शिव.

வரைபடம்: துர்க்கா = दुर्गा, ஒரிசா
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

sādhvī f. = साध्वी : பெண்பால் சொல் sādhu.

gurvī f. = गुर्वी : பெண்பால் சொல் guru.

asmitā f. = अस्मिता : "நான்-என்பது", அதாவது (தவறான) நம்பிக்கை: நான் தான் பார்க்கிறேன் என்பது போன்றவை.

ānvīkṣikī f. = आन्वीक्षिकी : தத்துவம் (தர்க்க ரீதியாக சரியான காரணங்களின் மூலம் தனது முடிவுகளை அடையும் அறிவியல்).

upekṣā f. = उपेक्षा : கவனிக்காமை, சமநிலை.

karuṇā f. = करुणा : அன்பு, கருணை.

muditā f. = मुदिता : மகிழ்ச்சி, குறிப்பாக பிறரின் நன்மைக்கான மகிழ்ச்சி (மிச்சம் என்பதற்கு எதிர்மறை).

பாடம் 5

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : ஓர் விஷயத்தின் மீது உள்ள ஆசை, வற்புறுத்துதல்; குறிப்பாக: உடலைத் தனது சொந்தமானதாகக் கருதி அதில் உள்ள ஈடுபாடு.

kāma m. = काम : விருப்பம், ஆசை, விரும்பப்பட்ட பரிசு, காம இன்பம், அன்பு; காதல் கடவுள் காமன்.

வரைபடம்: கடவுள் காமன் = kāmadeva = कामदेव, 18-ஆம் நூற்றாண்டு.
(பட மூலம்: விக்கிப்பீடியா, பொது உரிமை)

krodha m. = क्रोध : கோபம்.

kleśa m. = क्लेश : வேதனை, துன்பம்.

trayī பெண்பால் = त्रयी : மூன்று எண்ணிக்கை; குறிப்பாக மூவேதங்கள் (ருக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம்).

daṇḍanīti பெண்பால் = दण्डनीति : அரசியல் (தண்டா ஆண்பால் = "கோல், அங்கம், ஆட்சி, தண்டனை" மற்றும் நீதி பெண்பால் = "சரியான வழிகாட்டுதல்" ஆகியவற்றைக் கொண்ட தத்புருஷ சமசுகிருத சொல்).

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : இரண்டுமுறை பிறந்தவர்.

dveṣa ஆண்பால் = द्वेष : வெறுப்பு.

maitrī பெண்பால் = मैत्री : நட்பு, நேசம், அன்பான நலன்.

rāga ஆண்பால் = राग : (சிவப்பு) நிறம், ஆசை, காதல்.

lobha ஆண்பால் = लोभ : லோபம், பொறாமை.

varṇa ஆண்பால் = वर्ण : நிறம், வகை, சாதி.

vārttā பெண்பால் = वार्त्ता : வாழ்வாதாரம், பொருளியல் (பொருளாதாரம்).

vidyā பெண்பால் = विद्या : அறிவு, கல்வி.

avidyā பெண்பால் = अविद्या : அறியாமை, ஞானமின்மை.

ca = च : மற்றும்.
(இது இணைக்கப்படும் சொல்லிற்குப் பின்னால் வைக்கப்படுகிறது. பல சொற்கள் இணைக்கப்படும்போது, இறுதி இணைப்புச் சங்கிலியின் முதல் சொல்லிற்குப் பிறகு வைப்பது சிறந்தது: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : இதுவும் ... அதுவும்.

பாடம் 6

சமஸ்கிருதத்தில், வினைச்சொற்கள் வேர் வடிவத்தில் (Wurzel-Form) வழங்கப்படுகின்றன. வேருக்குப் பின் உள்ள எண் இலக்கண வகுப்பைக் (வினைச்சொல் வகை) குறிக்கிறது.

P: வேர் பரமஸ்பதம் மட்டுமே கொண்டது
Ā: வேர் ஆத்மனைபதம் மட்டுமே கொண்டது
U: உபயபதம் ("இரண்டு வடிவங்களும்"): வேர் பரமஸ்பதத்திலும் ஆத்மனைபதத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
(): அடைப்புக்குறிக்குள் 3-வது ஆண்பால் ஒருமை முன்னிலை எதிர்கால அறிதன்மை (laṭ) உள்ளது.

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : பலியிட்டு மதிக்க, அர்ப்பணிக்க
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : ஆக, உருவாக, இரு
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : நினைவுகூர, நினைவில் கொள்ள
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : நடனமாடு
nī 1 U (nayati) नी नयति : வழிநடத்து
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : சிந்திக்க
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : குழப்பமடை
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : போரிடு
viś 6 P (viśati) विश् विशति : நுழை
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : விடு, வெளியிடு

பாடம் 7

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : அடையுதல், அணுகுதல், பெறுதல்
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : அடையுதல், பெறுதல்
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : கோபித்தல்
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : கோபித்தல்
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : நக்கல், உண்ணுதல்
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : கேட்குதல் (ஒன்றை: பண்பெச்சம், ஒருவரை: உரிமையெச்ச அல்லது பண்பெச்சம்; பற்றி: பண்பெச்சம்; ஒருவரிடமிருந்து: உரிமையெச்ச, விலக்கெச்சம், கருவியெச்சம்)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : அமுதம் எடுத்தல்
soma m. सोम : அமுதம், சோமன்; நிலவு (சோமனை எந்தத் தாவரத்திலிருந்து அமுதம் எடுத்தனர் என்பது இன்றுவரை விவாதத்திற்குரியதாக உள்ளது).

படம்: இதுவே வேத கால சோமத் தாவரமா?: பூஞ்சை: Amanita muscaria (L.) Lam.
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

phala n. फल : பழம் (மேலும் உருவக அர்த்தத்தில்: ஒரு செயலின் கர்ம பழம்)
nṛtya n. नृत्य : நடனம்
svarga m. स्वर्ग : சொர்க்கம்
naraka m. नरक : நரகம் (ஒரு இந்துக் கண்ணோட்டத்தின்படி, பிரபஞ்சமானது ஒரு முட்டையின் வடிவில் உள்ளது (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "பிரம்ம முட்டை"): பூமிக்கு மேலே ஆறு சொர்க்கங்கள் உள்ளன, அவற்றில் இன்பம் அதிகரித்துக்கொண்டே செல்கிறது; பூமிக்குக் கீழே ஏழு pātāla n. = पाताल உள்ளன, அவை nāga m. = नाग (பாம்புகள்) மற்றும் பிற புராண உயிரினங்களின் வாழ்விடங்கள்; அவற்றிற்குக் கீழே ஏழு நரகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் தண்டனைகள் அதிகரித்துக்கொண்டே செல்கின்றன)
aṅga n. अङ्ग : உடலின் ஒரு பகுதி, கூறு; மேலும் = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : செல்லுதல் (உள்நாட்டு வினை வகைப்படுத்தலின்படி இது முதல் பிரியப் பகுதிக்குச் சேர்ந்ததாகும், ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு பிரியப் பகுதி வடிவமைப்புச் சuffix -ccha- உடன் உருவாக்கப்பட்டது: gam » ஆழ் நிலை (gm ») ga-ccha-ti)

பாடம் 8

பின்வரும் சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

ji 1 P (jayati) जि जयति : வெல், தோற்கடி
labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : பிடி, பெறு
tu तु : ஆனால் (எதிரான வாக்கியம் அல்லது வாக்கியப் பகுதியின் முதல் சொல்லிற்குப் பிறகு வரும்)
paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : காண்க, உற்றுநோக்கு (வேர் dṛś 0 "காண்க, உற்றுநோக்கு" என்பதற்குப் பதிலாக முன்னெச்சரிக்கைத் தனிமமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது)
kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : செய், செயல்படு
tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : நீட்டு
rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : காப்பாற்று
sārathi m. सारथि : தேர் ஓட்டுநர், குதிரைக்காரன்
kapi m. कपि : குரங்கு
kumārī f. कुमारी : பெண் குழந்தை, கன்னி
nāga m. नाग : நெகிழ்ந்தவர், யானை, பாம்பு (யானையும் பாம்பும் தோல் இல்லாதவை; அதேபோல "நெகிழ்ந்த குரங்கு" மனிதனும் தோல் இல்லாதவர்)
gaja m. गज : யானை
śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : அழுகை, வருந்து
śuka m. शुक : தோட்டா
pat 1 P (patati) पत् पतति : விழுகை, பறத்தல்
patrikā f. पत्रिका : கடிதம்
likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : குத்தி எழுது, எழுது (மூலத்தில் ஓலை மீது குத்தி எழுதப்பட்டது, பின்னர் பொதுவாக)

ஓவியம்: likh (लिख्) : ஓலை மீது குத்தி எழுத இந்திய இரும்பு எழுதுகோல்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ஓவியம்: likh (लिख्) : பட்டாக் மக்களின் எழுதுகோல் (சுமத்ரா), இது இந்தியாவிலும் பொதுவாக இருக்கலாம்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

sukha n. सुख : மகிழ்ச்சி, நலம்
duḥkha n. दुःख : துன்பம், வேதனை

பாடம் 9

பின்வரும் சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

adhyayana n. (अध्ययन) : கற்றல், குறிப்பாக வேதக் கல்வி

படம்: adhyayana = अध्ययन, ஸ்ரீ ச்கந்தகுரு வித்யாலயம், திருப்பaranகுண்ட்ரம் மதுரை அருகில்.
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

kāru m. / kāruka m. (कारु / कारुक) : கைவினைஞர்

படம்: kāru = कारु, குஜராத்.
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

kuśīlava m. (कुशीलव) : (சுற்றித் திரியும்) காட்சிக்காரர், நடிகர், பாடகர்
kusīda n. (कुसीद) : வட்டிவாணி
kṛṣ 1 P (karṣati) कृष् कर्षति : இழு
kṛṣ 6 U (kṛṣati) कृष् कृषति : உழ
இதிலிருந்து: kṛṣi f. / kṛṣikā f. (कृषि / कृषिका) : வேளாண்மை
dāna n. (दान) : கொடுத்தல், அன்பளிப்பு, கருணை
pratigraha m. (प्रतिग्रह) : ஏற்றுக்கொள்ளல், அன்பளிப்பு
pravacana n. (प्रवचन) : உரை, வாய்வழிக் கற்பித்தல்
pāśupālya n. (पाशुपाल्य) : பசுக்காப்பு, விலங்குவளர்ப்பு
yaj 1 U க்கு:
ijyā f. (इज्या) : அருச்சனை (*yj » ij + பின்னடைவு yā இலிருந்து)
yajana n. (यजन) : வேறொருவரின் ஆணையின்படி நிகழ்த்தப்படும் அருச்சனை
rūpa n. (रूप) : தோற்றம், வடிவம், அழகிய வடிவம், இயல்பு, தன்மை
vāṇijya n. / vāṇijyā f. / vaṇijyā f. (वाणिज्य / वाणिज्या / वणिज्या) : வணிகம்
śuśrūṣā f. (शुश्रूषा) : இணக்கம், பணிவுடைய சேவை

பாடம் 10

பின்வரும் சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

gṛha n. गृह : வீடு
grāma m. ग्राम : கிராமம்
nagara n. नगर : நகரம்

நகரம் மற்றும் கிராம வாழ்க்கைக்கு Basham, Wonder, அத்தியாயம் 6-ஐப் பார்க்கவும்.

yajña ஆண். यज्ञ : பலியீடு

இந்தியாவில் பலியீடு முதன்மையாக ஒரு கடவுளுக்கு விருந்தினராக மரியாதை செலுத்துவதாகும். இதன் மூலம் கடவுளுக்கு ஒரு கடமை ஏற்படுகிறது.

சொல் உருவாக்கம்: yaj 1 U + kṛt பின்னொட்டு -na-.

puṇya நடு. पुण्य : நல்ல செயல், புண்ணியம்

இதன் மூலம் நல்வாழ்வு மற்றும் நல்ல பிறவிகளைப் பெறுகின்றனர்.

pāpa நடு. पाप : தீச்செயல், கெடுதல் (puṇya-க்கு எதிர்மறை)
satya நடு. सत्य : உண்மை

இந்தியாவில் உண்மையான சொல்லிற்கு மந்திர சக்தி உள்ளது என்று நம்பப்பட்டது; உண்மையில், முழு பிரபஞ்ச வரிசையும் உண்மையான சொல்லால் பராமரிக்கப்படுகிறது மற்றும் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த முக்கியமான கருத்தைப் பற்றி அடிப்படையான நூலைப் பார்க்கவும்:

Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. Aus d. Nachl. hrsg. von Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Bd. 2: Varuna und das Ṛta. -- 1959. -- XXIII S., S. 340 - 764

வரைபடம்: वरुणः
(பட மூலம்: Details)

anṛta நடு. अनृत : பொய், உண்மை அல்லாதது (satya-க்கு எதிர்மறை)

சொல் உருவாக்கம் an- ("அல்லாத") + ṛta நடு.

ṛta என்பது வேதத்தில் ஒரு மைய கருப்பொருள், அதன் மொழிபெயர்ப்பு விவாதத்திற்குரியது: "உண்மை" (Lüders, Thieme), "வரிசை" (Renou).

ṛṣi ஆண். ऋषि : வேத ஞானி, வேத பாடல்களின் ஆசிரியர்

இந்த ṛṣi-களின் பெயர்கள் ப்ராக்மணங்கள் மற்றும் வேதங்களுக்கான தனிப்பட்ட பட்டியல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அனைத்து பிராமணர்களும் தங்கள் gotra (गोत्र) பெயரிடப்பட்ட இந்த ṛṣi-களிலிருந்து தங்கள் வம்சாவளியை வழிநடத்துகின்றனர். gotra கருத்தைப் பற்றி Basham, Wonder, அத்தியாயம் 5-ஐப் பார்க்கவும்.

வரைபடம்: विश्वामित्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : சொல்லு, பேசு
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : கேள்வி (யாரிடம்: ஆக்கை; எதற்காக: ஆக்கை)
saha सह : கூட, ஒன்றாக (எடுத்துக்காட்டாக "கூட போராடு" போன்றவற்றிலும்) (கருவி விபாகத்தில் பயன்படும் பின்னொட்டு)

லூடர்ஸ், ஹைன்ரிச் (1869–1943): வருணா / ஹைன்ரிச் லூடர்ஸ். இறந்த பின்னர் வெளியிடப்பட்டது: லுட்விக் அல்ஸ்டோர்ஃப். - கோட்டிங்கன் : வண்டென்பொக் & ரூப்பிரெக்ட். -- தொகுதி 2: வருணா மற்றும் ரிதா. -- 1959. -- XXIII பக்கங்கள், பக்கம் 340 - 764

வரைபடம்: वरुणः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

anṛta n. अनृत : பொய், தவறு (எதிரெதிர் சொல் satya)

சொல் அமைப்பு an- ("un-") + ṛta n.

ṛta என்பது வேதத்தில் ஒரு மைய கருப்பொருள், அதன் மொழிபெயர்ப்பு விவாதத்திற்குரியது: "உண்மை" (லூடர்ஸ், தியம்), "வரிசைமுறை" (ரெனோ).

ṛṣi m. ऋषि : வேத ஞானி, வேத பாடல்களின் ஆசிரியர்

இந்த ṛṣis-ன் பெயர்கள் ப்ராக்மணங்களிலும், வேதங்களுக்கான தனிப்பட்ட பட்டியல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அனைத்து பிராமணர்களும் தங்கள் gotra (गोत्र) பெயரிடப்பட்ட இந்த ṛṣis-லிருந்து தங்கள் வம்சாவளியை வழிவருவிக்கிறார்கள். gotra கருப்பொருளைப் பற்றி பாஷம், Wonder, அத்தியாயம் 5-ஐப் பார்க்கவும்.

வரைபடம்: विश्वामित्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : சொல்லு, பேசு
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : கேள்வி (யாரிடம்: ஆக்கை; எதற்காக: ஆக்கை)
saha सह : கூட, ஒன்றாக (எடுத்துக்காட்டாக "கூட போராடு" போன்றவற்றிலும்) (கருவி விபாகத்தில் பயன்படும் பின்னொட்டு)

லூடர்ஸ், ஹைன்ரிச் (1869–1943): வருணர் / ஹைன்ரிச் லூடர்ஸ். லுட்விக் ஆல்ஸ்டோர்ப் தொகுத்தது. - கோட்டிங்கன் : வண்டென்பியோ & ரூப்ரெக்ட். -- தொகுதி 2: வருணர் மற்றும் Ṛta. -- 1959. -- XXIII பக்கங்கள், பக்கம் 340 - 764

படம்: वरुणः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

anṛta n. अनृत : உண்மையின்மை, பொய் (இதற்கு எதிர்ச்சொல் satya)

சொல் அமைப்பு an- („un-“) + ṛta n.

ṛta என்பது வேதத்தில் ஒரு மைய கருப்பொருள், அதன் மொழிபெயர்ப்பு விவாதத்திற்குரியது: „உண்மை“ (லூடர்ஸ், தியம்), „வரிசைமுறை“ (ரெனோ).
ṛṣi m. ऋषि : வேத ஞானி, வேத பாடல்களின் ஆசிரியர்

இந்த ṛṣis-ன் பெயர்கள் ப்ராஹ்மணங்களிலும், வேதங்களுக்கான தனிப்பட்ட பட்டியல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அனைத்து பிராமணர்களும் தங்கள் gotra (गोत्र) பெயரிடப்பட்ட அந்த ṛṣis-லிருந்து தங்கள் வம்சாவளியை வழிவருவிக்கிறார்கள். gotra கருப்பொருளைப் பற்றி பாஷம், Wonder, அத்தியாயம் 5-ஐப் பார்க்கவும்.

படம்: विश्वामित्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : சொல்லு, பேசு
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : கேள்வி (யாரிடம்: ஆக்கை; ஏதோவொன்றிற்கு: ஆக்கை)
saha सह : கூட, ஒருங்கிணைந்து (அது போலவே „கூட போராடு“ முதலியவற்றிலும்) (இயல்புநிலை உருபுடன் பயன்படும் பின்னொட்டு)

---

பாடம் 11

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

iti इति : இவ்வாறு
ஒரு சிந்தனை, விருப்பம், கூற்று, மேற்கோள் ஆகியவற்றின் வடிவமைப்புக்கு பிறகு தலைப்புகள் போல நிற்கிறது (").
எ.கா: sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti "பிராமணர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'நல்லோர் சொர்க்கம் செல்வார்கள்'" = "பிராமணர்கள், நல்லோர் சொர்க்கம் செல்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்".
சமஸ்கிருதத்தில் மறைமுகமான பேச்சு இல்லை; iti உருவாக்கங்கள் ஜெர்மனில் பெரும்பாலும் மறைமுகமான பேச்சாக மாற்றப்பட வேண்டும்.
... (மேற்கோள்) ... iti śrutiḥ = "வேதம் இவ்வாறு கூறும்".
பெரும்பாலும் iti-க்குப் பிறகு ஒரு சிந்தனை வினையின் பொருள் சேர்க்கப்பட வேண்டும்: "சிந்தித்து: '...' செய்கிறான்". ஜெர்மனில் இயல்பான முறையில் மொழிபெயர்க்கவும் (எ.கா: "அவனுக்கு பசியாக இருப்பதால், அவன் செல்கிறான்...").

evam एवम् : இவ்வாறு (வினையெச்சமாக, எ.கா evaṃ jayati "இவ்வாறு அவர் வெற்றி பெறுகிறார்").
na न : இல்லை
தனிச்சொற்களை (அதன் உடனடியாக முன்னால் நிற்கும்: na sādhuḥ "ஒரு நல்லவர் அல்லாத") அல்லது முழு வாக்கியங்களையும் (வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தில் அல்லது வினையின் உடனடியாக முன்னால் நிற்கும்) மறுக்கிறது.

putra ஆண்மை पुत्र : மகன் (இந்தியாவில், முன்னோர்களுக்காக பலிகளை அர்ப்பணிக்கக் கூடிய ஒரு மகனைப் பெறுவது அவசியமாகும்.)
dharma ஆண்மை धर्म : ("நிலையானது", அதாவது) நீதி, சட்டம், பழக்கவழக்கம், இயல்பு.
இயற்கைச் சட்டம்/நெறிச்சட்டத்துடன் மிகவும் பொருந்துகிறது. ஒவ்வொருவரும் varṇa மற்றும் āśrama (வாழ்க்கை நிலை) அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த கடமைகளை (svadharma) கொண்டிருக்கிறார்கள்.
adharma ஆண்மை अधर्म : அநீதி (dharma க்கு எதிரானது).
iṣ 6 வகை (icchati) इष् इच्छति : விருப்பம் (iṣ-ccha-ti).

