قائمة الكلمات (نظرة عامة)

جميع الكلمات الجديدة من الدورة مرتبة حسب ترتيب تقديمها، مع شروحات موضوعية.

الدرس 2

deva m. -- देव : سماوي، إله؛ أمير، ملك.

īśvara m. -- ईश्वर : سيد، حاكم، إله (بمعنى توحيد الله).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : برهمن (الطبقة الكهنوتية).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : كشترييا (طبقة الأمراء والحرب).

vaiśya m. -- वैश्य : فيشيا (طبقة الإنتاج والتجارة).

śūdra m. -- शूद्र : شودرا (طبقة الخدمة).

وفقاً للنظرية الكلاسيكية (مثل مانوسمريتي I، 88-91)، تم توزيع المهام كالتالي:

لبراهمة
دراسة الفيدا
التدريس
التضحية لأنفسهم
التضحية للآخرين
العطاء
استقبال الهدايا
لكشترييات
حماية الشعب
العطاء (لبراهمة)
التضحية لأنفسهم
دراسة الفيدا
لفيشيات
تربية الماشية
الزراعة
التجارة
الإقراض بالربا
التضحية لأنفسهم
العطاء (لبراهمة)
التضحية لأنفسهم
دراسة الفيدا
لشودرات
خدمة الطبقات الثلاث العليا

dvija m. -- द्विज : "المولود مرتين" (المتدرجون في الطبقات الثلاث العليا: برهمن، كشترييا، فيشيا).

varṇa m. -- वर्ण : لون، طبقة المولد (التدرج الاجتماعي).

غالباً ما يتم الخلط بين الطبقات الأربع (varṇa m.) والطوائف (الكتا). ولكن الطبقات الأربع، على عكس الطوائف، ليست شيئاً خاصاً بالهند؛ ففي أوروبا أيضاً كان لدينا نظام طبقي (حتى الحرب العالمية الأولى)، كما يثبت الرسم التالي من القرن الخامس عشر:

الصورة: تصوير لتقسيم الطبقات في أوروبا العصور الوسطى (نقش خشبي من أواخر القرن الخامس عشر).
(مصدر الصورة: تفاصيل)

التسميات:
طبقة الكهنة (~براهمان): Tu supplex ora = أنت صلِ متضرعاً!
طبقة النبلاء (~كشاتريا): Tu protege = أنت تحمي!
طبقة الفلاحين (~فايشيا/شودرا): Tuque labora = وأنت اعمل!

ترتدي الطبقات الثلاث زي طبقتها الخاص. وعلى رأس الطبقات - التي تُوصف بذلك بأنها مشيئة إلهية - يجلس المسيح.

يعرّف ماكس فيبر (1864-1920) الطبقة الاجتماعية على النحو التالي:

»الطبقة« يجب أن تعني مجموعة من الناس، الذين داخل إطار معين
أ) يتمتعون بتقدير خاص للطبقة، - وبالتالي ربما أيضاً
ب) يطالبون بحقوق احتكارية خاصة بالطبقة.

يمكن أن تنشأ الطبقات
أ) بشكل أولي، من خلال أسلوب حياة طبقي خاص، بما في ذلك على وجه الخصوص طبيعة المهنة (طبقات مهنية أو قائمة على أسلوب الحياة)،
ب) بشكل ثانوي، وراثي-كاريزمي، من خلال مطالبات ناجحة بالمكانة بفضل النسب الطبقي (طبقات ولادة)،
ج) من خلال استحواذ طبقي على السلطات السياسية أو اللاهوتية كاحتكارات (طبقات سياسية أو لاهوتية).

التطور الطبقي القائم على الولادة هو عادةً شكل من أشكال الاستحواذ (الوراثي) على الامتيازات لصالح مجموعة أو أفراد مؤهلين. أي استحواذ ثابت على الفرص، لا سيما [من] السلطات [السيدية أو فرص الكسب]، يميل إلى أن يؤدي إلى تكوين طبقات. كل تكوين طبقي يميل إلى أن يؤدي إلى الاستحواذ الاحتكاري على السلطات السيدية وفرص الكسب.

بينما تنمو فئات الكسب على أرضية الاقتصاد الموجه بالسوق، تنشأ الطبقات القبلية وتبقى تفضل على أرضية التغطية الاحتكارية الليتورجية أو الإقطاعية أو الأبوية القبلية للروابط.