சில பெயர்ச்சொல் உருவாக்கங்கள்:

vad 1 வகை वद् : சொல்
vāda ஆண்மை वाद : கூற்று, அறிவிப்பு, சொல்
vadana பெணமை वदन : பேசுதல்; பேச்சுக் கருவி: வாய், முகம்

படம்: vadanāni = वदनानि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

prach 6 வகை प्रच्छ् : கேள்
praśna ஆண்மை प्रश्न : கேள்வி (-na பிணைப்பு yaj-ña போல)

iṣ 6 வகை इष् : விருப்பம்
iṣṭi பெணமை इष्टि : விருப்பம் (iṣ + -ti)

பாடம் 12

budh 4 வகை Ā (budhyate) / 1 U (bodhati), PPP buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध : எழும், அறிவுக்கு எழும், உணர்; PPP buddha 3 எழுந்தவர், எனவே Buddha = "எழுந்தவர்" (விழித்தவரல்ல).

படம்: गौतमो बुद्धः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

• dah 1 P (dahati), PPP dagdha दह् दहति दग्ध : (ஒன்றை) எரித்தல்
• sah 1 ஆ (sahate), எதி.கால.வினை. soḍha सह् sahate soḍha : சகித்துக்கொள்ள, பொறுத்துக்கொள்ள, பொறுமையாகத் தாங்கிக்கொள்ள = மன்னிக்க
• mṛga ஆ. मृग : காட்டு விலங்கு
• mārga ஆ. मार्ग : பாதை (பாதைகள் பெரும்பாலும் வேட்டைப் பாதைகளாக இருந்தன)

படம்.: मार्गः
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

• api अपि : மேலும் (பின்தொடர்நிலை)

பழங்குடி இலக்கணவியலாளர்கள் 6வது நிகழ்கால வர்க்கத்தில், மூக்கு ஒட்டு மற்றும் 'a' என்ற கருப்பொருள் உயிர் எழுத்துடன் நிகழ்காலத் தண்டை உருவாக்கும் பல வேர்களை உள்ளடக்குகின்றனர், எ.கா.:

• muc 6 U (muñcati), முற்றுப் பெயரெச்சம் முக்த मुच् मुञ्चति मुक्त : தளர்த்த, விடுவி; பிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுவித்தல் (சம்சார m.) = மீட்பு
• sic 6 U (siñcati), PPP sikta सिच् सिञ्चति सिक्त : தூவுதல்

சொல் உருவாக்கம்:

• muc: mokṣa m. मोक्ष: பற்று அறுப்பு, விடுதலை, மோட்சம்
• sic + abhi-: abhiṣeka m. अभिषेक : முடிசூட்டு விழாவின் போது மன்னன் மீது நீர் தெளிப்பது, முடிசூட்டு விழா
• புத்: போதி ஆ./பெ. बोधि : விழிப்புணர்வு (இதன் மூலம் ஒரு புத்தர் அல்லது ஜினா விடுவிக்கும் ஞானத்தை அடைகிறார்)

படம்: महावीरो जिनः
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

• புத்தி பெ. (புத் + -தி) बुद्धि : உள்ளுணர்வு, அறிவறிவிப்பு உறுப்பு.

12.5.1. இதுவரை கற்றுக்கொண்ட வேர்களின் செயப்படுபொருள் மற்றும் இறந்தகாலப் பெயர்ச்சொல்

வேர் धातु	எதிர்மறை நிகழ்காலம் 3-ம் பன்மை காட்டுநிலை यक् लट्	கடந்த கால எதிர்மறை எச்சம் क्त
aś 5 Ā अश्	aśyate अश्यते	aṣṭa अष्ट
āp 5 P आप्	ஆப்யதே आप्यते	ஆப்த आप्त
as 2 P अस्	—	bhūta भूत
bhaj 1 U भज्	bhajyate भज्यते	bhakta भक्त
bhū 1 P भू	bhūyate भूयते	bhūta भूत
budh 4 Ā / 1 U बुध्	budhyate बुध्यते	புத்த बुद्ध
தஹ 1 P दह्	dahyate दह्यते	dagdha दग्ध
div 4 P दिव्	dīvyate दीव्यते	dyūta द्यूत
dṛś दृश्	dṛśyate दृश्यते	dṛṣṭa दृष्ट
gam 1 P गम्	gamyate गम्यते	gata गत
grah 9 U ग्रह्	gṛhyate गृह्यते	gṛhīta गृहीत
hṛ 1 U हृ	hriyate ह्रियते	hṛta हृत
i 2 P इ	īyate ईयते	ita इत
iṣ 6 P इष्	iṣyate इष्यते	iṣṭa इष्ट
jan 4 Ā जन्	janyate जन्यते	jāta जात
jī 1 P जि	jīyate जीयते	jita जित
kath 10 U कथ्	kathyate कथ्यते	சொல்லப்பட்டது कथित
khād 1 P खाद्	khādyate खाद्यते	khādita खादित
kṛ 8 U कृ	kriyate क्रियते	kṛta कृत
krudh 4 P क्रुध्	krudhyate क्रुध्यते	kruddha क्रुद्ध
kup 4 P कुप्	kuptyate कुप्यते	kupita कुपित
labh 1 Ā लभ्	labhyate लभ्यते	labdha लब्ध
man 4 Ā मन्	manyate मन्यते	mata मत
mṛ 6 Ā मृ	mriyate म्रियते	mṛta मृत
muc 6 U मुच्	mucyate मुच्यते	mukta मुक्त
nī 1 U नी	nīyate नीयते	nīta नीत
paś पश्	(dṛśyate) दृश्यते	(dṛṣṭa) दृष्ट
pat 1 P पत्	patyate पत्यते	patita पतित
prach 6 P प्रच्छ्	pṛcchyate पृच्छ्यते	pṛṣṭa पृष्ट
pūj 10 U पूज्	pūjyate पूज्यते	பூஜித पूजित
rakṣ 1 P रक्ष्	rakṣyate रक्ष्यते	rakṣita रक्षित
ram 1 Ā रम्	ramyate रम्यते	rata रत
sah 1 Ā सह्	sahyate सह्यते	soḍha सोढ
sic 6 U सिच्	sicyate सिच्यते	sikta सिक्त
śru 5 P श्रु	śrūyate श्रूयते	śruta श्रुत
su 5 U सु	sūyate सूयते	suta सुत
svap 2 P स्वप्	supyate सुप्यते	supta सुप्त
tyaj 1 P त्यज्	tyajyate त्यज्यते	tyakta त्यक्त
உச் उछ्	—	உஷிதா उषित
வத் 1 P वद्	உதயதே उद्यते	udita उदित
vas 1 P वस्	உஷியதே उष्यते	உஷிதா उषित
vadh वध्	vadyate वद्यते	hata हत
yaj 1 U यज्	ijyate इज्यते	iṣṭa इष्ट
yudh 4 Ā युध्	yudhyate युध्यते	yuddha युद्ध

பாடம் 13

பின்வரும் சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

eva एव : முன்னால் வரும் சொல்லை வலியுறுத்துகிறது
asura m. असुर : பூதம்

ASURA. 'ஆன்மீகமான, தெய்வீகமான.'

Ṛgveda-யின் மிகப் பழைய பகுதிகளில், இந்த சொல் உச்ச ஆன்மாவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் ஜரோஸ்ட்ரியன்களின் Ahura-வுடன் ஒன்றாகும். 'தெய்வம்' என்ற அர்த்தத்தில், இது Indra, Agni மற்றும் Varuṇa போன்ற முக்கிய தெய்வங்களில் பலருக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் இது முற்றிலும் எதிரான அர்த்தத்தைப் பெற்று, இப்போது உள்ளது போல, ஒரு பூதம் அல்லது தெய்வங்களின் எதிரியைக் குறிக்கத் தொடங்கியது.

இந்த அர்த்தத்துடன், இந்த சொல் Ṛgveda-யின் பிற்காலப் பகுதிகளில், குறிப்பாக கடைசி புத்தகத்தில், மற்றும் Atharvaveda-யிலும் காணப்படுகிறது. Brāhmaṇas இதுவுடன் ஒரே அர்த்தத்தை இணைக்கிறது, மற்றும் Asuras மற்றும் தெய்வங்களுக்கு இடையே பல போராட்டங்களைப் பதிவு செய்கிறது. Taittirīya Brāhmaṇa-யின் படி, Prajapati-யின் மூச்சு (asu) உயிர்ப்படைத்தது, மற்றும் "அந்த மூச்சுடன் அவர் என்னை Asuras ஆக்கினார்." அதே வேலையின் மற்றொரு பகுதியில், Prajāpati "கர்ப்பமாக மாறினார். அவர் தன் வயிற்றிலிருந்து Asuras-ஐ உருவாக்கினார்." Śatapatha Brāhmaṇa முந்தைய கூற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது, மற்றும் "அவர் தன் கீழ் மூச்சிலிருந்து Asuras-ஐ உருவாக்கினார்" என்று கூறுகிறது. Taittirīya Āraṇyaka Prajāpati நீரிலிருந்து தெய்வங்கள், மனிதர்கள், தந்தையர், Gandharvas மற்றும் Apsarases-ஐ உருவாக்கினார் என்று பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் Asuras, Rakṣasas மற்றும் piśācas ஊற்றப்பட்ட துளிகளிலிருந்து பிறந்தன. Manu-யின் கூற்று, அவர்கள் Prajāpatis-ஆல் உருவாக்கப்பட்டனர்.

Viṣṇu Purāṇa-யின் படி, அவர்கள் Brahma (prajāpati)-யின் இடுப்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டனர். Vāyu Purāṇa-யின் விளக்கம்: "Asuras முதலில் அவரது (Prajāpati-யின்) இடுப்பிலிருந்து மகன்களாக உருவாக்கப்பட்டனர். Asu என்பது Brāhmaṇa-யால் மூச்சு என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. அதிலிருந்து இந்த உயிரினங்கள் உருவாக்கப்பட்டன; எனவே அவர்கள் Asuras ஆவர்." இந்த சொல் நீண்ட காலமாக தெய்வங்களின் எதிரிகளுக்கு ஒரு பொதுவான பெயராகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, Daityas மற்றும் Danavas மற்றும் Kaśyapa-யின் மற்ற சந்ததியினர் அடங்கும், ஆனால் Pulastya-விலிருந்து descended Rakṣasas அடங்காது.

இந்த அர்த்தத்தில், அதற்கு ஒரு வேறுபட்ட பெயர்வழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது: மூலம் asu, 'மூச்சு,' அல்ல; ஆனால் தொடக்க a என்பது எதிர்மறை முன்னொடியாகக் கருதப்படுகிறது, மற்றும் asura என்பது 'ஒரு தெய்வம் அல்ல' என்று குறிக்கிறது; எனவே, சிலரின் படி, sura என்ற சொல் உருவானது, பொதுவாக 'ஒரு தெய்வம்' என்று பயன்படுத்தப்படுகிறது."

[மூலம்: Dowson, John (1820–1881): A classical dictionary of Hindu mythology and religion, geography, history, and literature. -- London, Trübner, 1879. -- s.v. ]

வரைபடம்: महिषासुरः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

guṇa m. गुण : நூல், கயிறு; குணம், நல்ல குணம்
pad 4 Ā (padyate), Pass.: padyate, PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : செல்வது, அடைதல்
as 2 P (asti) अस् अस्ति : இருத்தல், அங்கு இருத்தல்
as 4 P (asyati), Pass.: asyate, PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : எறிதல், (விலக்கி) எறிதல்
i 2 P (eti), Pass.: īyate, PPP ita इ एति ईयते इत : செல்வது
pā 2 P (pāti), Pass. pāyate, PPP pāta पा पाति पायते पात : காத்தல், பாதுகாத்தல்

pā 1 P (pibati), Pass. pīyate, PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : குடித்தல் (பாரம்பரியமாக முதல் வகுப்பிற்குள் கணக்கிடப்பட்டது)

dviṣ 2 U (dveṣṭi), Pass. dviṣyate, PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : வெறுத்தல், எதிர்த்தல்
ad 2 P (atti), Pass. adyate, PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : சாப்பிடுதல், உண்ணுதல்
anna n. अन्न : உணவு (PPP: *ad-na: சாப்பிடப்பட்டது)

வரைபடம்: अन्नम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

சொல் அமைப்பு:

pad 4 Ā:

pada n. पद : படி, நிலை, இடம்

pāda m. पाद : கால், ஒரு பங்கு, வரிசை

வரைபடம்: चत्वारः पादाः : गजः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष : வெறுப்பு

பாடம் 14

• śīla n. (शील) : (நல்ல) தன்மை, நெறிமுறை
• bhūṣ-aṇa n (भूषण) : அணிகலன்
• dīpa m. (दीप) : விளக்கு

வரைபடம்: दीपाः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

• bala n. (बल) : வன்மை, சக்தி, பலம்; படைசெல்வம், படைக்கூட்டம்
• bāla 3 (बाल) : இளமையான, குழந்தைத்தனமான, மடையான; ஆண். சிறுவன்
• bālā f. (बाला) : இளம் பெண்
• nara m. (नर) : ஆண், மனிதன்
• śatru m. (शत्रु) : எதிரி
• loka m. (लोक) : உலகம்; ஒருமை மற்றும் பன்மை: மக்கள், மனிதர்கள், சமூகம்
• jala n. (जल) : நீர்
• jan 4 Ā (jāyate), Pass. janyate / jāyate, PPP jāta (जन् जायते जन्यते जायते जात) : பிறத்தல், உருவாதல், தோன்றல்
• jan-a m. (जन) : உயிரினம், மனிதன், மக்கள்
• vac 2 P (vakti, 3. பன்மை இல்லை!), Pass. ucyate, PPP ukta (वच् वक्ति उच्यते उक्त) : சொல்லுதல், பேசுதல் (இரண்டாம் விபக்தி)
• uk-ti f. (उक्ति) : உரை, சொல்
• vac-ana n. (वचन) : பேசுதல், சொல்
• vāk-ya n. (वाक्य) : சொல், உரை

பாடம் 15

पुष्कल 3: அழகான, சிறப்பான, நிறைந்த

वा : அல்லது (பின்சேர்க்கப்பட்ட)

अथवा : அல்லது (முன்சேர்க்கப்பட்ட)

चतुर्थ 3 (பெ.: चतुर्थी): நான்காவது

विद् "காணுதல்" 6 U विन्दति ; Pass. विद्यते ; PPP विन्न / वित्त विद् "அறிதல்" 2 P वेत्ति ; Pass. विद्यते ; PPP विदित पत् "பறத்தல், விழுதல்" 1 P पतति ; Pass. पत्यते ; PPP पतित अर्ध 3: பாதி, ஆண்.நடு. பாதி

पूजा பெ.: மரியாதை, மதிப்புமிக்க வரவேற்பு, சமயபூர்வமான வழிபாடு (Pūjā)

வரைபடம்: पूजा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कुल நடு.: கூட்டம், தொகுதி, இனம், வழித்தோன்றல், குடும்பம்

इन्द्र m.: அரக்கன், முதல்வர், சிறந்தவர் ; தேவராஜன் இந்திரன்

வரைபடம்: इन्द्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

दास m.: அடிமை, நிலையான அடிமை, சேவகன்

दासी f.: அடிமையார், நிலையான அடிமை, சேவகி

काल m.: காலம், (சரியான) நேரம் ; விதி, சாவு ; சாவின் கடவுள் காலன்

काल 3: கருப்பு, நீலக்கருப்பு, இருண்ட

पुरुष m.: மனிதன், ஆண், அடிமை

-जन இரண்டாவது பகுதியாக Tatpuruṣas-இல் பெரும்பாலும் பலவாக்கியத்தின் அடையாளம்

स्तु 2 स्तौति ; Pass. स्तूयते ; PPP स्तुत : பாராட்டுதல், போற்றுகிறார்

அதிலிருந்து:

स्तुति f.: பாராட்டுதல், பாடல்

स्तोत्र n.: (பாராட்டுதலுக்கான கருவி =) பாடல், ஹிம்னஸ்

सिंह m.: சிங்கம் (Panthera leo persica)

வரைபடம்: सिंहः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

व्याघ्र m.: புலி (Panthera tigris tigris) (உண்மையில்: காப்பாளர்)

வரைபடம்: व्याघ्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

इव (பின்னணி): போல, எப்படி (ஒப்பீடுகளில்: व्याघ्र इव पुरुषः = "ஒரு புலியைப் போன்ற மனிதன்", "புலி-சமமான மனிதன்"

एव (பின்னணி): முந்தையதை வலியுறுத்துகிறது, ஜெர்மனில் பெரும்பாலும் வலியுறுத்தல், ஒரு வகை Emoticon \<!\>, எ.கா सत्यमेव जयति "உண்மை மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறது", "சரியாக உண்மை வெற்றி பெறுகிறது", "உண்மை வெற்றி பெறுகிறது"

अरि m.: எதிரி (Thieme, Der Fremdling im Ṛgveda-இன்படி: ஆரம்பகாலத்தில் = வெளிநாட்டவர்)

आर्य 3: ஆரியன், உயர்ந்த ; m. ஆரியர் (சமஸ்கிருதம் பேசிய பழைய இந்தியர்களின் தன்-பெயர், உண்மையில்: விருந்தோம்பல் (Thieme)) ; உயர்ந்தவர், மரியாதைக்குரியவர்

जन् க்கு

जाति பெ.: பிறப்பு, வகை, ஜாதி (ஜாதியாக जाति ஐப் பார்க்கவும்: Basham, Wonder, பக். 148 தொடக்கம்)

मृ 4 Ā म्रियते ; Pass. म्रियते ; PPP मृत : இறத்தல் (இந்திய இலக்கணவாதிகளின் படி: 6 Ā)

அதிலிருந்து:

मरण நெ.: இறத்தல், சாவு

मृति பெ.: இறத்தல், சாவு

मृत्यु பு.: சாவு ; வடிவமைக்கப்பட்டது: இறப்புக் கடவுள்

பாடம் 16

अध्यापन நெ.: கற்பித்தல், கற்றல்

படம்: अध्यापनम्
"இது சதாராவில் உள்ள ஒரு சிறிய கோவிலில் நடக்கும் ஒரு தனித்துவமான விழாவாகும் (सातारा). இது மாஹாசிவராத்திரி கொண்டாட்டத்தின் போது ஸ்வாமீ முக்தானந்த வேதசாலாவின் மாணவர்களால் நடத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வேதப் பள்ளி, இதில் குழந்தைகள் வேதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் புனித உரைகளை மனப்பாடம் செய்கின்றனர். இந்தப் பள்ளி கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தையும் சாமவேதத்தின் சில பகுதிகளையும் கற்பிக்கிறது. நான் இந்தப் பள்ளியைப் பற்றி எனது முதுகலைத் திட்டத்தைச் செய்கிறேன்."
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अनसूया பெ.: முணுமுணுப்பில்லாமை, பொறாமையின்மை

नृशंस्य நெ.: கடுமை, தாழ்மையான செயல்

அதிலிருந்து:

अनृशंस्य நெ.: கடுமையின்மை

जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : வாழ்தல்

அதிலிருந்து:

आजीव பு.: வாழ்வாதாரம்

क्षमा பெ.: பொறுமை, தாங்குதல், மன்னிப்பு

क्षेम நெ.: அமைதி, சாந்தி, நலம், பாதுகாப்பான சொத்து

चित्त நெ.: உணர்வு, சிந்தனை, மனம்

निरोध பு.: நிறுத்துதல், அமைதிப்படுத்துதல்

• bhūta நெ. (भूत) (bhū க்கான PPP): உயிரினம், பூதம்

योग பு.: இணைத்தல், தொடர்பு, ஒன்றிணைப்பு, சம்பாदनம் ; யோகம்

படம்: योगी
பிர்லா மந்திர், டெல்லி
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वृत् 1 Ā वर्तते ; பாச. वृत्यते ; PPP वृत्त : திருப்புவது, சுற்றுவது, (ஒரு இடத்தில்) இருப்பது, வசிப்பது

शस्त्र (śastra) n.: வெட்டும் கருவி, கூர்முனை ஆயுதம், வாள், ஆயுதம்

शौच பெயர்.: தூய்மை, சுத்திகரிப்பு

साधन ஆண்., பெயர். साधनी साधना பெ.: இலக்கிற்கு இட்டுச்செல்லும், விளைவிக்கும்

अहिंसा பெ.: யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத, அகிம்சை, அகிம்சை உணர்வு

படம்.: अहिंसा
"அரையில் சக்கரம் கொண்ட கை, ஜைன மதத்தின் அஹிம்சை விரதத்தைக் குறிக்கிறது. நடுவில் உள்ள சொல் 'அஹிம்சா'. அந்தச் சக்கரம் தர்மசக்கரத்தைக் குறிக்கிறது, இது சத்தியம் மற்றும் அகிம்சையைத் தொடர்ந்து பின்பற்றுவதன் மூலம் மறுபிறவிச் சுழற்சியைத் தடுக்கும் உறுதியைக் குறிக்கிறது."
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

பாடம் 17

हन् 2 P हन्ति, घ्नन्ति பா. हन्यते PPP हत : தாக்குதல், அடிக்கி கொல்லுதல், கொல்லுதல்

இதில்:

घात எ.வி.: கொல்லுதல்

உருவகப்படுத்துதல்: घाताः
பெங்களூரு = ಬೆಂಗಳೂರು
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

आस् 2Ā आस्ते பாச. आस्यते PPP आसित : அமர்ந்திருத்தல்

அதில்:

आसन பெயர்.: அமர்வு, இருக்கை; மேலும்: யோகியின் அமர்வு நிலைகள்

படம்.: योगासनम्
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

रुद् 2 P रोदिति Pass. रुद्यते PPP रुदित : அழ, ஓலமிட

அதில்:

रुद्र ஆண்.: (ஓலமிடுபவர் =) புயல் கடவுள் ரুদ্রன்

ब्रू 2 U ब्रवीति ஆ ब्रूते செயப்படுபொருள் அல்லது PPP இல்லை: பேசுக, சொல்க (ஒருவருக்கு எதையாவது: இரட்டைப் பயனமை)

दुह् இரண்டாம் ஆள் ஒருமை दोग्धि செயப்படுபொருள் दुह्यते நிகழ்கால பூர்த்தி दुग्ध : கறத்தல்

உரு: दोग्धि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

दिश् 6 U दिशति Pass. दिश्यते PPP दिष्ट : காட்டு, உத்தரவிடு, கட்டளையிடு

இதிலிருந்து:

दिष्टि f.: உத்தரவு, நல்ல வாய்ப்பு

दिष्ट्या Instr.: (வார்த்தைப்பொருள்: ஒரு நல்ல வாய்ப்பின் மூலம்) ஓ நல்ல வாய்ப்பு (மகிழ்ச்சி மற்றும் அருள் குறித்த ஆவேசம்)

பாடம் 18

सुष्टु 3: உயர்வாகப் பாராட்டப்பட்ட, சிறந்த, நல்ல

शोभन 3: ஒளிர்ந்த, அற்புதமான, மகத்தான, அழகிய, நல்ல

सम 3: சமமான, ஒத்த, உருவான (Instrumentalis-உடன்)

व्याधि m.: நோய்

रिपु m. = शत्रु , ஏமாற்றுநர்

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: அறிவு

शूर 3: தைரியமான, வீரமான ; m.: வீரன்

शब्द m.: ஒலி, ஓசை, அடையாள ஒலி: சொல்

उदक n.: நீர்

अन्त m.: முடிவு, எல்லை

आदि m.: தொடக்கம்

दण्ड m.: கட்டி, தண்டனை

मात्रा f. मात्र n.: அளவு, வரம்பு

सहित 3: இணைக்கப்பட்ட, கூடிய

हस्त m.: கை

प्रभृति f.: தொடக்கம்

பாடம் 19

अर्थ m.: நோக்கம், இலக்கு, பொருள் (ஒரு சொல்லின்), செல்வம், சொத்து, வசதி. अर्थम् (Akk.), अर्थेन (Instr.) Gen. அல்லது Tatpuruṣa-யின் பின்பகுதியாக: ... காரணமாக, ... செய்ய.

अर्थ என்பது மூன்று வாழ்க்கை நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் (पुरुषार्थ), இவை லௌகிக மற்றும் மத இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

धर्म m.: தர்மத்திற்கு ஏற்ற செயல்களைச் செய்தல் மூலம் புண்ணியத்தைப் பெறுதல், அல்லது குறைந்தபட்சம் தர்மத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றாமைக்கு ஏற்படும் தீமையைத் தவிர்த்தல்

अर्थ m.: நோக்கமுள்ள நடத்தை, செல்வத்தைப் பெறுதல்

काम ⟩: மன இன்பம், குறிப்பாக பாலியல் துறையில்

வரைபடம்: कामः
कामसूत्र க்கான வரைபடம்
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : நிறுவுதல், நிலைத்திருத்தல், தொடர்ந்து இருத்தல், அமைதி. (பாரம்பரியமாக முதல் இயற்பெயர் வகுப்பிற்குள் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், இது पा 1 पिबति போன்ற மறுபடியும் வரும் தீம் இயற்பெயர் வகுப்பாகும்)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : மரியாதையுடன் நெருங்கி நிற்றல், ஒருவரிடம் மரியாதையான நிலையில் நிறுவுதல்

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : புறப்படுதல், சென்றுவிடல்

स्था இலிருந்து:

स्थान n.: இடம், (சரியான) இடம், நிலை

स्थिति f.: தங்குதல், நிலைத்தன்மை, தொடர்ந்து இருத்தல்

गर्भ m.: கருப்பை, மார்பகம், உட்பகுதி, குழந்தை / கரு. ஒரு பஹுவ்ரிஹியின் முடிவில் பெரும்பாலும்: "உட்பகுதி", எ.கா.,

धनगर्भ 3: "அதன் உட்பகுதி பணமாகும் = அதில் பணம் உள்ளது"

गर्भगृह n.: ஒரு ஹிந்து கோவிலின் மிகவும் உட்புற திருப்பதி, அது கோவிலின் முக்கிய தெய்வ சிற்பத்தைக் கொண்டுள்ளது (ஹிந்து கோவில்களின் அமைப்புக்கு: Volwahsen, A.: இந்தியா : ஹிந்துக்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் ஜைனர்களின் கட்டிடங்கள். -- மியூனிச், 1968)

வரைபடம்: गर्भगृहम्
பதாமி (ಬದಾಮಿ)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वारिद m.: நீர் கொடுப்பவர் = மழை மேகம்

வரைபடம்: वारिदः
கோவா (गोंय)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : வீசுதல்

அதிலிருந்து:

वात ஆண்: காற்று

वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : வழிநடத்து, ஓட்டு (கொள்வினை)

छत्त्र பெ.: சூரிய கவசம், கூடாரம்

வரைவு: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), பாரம்பரிய ஆடையில், கேரளாவின் தென் பகுதிகளில் ஒரு வழக்கம். Onappottan என்பவர் ஓண விழாவின் போது வீடுகளைச் சேவித்து ஆசி வழங்குவார். சமீப காலமாக onappottan அரிதான காட்சியாக, ஊர்களில் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது."
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

पण्डित ஆண்: அறிஞர், ஞானி ; 3: மதிப்புடையவர், வல்லமை (இதில்)

வரைவு: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू १९५९
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : அருகில் வாழ், குடியிரு (பொ.வே., இட.வே.) ; சேவி, செல் (பொ.வே.); பணி, கவனி, வணங்கு; பயிற்சி செய், உபயோகி; கூடி இரு, பாலியல் தொடர்பு கொள்

नि முன்னொட்டு: கீழே, உள்ளே

सेव् + नि  1 Ā निषेवते : அருகில் வாழ், குடியிரு, சேவி

अमुत्र : அங்கே, மறுலகில்

इह : இங்கே, இந்த உலகில்

विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : காண்க

भार्या பெ.: பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவர் = மனைவி

प्रिय 3: இனிய, மகிழ்ச்சியான

मित्र பெ. (!): நண்பர்

बान्धव ஆண்: உறவினர்

हि : ஏனெனில், நிச்சயமாக (வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தில் வரக்கூடாது)

பாடம் 20

वा : அல்லது

आश्रम ஆண், பெ.: துறவு இல்லம், வாழ்க்கை நிலை, வாழ்க்கைப் பகுதி (அதாவது ब्रह्मचरिन्, गृहस्थ, वनप्रस्थ மற்றும் சாத்தியமானது सन्न्यासिन् ஆக; Basham, Wonder பக். 159f பார்க்கவும்)

Abb.: आश्रमः
Rishikesh = ऋषिकेश. "இது உண்மையில் பீடபூமி ரிஷிகேசில் உள்ள ஆஸ்ரத்தின் ஒரு பகுதி, இங்கு தி بیٹல்ஸ் தங்கினர். அவர்கள் இருந்தபோது இந்த குறிப்பிட்ட பகுதி இல்லை, ஆனால் அது மிகவும் சிறந்ததாகத் தெரிகிறது."
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

कर ३ f. करी । करा : செய்பவன், செய்வது, விளைவிப்பது

कर m.: கை (कृ 8 இல்)

कर m.: கட்டணம், வரி, திறை (कृ உடன் இணையாது, ஆனால் தமிழ் - தமிழ் மொழியிலிருந்து கடன் பெற்ற சொல் எனக் கருதப்படுகிறது)

क्रिया f.: செயல், புனிதமான செயல், பலிச்செயல், விழா (कृ 8 இல்)

अधि Präverb: மேல், மீது, எதிர், தொடர்புடைய

गम् +अधि 1 P अधिगच्छति : சந்தித்தல், அடைதல், பெறுதல்

तनूकृ 8 U तनूकरोति : குறைத்தல், பலவீனப்படுத்துதல்

दायक ३ f.: दायिका : கொடுப்பவர், பரிசளிப்பவர்

नृप m.: "ஆண்களின் பாதுகாவலர்" = அரசன்

प्रणिधान n.: பயன்பாடு, முயற்சி, கவனம் எதிராக, சேவை, யோசனை, நெறிமுறை

बाधना f.: துன்பம், தொல்லை, வேதனை

भार्या f.: "பாதுகாக்கப்பட வேண்டியவர்" = மனைவி

भावना f.: ஞானோதயம் (भू காரணப்பெயர்)

मही f.: பூமி, நிலம்

लक्षण n.: அடையாளம், குறிப்பு, பண்பு

विप्र m.: "நடுங்குபவர்" = கவிஞர், பாடகர், புரோகிதர், பிராமணர்

विषय m.: பகுதி, துறை, பொருள், ஐம்பொறியின் பொருள்

अपवर्ग m.: முடிவு, விடுதலை

नि Präverb: கீழே, கீழ்நோக்கி, உள்ளே, பின்னோக்கி

वृत् + नि 1 Ā निवर्तते : திரும்புதல், மீள்வது

सद् 1 P सीदति (!) Pass. सद्यते PPP सन्न : அமர்தல், உட்கார்தல்

सद् + प्र 1 P प्रसीदति : அமர்தல், அமைதிப்படுத்துதல் (பொருள் விரிவாக்கம்) = அமைதியாக, சமாதானமாக மாறுதல்; யாரையாவது (பன்மை षष्ठी) கருணையுடன் பார்த்தல்

समाधि m.: உள் சேர்க்கை, மிக உயர்ந்த கவனம், ஞானநிலை "ஆழ்வு"

स्वाध्याय m.: "தன் ஆய்வு", மொழிபெயர்ப்பு (குறிப்பாக வேதம்), வேத ஆய்வு

परलौकिक ३ : மறுமையைச் சார்ந்த, மறுமை தொடர்பான

तनु ३ : மெலிந்த

मध्य ३ : நடுநிலையான; n. மத்தியில்

पृथु ३ (पृथ्वी) : விரிவான, அகலமான, பெரிய

श्रोणि । श्रोणी f.: இடுப்பு

रक्त ३ : நிறமூட்டப்பட்ட, சிவப்பு

ओष्ठ m.: உதடு

असित ३ : இருண்ட, கருப்பு

ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : காண்க

नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : வளை

उद् முன்னொட்டு: மேல், மேலே, வெளியே, அகற்று-

नाभि f.: கருப்பை

वपुस् n.: அழகு, உருவம் (இலக்கணம் பின்னர் காண்க)

स्त्री f.: பெண்

स्तन m.: மார்பு

दरैद्र ३ : ஏழ்மை

ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : வளர்ச்சி

ऋध् + सम् : வளர்ச்சி; PPP: வெற்றியடைந்த, செல்வம் நிறைந்த

विचित्र ३ : பல வண்ணமான, பல்வேறுப்பட்ட, அழகான, விந்தையான, தனித்துவமான

विधि m.(!): அமைப்பு, சட்டம், விதி; படைப்பு, தலைவிதி

चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : இயங்கு

பாடம் 21

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : ஒருவருக்கு (Akk.) ஒன்றை வழங்கு, கொடுக்கச் செய், ஒருவரை அன்புடன் நடத்து, மதிப்புறு, வணங்கு

இதிலிருந்து:

भक्ति f.: அர்ப்பணிப்பு, நேர்மை, அன்பு (மதத் துறையில்: ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளுக்கு உள்ள அன்பும் மரியாதையும். இதற்கு Basham, Wonder பக். 332f. காண்க.)
भाग m.: பங்கு, தனிப்பகுதி
भग m.: (நல்ல) பங்கு, நல்வாழ்வு, நலம், மதிப்பு
भगवन्त् 3: நல்வாழ்வு கொண்டவர், மதிப்பு கொண்டவர் (विष्णु – कृष्ण இன் பெயர்)

வரைபடம்: भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः என்பது जगन्नाथ (வலது) தனது பாதி சகோதரி सुभद्रा (நடு) மற்றும் தனது மூத்த சகோதரர் बलराम ஆகியோருடன், ஒடிசா = ଓଡ଼ିଶा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भगवद्गीता பெ.: "ஆசிரியரின் (गीता) பாடல் (कृष्ण)"

வரைபடம்: भगवद्गीता भगवद्गीता - கையெழுத்துப் பிரதி, 19-ஆம் நூற்றாண்டு.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (உண்மையில் இது भज्: பங்கு பெற விரும்புகிறது என்பதற்கான விருப்பப் பொருள்): துதிக்கவும்

இதிலிருந்து:

भिक्षु ஆ.: துதிக்கிறவர், சந்நியாசி

வரைபடம்: भिक्षवः
லுவாங் பிரபாங் = ຫລວງພະບາງ, லாவோஸ் = ປະເທດລາວ
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : அழிதல் (நிகழ்த்துமில்லை), மோசமாக மாறுதல், அவமானப்படுதல்

दोष ஆ.: பிழை

पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (PPP இல்லை, மாறாக पक्व 3: சமைத்தது, பக்குவப்படுத்தப்பட்டது) Absol. पक्त्वा : பக்குவப்படுத்துதல் (நிகழ்த்துமில்லை) = சமைத்தல், வறுத்தல், சுடவைத்தல் முதலியன

பாடம் 22

काम ஆ.: விருப்பம், ஆசை; விரும்பப்பட்ட அன்பளிப்பு, காம இச்சை, அன்பு, காதல் கடவுள்

कामम् Acc. adverbiell: விருப்பப்படி, மனதிற்கிசைய

வரைபடம்: कामदेवः
19-ஆம் நூற்றாண்டு.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : திறன் உடையவராக இருத்தல், சாத்தியமாக இருத்தல்

இதிலிருந்து:

शक्ति பெ.: திறன், சக்தி; இறைவலிமை; குறிப்பாக शिव இன் பெண் தோழியாக வடிவமைக்கப்பட்டது

शक्र m.: சக்திவான் (इन्द्र-ன் பெயர்)

வரைபடம்: दुर्गाशक्तिः
கொல்கத்தா = কলকাতা
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : ஏதேனும் ஒரு விஷயத்திற்காக தகுதியானவர் ஆகல், செய்ய வேண்டும்; கடமைப்படுதல் (இரண்டாம் வரிசையில் अर्ह् + இன்ஃபினிட்டிவ் அடிக்கடி மெல்லிய கட்டளையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது: "நீங்கள் செய்ய வேண்டும்")

अर्हन्त् 3 பகு. மு.ப: ஒரு தகுதியானவர். புத்தமதம் மற்றும் ஜைன மதத்தில்: இறுதி விடுதலையை அடைந்தவர்

व्रत n.: சத்தியம், மத கடமை, மத நெறிமுறை (ஒருவர் ஒரு தெய்வத்திடமிருந்து ஏதேனும் ஒன்றைப் பெற, அவரிடம் ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கிறார். உதாரணமாக: ஒரு தாய், அவரது மகள் மீண்டும் ஆரோக்கியமடைந்தால், தனது மகளின் கோயில் காமுகியாக (देवदासी) அர்ப்பணிப்பதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறார். இன்றைய முக்கியமான व्रत: தவம்; நாம் விரும்பும் உணவுகளைத் தவிர்க்கல்; பாலியல் விலக்கம்; புனித நூல்களைப் படித்தல்; குறிப்பிட்ட விழாக்களைச் செய்தல்; பிராமணர்களுக்கு உணவளித்தல் போன்றவை. व्रत குறித்து சுருக்கமாக: வால்கர், ஹிந்து உலகம் பாகம் II, ப. 581f. விரிவாக: P.V. கானே: தர்மசாஸ்திர வரலாறு பாகம் 5,1 ப. 1 - 462. அங்கு ப. 253 - 462 व्रत மற்றும் மத விழாக்களின் பட்டியல் ("கீழ்க்கண்ட பட்டியல் ... முழுமையானது அல்ல" !!!)

चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (சமஸ்கிருதம்: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : மேய்தல், சுற்றித் திரியுதல், இயங்குதல், நகர்தல், செயற்படுதல், ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து முடித்தல் (எ.கா: व्रतं चर्: ஒரு சத்தியத்தை நடைமுறைப்படுத்துதல், குறிப்பாக பாலியல் விலக்கம்)

அதிலிருந்து:

चर ३: இயங்கக்கூடிய; n.: இயங்குவது = விலங்குகள் (தாவரங்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை)

चरण n., m.: கால்

चरित n.: வாழ்க்கை நடத்தல், வாழ்க்கைச் செயல்கள்

ब्रह्मचर्य n.: வேதத்தின் நிறைவேற்றம் (ब्रह्मन्) = முதல் வாழ்க்கை நிலையில் (ब्रह्मचारिन् இன்) வேதத்தைப் படித்தல், இது கடுமையான ஈர்ப்புத் தவிர்வைக் கோருகிறது; எனவே, இது ஈர்ப்புத் தவிர்வு, கற்பநிலை வாழ்க்கையையும் குறிக்கும்.

படம்: धेनवश्चरन्ति
கோவா = गोंय
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 23

समान ३: சமமான

सामान्य n.: சமத்துவம், ஒற்றுமை

अधिक ३ : அதிகப்படியான, கூடுதலாக, பெரியது, சிறந்தது, அசாதாரணமான

विशेष m.: சிறப்பியல்பு, குறிப்பிட்ட தன்மை, differentia specifica

பாடம் 24

अलम् வினையிலக்கம்: போதுமான, போதும்; (யாருக்கு, எதை) சமமான ; Dative உடன்: போதுமானது, போதும்; Instrumental உடன்: போதுமானது, விட்டுவிடு ; எ.கா., अलं क्रोधेन = "சினத்துடன் போதுமானது = சினத்தை விட்டுவிடு!"