«قبلية» يجب أن تسمى مجتمع إذا كان الترتيب الاجتماعي يفضل حسب الطبقات القبلية، «فئوي» إذا حدث ذلك تفضيلاً حسب الفئات. أقرب فئة من «الفئات» إلى «الطبقة القبلية» هي الفئة «الاجتماعية»، وأبعد فئة هي «فئة الكسب». غالباً ما تتشكل الطبقات القبلية حسب مركز ثقلها بفئات الملكية.

كل مجتمع قبلي هو اتفاقي، منظم بقواعد سلوك الحياة، وبالتالي يخلق شروط استهلاك اقتصادية غير عقلانية ويعيق على هذا النحو من خلال المصادرات الاحتكارية وإقصاء التملك الحر لقدرات الكسب الخاصة تكوين السوق الحر.

[**ويبر، ماكس (1864–1920): الاقتصاد والمجتمع : مخطط لعلم الاجتماع التفسيري. – 5، طبعة منقحة. – توبنغن : مور، 1976. – ص. 625 وما يليها.]

فالفارناتس هي بالتالي طبقات قبلية مولودة.

kavi m. -- कवि : شاعر.

agni m. -- अग्नि : نار، إله أغني.

Abb.: إله أغني، لوحة مصغرة، القرن 18.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

sādhu 3 -- साधु : صحيح، جيد.

sādhu m. -- साधु : "رجل مقدس"، سادهو.

Abb.: سادهو (साधु)، معبد باشوباتيناث، كاتماندو.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

guru 3 -- गुरु : ثقيل، مهم، جدير بالتبجيل

guru م. -- गुरु : شخص جدير بالتبجيل: الأب، الأم، قريب أكبر سناً، ولا سيما المعلم، الأستاذ

الدرس 3

تعلم الكلمات التالية:

śruti مؤ. = श्रुति : السمع، التقليد الأبدي (مصطلح للفيديا والبراهمانيات).

smṛti مؤ. = स्मृति : التذكر، الذاكرة، التذكر التأملي = اليقظة الذهنية، التقليد (المقابل لـ śruti). يشمل:
الستة vedāṅga ن. (वेदाङ्ग)

1. śikṣā مؤ. (शिक्षा): النطق الصحيح
2. chandas ن. (छन्दस्): الوزن الشعري
3. vyākaraṇa ن. (व्याकरण): القواعد
4. nirukta ن. (निरुक्त) : شرح الكلمات، علم الاشتقاق
5. jyotiṣa ن. (ज्योतिष) : علم الفلك، تقويم
6. kalpa م. (कल्प) : الطقوس
   śrautasūtra ن. (श्रौतसूत्र) : أعمال تعليمية لإجراء القرابين الكبرى
   gṛhyasūtra ن. (गृह्यसूत्र) : أعمال تعليمية لطقوس وقرابين الحياة اليومية
   dharmasūtra ن. (धर्मसूत्र) و dharmaśāstra ن. (धर्मशास्त्र) : أعمال تعليمية حول القانون والعرف (السلوك الصحيح)
   الملحمات الكبرى mahābhārata ن. (महाभारत) و rāmāyaṇa ن. (रामायण)
   purāṇa ن. (पुराण)
   nītiśāstra ن. (नीतिशास्त्र) : أعمال تعليمية لحكمة الحياة

smṛti هو أيضاً مصطلح خاص لأعمال تعليمات الدارما.

dhenu مؤ. = धेनु : بقرة (حليب).

paśu م. = पशु : حيوان أليف مستأنس، ماشية (مجموعة).

devatā مؤ. = देवता : إله (مجرد ومادي).

brāhmaṇī f. = ब्राह्मणी : براهمينيّ.

kṣatriyā f. = क्षत्रिया : كشتريّ أنثى.

kṣatriyī f. = क्षत्रियी : زوجة كشتريّ.

vaiśyā f. = वैश्या : فيشّيّ أنثى.

śūdrā f. = शूद्रा : شودريّ أنثى.

śūdrī f. / śūdrāṇī f. = शूद्री शूद्राणी : زوجة شودريّ.

devī f. = देवी : إلهة، خاصة دورغا f. = दुर्गा، زوجة شيفا = शिव.