अलम् Instrumental உடன் பயன்படுத்தப்படும் அதே முறையில்:

कृतम् : कृतं क्रोधेन = "சினத்துடன் முடிந்தது = சினத்தை விட்டுவிடு!"

अलम् + कृ 8U अलंकरोति : அலங்கரித்தல்

अलंकार m.: அலங்காரம், அலங்காரக் கருவி (கவியில்)

படம்: अलंकारः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

हेतु m.: ஊக்கம், தூண்டுதல், காரணம், அடிப்படை ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे Genitive உடன் அல்லது ஒரு சங்கிலிச் சொல்லின் பின்தொடர்ச்சியாக = "... காரணமாக, ... பொருட்டு"

प्रतिमा f.: உருவம், பிரதிபலிப்பு

உரு: देवीप्रतिमा
ஹம்பி = ಹಂಪೆ, கர்நாடகா = ಕರ್ನಾಟಕ
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : நடத்தல், நிகழ்தல், உருவாதல்

वृत् இலிருந்து:

वृत्ति f.: நடத்தை, செயல்பாடு, வாழ்க்கை முறை

वृत्त n.: நடத்தை

अभि முன்னொட்டு:  be-, பின் - நோக்கி, கீழ் - மேல், மேல் - நோக்கி, எதிராக, உள்ளே - உள்ளே, தொடர்புடையதாக, மீது, மேல், அருகில்

नि முன்னொட்டு: கீழே, கீழே, உள்ளே, பின்னோக்கி

आ முன்னொட்டு / பின்னொட்டு: விளிப்பெயருக்கு முன் அல்லது குறிப்புப் பெயருக்கு பின்: வரை, வரை ; விளிப்பெயருடன்: இலிருந்து, தொடங்கி, முதல்

अतस् அசைவிலா சொல்: அங்கிருந்து, பின்னர், எனவே, அதனாலேயே (பெயர்ப் பெயர்ச்சொல் a- "இது" + விளிப்பெயர் முடிப்பு -tas)

अध्यक्ष m.: கண்காணிப்பாளர், துறைத் தலைவர் ; சாட்சி

इन्द्रिय n.: சக்தி, ஞானேந்திரியம்

ऊह m.: சிந்தனை, வாதம்

அதிலிருந்து

अपोह m.: மறுப்பு (अप + ऊह)

ऊहापोह m.: ஆம்-இல்லை விவாதம்

உரு: ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

औपकारिक 3 f.: -ई : பயனுள்ள

कुप्य n.: காட்டு உற்பத்தி, கனிமம் (பண்புள்ள உலோகம் அல்ல)

ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : காண்தல், தெரியுதல் ; அழைத்தல், விளக்குதல், கூறுதல்

ख्या + आ 2P आख्यात : சொல்லுதல்

அதிலிருந்து:

आख्यान n.: கதை

உரு: आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ख्या + सम् 2P संख्याति : கூட்டுதல், கணக்கிடுதல்

இதிலிருந்து:

संख्या பெ.: எண்ணிக்கை, பட்டியலிடுதல் ; सांख्य ந.: ஆறு தத்துவ சமயங்களில் ஒன்று (குறிப்பு: Basham, Wonder ப. 326f.)

ग्रहण ந.: பற்றிக்கொள்ளுதல்

चौल ந.: முடிவெடுக்கும் விழா (संस्कार) முடிவெடுக்கும் விழா (3 வயதில்)

तत्त्व ந.: உண்மையான தன்மை, உண்மை, யதார்த்தம் (तद् + त्व = இது-மை)

स्वस्ति பெ.: நல்வாழ்வு, மங்களம் (सु अस्ति = "நல்லது" என்பதிலிருந்து பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம்)

नमस् ந.: வணக்கம், மரியாதை, அன்புரை (பின்னர் விளக்கப்படும்). வணக்கச் சொல்: नमो नमः

இதிலிருந்து:

कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : வணங்குதல், மரியாதை செலுத்துதல், அன்புரை கூறுதல்

வரைபடம்: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
गीतगोविन्द கையெழுத்துப் பிரதி, 1730 நூற்றாண்டு.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्वागत ந.: வரவேற்பு (su-ā-gata என்பதிலிருந்து)

तृण ந.: புல் தண்டு

पुनर् வினையெச்சம்: மீண்டும், மறுபடியும், பின்வாங்குதல், ஆனால்

பாடம் 25

त्यज् 1P त्यजति விட்டுச்செல்லுதல், கைவிடுதல், தனிமைப்படுத்துதல்

எதிர்காலம் त्यक्ष्यति
செய்பெயர் त्यज्यते
PPP त्यक्त
Inf. त्यक्तुम्
Absol. 2: -त्यज्य

இதிலிருந்து:

त्याग ஆ.: கைவிடுதல், விலக்குதல், தவிர்த்தல்

दार ஆ. பன்மை (!!!): மனைவி

द्रव्य ந.: பொருள், சொத்து, உடல்சார்ந்த சொத்து, பணம்

धान्य ந.: அரைக்கப்பட்ட தானியம்

வரைபடம்: धान्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

धृ 1U धरति : பிடித்தல், கைப்பற்றியிருத்தல்

எதிர்காலம் धरिष्यति
செய்பெயர் ध्रियते
PPP धृत
Inf. धर्तुम्
Absol. 2: -धृत्य

அதிலிருந்து:

धर्म ஆண்பால்: நிலையானது மற்றும் நிலைக்கூடியது = தர்மம்

नित्य ३ : தொடர்ந்து, நிலையானது, என்றென்றும்

नित्यम् வினையிலக்கம்: எப்போதும், நிலையாக எப்போதும்

प्रज्ञा பெண்பால்: ஞானம், அறிவு

प्रदान நடுவினையால்: கொடுத்தல், தானம் ; தானம், அன்பளிப்பு

मद् 4 பன்மை माद्यति (!) : மகிழ்தல், ஏதேனும் ஒன்றில் (அளவினார், உடைமையினர், இடப்பெயரால்) மதுவருந்துதல்

எதிர்காலம் मदिष्यति
செயப்பாடு मद्यते
முன்னிலைப் பெயர்ச்சொல் मत्त
இலக்கணம் मदितुम्

அதிலிருந்து:

मद ஆண்பால்: மது, காமமயக்கம் = காமவேட்கை

मान ஆண்பால்: மதிப்பீடு, புகழ், கௌரவம், பெருமை, அகங்காரம், தாழ்வுமனப்பான்மை ; (நாம் மற்றவர்களோடு ஒப்பிட்டுக் கொள்கிறோம்)

यदि இணைப்புச்சொல்: எனில்

न्याय ஆண்பால்: விதி, கொள்கை, முறை, தீர்ப்பு (சட்டபூர்வமானது), யுக்தி (ni + i + a இலிருந்து)

अन्यथा வினையிலக்கம்: வேறு, மற்றொரு வகையில், தவறாக, சரியல்லாதது

या 2பன்மை याति, यान्ति = गम्

செயப்பாடு यायते
முன்னிலைப் பெயர்ச்சொல் यात
இலக்கணம் यातुम्
தனிப்பெயர் 2: -याय

दारिद्र्य நடுவினையால் = दरिद्रस्य भावः प्रदान நடுவினையால் = दान शास् 2பன்மை शास्ति, शासति (3. பன்மை) : கட்டளையிடுதல், கற்பித்தல், தண்டித்தல்

செயப்பாடு शिष्यते
முன்னிலைப் பெயர்ச்சொல் शिष्ट ३ : கற்பிக்கப்பட்ட
தனிப்பெயர் 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

அதிலிருந்து:

शिक्षा பெண்பால்: அறிவியல், கற்பித்தல் ; ஒலியியல்

स्तेन ஆண்பால்: திருடன்

स्तेय நடுவினையால்: திருட்டு

किल्बिष நடுவினையால்: குற்றம், அவமதிப்பு, பாவம்

विना தொடர்புச்சொல்: இல்லாமல், தவிர (அளவினார், உடைமையினர், விலக்கியினர் ஆகியவற்றோடு)

मूल நடுவினையால்: வேர்

ஓவியம்: मूलानि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

लिप् 6உருபு लिम्पति (!): பூசுதல், தேய்த்தல்

எதிர்காலம் लेप्स्यति
செயப்பாடு लिप्यते
முன்னிலைப் பெயர்ச்சொல் लिप्त
இலக்கணம் लेप्तुम्

இதிலிருந்து:

लिप्ति f.: பூசுதல், எழுதுதல், எழுத்து

வரைபடம்: लिप्तिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वर्ष n.,m.: மழை, மழைக்காலம், ஆண்டு

वह् 1U वहति : வழிநடத்துதல், செலுத்துதல், வீசுதல் (காற்று)

எதிர்காலம். वक्ष्यति
இறையாண்மை. उह्यते
PPP ऊढ
Inf. वोढुम्
Absol 2: -उह्य वह् + वि 1P विवहति : அழைத்துச் செல்லுதல் (அதாவது திருமணப் பெண்ணைத் தாய் வீட்டிலிருந்து) = மணமுடித்தல்

இதிலிருந்து:

विवाह m.: அழைத்துச் செல்லுதல், ஒரு பெண்ணின் திருமணம் (கருவி, saha) (திருமணத்தைப் பற்றி Basham, Wonder S. 166 -171 பார்க்கவும்)

வரைபடம்: विवाहः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

नी + वि 1U विनयति : அழைத்துச் செல்லுதல், கற்பித்தல், வளர்த்தல்

இதிலிருந்து:

विनय m.: நீக்குதல், வளர்த்தல், கட்டுப்பாடு, பௌத்த: சந்நியாச ஒழுக்கம், சந்நியாச விதி

विज्ञान n.: அறிவு, அறிதல்

विष्टि f.: வேலை, கட்டாய உழைப்பு

வரைபடம்: विष्टिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वृध् 1Ā वर्धते : வளர்தல், பெரிதாகுதல்

எதிர்காலம். वर्धिष्यते
இறையாண்மை. वृध्यते
PPP वृद्ध : வளர்ந்த, முதிய, கூடிய
Inf. वर्धितुम्

இதிலிருந்து:

वृद्धि f.: வளர்ச்சி, வளர்ச்சி, தேன்ஸ்டூபே (வெகு-ti இலிருந்து)

सामर्थ्य n.: அதன் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப இருப்பது

स्वभाव m.: உயிர், இயல்பு, தன்மை

हर्ष m.: (உடல் முடி உயர்தல்), மகிழ்ச்சி

हिरण्य ३ : பொன்; n.: தங்கம், பணம், செல்வம்

வரைபடம்: हिरण्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अणु ३ : மெல்லிய, நுண்ணிய, மிகவும் சிறிய; m.: அணு

गोदान n.: ஆடுகளைக் கொடுத்தல் / ஒரு ஆட்டைக் கொடுத்தல்; இரண்டாவது முடிக்கோதும் விழா (ஒரு संस्कार)

பாடம் 27

वस् 1P (वसति): தங்குதல், வாழ்தல் (ஒருவர் வசிக்கும் நபரின் இடப்பெயர்ச்சியுடன்)

எதிர்காலம்: वत्स्यति:br செய்யுள்: उष्यते:br PPP: उषित:br இலக்கணம்: वस्तुम्

அதிலிருந்து:

वस्तु n.: இருக்கை, இடம்; உண்மை, உண்மையான பொருள், உலகம், பொருள்

वस्तुतस्: உண்மையில், உண்மையாக

वस् 2Ā (वस्ते): அணிதல் (ஆடை), அணியுதல் (ஆடை)

எதிர்காலம்: वसिष्यते:br PPP: वसित:br இலக்கணம்: वसितुम्

அதிலிருந்து:

वस्त्र n.: அணியும் வழி = ஆடை, உடுப்பு, துணி

Abb.: वस्त्राणि
Vastrāṇi. Majuli, Assam.
(படம்: விவரங்கள்)

वस् 6P (उच्छति): ஒளிர்வது (இந்த மூலம் பெயர்பெயர்களுக்காக முக்கியமானது:)

वसु n.: செல்வம், களஞ்சியம், சொத்து, உடைமை

वसन्त m.: ("ஒளிர்வது" =) வசந்தகாலம் (மார்ச் முதல் மே வரை)

Abb.: वसन्तः
Vasanta (Schleichera oleosa), Khopoli, Maharashtra, 2007-04-07.
(படம்: விவரங்கள்)

हृ 1U (हरति): பிடித்தல், தாங்குதல்; கொண்டு வருதல், எடுத்துச் செல்லுதல், திருடுதல்

எதிர்காலம்: हरिष्यति:br செய்யுள்: ह्रियते:br PPP: हृत:br இலக்கணம்: हर्तुम्

அதிலிருந்து:

हर 3: எடுத்துச் செல்வது; m.: அழிப்பவர் = சிவனின் பெயர்

हर க்கு எதிரானது:

हरि 3: மஞ்சள், பச்சை; m. விஷ்ணுவின் பெயர் (हृ 1 மூலத்துடன் சேர்ந்தது அல்ல)

हरिहर: விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஒரே ஒரு கடவுளாக இணைந்திருத்தல்.

வரைபடம்: हरिहरः
ஹரிஹரர் (இடது: விஷ்ணு, வலது: சிவன்).
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

வரைபடம்: हरिहरः
ஹரிஹரர் (இடது: விஷ்ணு, வலது: சிவன்). கோத்ரும்தீபம், மேற்கு வங்காளம்.
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 28

विद् 2P वेत्ति, विदन्ति: அறிதல், தெரிந்து கொள்ளுதல்
எதிர்காலம் vediṣyati
செயப்பாடு vidyate
காரணம் vedayati
PPP vidita
Inf. vediṣyum
இதிலிருந்து: vidyā f., veda m.

विद् 6U विन्दति (!): கண்டுபிடித்தல், பெறுதல்
எதிர்காலம் vediṣyati / vetsyat
செயப்பாடு vidyate: அது உள்ளது, அது இருக்கிறது
காரணம் vedayati
PPP vinna / vitta
Inf. vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte, adhīyate: கற்பது, மனப்பாடம் செய்தல்
காரணம் adhyāpayati: கற்பிக்கச் செய்தல், போதித்தல்
இதிலிருந்து: adhyayana n.: கற்றல் (குறிப்பாக வேதம்); adhyāya m.: பாடம், அத்தியாயம் (மனப்பாடம் செய்யும் பகுதி)

कम् 10Ā कामयते: அன்பு கொள்ளுதல்
எதிர்காலம் kāmayiṣyate / kamiṣyate
செயப்பாடு kāmyate
காரணம் kāmayati
PPP kānta (!)
Inf. kāmayitum / kamitum

வரைபடம்: कृष्णो राधां कामयति
राजा रवि वर्मा (1848 - 1906) வரையப்பட்ட ஓவியம்
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

चुर् 10 चोरयति: திருடுதல்
எதிர்காலம் corayiṣyati
செயப்பாடு coryate
காரணம் corayati
PPP corita
Inf. coritum

காரணப் பொருட்களின் கீழ்வரும் வினைச்சொற்களுக்கு குறிப்பாக அர்த்தத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்:
dṛś — darśayati: காட்டுதல்
man — mānayati: மதித்தல், மரியாதை செய்தல் (ஆனால் இது māna "மதிப்பு" என்பதற்கான பெயரிலிருந்து வந்ததாக இருக்கலாம்)
vac — vācayati: மேலும்: உரக்க வாசித்தல் (ஒரு பாடத்தைப் படிக்கச் செய்தல்)
vad — vādayati: மேலும்: ஒரு இசைக்கருவியைப் பேசச் செய்தல் = ஒரு இசைக்கருவியை வாசித்தல்

படம்: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भार ஆண்பால்: சுமை

படம்: बाला भारं हरति
பெண் குழந்தை சுமக்கிறது. அகமதாபாத் அருகில்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भृत्य ஆண்பால்: கீழ்மையானவர், சேவகன்

பாடம் 29

முன்னொட்டுகள்:

उद्° : மேல், உயர்ந்து, மேலே, வெளியே, வெளி-

परि° : சுற்றி, வட்டமாக (இடம், காலம்), சுற்றுச்சூழல்

भू + परि 1P परिभवति : (யாரைச் சுற்றியும் ஆவது = வளைத்தல் =) கைப்பற்றுதல், வெற்றி; புறக்கணித்தல், அவமதித்தல்

अवज्ञान நடுவினம்: அவமதிப்பு

गुप्त 3: பாதுகாக்கப்பட்டது, காவல் செய்யப்பட்டது

गृहस्थ 3: வீட்டில் இருப்பது; ஆண்பால். குடும்பத் தலைவர் (யார் 2-ம் आश्रम இல் இருக்கிறாரோ அவர்)

ग्रस् 1Ā ग्रसते : உண்ணுதல், தின்றுவிடுதல்

எதிர்காலம். ग्रसिष्यते
செயப்பாடு. ग्रस्यते
காரணப்பாடு. ग्रासयति
PPP ग्रस्त
Inf. ग्रसितुम्

तीक्ष्ण 3: "காட்டுமிராண்டி", கடுமையான, கூர்மையான, கடினமான, வன்முறையான, மொழி கூர்மையான

न्याय ஆண்பால்: நியதி, விதி, சரியான முறை; முறைமை, தர்க்கம் (इ + नि இலிருந்து)

परिव्राजक ஆண்பால்: சுற்றுலாப்போக்கர், துறவி, யாத்ரீகர்

படம்: परिव्राजकाः
புஷ்கர் = पुष्कर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

पालयति : அதே பொருள் கொண்டது  पाति पुनर् அசுங்கணம்: மீண்டும், தொடர்ந்து, பின்னோக்கி, இன்னொரு முறை; ஆனால், ஆயினும் (மூச்சுக் குறையாத ஒலிகளுக்கு r- தவிர: पुनर्)

प्रजा பெண்பால்: கருத்தரித்தல், பிறப்பு, சந்ததி

मत्स्य ஆண்பால்: மீன்

இதுவரை:

मात्स्य 3: மீனுக்கு (மீன்களுக்கு) உரியது

படம்: मत्स्यः रोहू मछली = Labeo rohita Hamilton
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मृदु 3 (பெ.: मृद्वी): மென்மையான, இனிய, நرمமான ; மந்தம், பலவீனமான

यथा விசேஷணம்: எப்படி, போல

रम् 1Ā रमते : அசையாமல் நிற்பது, ஓய்வெடுப்பது, தங்குவது ; இன்புறுவது, மகிழ்வது

எதிர்காலம் रंस्यते
செயப்படுபெயர் रम्यते
காரணம் रमयति
PPP रत
Inf. रन्तुम्

वानप्रस्थ ஆண.: காட்டுத் துறவி (3-வது आश्रम நிலையில் உள்ளவர்)

शुचि 3: ஒளிர்வது, மின்னும், நுண்ணிய ; ஆண.: தூய்மை

पूज् 10P पूजयति : மதிப்பது, வணங்குதல்

PPP पूजित

பாடம் 30

क्री 9U क्रीणाति : வாங்குதல்

எதிர்காலம் क्रेष्यति
செயப்படுபெயர் क्रीयते
PPP क्रीत
Inf. क्रेतुम्

क्री + वि 9Ā विक्रीणीते : விற்பனை செய்தல்

Absol. विक्रीय

Abb.: क्रीणन्ति विक्रीणते च
Bundi = बुन्दी, Rajasthan = राजस्थान
(பட மூலம்: Details)

ज्ञा 9U जानाति: அறிதல், உணர்தல், அறிவு, புரிந்துகொள்ளுதல்

எதிர்காலம் ज्ञास्यति
செயப்படுபெயர் ज्ञायते
காரணம் ज्ञापयति
காரணம் PPP ज्ञप्त / ज्ञापित
PPP ज्ञात
Inf. ज्ञातुम्

இதிலிருந்து:

ज्ञाति ஆண.: (இரத்த) உறவினர் (உறவினர்கள் என்பது நாம் அறிபவர்களே!)

ज्ञान பெ.: அறிவு, ஞானம், உணர்தல் (சமயம் மற்றும் தத்துவத்தில் "உயர்ந்த" உண்மைகளின்)

Abb.: ज्ञातयः
Darewadi, Ahmed Nagar District = अहमदनगर, Maharashtra = महाराष्ट्र
(பட மூலம்: Details)

पू 9U पुनाति : சுத்தப்படுத்துதல்

எதிர்காலம் पविष्यति
செயப்படுபெயர் पूयते
காரணம் पावयति
PPP पूत
Inf. पवितुम्

வரைவு: श्रोत्राणि पुनाति
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अश् 9P अश्नाति : உண்ணுதல், அழித்தல்

எதிர்காலம் अशिष्यति
செயப்படுபொருள் अश्यते
காரணபெயர் आशयति
PPP अशित
இடைச்சொல் अशितुम्

வரைவு: अश्नीयात् थाली, தென்னிந்தியா
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

प्रिय ३: இனிய, அன்புடைய, நட்பான

வரைவு: प्रिया
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

चेत् இடைச்சொல்: எனில்; நிபந்தனையாக, அது (ஒரு வாக்கியத்தின் தொடக்கத்தில் எப்போதும் வராது)

न चेत् : அல்லாவிட்டால்

यदि இடைச்சொல்: எனில்

यद्यपि : இருப்பினும், நேர்த்தியாகவும், மாறாக, ஆனால்

यद्येवम् : இப்படி இருந்தால், இந்த சூழ்நிலையில்

पुनर् : மீண்டும், தொடர்ந்து, பின்னோக்கி, மறுமுறை, மாறாக, ஆனால்

पुनः पुनर् : தொடர்ந்து

இதிலிருந்து:

पुनर्भव ஆண்.: மறுபிறவி

வரைவு: पुनर्भवः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

जीव् 1P जीवति : வாழ்தல்

எதிர்காலம் जीविष्यति
செயப்படுபொருள் जीव्यते
காரணபெயர் जीवयति
PPP जीवित : உயிருடன்
இடைச்சொல் जीवितुम्

இதிலிருந்து:

जीव ஆண்/பெண.: வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட ஆன்மா

सनातन ३ பெண்: सनातनी : என்றென்றும், அழியாத, நிலையான

பாடம் 31

युज् 7U युनक्ति : இணைத்தல், கட்டியமைத்தல், இழுத்தல், பொருத்துதல் ; Ā மேலும்: தன்னை இணைத்தல் (= முயற்சி செய்தல்), தொடர்பு கொள்ளுதல், கவனத்தைச் செலுத்துதல் (இடப்பொருள், सप्तमी)

எதிர்காலம் योक्ष्यति
செயப்படுபொருள் युज्यते
காரணபெயர் योजयति
PPP युक्त
இடைச்சொல் योक्तुम्

அதிலிருந்து:
युग n. → युग n.: யோகம், இணைப்பு, உலகக் காலக்கட்டம் (நான்கு உலகக் காலக்கட்டங்கள் உள்ளன:

1. कृत
2. त्रेता
3. द्वापर
4. कलि

இந்த कलियुग கி.மு. 3102 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, இது महाभारत போரின் ஆண்டு. மேலும் விவரங்களுக்கு Basham, Wonder பக். 323 பார்க்கவும்)

योग m.: "இணைத்தல், இழுத்தல்", முயற்சி, தொடர்பு, யோகம் (இதற்கான விளக்கத்திற்கு Basham, Wonder பக். 327 தொடங்கி பார்க்கவும்)

படம்: योगः
யோகக் காட்சிப்படுத்தல்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

रुध् 7U रुणद्धि : நிறுத்துதல், நிலைப்படுத்துதல், தடுக்க செய்தல் = மூடிமறைத்தல், மறைத்தல்

எதிர்காலம் रोत्स्यति
செய்யுள் रुध्यते
காரணம் रोधयति
PPP रुद्ध
Inf. रोद्धुम्

छिद् 7U छिनत्ति : வெட்டுதல்

எதிர்காலம் छेत्स्यति
செய்யுள் छिद्यते
காரணம் छेदयति
PPP छिन्न
Inf. छेत्तुम्

भञ्ज् 7P भनक्ति : (ஏதேனும் ஒன்றை) உடைத்தல்

எதிர்காலம் भङ्क्ष्यति
செய்யுள் भज्यते
PPP भग्न

अञ्ज् 7P अनक्ति: தேய்த்தல், பூசுதல்

எதிர்காலம் अङ्क्ष्यति । अञ्जिष्यति
செய்யுள் अज्यते
காரணம் अञ्जयति
PPP अक्त
Inf. अञ्जितुम् । अङ्क्तुम्

अञ्ज् + vi → अञ्ज् + वि 7Ā व्यङ्क्ते: பிரித்துப் பூசுதல் = அழகு செய்யுதல், வேறுபாடு காட்டுதல்

PPP व्यक्त : வேறுபட்ட, விரிந்த

அதிலிருந்து:
व्यञ्जन n.: வேறுபாட்டுக் கருவி = அழகுப் பொடி, மசாலா, குறிகாட்டி, உயிரில்லா எழுத்து (அர்த்தங்களை வேறுபடுத்தும் அது)

படம்: व्यञ्जनम्
கதகலி நடனத்திற்கான தயாரிப்பு, கொச்சி.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भिद् 7U भिनत्ति : பிரித்தல்

எதிர்காலம் भेत्स्यति
செய்யுள் भिद्यते
காரணம் भेदयति
PPP भिन्न
இன்ஃப भेत्तुम्

भुज् 7U भुनक्ति : அனுபவித்தல் (எ.கா., உணவு; "பூமியை அனுபவித்தல்" = பூமியை ஆட்சி செய்தல்)

எதிர்காலம் भोक्ष्यति
செய்யுள் भुज्यते
காரணம் भोजयति
PPP bhukt → PPP भुक्त
இன்ஃப भोक्तुम्

அதிலிருந்து:
भोग m.: அனுபவம், உணவு, இன்பம், பயன், வரி, கட்டணம்

बन्ध् 9P बध्नाति (!): கட்டுதல், இணைத்தல்

எதிர்காலம் भन्त्स्यति
செய்யுள் बध्यते
காரணம் बन्धयति
PPP बद्ध
இன்ஃப बद्धुम्

அதிலிருந்து:
बन्धन n.: கட்டுதல், சங்கிலி

ज्ञा + प्र 9U प्रजानाति: அறிதல், புரிந்துகொள்ளுதல்

அதிலிருந்து:
प्रज्ञा f.: ஞானம், அறிவு

Abb.: प्रज्ञापारमिता
ஒரு பிரஞ்ஞாபாரமிதா கையெழுத்துப்படியிலிருந்து.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भू + सम् 1P सम्भवति: உருவாவது, இருத்தல்

शरीर n.: உடல், శరீரம்

பாடம் 32

अग्र n.: முனை, மிகவும் வெளிப்புறமான முடிவு

मही f.: பூமி, நிலம் (சொற்பிறப்பியல்: பெரியது)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

Abb.: चूतः
மாங்காய மரம், கன்பூர்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

வரைபடம்: वानराः
டெல்லியில் உள்ள குரங்குகள் (ரிசஸ் மக்கேக்).
(படம்: விவரங்கள்)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

வரைபடம்: उपलाः
புனே, மகாராஷ்டிராவிற்கு தெற்கே உள்ள கல்வெட்டு.
(படம்: விவரங்கள்)

लक्ष्य

வரைபடம்: लक्ष्यम्
இலக்கு பயிற்சி / அம்பு இலக்கு, கர்நாடகா.
(படம்: விவரங்கள்)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

வரைபடம்: चितं गोमयं दहति
ராஜஸ்தானில் எரிந்து கொண்டிருக்கும் பசுவுக்குரிய சேற்றை வடித்த தட்டுகள்.
(படம்: விவரங்கள்)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

வரைபடம்: कौशलम्
மும்பையில் கைகளில் மேஹந்தி வரைதல்.
(படம்: விவரங்கள்)

பாடம் 33

दा 3U ददाति: கொடு

எதிர்காலம். दास्यति
செய்யுள். दीयते
காரணம். दापयति
PPP दत्त
இன்ஃப். दातुम्

இதிலிருந்து:

दान n.: கொடு, பரிசு, கைவிடல்

வரைபடம்: दानम्
(படம்: விவரங்கள்)

दा + आ 3Ā अदत्ते: (பெற்றுக்கொள்ளுதல்) பெறுதல், கைப்பற்றுகிறது, எடுத்துக்கொள்ளுதல்

Absol. आदाय: Acc. உடன்: கூட்டாக, உடன்

Abb.: सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

sig[धा] 3U दधाति: வைத்தல், நிலைநிறுத்துதல், வழங்குதல்

Fut. धास्यति
Pass. धीयते
Kaus. धापयति
PPP हित (!!)
Inf. धातुम्

धा + सम् + आ 3U समादधाति: ஏதேனும் ஒன்றின் மீது முழு கவனத்தையும் செலுத்துதல், திரட்டுதல்

இதுவரை:

समाधि m.: உள் அமைதி, மிகுந்த கவனம்

Abb.: समाधि
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

पॄ 3P पिपर्ति: நிரப்புகிறது, நிறைக்கிறது

குறிப்பு:
3.pl.P पिपुरति
3.sg.Impf.P अपिपर् (இதிலிருந்து: *apipart)
3.pl.Impf.P अपिपरुर्
3.sg.Opt.P पिपूर्यात्

Fut. परिष्यति / परीष्यति
Pass. पूर्यते
Kaus. पूरयति / पारयति
PPP पूर्ण / पूर्त / पूरित

पॄ + सम् மட்டும் Pass. सम्पूर्यते மற்றும் Kaus.: முழுமையாக நிரப்புகிறது

भी 3P बिभेति: (Abl., Gen.) முன் அச்சப்படுதல்

Fut. भेष्यति
Pass. भीयते
Kaus. भाययति
PPP भीत
Inf. भेतुम्

இதுவரை:

भय n.: அச்சம், பயம்; ஆபத்து (அதன் தனிப்பட்ட மற்றும் பொருள் சார்ந்த பக்கங்கள்)

Abb.: भयम्
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

भृ 3U बिभर्ति: தாங்குகிறது, கொண்டுசெல்கிறது; பாதுகாக்கிறது, வளர்க்கிறது

எதிர்காலம் भरिष्यति
செய்யுள் भ्रियते
காரணம் भारयति
PPP भृत
இன்ஃப். भर्तुम्

அதிலிருந்து:

भार ஆண்.: சுமை

मा 3Ā मिमीते: அளவிடு

எதிர்காலம் मास्यति / मास्यते
செய்யுள் मीयते
காரணம் मापयति
PPP मित
இன்ஃப். मातुम्

मा + उप 3Ā उपमिमीते: ஒப்பிடு

அதிலிருந்து:

उपमा பெண்.: ஒப்பீடு

प्रतिमा பெண்.: படம்

हा 3P जहाति: விட்டுவிடு

எதிர்காலம் हास्यति
செய்யுள் हीयते
காரணம் हापयति
PPP हीन: விட்டுவிடப்பட்ட, இல்லாத, குறைபாடுள்ள
இன்ஃப். हातुम्
PPP இலிருந்து हीन:

हीनयान நடு.: குறைபாடான வாகனம் (பௌத்தம்): "மகாயான" महायान பிரதிநிதிகளால் அவமரியாதையான பெயர்; குறைபாடுள்ள பாதை (यान இலிருந்து या 2: செல், ஓடு). हीनयान என்ற சொல் இனி பயன்படுத்தக்கூடாது. பழைய புத்த மதத்தின் இன்றும் உள்ள வடிவம் थेरवाद என்று அழைக்கப்படுகிறது.

படம்: हीनयानमेव
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

हु 3P जुहोति: தீயில் ஊற்று (பலி, குறிப்பாக உருக்கிய வெண்ணெய்)

எதிர்காலம் होष्यति
செய்யுள் हूयते
காரணம் हावयति
PPP हुत
இன்ஃப். होतुम्

படம்: घृतमग्नौ जुहोति
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

घृत நடு.: உருக்கிய வெண்ணெய், கீ (घी / گھی / ঘী)

"கீ என்பது உப்பு இல்லாத வெண்ணெயை ஒரு பெரிய கலத்தில் மென்மையாகக் கொதிக்க வைத்து, அனைத்து நீரும் ஆவியான பிறகு புரதம் கீழே குடியாகும் வரை தயாரிக்கப்படுகிறது. பின்னர் கீழே உள்ள பாலைத் திடப்பொருட்களைக் குலையாமல் இருக்க, பக்குவப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெய் ஊறியாக எடுக்கப்படுகிறது. வெண்ணெயைப் போலல்லாமல், கீவை ஆக்ஸிஜனேற்றத்தைத் தடுக்க காற்று ஊட்டப்படாத கலத்தில் வைத்திருந்தால், குளிர்சாதனம் இல்லாமல் நீண்ட காலம் சேமிக்கலாம். கீயின் தோற்றம், நிறம் அல்லது சுவை என்பது வெண்ணெய் தயாரிக்கப்பட்ட பாலின் மூலத்தைப் பொறுத்தது. இந்தியாவில், கீவை பொதுவாக எருமைப் பாலிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது மாட்டுப் பாலின் வெண்ணெயை விட அதிகமாக இருக்கும்."

[மூலம்: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- 2008-12-26 அன்று அணுகப்பட்டது]

பாடம் 34

क्षिति பெ. = पृथ्वी = मही = भूमी

शस्य = सस्य பெ. ஒருமை மற்றும் பலவின: விதை, பயிர், தானியம்

வரைபடம்: सस्यम्
இந்தியாவில் அரிசி விவசாயப் பூமி.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

यावत् : எவ்வளவு காலம், எவ்வளவு பெரியது

तावत् : அத்தனை காலம், அத்தனை பெரியது

उत्तम 3: மிக உயர்ந்த

द्वीप ஆ.பெ.: தீவு, கண்டம்

வரைபடம்: लक्षद्वीपाः
லக்ஷதீவு தீவுகளின் வரைபடம்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मर्त्य 3: இறப்பதற்கு உரிய (मृ என்பதைச் சார்ந்தது)

तिल ஆ.: எள் விதை (Sesamum indicum L.)

வரைபடம்: तिलाः
எள் விதைகள்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

வரைபடம்: Sesamum indicum L.
எள் தாவரம் பூக்கும் நிலை.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्वर्ण பெ.: (அழகான நிறம் கொண்டது =) பொன்

வரைபடம்: स्वर्णम्
தங்க கோவில் (ஹரமந்திர் சாஹிப்), அமித்சார்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

निकेतन பெ.: வாழ்விடம், கோவில்

कोटि பெ.: முனை; 10 மில்லியன்

श्रेष्ठ 3: சிறந்த

तल ஆ.பெ.: தளம், பரப்பு

ऋषभ ஆ.: எருது

வரைபடம்: ऋषभः
நந்தி எருது சிலை, சாமுண்டி மலைகள், மைசூர்.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

यम् 1P यच्छति : தடு, பிடி, வழங்கு, அளி

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : நீட்டு, வழங்கு, ஒப்படை

या 2P याति : செல், பயணம் செய்

कन्या f.: பெண், கன்னி

பாடம் 35

नश् 4P नश्यति : இழந்து போ, அழி, மறை

Perf. Vb ननाश, नेशुर् :br
Fut. नशिष्यति । नङ्क्ष्यति :br
Kaus. नाशयति :br
PPP नष्ट

नश् + प्र 4P प्रणश्यति** : மறை, இழந்து போ, அழி

क्रम् 1U क्रामति, 4P क्राम्यति : நட, செல்

Perf. Vc चक्राम, चक्रमुर् :br
Fut. क्रमिष्यति :br
Pass. क्रम्यते :br
Kaus. क्रमयति :br
PPP क्रान्त :br
Inf. क्रमितुम् :br
Absol. क्रमित्वा । क्रन्त्वा । क्रान्त्वा

Abb.: क्रामन्ति
People walking, Senegal.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

गै 1P गायति (gai + a-ti): பாடு, பாடலுக்கு ஏற்றவாறு வாசி, கவிதை வடிவில் அறிவி

Perf. IV जगौ, जगुर् :br
Fut. गास्यति :br
Pass. गीयते :br
Kaus. गापयति :br
PPP गीत :br
Inf. गातुम्

davon:
गीता f.: பாடல், இசை

Abb.: जगुः
Temple musicians Kaadu Malleswara Temple Bangalore.
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 36

अह् P nur Perfekt mit Präsensbedeutung आह, आहुर् : சொல், பேசு

अह् प्र P nur Perfekt mit Präsensbedeutung प्राह : சொல், பேசு

ईक्ष् 1Ā ईक्षते : காண்க, (உற்று)நோக்கு, ஆராய்

Perf. ईक्षां चक्रे
Fut. ईक्षिष्यते
Pass. ईक्ष्यते
Kaus. ईक्षयति
PPP ईक्षित
Inf. ईक्षितुम्

चि 5U चिनोति : அடுக்குதல், சேகரித்தல்

Perf. चिकाय । चिचाय
Fut. चेष्यति
Pass. चीयते
Kaus. चाययति । चापयति
PPP चित
Inf. चेतुम्

Abb.: गोमयं चिकाय
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

व्रज् 1P व्रजति : நடத்தல், செல்லுதல், வெளியேறுதல்

Perf. Vc वव्राज, वव्रजुर्
Fut. व्रजिष्यति
Pass. व्रज्यते
Kaus. व्राजयति
PPP व्रजित
Inf. व्रजितुम्

व्रज् + प्र 1P प्रव्रजति : வெளியேறுதல் (குறிப்பாக வீட்டிலிருந்து துறவு வாழ்க்கைக்காக = ஒரு சந்நியாசி ஆவது)

अगार n.। आगार n.: வீடு, குடும்பம்

Abb.: अगारम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

davon:

अनगार्य n. । अनगारika f.: பௌத்த சந்நியாசி அல்லது நவீனின் வீடுகொழிவு

Abb.: अनगार्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अञ्जलि m.: மரியாதைக்காக மேலே கூப்பிய இரண்டு கைகள்

आदृत 3: மதிக்கப்பட்ட

उपाध्याय m.: ஆசிரியர்

पृथिवी f.: பூமி

पृष्ठ n: முதுகு, பின்னங்காட்சி

पृष्ठम् : பின்னால்

प्रजापति m.: உயிர்களின் கர்த்தர், படைப்பாளி கடவுள்

अनु Präverb: பின், வழியாக, மேல் - நோக்கி, நீளமாக, அனுசரணையாக, கூடுதலாக, பின்னால் - நோக்கி

எ.கா.

अनुकृ : பின்பற்றுதல், செய்முறை

अनुगम् : ஒருவருக்கு பின் செல்லுதல், வழியாக செல்லுதல்

अभि : -, பின் - நோக்கி, க்கு - நோக்கி, க்கு - நோக்கி, எதிராக, உள்ளே -, தொடர்பான, மீது, மேல், அருகில்

எ.கா.