Abb.: دورغا = दुर्गा، أوريصا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

sādhvī f. = साध्वी : مؤنث sādhu.

gurvī f. = गुर्वी : مؤنث guru.

asmitā f. = अस्मिता : "أنا-ية"، أي الاعتقاد (الخاطئ): أنا من يرى إلخ.

ānvīkṣikī f. = आन्वीक्षिकी : فلسفة (العلم الذي يصل إلى استنتاجاته من خلال تبريرات منطقية صحيحة).

upekṣā f. = उपेक्षा : إهمال، تعادل.

karuṇā f. = करुणा : تعاطف، رحمة.

muditā f. = मुदिता : فرح، خاصة الفرح بالآخرين (عكس الحسد).

الدرس 5

تعلّم الكلمات التالية:

abhiniveṣa m. = अभिनिवेष : ميل، عناد، إصرار؛ تحديداً: التعلق بالجسد وكأنه شيء خاص.

kāma m. = काम : رغبة، شهوة، هدية مرغوبة، متعة حسية، حب؛ إله الحب كاما.

Abb.: إله كاما = kāmadeva = कामदेव، القرن 18
(مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة)

krodha m. = क्रोध : غضب.

kleśa m. = क्लेश : عذاب، بلايا.

trayī مؤنث = त्रयी : العدد ثلاثة؛ وتحديداً، الفيدا الثلاثة (ريغفيدا، سامافيدا، ياجورفيدا).

daṇḍanīti مؤنث = दण्डनीति : السياسة (تاتبوروشا مركب من daṇḍa مذكر بمعنى "العصا، القوة، الحكم، العقاب" و nīti مؤنث بمعنى "الإرشاد السليم").

dvijāti 3 / dvija 3 = द्विजाति / द्विज : مزدوج الولادة.

dveṣa مذكر = द्वेष : الكراهية.

maitrī مؤنث = मैत्री : الصداقة، اللطف، النية الحسنة الودودة.

rāga مذكر = राग : (اللون) الأحمر، الشغف، الحب.

lobha مذكر = लोभ : الجشع، الطمع.

varṇa مذكر = वर्ण : اللون، الصنف، الطبقة الاجتماعية.

vārttā مؤنث = वार्त्ता : الكسب، الاقتصاد (الشؤون الاقتصادية).

vidyā مؤنث = विद्या : المعرفة، العلم.

avidyā مؤنث = अविद्या : الجهل، عدم المعرفة.

ca = च : و.
(تُوضع بعد الكلمة التي تربطها. عند ربط عدة كلمات، توضع مثلاً خلف أول كلمة في آخر حلقة ربط: brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāś ca = ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च).

ca ... ca = च ... च : سواء ... أو.

الدرس 6

في السنسكريتية، تُذكر الأفعال بصيغة الجذر. الرقم الذي يلي الجذر يشير إلى فئة التصريف.

P: الجذر يُصرف فقط في صيغة Parasmaipada
Ā: الجذر يُصرف فقط في صيغة Ātmanepada
U: Ubhayapada ("صيغتا الكلام"): يُستخدم الجذر في كل من Parasmaipada و Ātmanepada.
(): بين قوسين يأتي الفعل في صيغة الغائب المفرد المضارع التقريري (laṭ).

احفظ الكلمات التالية:
yaj 1 U (yajati) यज् यजति : يعبد بذبيحة، يقدّم ذبيحة
bhū 1 P (bhavati) भू भवति : يصبح، ينشأ، يكون
smṛ 1 P (smarati) स्मृ स्मरति : يُحضّر، يتذكر
nṛt 4 P (nṛtyati) नृत् नृत्यति : يرقص
nī 1 U (nayati) नी नयति : يقود
man 4 Ā (manyate) मन् मन्यते : يفكر
muh 4 P (muhyati) मुह् मुह्यति : يكون مضطرباً
yudh 4 Ā (yudhyate) युध् युध्यते : يقاتل
viś 6 P (viśati) विश् विशति : يدخل
sṛj 6 P (sṛjati) सृज् सृजति : يحرر، يُطلق سراحه، يسمح بالانبثاق

الدرس 7

تعلم الكلمات التالية:

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : يصل، يبلغ، ينال
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : يصل، ينال
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : يغضب
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : يغضب
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : يمضغ، يأكل
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : يسمع (شيء: مفعول به، شخصاً: مجرور أو مفعول به؛ عن: مفعول به؛ من شخص: مجرور، منفصل، أداة)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : يعصر
soma m. सोम : مشروب معصور، سوم؛ القمر (ما إذا كانت نبتة السوما التي يُعصر منها مشروب السوما هي نفسها النبتة المذكورة في الفيدا، لا يزال موضوعاً للجدل حتى يومنا هذا).