अभिगम् : செல்லுதல், அணுகுதல்

वद् + अभि காரணம் ஆ अभिवादयते : அதிகாரப்பூர்வமாக வரவேற்பது, அழைத்தல்

ग्लै 1P ग्लायति : மனச்சோர்வு உணர்தல், மறைதல்

முன்னிலை IV जग्लौ
எதிர்காலம் ग्लास्यति
செயப்படுபொருள் ग्लायते
காரணம் ग्लापयति । ग्लपयति
PPP ग्लान
Inf. ग्लातुम्
Absol. -ग्लाय

घ्रा 1P जिघ्रति : ஒரு வாசனை உணர்தல்

முன்னிலை IV जघ्रौ
எதிர்காலம் घ्रास्यति
செயப்படுபொருள் घ्रायते
காரணம் घ्रापयति
PPP घ्रात । घ्राण
Inf. घ्रातुम्
Absol. -घ्राय

प्री 9U प्रीणति : மகிழ்வித்தல், சந்தோசப்படுத்துதல்; அன்பு கொள்ளுதல், ஒருவருக்கு இனியதாக இருத்தல்

प्री 4Ā प्रीयते : மகிழ்தல்

முன்னிலை IIIa पिप्राय, पिप्रिये
எதிர்காலம் प्रेष्यति
செயப்படுபொருள் प्रीयते
காரணம் प्रीणयति
PPP प्रीत
Inf. प्रेतुम्

स्पृश् 6P स्पृशति : தொடத்தல்

முன்னிலை IIa पस्पर्श, पस्पृशुर्
எதிர்காலம் स्पर्क्ष्यति । स्प्रक्ष्यति
செயப்படுபொருள் स्पृश्यते
காரணம் स्पर्शयति
PPP स्पृष्ट
Inf. स्पर्ष्तुम् । स्प्रष्तुम्
Absol. -स्पृश्य

Abb.: सुगतो भूमीं पस्पर्श
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

हृष् 4P हृष्यति : கடினமாக மாறுதல்: நெளிதல் (முடி), ஒருவற்றைக் கண்டு மகிழ்தல் (Instr., Akk., Lok.)

முன்னிலை II जहर्ष
எதிர்காலம் हर्षिष्यति
செயப்படுபொருள் हृष्यते
காரணம் हर्षयति
PPP हृषित

Abb.: लोमहर्षः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्वक 3: சொந்தமானது (என், உனது ...) m.: சார்ந்தவர்

பாடம் 37

मूर्ख 3: மூடத்தனமானது, அறிவிலி

मुनि m.: ஞானி, (அமைதி) தவக்கலைஞர்

शाक्यमुनि m.: शाक्य (கṣatriyas कपिलवस्तु இலிருந்து) குலத்தின் தவக்கலைஞர் = புத்தர் கோதம

Abb.: शाक्यमुनिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

दिन n.: நாள்

वृक्ष m.: மரம்

Abb.: वृक्षः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मुख n.: வாய், முகம், முன் பகுதி, தொடக்கம்

பாடம் 38

सूर्य m.: சூரியன், சூரிய தேவன்

Abb.: सूर्यः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उदक n.: நீர்

Abb.: उदकम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वा 2P वाति : வீசு, ஊது

Fut. वास्यति
Perf. IV ववौ
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

இதிலிருந்து:

वात m.: காற்று

वा + निस् 2P निर्वाति : வீசு, அணை, மறை

இதிலிருந்து:

निर्वाण n.: அணைவு, நிர்வாணம்

परिनिर्वाण n.: முழுமையான அணைவு, முழுமையான விடுதலை (ஒரு புத்தர் அல்லது அரஹந்தின் வாழ்க்கை முடிவில்)

Abb.: गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मिह् 1P मेहति : சிறுநீர் கழி, பெரிய மலம் கழி, விந்து வெளியேறு

Fut. मेक्ष्यति
Perf. II मिमेह, मिमिहुर्
Pass. मिह्यते
Kaus. मेहयति
PPP मीढ

இதிலிருந்து:

मेघ m.: மேகம் ("செய்வினை")

सुत m.: மகன்

राजन् m.: அரசன் (இந்தியாவில் அரச முறை பற்றி Basham, Wonder பக். 82 -94 பார்க்கவும்). ஒரு சங்கிலிச் சொல்லின் இறுதிப் பகுதியாக (குறிப்பாக तत्पुरुष) பொதுவாக: -राज m. (देव போல)

பெண்பால்:

राज्ञी f.: அரசி, ஒரு அரசனின் மனைவி

இலிருந்து राज :

राज्य 3: அரசன் சார்ந்த; n. அரசு, அரசாட்சி, ஆட்சி

नामन् n.: பெயர்

सीमन् f.: எல்லை

आत्मन् m.: தன்மை, சொந்த நபர், உள்மையான தன்மை. தத்துவ மற்றும் மோட்சக் கொள்கைகளில்: நபரின் உள்ளே இருக்கும் சர்வசக்திமான், ஆனால் அந்த நபருக்கு சில சூழ்நிலைகளில் அதன் விழிப்புணர்வு இருக்காது (v. Stietencron)

ब्रह्मन् n.: சர்வசக்திமான், வேதம் (Thiemeyன் கருத்துப்படி: முதலில் வரையறுக்கப்பட்ட உண்மை; இதிலிருந்து ब्राह्मण "உண்மையின் வரையறைகாரர்")

ब्रह्मन् m.: தனிப்பட்ட முறையில் சிந்திக்கப்படும் படைப்பாளர் கடவுள் பிரம்மா

ஈடு: ब्रह्मा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कर्मन् n.: कृ 8U: செயல், காரியம்; புனிதமான காரியம், அர்ப்பணிப்புச் செயல்; கர்மா: முந்தைய செயல், பின்னர் அதன் பலனைத் தரும் (எ.கா., மறுபிறவி)

कर्मविपाक m.: செயல்களின் விளைவுகள் = முந்தைய இருப்புகளில் செயல்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட விளைவுகள் (वि-पच् உடன் தொடர்புடையது)

हस्तिन् m.: யானை (Elephas maximus)

मनु m.: மனிதன், ஆண்; மனித இனத்தின் தந்தையின் பெயர் (मन् 4Ā உடன் தொடர்புடையது)

இதிலிருந்து:

मनुष्य m.: மனிதன்

शुच् 1P शोचति : (தீப்பிடித்தல், ஒளிர்வது) ; துக்கப்படுதல், இழந்ததை நினைந்து அழுதல்

Perf II शुशोच, शुशुचुर्
Fut. शोचिष्यति
Pass. शुच्यते
Kaus. शोचयति
Inf. शुचितुम्
Absol. शोचित्वा । शुचित्वा

இதிலிருந்து:

शुचि 3: ஒளிர்வது, சுத்தமானது, தெளிவானது

शोक m.: துக்கம், மனவேதனை

अशोक 3: துக்கமற்றது; அசோக மரம் = Saraca asoca (Roxb.) Wilde; பேரரசர் அசோகனின் பெயர் (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (சு. கி.மு. 304 – 232)

வரைபடம்: अशोकवृक्षः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

வரைபடம்: अशोकसाम्राज्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 40

पात्र பெண்பால்: மதிக்கத்தக்கவர், குரு, தகுதியுடையவர்

मेधा பெண்பால்: ஞானம், புத்தி, எண்ணம்

पुस्तक ஆண்பால்/பெண்பால்: கையேடு, புத்தகம்

कॢप् 1ஆ कल्पते : சரியான வரிசையில் இருத்தல், பொருந்துதல் (உருபு); அமைதல், உருவாவது; முடிவு செய்தல், இசைதல் (இயல்பு)

முற்று II चकॢपे விருப்பத்திற்கு உடையது अनिट्
எதிர்காலம் कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
காரணம் कल्पयति : வரிசைப்படுத்துதல், உருவாக்குதல், கற்பனையில் அமைத்தல், தன்னைத் தானே ஏற்றுக்கொள்ளுதல்
PPP कॢप्त
Inf. कल्पितुम् । कल्प्तुम्

இதிலிருந்து:

कल्पना பெண்பால்: மனதில் உருவாக்குதல், உண்மையில் இல்லாததை ஏற்றுக்கொள்ளுதல், கற்பனை

कॢप् + वि காரணம் विकल्पयति : (வெவ்வேறாகக் கற்பனை செய்தல் =) சந்தேகப்படுத்துதல், ஐயுறுதல்

இதிலிருந்து:

विक्ल्प ஆண்பால்: மாற்று, சந்தேகம்

तुद् 6U तुदति : அடித்தல்

முற்று II तुतोद, तुतुदुर्
எதிர்காலம் तोत्स्यति
Pass. तुद्यते
காரணம் तोदयति
PPP तुन्न (tud + na)
Inf. तोत्तुम्

तॄ 1P तरति : கடந்து செல்லுதல், மீறுதல், ஒருவரிடமிருந்து தப்பித்தல் (Acc. = ஒருவரை மீறுதல்)

முற்று IIIb ततार, ततरुर् । तेरुर्
எதிர்காலம் तरिष्यति । तरीष्यति
Pass. तीर्यते
காரணம் तारयति
PPP तीर्ण
Inf. तरितुम् । तरीतुम्

இதிலிருந்து:

तीर्थ நடுப்பால்: குளம், புனித நீராடும் இடம், தீர்த்த யாத்திரை

வரைவு: हरिद्वारे तीर्थम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तीर्थङ्कर ஆண்பால் (வழி: तीर्थम्+ कृ): கடவுள் (வலியைக் கடந்து) = ஜைனர்களின் 24 ஆசிரியர்கள்

வரைவு: तीर्थङ्करः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अव முன்னொட்டு: கீழே, இறங்கி, விலகி, அகற்று-

तॄ + अव 1P अवतरति : இறங்குதல்

இதிலிருந்து:

अवतार ஆண்பால்: (இறங்குபவர், இறக்கம்) ஒரு கடவுளின் அவதாரம், குறிப்பாக விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்கள் (பார்க்க: Basham, Wonder பக். 304 - 309)

வரைவு: विष्णोर्दशावताराः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्वप् 2P स्वपिति,  स्वपन्ति : உறங்குதல், படுக்கைக்குச் செல்லுதல்

தொடர்ச்சிக் காலம் अस्वपीत् । अस्वपत्
முடிந்த காலம் सुष्वाप, सुषुपुर्
எதிர்காலம் स्वप्स्यति
செயப்படுகோல் सुप्यते (*svp-ya-te இலிருந்து)
காரணகோல் स्वापयति
PPP सुप्त
Inf. स्वप्तुम्

இதிலிருந்து:

स्वप्न ஆண்பால்: உறக்கம், கனவு

सुप्ति பெண்பால் (*svp-ti இலிருந்து): உறக்கம், குறிப்பாக ஆழ்ந்த உறக்கம்

வரைவு: स्वपन्ति
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 41

मूर्ख ஆண்பால் = मूढ भुजङ्ग ஆண்பால்: பாம்பு

வரைவு: भुजङ्गः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

केवलम् வினையெச்சம்: மட்டும், ஒரே ஒருவர், முழுமையாக

विष நடுவினையால்: விஷம்

வரைவு: भुजङ्गस्य विषम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

शास् 2P शास्ति : திருத்துதல், கட்டுப்படுத்துதல், ஆணையிடுதல், கற்பித்தல்

பலவீனமான முன்னிலைத் தனிச்சொல் शिष् : शिष्मस्, ஆனால் 3.பு. முன்னிலை வலிமையான தனிச்சொல்: शासति (!! முடிப்பு -ati) பக்கத்தில்偶尔 शासन्ति. अशासुर्. மேலும் முழுமையான आत्मनेपद-உம், அது எங்கு கிடைக்கிறதோ, வலிமையான தனிச்சொல்: शास्ते

முன்னிலை I शशास, शशासुर्
எதிர்காலம். शासिष्यति
செயப்படுபொருள் -शास्यते । शिष्यते
செயப்படுபொருள் வினைச்சொல் शिष्ट : கற்பிக்கப்பட்டது, ஞானி
வினைச்சொல் शासितुम्
தனிச்சொல் -शिष्य । -शास्य

அதிலிருந்து:

शासना பெ.: அரசாணை, கல்வி, மதம்

படம்: शासना
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

शास्त्र நடு.: கல்வி, பாடநூல்

शास्त्रिन् ஆண.: கற்ற, அறிஞர்

படம்: शास्त्री
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

शिष्य 3: கற்பிக்கப்பட வேண்டியவர் = மாணவர்

शरण 3: பாதுகாக்கும், கவசம்; நடு. பாதுகாப்பு, அடைக்கலம், அடைக்கலம் தேடுதல்

सङ्घ நடு.: (सम्-हन् : ஒன்றாக அடித்தல்-க்கு): கூட்டம், படை, சமூகம் (எ.கா. புத்தர்)

कन्या பெ.: இளம் பெண், மகள், கன்னி

अति முன்சொல்: மேலே, கடந்து, தாண்டி (இடத்தில், காலத்தில், எண்ணிக்கையில், அளவில், வரிசையில், சக்தியில், தீவிரத்தில்), மிகவும்

इ + अति 2P अत्येति : கடந்து செல்லுதல்

செயப்படுபொருள் வினைச்சொல் अतीत : நடு. கடந்த காலம்

பாடம் 42

प्रकृति பெ.: (कृ + प्र-க்கு) அடிப்படை வடிவம், இயல்பான நிலை, இயற்கை; முதல் பொருள், மூலப்பொருள்

अर्जुन ஆண. தனிப்பெயர்: அர்ஜுனன், पण्डु-இன் ஐந்து மகன்களில் ஒருவர். महाभारत-இல் வீரர் (பாஷம், அதிசயம் ப. 409 - 414 பார்க்கவும்)

स्था + अव 1Ā अवतिष्ठते : விலகி நில், தூரமாக இரு, ஒதுங்கு, நிலைபெறு

PPP अवस्थित 3: நிலைபெற்ற, அமைந்த

पुरा Adv.: ஒருகாலில், முன்பு

अनेक 3: பல (சில அல்ல)

कुमार m.: குமாரர்

दूत m.: தூதர், அலுவலர்

इष् (1,4,9) Kaus. इषयति : அனுப்பு

सकाश m.: இருப்பு, தோற்றம்

शर m.: அம்பு-செடி, அம்பு

बाण m.: அம்பு, இலக்கு

ज्ञा + प्रति 9U प्रतिजानाति : ஏற்க, வாக்குறுதி அளி; Ā: பதிலளி, உறுதிப்படுத்து, கூற, அறி

चल् 1P चलति : இயக்கத்திற்கு வரு

Fut. चलिष्यति
Perf. Vb चचाल, चेलुर्
Pass. चल्यते
Kaus. चलयति । चालयति
PPP चलित
Absol. -चल्य
Inf. चलितुम्

अधिपति m. = राजन् आटोप m.: அகங்காரம், பெருமை

चिन्तापर 3: சிந்தனையில் மூழ்கிய

अन्तरे Adv.: அதற்குள்

लीला f.: விளையாட்டு, நகைச்சுவை

यावत् Adv.: எவ்வளவு காலம், நேரம்

तावत् Adv.: அந்த நேரம் வரை

द्विधा । द्वेधा Adv.: இருமடங்கு, இரண்டு பகுதிகளில்

शंस् 1P शंसति : பாராட்டு, கட்டளையிடு

Fut. शंसिष्यति
Perf. I शशंस
Pass. शस्यते
Kaus. शंसयति
PPP शस्त
Absol. शसित्वा । शस्त्वा
Inf. शंसितुम्

हृदय n.: மனம்

42.2.1. சில உறவுச்சொற்கள்

Abb.: माता, पिता, पुत्रकः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

भर्तृ m. (zu भृ "tragen, erhalten"): காப்பவர், வளர்ப்பவர், கணவன்

भार्या f., जाया f. पत्नी f.: மனைவி (भार्या = Gerundiv zu भृ : தாங்கப்பட வேண்டியவர், காக்கப்பட வேண்டியவர், உணவு உரிமையாளர்)

पितृ m.: தந்தை

पितृ m. பன்மை: இறந்த ஆண் முன்னோர்கள், அதாவது

1. தந்தை, பாட்டன், பெரியபாட்டன்
2. மனித இனத்தின் முன்னோர்கள்

இருவருக்கும் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன, அவை श्राद्ध n. தினமும் மூன்று ஆண் முன்னோர்களுக்கு (தந்தை பக்கம் மற்றும் தாய் பக்கம்) நீர் மற்றும் குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் அரிசி பந்துகள் அல்லது மாவு பந்துகளை (पिण्ड m. "பந்துகள்") அர்ப்பணிக்கிறார்கள். இவ்வாறு முன்னோர்களுக்கு உணவு கிடைக்கிறது. இந்த விழாவை நடத்துவதே ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும் என்ற காரணமாகும். இந்த पिण्ड அன்பளிப்பால் இணைக்கப்பட்டவர்கள் सपिण्ड (पिण्ड பகிர்ந்து கொள்ளப்படுபவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். सपिण्ड ஆறு தலைமுறைகளை உள்ளடக்கியது: மூன்று பின்னோக்கு (பெரியபாட்டன் வரை) மற்றும் மூன்று முன்னோக்கு (மகனின் மகன் வரை).

तात m.: அப்பா

मातृ f.: தாய்

पुत्र m.: மகன்

दुहितृ f. सुता f.: மகள்

नप्तृ m.: பேரக்குழந்தை

भ्रातृ m.: சகோதரர்

स्वसृ f., भगिनी f.: சகோதரி

देवृ m.: கணவரின் சகோதரர் (மனைவியின் மாமா)

यातृ m.: கணவரின் சகோதரரின் மனைவி

ननान्दृ f.: கணவரின் சகோதரி

श्वसुर f.: மாமன் (பழங்காலத்தில்: மனைவியின் மட்டுமே)

श्वस्रू f.: மாமியார் (இலக்கணம் பின்னர் வரும்)

मातुल m.: தாய் சகோதரர் (மாமா)

मातुलानी f.: தாய் சகோதரரின் மனைவி (மாமா மனைவி)

पितृव्य m.: தந்தை சகோதரர் (மாமா)

पितामह m.: தந்தை பக்க பாட்டன்

पितामही f.: தந்தை பக்க பாட்டி

मातामह m.: தாய் பக்க பாட்டன்

मातामही f.: தாய் பக்க பாட்டி

பாடம் 43

ज्ञा + आ காரகம் आज्ञापयति : ஆணையிடு, ஏற்பாடு செய்

आपण ஆண்பால்: சந்தை

வரைவு: आपणः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

सत्वर 3: விரைவான, அவசரமான

पण्य 3: வாங்கக்கூடிய; நபால்: பொருள், வணிகம்

வரைவு: पण्यानि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

आम्: ஆம்

सम ஆண்பால் = वर्ष நபால்

-आयुत 3: கொண்டிருக்கும்

भद्र 3: நல்ல, மகிழ்ச்சியான; அழைப்பு: என் அன்பரே!

समय ஆண்பால் (सम्-इ இலிருந்து): ஒப்பந்தம், உடன்பாடு, காலக்கெடு, நேரம்

निश्चित 3: தீர்மானிக்கப்பட்ட, நிர்ணயிக்கப்பட்ட

नोचेत्: இல்லையெனில், அப்போது

विलम्ब நப.ஆண்பால்: தாமதம், காலதாழ்வு

विपणि பெண்பால்: கடை

வரைவு: विपणिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वणिज् ஆண்பால்: வியாபாரி

வரைவு: वणिक्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वर 3: சிறந்த

शीघ्र 3: விரைவான, வேகமான

वत्स ஆண்பால்: பசுக் குட்டி, இளம் உயிரினம், குழந்தை ; அழைப்பு: என் அன்பரே

வரைவு: वत्सः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उत्तम 3: உச்சமான, சிறந்த

अल्प 3: சிறிய, குறைவான

मूल्य நபால்: மதிப்பு, விலை

कियत् 3: எவ்வளவு பெரியது

शर्करा பெண்பால்: சர்க்கரை (ஜெர்மன் "சர்க்கரை" என்பது இத்தாலிய zucchero வழியாக, அங்கிருந்து அரபு sukkar - سكر மற்றும் பாரசீக šäkär - شکر வழியாக சமஸ்கிருத शर्करा இல் செல்கிறது!)

अधिक 3: கூடுதலான, அதிகப்படியான, அசாதாரணமான

तर्हि : அப்போது, பின்னர் ; எனவே, ஆகையால்

तुल् 10 तुलयति । तोलयति : எடைபோடு

வரைவு: तोलन्ति
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कर्गल n.: காகிதம்

संपुट m.: பெட்டி (இங்கு: தொகுப்பு, கட்டு)

पुरतस् : முன், முன்னால், முன்பு

श्रेष्ठिन् m.: செல்வந்த வணிகர்

जव 3: விரைவான, அவசரமான

द्रु 1P द्रवति ஓடு

Perf. IIIa दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Kaus. द्रावयति
PPP द्रुत
Absol. -द्रुत्य
Inf. द्रोतुम्

रे Interjection: ஓ! நீயா!

अन्यद् 3: மற்றொருவர் (Declension like यद् )

वञ्चक m.: ஏமாற்றுநர்

पश्चात्ताप m.: பின்னோக்கிச் சிந்தித்தல்

इत्थम् Adv.: இவ்வாறு, அப்படி

दिन n.: நாள்

जन्मन् n.: பிறப்பு

आनन्द m.: மகிழ்ச்சி, ஆனந்தம்

பாடம் 44

प्रति Prefix: பின், எதிராக, எதிர் - நோக்கி

எ.கா

हन् + प्रति 2P प्रतिहन्ति : திரும்ப அடி

वद् + प्रति 1P प्रतिवदति : திரும்ப சொல் = பதில்

ख्या + प्रति + आ 2P प्रत्याख्याति : திரும்பு, புறக்கணி

या 2P याति : செல், பயணம் செய்

Perf. IV ययौ
Fut. यास्यति
Pass. यायते
Kaus. यापयति
PPP यात
Inf. यातुम्

இதிலிருந்து:

यान n.: செல்வம், பாதை, வாகனம்

Abb.: रेल्यानम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

शी 2Ā शेते : படு. இந்த மூலச்சொல் அனைத்து வடிவங்களிலும் உயர் நிலை: 1.sg.Ind.Präs.Ā शेये (śe + e). கவனிக்க வேண்டிய வடிவங்கள்: 3.pl.Ind.Präs.Ā शेरते, 3.pl.Imperf.Ā अशेरत

Perf. IIIa शिश्ये (śi-śī + e)
Fut. शयिष्यते
Kaus. शापयति
PPP शयित
Inf. शयितुम्

இதிலிருந்து:

शयन n.: படுக்கை

வரைபடம்: योगी शयने शेते
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

नन्द् 1P नन्दति : (तृतीयया) இல் மகிழ்தல்

முற்று I ननन्द
எதிர்காலம் नन्दिष्यति
செய்பெயரடை: नन्द्यते
காரணம். नन्दयति
PPP नन्दित
இடைச்சொல். नन्दितुम्
தனிச்சொல். -नन्द्य
செய்பெயரடை नन्द्य

இதிலிருந்து:

नन्दिन् 3: (சிறப்பு) மகிழ்ச்சியால் குறிக்கப்பட்ட, மகிழ்ச்சியான ; ஆண். वहन இன் (ஒரு எருது) शिव இன் ஊர்தியின் பெயர்

வரைபடம்: नन्दी
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

नन्द् + अभि 1P (1Ā)  अभिनन्दति : (द्वितीयया) இல் தனது மகிழ்ச்சியைக் கொள்ளுதல், ஒருவரை மகிழ்ச்சியாக வரவேற்று, வரவேற்பு அளித்தல்

यम् 1P यच्छति : பிடித்தல், தாங்குதல் ; அளித்தல், வழங்குதல் ; ஒன்றாகப் பிடித்தல், கட்டுப்படுத்துதல், இழுத்துக் கொண்டு செல்லுதல், வெற்றி பெறுதல்

முற்று Vb ययाम, येमुर्
எதிர்காலம் यंस्यति
செய்பெயரடை यम्यते
காரணம். यामयति ஆனால்: नियमयति
PPP यत
இடைச்சொல். यन्तुम्
தனிச்சொல். -यम्य

यम् + आ 1U आयच्छति : நீட்டுதல், விரித்தல்

PPP आयत 3: நீண்டதாக விரிக்கப்பட்ட

வரைபடம்: आयतो मरुः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : அளித்தல், வழங்குதல், ஒப்படைத்தல்

यम् + सम् 1P संयच्छति : ஒன்றாகக் கட்டுதல், இணைத்தல், கட்டுப்படுத்துதல்

यत् 1Ā यतते : (सप्तमी, चतुर्थी, द्वितीया) விரும்புதல்

முற்று Vb येते
எதிர்காலம் यतिष्यते
செய்பெயரடை यत्यते
காரணம். यातयति
PPP यत्त
இடைச்சொல். यतितुम्

இதிலிருந்து:

यत्न ஆண்.: முயற்சி, உழைப்பு

வரைபடம்: यत्नेन
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

रभ् 1Ā रभते (பக்க வடிவம் लभ् க்கு): பிடித்தல்

முன்னிலை வினைச்சொல் रेभे
எதிர்காலம் रप्स्यते
எதிர்மறை रभ्यते
காரணம் रम्भयति
PPP रब्ध
Inf. रब्धुम्
Absol. -रभ्य

रभ् + आ 1Ā आरभते : தொடத்தொடங்குதல், தொடங்குதல், முயற்சித்தல்

प्रव्रज्या பெ. (प्र-व्रज् க்கு): வீட்டை விட்டு வெளியேறி தனிமையில் வாழ்தல் ; பௌத்த சீடராக மாறுவதற்கான விழா (பாலி: पब्बजा)

வரைபடம்: प्रव्रअज्या / पब्बजा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 45

वा ... वा : அல்லது ... அல்லது

பாடம் 46

सम 3: சமமான, துல்லியமாக, ஒத்த

இதிலிருந்து:
समम् மு.எ: ஒரே மாதிரியாக, ஒன்றாக (तृतीयया), சீரான
समता பெ.: சமநிலை
विषम 3: சமற்ற, சீரற்ற, கெட்ட

ग्रह् 9U गृह्णाति (gṛh-ṇā-ti) : பிடித்தல், கைப்பற்றல்

முன்னிலை Va (!) जग्राह, जगृहुर्
எதிர்காலம் ग्रहीष्यति
எதிர்மறை गृह्यते
காரணம்ग्राहयति
PPP गृहीत
Inf. ग्रहितुम्
Absol. -ग्राह्य
இதிலிருந்து:
ग्रह ஆ.எ: பிடித்தல், பிடிப்பவர், மீன், நட்சத்திரம்
नवग्रह ஆ.எ: ஒன்பது நட்சத்திரங்கள் (கோள்கள் அல்ல!) (பார்க்க: Basham, Wonder பக். 493):

1. सूर्यः = சூரியன்
2. चन्द्रः = சந்திரன்
3. मङ्गलः = செவ்வாய்
4. बुधः = புதன்
5. बृहस्पतिः = வியாழன்
6. शुक्रः = வெள்ளி
7. शनिः = சனி
8. राहुः
9. केतुः

राहु மற்றும் केतु க்கு பார்க்க:

பேயர், அலோயிஸ் (1944–): தர்மசாஸ்திரம்: அறிமுகம் மற்றும் சுருக்கம். -- 10. புனிதக் காரியங்கள் மற்றும் மாற்றச் சடங்குகள் (சம்ஸ்காரா). -- துணைப்பதிப்பு C: ராகு மற்றும் கேது, காணப்படாத நட்சத்திரங்கள் . -- URL: http://www.payer.de/dharmashastra/dharmash10c.htm

படம்: सूर्यः, चन्द्रः, मङ्गलः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

படம்: बुधः, बृहस्पतिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

படம்: शुक्रः, शनिः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

படம்: राहुः, केतुः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तुष् 4P तुष्यति : திருப்தி அடைதல், (षष्ठ्या, चतुर्थ्या, तृतियया, सप्तम्या) உடன் திருப்தி அடைதல்

முற்று II तुतोष, तुतुषुर्
எதிர்காலம் तोक्ष्यति
செயப்பாட்டு तुष्यते
காரணம் तोषयति
PPP तुष्ट
Inf. तोष्टुम्

नम् 1P नमति : வளைதல், தலைவணங்குதல், சாய்தல், வணங்குதல்

முற்று Vb ननाम, नेमुर्
எதிர்காலம் नंस्यति
செயப்பாட்டு नम्यते
காரணம் नमयति । नामयति
PPP नत
Inf. नन्तुम्

படம்: नारायण तुभ्यं नमामि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

रुह् 1P रोहति : ஏறுதல், உயர்தல்

முற்று II रुरोह, रुरुहे
எதிர்காலம் रोक्ष्यति
செயப்பாட்டு रुह्यते
காரணம் रोहयति । रोपयति
PPP. रूढ
Inf. रोढुम्

படம்: अश्वरोहकः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ह्वे । हू 1U ह्वयति : அழைத்தல், அழைத்து வர்தல்

முழு. IIIa जुहाव, जुहुवे
எதி. ह्वास्यति
செய். हूयते
காரண. ह्वाययति
PPP हूत
இன்ஃ. ह्वातुम्
ஆப்ஸ். -हूय

வரைவு: महामात्र कं चरिष्णुदूरशब्देनाह्वयसि
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

1 महामात्र ஆண். "யானை மேலோன்"; चरिष्णु 3 "இயக்கத்தன்மை", दूरशब्द ஆண். "தொலைபேசி, தொலைபேசியாளர்" » चरिष्णुदूरशब्द "கைபேசி" (சொல் அமைப்பு: A. Payer)

विभ्रम ஆண்.: சென்று வருதல்

भ्रंश ஆண்.: விழுங்குதல்

श्रम् 4P श्राम्यति : உழைத்தல், சோர்வடைதல்

முழு. Vc शश्राम, शश्रामुर्
எதி. श्रमिष्यति
செய். श्रम्यते
காரண. श्रमयति । श्रामयति
PPP श्रान्त
இன்ஃ. श्रमितुम्
ஆப்ஸ். श्रमित्वा । श्रान्त्वा
இதிலிருந்து:
आश्रम ஆண்.நடு.

வரைவு: श्रान्तः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

श्रि 1U श्रयति : சாய்தல், ஓய்வெடுத்தல், ஆதாரம் பெறுதல், ஒருவரிடம் செல்லுதல் (द्वितीयया, सप्तम्या)

முழு. IIIa शिश्राय, शिश्रिये
எதி. श्रयिष्यति
செய். श्रीयते
காரண. श्राययति
PPP श्रित
இன்ஃ. श्रयितुम्

सञ्ज् 1P सजति : ஒட்டிக்கொள்ளுதல், பற்றிக்கொள்ளுதல் (सप्तम्या)

முழு. I ससञ्ज, ससञ्जुर्
எதி. संक्ष्यति
செய். सज्यते
காரண. सञ्जयति
PPP सक्त
இன்ஃ. संक्तुम्
இதிலிருந்து:
सङ्ग ஆண்.: ஒட்டிக்கொள்ளுதல், தொடர்பு (तृतीयया)

வரைவு: सङ्गः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

द्रु 1P द्रवति : ஓடுதல், வேகமாகச் செல்லுதல்

Perf IIIa (अनिट्) दुद्राव, दुद्रुवुर्
Fut. द्रोष्यति
Pass. द्रूयते
Kaus. द्रावयति
PPP द्रुत
Inf. द्रोतुम्
Absol. -द्रुत्य

भ्रम् 1P भ्रमति । 4P भ्राम्यति : சுற்றித் திரிதல், அலைதல்

Perf. Vc बभ्राम, बभ्रमुर् । Vb भ्रेमुर्
Fut. भ्रमिष्यति
Kaus. भ्रमयति
PPP भ्रान्त
Inf. भ्रमितुम्
Absol. -भ्रम्य
இதிலிருந்து:
विभ्रम m.: சுற்றித் திரிதல், குழப்பம், பிழை

लम्ब् 1Ā लम्बते : (सप्तम्या) இலிருந்து தொங்குதல், (सप्तम्या) இல் தொங்குதல்

Perf. I ललम्बे
Fut. लम्बिष्यते
Pass. लम्ब्यते
Kaus. लम्बयति
PPP लम्बित
Inf. लम्बितुम्
Absol. -लम्ब्य

Abb.: लम्बोदर नमस्तुभ्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

लम्ब् + आ 1Ā आलम्बते : (द्वितीयया) இல் தொங்குதல்

यदि இணைப்பு:  எങ്കில்

भू + परि 1P परिभवति : வளைத்துச் சூழ்தல், கைப்பற்றி விடுதல், வெல்லுதல்

PPP परिभूत 3: தோற்கடிக்கப்பட்ட, அடங்கிய, இழிவுபடுத்தப்பட்ட

नि முன்னொட்டு: கீழ்நோக்கி, கீழே, உள்ளே, பின்னோக்கம்

எ.கா:
सद् + नि 1P निषीदति : கீழே அமர்தல்

भोस् அழைப்புத் தனிச்சொல்: அழைப்பின் ஆவேசம், எ.கா.: ஓ, ஹேடா, ஓ, ஏ, வணக்கம், ஹை! பெரும்பாலும் மொழிபெயர்க்க முடியாது. இந்தத் தனிச்சொல்லுக்கு ஒரு சிறப்புச் சந்தி உள்ளது: அனைத்து ஒலியூட்டும் எழுத்துக்களுக்கு முன், இது भो என அமையும்.

Abb.: भोः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 48

श्वस् : நாளை

अद्य : இன்று

लघु 3: எளிமையானது (கடினமானதல்ல, சிரமமானதல்ல), விரைவானது, குறுகிய (அபிவிருத்தியில்)

व्याकरण n.: இலக்கணம் (व्याकृ க்கு)

तन्त्र n.: நாண் ; நெசவு பலகை, நூல் வரிசை, துணி ; அடிப்படை, மாதிரி, விதி ; கல்வி, பாடநூல் ; தந்திரம் ; மந்திர வார்த்தை ; முறை, சூழ்ச்சி, மருந்து; ஆட்சி, அதிகாரம்

ஓவியம்: तन्त्रम्
சுவால்குசி = সুৱালকুচি, அசாம் = অসম
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ஓவியம்: तन्त्री
சித்தார் இசைக்கலைஞர் = सितारवादकः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

स्त्री f.: பெண், மனைவி ; இலிங்கம்

விகாரணை:

स्त्री f.	एकवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् स्त्रीयम्	स्त्रियस् स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै	स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्	स्त्रीभ्यस्
षष्ठी	स्त्रियास्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्	स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियस्

ஓவியம்: स्वतन्त्राः स्त्रियः
தன்னார்வக் குழு (SHG), தமிழ்நாடு = தமிழ்நாடு
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

दिवानिशम् வினையெச்சம்: பகலும் இரவும்

सज्ज् 1P सज्जति : தொங்கு, ஒட்டிக்கொள்

कुमार m.: குழந்தை, இளையவன், மன்னர்; कार्तिकेय / முருகன் = முருகன் / சுபிரமண்யம் என்ற பெயர்

வரைபடம்: कुमारः
தைப்பூசத் திருவிழா = தைப்பூசம், பாது காவ்ஸ், மலேசியா
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

कुमारी பெண்: சிறுமி, மகள்

வரைபடம்: कुमारी नेपाल
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

कौमर நடு: குழந்தைப் பருவம்

यौवन நடு: இளமை

स्थविर 3: வயதான, முதிய

வரைபடம்: स्थविराः जोधपुर
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

स्थाविर நடு: (உயர்ந்த) வயது

वाच्य 3: மேலும்: குறை கூறத்தக்க

सूक्ष्म 3: நுண்ணிய, மிகச்சிறிய, தனித்த

வரைபடம்: सूक्ष्मम्
கரஞ்சி ஏரி = ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

प्रसङ्ग ஆண்: பற்று, ஈடுபாடு ; வாய்ப்பு

विशेष ஆண்: வேறுபாடு, சிறப்பம்சம்

प्रसूति பெண்: பிறப்பு, சந்ததி

चरित्र நடு: வழக்கம், மரபு, பழக்கவழக்கச் சட்டம் ; நடத்தை

जाया பெண்: மனைவி

வரைபடம்: मम जाया
(படம்: பையர்)
(படத் தகவல்: விவரங்கள்)

பாடம் 49

दीर्घ 3: நீண்ட

ह्रस्व 3: குறுகிய

आयुस् நடு: வாழ்க்கைக்காலம் (ஒருவர் எதுவும் இடையறாமல் வாழக்கூடிய முழுமையான வாழ்க்கைக்காலம்) ;

இதிலிருந்து:

आयुर्वेद ஆண்: இந்தியாவின் பாரம்பரிய மருத்துவ முறை

பார்க்கவும்:

சரக சம்ஹிதை: சரக சம்ஹிதையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரைகள் / அலாய்ஸ் பையர் (1944–) மொழிபெயர்த்தும் விளக்கமளித்தும். -- 0. அறிமுகம். -- URL: http://www.payer.de/ayurveda/caraka0001.htm

क्षिप् 6P क्षिपति : எறிதல், வீசுதல்

செய்கை II चिक्षेप, चिक्षेपिथ, चिक्षिपुर्
எதி. क्षेप्स्यति
பasc. क्षिप्यते
கார. क्षेपयति
PPP क्षिप्त
இன்ஃபினைடிவ் क्षेप्तुम्
அப்சொலூட் -क्षिप्य
ஜெரண்டைவ்: क्षेप्य

त्वर् 1Ā त्वरते : அவசரப்படுத்துதல்

Perfect Vc तत्वरे
Future त्वरिष्यते
Passive त्वर्यते
காரண. त्वरयति
PPP त्वरित । तू्र्ण
இன்ஃபினைடிவ் त्वरितुम्

द्रुह् 4P द्रुह्यति : தீங்கு

நிகழ்வு II दुद्रोह, दुद्रुहुर्
எதிர். द्रोहिष्यति । ध्रोक्ष्यति
பண்பு. द्रुह्यते
கார. द्रोहयति
எதி. द्रुग्ध । द्रूढ
இன்ஃபினிட்டிவ் द्रोग्धुम्

कुलूहल n.: ஆர்வம், விருப்பம்

படம்: कुलूहलम्
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

कृत्स्न 3: முழுமையான, முழுமை

परिचय n.: அறிமுகம்

कला f.: கலை

படம்: उत्तमा काला शिवो नटराजा, 11 ஆம் நூற்றாண்டு
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

वर n.m.: விருப்பம்

उत conj.: மற்றும், மேலும், அல்லது

विहंग பெ.வி.: பறவை ("காற்றில்स् கனவு – विह – செல்வது")

படம்: विहंगः
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

वेष எ.கி. (எதிர்மைப் பெயர்): ஆடை, தோற்றம், வெளிப்புறத் தோற்றம்

படம்.: वेषः वाराणस्याम्
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

छन्न பெ.: போர்வை, மறைவிடம்

पञ्जर பெ.: கூண்டு

படம்: पञ्जरम्
கூண்டில் ஒரு கிளியுடன் இருக்கும் ஜோதிடர்: ஒருவரின் விதி எழுதப்பட்ட காகிதத் துண்டுகளை அந்தக் கிளி வெளியே இழுக்கிறது. மைசூர்
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

चाण्डाल । चण्डाल m.: சாதி அமைப்பின் கீழ்த்தட்டு தலித்துகள்

स्वयम् Indekl.: தானாகவே, தனியாக

अवनि f.: பூமி

मुहूर्त m.,n.: தருணம், நொடி, சரியான தருணம்

ध्यै 1P ध्यायति : கற்பனை செய்தல், நினைத்தல்

Perf. IV दध्यौ
Fut. ध्यास्यति
Pass. ध्यायते
Kaus. ध्यापयति
PPP ध्यात
Inf. ध्यातुम्
Gerundiv ध्येय

आदर m.: கவனிப்பு, மதிப்பு, மரியாதை

Abb.: सादरः
அம்ரித்சர் = ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कुतुक n. = कुलूहल n.

परम 3: மிகவும் தொலைவில் உள்ள, உயர்ந்த ; पञ्चम्या : சிறந்தது, மேலானது

शिशु m.: குழந்தை, இளம் விலங்கு

Abb.: गजशिशुः
இலங்கை
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பாடம் 50

ध्रुव 3: நிலையானது, மாறாதது

निषेक m.: தெளித்தல், கருவுறுதல், திரவம், விந்து, கருவுறும் போது நடைபெறும் சடங்கு

पण्डित 3: புத்திசாலியானது, ஞானமானது, கற்ற

मन् + अव 4Ā अवमन्यते : புறக்கணித்தல், அவமதித்தல்

मन्त्रिन् 3: ஆலோசனை வழங்கும் ; m.: ஆலோசகர், அமைச்சர், மந்திரி

Abb.: मन्त्री
கபில சிபால் (1948 -), அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறை, பூமி அறிவியல் துறையின் மத்திய அமைச்சர் (2006 முதல்)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

रहस् n.: ரகசியம், தனிமை

रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति : சேதமடைதல், தோல்வி அடைதல், காயப்படுத்துதல்

Perf. II रिरेष, रिरिषुर्
Fut. रेषिष्यति
Pass. रिष्यते
Kaus. रेषयति
PPP रिष्ट

लुप् 6U लुम्पति : உடைத்தல், அழித்தல்

முழு. II लुलोप, लुलुपे
எதிர்காலம். लोप्स्यति
செய்வினை. लुप्यते
காரணம். लोपयति
PPP लुप्त
Inf. लोप्तुम्
Gerundiv लुप्य । लोप्य

विधि m.: அதிர்ஷ்டம் (विधा க்கு)

वृष् 1P वर्षति : மழை பெய் (பொதுவாக ஒரு कर्तृ -- ஒரு கடவுள் அல்லது மேகத்துடன்)

முழு. II ववर्ष, ववृषुर्
எதிர்காலம். वर्षिष्यति
செய்வினை. वृष्यते
காரணம். वर्षयति
PPP वृष्ट
Inf. वर्षितुम्
Absol. वर्षित्वा । वृष्ट्वा
Absol.-वृष्य

Abb.: महामेघो वर्षिष्यति
மான்சூன் வருகை, பெங்களூರು ಬೆಂಗಳೂರು
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

संयक् Adv.: சரியானது, உண்மையானது, பொருத்தமான முறையில்; முழுமையாக, முற்றிலும்

आदित्य m.: சூரியன் ; pl.: Āditya : ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுள் வகுப்பு

Abb.: आदित्यः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

सर्व 3: ஒவ்வொருவர், அனைவரும்

Declination यद् போல (விலக்கு: Nom.Akk.sg.Neutrum)

	ஒருமை एकवचनम्				பன்மை बहुवचनम्
	ஆண்பால் पुंस्	புள்ளிவிவரம் नपुंसकम्	பெண்பால் स्त्री	ஆண்பால் पुंस्	புள்ளிவிவரம் नपुंसकम्	பெண்பால் स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	सर्वस्	सर्वम्	सर्वा	सर्वे	सर्वाणि	सर्वास्
2. Akkusativ २. द्वितीया	सर्वम्	सर्वम्	सर्वाम्	सर्वान्	सर्वाणि	सर्वास्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	सर्वेण		सर्वया	सर्वैस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	सर्वस्मै		सर्वस्यै	सर्वेभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	सर्वस्मात्		सर्वस्यास्	सर्वेभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	सर्वस्य		सर्वस्यास्	सर्वेषाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	सर्वस्मिन्		सर्वस्याम्	सर्वेषु

वै : இடைச்சொல், முந்தைய சொல்லை வலியுறுத்துகிறது: நிச்சயமாக, உண்மையில், ஆனால்

इह வினையெச்சம்: இங்கு, பூமியில் இங்கே, இங்கே ; இப்போது. லோகத்திவிலுள்ள பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன் (षष्ठी) अस्मिन्, अस्याम् कल्प ஆகியவற்றுக்குச் சமமான பொருள்: விதி, வழக்கம், ஆடம்பரம் ; உலகக் கால அளவு (कॢप् என்பதற்கு)

कल्याण 3 (பெ.: कल्याणी) :அழகான

படம்: कल्याणी
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कु- : சமசுகிருத கலப்பெச்சங்களின் முன் உறுப்பு: மோசமான

படம்: कुनगरम् धारावी, मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

चक्ष् 2ஆ चष्टे 2.பல. ஆ चड्ढ्वे : காண்க

முன்னிலை चचक्षे
மற்ற காலங்களில் பயன்படுத்தப்படவில்லை

चक्ष् + प्र 2ஆ प्रचष्टे : சொல்லு, எனக் கருது, அழை

देश ஆ: இடம், இடம், நாடு, பகுதி

பாடம் 51

अजिन ந: மானின் தோல், குறிப்பாக கருப்பு மானின் (மான்: Antilope cervicapra L. ). இது அசல் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் பஞ்சாப் மற்றும் சிந்து முதல் வங்காளம் மற்றும் கன்னியாகுமரி (கேப் கொமோரின்) வரை (தமிழ்: கன்னியாகுமரி) காணப்பட்டது. பார்க்கவும்:

உலகின் வாலர் மீன்கள் / ரொனால்ட் எம். நோவாக். -- 6. பதிப்பு. -- பல்டிமோர் [இடம் இல்லாமல்] : ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழக வெளியீடு, 1999. -- 2 தொகுதிகள். -- ISBN 0-8018-5789-9. -- தொகுதி 2. -- பக். 1193f.

படம்:
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अतिथि ஆ: விருந்தினர்

अभ्यन्तर 3: உள்ளே இருக்கும், மிக அருகில் ; ஆ. மிக அருகிலுள்ள உறவினர், உள்ளூர்வாசி

अरण्य n.: காடு, வனம்

ऋतु m.: கால வட்டம், பருவகாலம், காலப்பகுதி, மாதவிடாய், பெண் கருவுறத் தயாராகவும், அவரது கணவரிடம் இணைவைப்பதற்கான உரிமையையும் கொண்டிருக்கும் காலம்.

ऋतु பற்றி மனு III, 45-48 ஐப் பார்க்க: அதன்படி ऋतु மாதவிடாய் தொடங்கிய நாளிலிருந்து 16 நாட்கள் (மாற்று மொழிபெயர்ப்பு: 20 நாட்கள்) நீடிக்கும்; மாதவிடாய் தொடங்கிய முதல் நான்கு நாட்களில் இணைவைப்பு தடைசெய்யப்படுகிறது (மாற்று மொழிபெயர்ப்பு: முதல் எட்டு (4 + 4) நாட்களில்); அதேபோல 11. (அல்லது 15.) மற்றும் 13. (அல்லது 18.) நாட்களிலும் தடைசெய்யப்படுகிறது. இரட்டை எண் நாட்களில் பெண்கள் ஆண் குழந்தைகளைக் கருவுறுவார்கள்; ஒற்றை எண் நாட்களில் பெண் குழந்தைகளைக் கருவுறுவார்கள். மேலே உள்ளதற்காக, மொத்தம் 16 நாட்கள் கொண்ட ஒரு ऋतु எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது (மாற்று மொழிபெயர்ப்பு அல்ல), இதைப் போலவே பெரும்பாலான உள்ளூர் விளக்கங்களும் செய்கின்றன; இதுவே ஆதிக்கம் செலுத்திய கருத்துமாக இருந்திருக்கும்.

முட்டை வெளியேற்றம் மாதவிடாய் தொடங்குவதற்கு 14 நாட்களுக்கு முன் நிகழ்வதால், கருவுறக்கூடிய காலத்தை இந்தக் குறிப்பு நிர்ணயிக்கும்போது, மாதவிடாய் இடைவெளி 19 முதல் 30 நாட்கள் இருந்தால் கருவுறுதல் தோராயமாக "உத்தரவாதம்" அளிக்கப்படுகிறது. தடைசெய்யப்பட்ட நாட்கள் (11 மற்றும் 13) 12 மற்றும் 14 ஆவது நாட்களில் இணைவைப்பதற்கான நிகழ்தகவை மேம்படுத்துகின்றன, அதாவது 28 நாள் சுழற்சியின் போது கருவுறும் நிகழ்தகவு (பெண்ணினுள் விந்துயாணங்களின் வாழ்நாள் தோராயமாக 3 நாட்கள்). இந்தக் குறிப்புகளை க்னாஸ்-ஓகினோ முறையின் நேர்மறை பயன்பாடு எனக் கூறலாம்.

வரைபடம்: ऋतुः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

एकत्र Adv.: ஒரு இடத்தில்

जटा f.: முடிச்சு (தவறியின் தலைமுடி அமைப்பு)

வரைபடம்: जटा ऋषिकेश
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

तुल्य 3: சமமான, ஒப்பிடத்தக்க (तृतीयया)

तरय 3 (பெ.: तरयी): மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட, முப்படித்தன்மை

प्राणान्तिक 3 (பெ.: -ī): கொல்லும், மரணத்தைத் தரும், ஆயுள்வரை

बाह्य 3: வெளியே, புறத்தில் உள்ள, பிற

भिक्षा பெ.: கேட்டல், பிச்சை உணவு

मार्यादा பெ.: எல்லை

शिष् 7P शिनष्टि : விட்டுச் செல்ல, கைவிடு

Perf.II शिशेषे, शिशिषुर्
Fut. शेक्ष्यति
Pass. शिष्यते
Kaus. शेषयति
PPPशिष्ट
Absol. -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि : வேறுபடுத்து

Pass. विशिष्यते: (पञ्चम्या, तृतीयया) இலிருந்து வேறுபடு, (पञ्चम्या, तृतीयया) விட சிறந்தது, (षष्ठ्या, सप्तम्या) இல் சிறந்தது

समान 3: ஒரே மாதிரியான, சமமான, உருவம் ; ஆண்: வயது சகி

स्व 3: சொந்தமான, தன் (எனது, உனது முதலியவை). இது सर्व போல் விகுதி பெறும். Abl.Lok.sg.m.n மற்றும் Nom.pl.m இலில், இது देव போலவும் விகுதி பெறும்:

Abl.sg.m.n स्वस्मात् । स्वात्
Lok.sg.m.n. स्वस्मिन् । स्वे
Nom.pl.m स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति: கடிந்துரை, குறை கூறு

Perf I जगर्हे
Fut. गर्हिष्यते
PPP गर्हित

पिशित நடு: (தயாரிக்கப்பட்ட) இறைச்சி

வரைபடம்: पिशितम्
கொல்கத்தா = কলকাতা
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उपहार ஆண்: அர்ப்பணிப்பு, பலி, பரிசு

मधु நடு: தேன், இனிப்பு பானம், மது (தேனீர்)

வரைபடம்: मधु
நகர அரண்மனை, उदयपुर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मांस n.: இறைச்சி

मृगया f.: வேட்டை

Abb.: मृगया
चीता உதவியுடன் வேட்டை (Acinonyx jubatus venaticus) குஜராத் = ગુજરાત, 1812
(பட மூலம்: Details)

शिवा f.: (பெண்) சக்கால (தங்கச் சக்காலம் = Canis aureus)

Abb.: शिवा
Canis aureus, Kalatop Khajjiar Sanctuary
(பட மூலம்: Details)

रुत n.: கத்தல்

कौशिक m.: புறா

Abb.: कौशिकः
பிரம்மா புறா (Athene brama), Mahesana = મહેસાણા
(பட மூலம்: Details)

शकुनि m.: பறவை

श्वन् m.: நாய்

வலிமையான தனிமை श्वान्
வலிமையற்ற தனிமை இயல்புக்கு முன் सुन्
வலிமையற்ற தனிமை இயல்புக்கு பின் श्व

Abb.: श्वा लिङ्गं च
கர்நாடகா = ಕರ್ನಾಟಕ
(பட மூலம்: Details)

परिचित 3: அறிமுகம், பழக்கப்பட்டது

अटवी f.: காடு

शून्य 3: காலியாக, பாலைவனமாக

आपान(क) n.: குடிபோதம்

Abb.: आपानकम् जोधपुर
(பட மூலம்: Details)

क्रूर 3: கடுமையான, கொடூரமான

दिह् 2U देग्धि, दिग्धे : பூசுதல், தேய்த்தல்

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Kaus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n.: விஷம்

Abb.: मूषिकाविषाणि
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(பட மூலம்: Details)

भुजंग m.: பாம்பு

Abb.: भुजंगः
சங்கிலி பாம்பு (Daboia russelii), Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(பட மூலம்: Details)

सायक m.: அம்பு

उत्साद m.: அழிவு, நாசம்

कलत्र நபுங்சகலிங்கம்: மனைவி, பெண் விலங்கு

बन्दी f.: கைப்பற்றப்பட்டவள், கொள்ளைப் பொருள்

योषित् f.: இளம் பெண், பெண் குழந்தை

शार्दूल m. = व्याघ्र m.

रुधिर n.: இரத்தம்

अर्चन n. अर्चना f. = पूजा f.

बलि m.: வரி, நன்கொடை, திறை

मणि m.: நவரத்தினம்

படம்: मणिः
Hope Diamond, குண்டூரிலிருந்து = గుంటూరు, இன்று Smithsonian Museum of Natural History, Washington DC-யில் உள்ளது
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वन n.: வனம்

मद m.: யானையின் "இனச்சேர்க்கை நீர்" என்றும் அழைக்கப்படும் (Musht நிலையில்)

படம்: मदः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

राग m.: மேலும்: நிறம், சிவப்பு நிறம்

कालन n.: வனம்

खन् 1U खनति : தோண்டுதல்

இயல் பெயர்ச்சொல் காலம் (Perf.) चखान, चखने
எதிர்காலம் (Fut.) खनिष्यति
செய்வித்தல் (Kaus.) खानयति
PPP खात
முன்னொட்டு வினையெச்சம் (Absol) खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : சிந்தித்தல், ஆழ்ந்து சிந்தித்தல்

शबर .: ஒரு அல்லாத ஆரிய குலத்தின் சொந்தப் பெயர்

பாடம் 52

अखिल 3: இடைவெளியில்லாத, முழுமையான

निखिल 3: முழுமையான, முற்றிலும்

இதிலிருந்து:

खिल m.: பயிரிடப்படாத வெளி, பாலைவனமான நிலம்

படம்: खिलः
தம்போல், அகோலே, அஹ்மத்நகர் = अहमदनगर
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अन्तर् Adv.: உள்ளே, உட்புறத்தில் ; ஆறாம் வேற்றுமை மற்றும் ஏழாம் வேற்றுமையுடன் பின்னொட்டு (षष्टी, सप्तमी): உள்ளே, மத்தியில் ; ஆறாம் வேற்றுமை மற்றும் ஐந்தாம் வேற்றுமையுடன் பின்னொட்டு (षष्ठी, पञ्चमी): ...இலிருந்து வெளியே

अन्योन्य 3: ஒருவருக்கொருவர், பரிமாற்றமாக

इ + वि + परि 2P विपर्येति : தோல்வியடைதல்

PPP विपरीत 3: தலைகீழான, தவறான

त्रि 3: மூன்று

	ஆண்பால் पुंस्	புலிங்கம் नपुंसकम्	பெண்பால் स्त्री
1. பெயரடை १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. பொருள் २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. கருவி ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. கொடுப்பவர் ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. நீக்கம் ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. சொந்தம் ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. இடம் ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् பின்சொல் மற்றும் முன்னொட்டு பெயர்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களில்: வெளி, விலகி, உள்ளிருந்து, மேலே, இருந்து, தொலைவு, இல்லாமல் - விலகி

पीड् 10P पीडयति : அழுத்தம், வேதனை ; கவலை, சூழ்ந்து கொள்ளுதல், தொந்தரவு

Abb.: पीडिताः
ஹைதராபாத் = హైదరాబాద్
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

पर 3: (பெயரடை போல सर्व) தொலைவில் உள்ள, பிற, அதிகமான (पञ्चम्या), மிக உயர்ந்த, அதிகபட்சம் ; வேறு, பிற, எதிரி; ஆண்பால்: வெளிநாட்டவர்

அதிலிருந்து:

परम् முன்னொட்டு: அதிக அளவில், அதன் பின்னர், பிறகு, ஆனால், இருப்பினும்

प्रति பின்சொல் (द्वितीयया): நோக்கி - நோக்கி, பின்னர், தொடர்பாக, எதிரில்

प्रधान 3: முக்கியமான, சிறந்த ; நடுவு: மிகவும் முக்கியமானது

Abb.: प्रधानः मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

लौल्य நடுவு: ஆசை, காமம்

वर्ग ஆண்பால்: பிரிவு, துறை, கூட்டம்

त्रिवर्ग ஆண்பால்: மூன்று குழு (எ.கா., धर्मः, अर्थः, कामः ; அல்லது: सत्त्वम्, रजस्, तमस् ; அல்லது: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, Imperat. 2.sg.: उड्ढि : விரும்புதல், ஆணையிடுதல், வேண்டுதல்

Perf Va उवाश, ऊशुर्
Fut. वशिष्यति
Pass. उष्यते
Kaus. वाशयति
PPP उशित
Inf. वशितुम्
Absol. -वश्य

वा 2P वाति : வீசுதல், ஊதுதல்

Perf IV ववौ
Fut. वास्यति
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

இதிலிருந்து:

वात m.: காற்று

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : திருப்புதல், சுழற்றுதல் ; விலக்குதல், நீக்குதல்

Perf. II ववर्ज, ववृजुर्
Fut. वर्जिष्यति
Pass. वृज्यते
Kaus. वर्जयति : நீக்குதல்
Kaus. PPP वर्जित : ஒன்றிலிருந்து விடுபட்ட, காலியான
PPP वृक्त
Inf. वर्जितुम्

व्यवहार m.: செயல், நடத்தை, தொடர்பு, வணிகம், தொழில், வியாபாரம், (நீதிமன்ற) வழக்கு

शील n.: வழக்கம், பழக்கம், இயல்பு, தன்மை, நல்ல பழக்கம் = நீதி

सूर्य m.: சூரியன்

सेव् 1Ā सेवते : ஒருவருக்கு (द्वितीया) சேவை செய்தல், அருகில் இருத்தல், மதித்தல், காதலித்தல்

Perf I सिषेवे
Fut. सेविष्यते
Pass. सेव्यते
Kaus. सेवयति
PPP सेवित
Inf. सेवितुम्
Absol. -सेव्य

இதிலிருந்து:

सेवा f.: சேவை, அருகில் இருத்தல்

धीर 3: நிலையான, உறுதியான, தொடர்ச்சியான, தீவிரமான

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: (षष्ठ्या सप्तम्या वा) அறிவுள்ள

याम m.: இரவு காவல் (ஒவ்வொன்றும் மூன்று மணி நேரம்)

परंपरा f.: தொடர்ச்சியான வரிசை

अमुत्र Adv.: அங்கு, அங்கே

च्यु 1Ā च्यवते : நகர்தல், அசைதல், கீழே விழுதல்

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : அடையாளம் காணுதல், உணர்தல், அறிதல், அனுபவித்தல்

चक्र பெயர்.: சக்கரம்

படம்.: चक्रम्
கோணார்க் = कोनार्क
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

कदली n.: வாழை மரம் (Musa sp.)

உவமை.: कदली
ஹம்பி = ಹಂಪೆ
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

सार n.: உள்ளகம், தளிர், சாரம், பதம்

दिव्य 3: தெய்வீகமான, இறைத்தன்மை வாய்ந்த

वर 3: சிறந்த

आदर्श m.: கண்ணாடி

मल பெயர்.வி.: அழுக்கு, களங்கம்

உவமை: मलम् मुंबई
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

त्रिपिष्टप பெயர்.: இந்திரனின் சொர்க்கம்

मार ஆண்.: தீமையின் உருவம், தீயுணர்வின் உருவம் / வஞ்சனையின் உருவம், சாத்தான்

படம்.:
அமராவதி = అమరావతి, கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு
(பட ஆதாரம்: விவரங்கள்)

विजिज्ञासु 3: முழுமையான புரிதலைத் தேடும் ஒருவர்

त्रै 1Ā त्रायते : பாதுகாக்க, காப்பாற்ற

நட. IV तत्रे
எதி. त्रास्यते
பன்மை. त्रायते
கார. त्रापयति
நிகழ்கால முழுமை त्राण । त्रात
இனங்காட்டி त्रातुम्