التوضيح: هل كانت هذه هي نبتة السوما الفيدية؟: فطر ذبابي: Amanita muscaria (L.) Lam.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

phala n. फल : ثمرة (أيضاً بالمعنى المجازي: ثمرة فعل (كارمية))
nṛtya n. नृत्य : رقص
svarga m. स्वर्ग : سماء
naraka m. नरक : جحيم (وفقاً لإحدى المفاهيم الهندوسية، للكون شكل بيضة (Brahmāṇḍa m.n. = ब्रह्माण्ड = "بيضة براهما"): فوق الأرض توجد ست سماوات ذات سعادة متزايدة، وتحت الأرض توجد سبع مناطق تُسمى pātāla n. = पाताल، وهي مساكن nāga m. = नाग (الثعابين) ومخلوقات أسطورية أخرى، وتوجد فيها سبع جهنم مع عذاب متزايد)
aṅga n. अङ्ग : عضو من الجسم، جزء؛ أيضاً = vedāṅga = वेदाङ्ग
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : يمشي (ينتمي وفقاً لتصنيف الأفعال المحلي إلى صنف Present 1، لكنه في الواقع تشكيل مع لاحقة تكوين جذر المضارع -ccha-: gam » درجة عميقة (gm ») ga-ccha-ti)

الدرس 8

تعلم الكلمات التالية:

ji 1 P (jayati) जि जयति : يغلب، يهزم
labh 1 Ā (labhate) लभ् लभते : يمسك، يحصل على، يستحوذ
tu तु : لكن (تأتي بعد الكلمة الأولى من الجملة أو الجزء المعاكس)
paś 4 P (paśyati) पश् पश्यति : يرى، يلمح (يُستخدم كجذر للزمن الحاضر بدلاً من الجذر dṛś 0 "يرى، يلمح")
kṛ 8 U (karoti) कृ करोति : يصنع، يفعل
tan 8 U (tanoti) तन् तनोति : يمدد
rakṣ 1 P (rakṣati) रक्ष् रक्षति : يحرس
sārathi m. सारथि : قائد العربة، سائق
kapi m. कपि : قرد
kumārī f. कुमारी : الفتاة، العذراء
nāga m. नाग : العاري، الفيل، الثعبان (الفيل والثعبان ليس لهما فراء، وكذلك "القرد العاري" الإنسان)
gaja m. गज : فيل
śuc 1 P (śocati) शुच् शोचति : يرثي
śuka m. शुक : ببغاء
pat 1 P (patati) पत् पतति : يسقط، يطير
patrikā f. पत्रिका : رسالة
likh 1 P (likhati) लिख् लिखति : ينقش، يكتب (في الأصل باستخدام الإزميل على ورقة نخيل، ثم أصبح عاماً)

Abb.: likh (लिख्) : قلم حبر فولاذي هندي للنقش على أوراق النخيل
(مصدر الصورة: تفاصيل)

Abb.: likh (लिख्) : عصا الكتابة لدى شعب الباتا (سومطرة)، كما كان من المرجح استخدامها في الهند أيضاً
(مصدر الصورة: تفاصيل)

sukha n. सुख : السعادة، الرفاهية
duḥkha n. दुःख : الشقاء، المعاناة

الدرس 9

تعلم الكلمات التالية:

adhyayana n. (अध्ययन) : التعلم، وتحديداً دراسة الفيدا

صورة: adhyayana = अध्ययन، سري سكانداغورو فيدالايام، تيروبارنكوندرام بالقرب من مادوراي.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

kāru m. / kāruka m. (कारु / कारुक) : حرفي

صورة: kāru = कारु، غوجارات.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

kuśīlava m. (कुशीलव) : (متجول) عارض، ممثل، مغنٍ
kusīda n. (कुसीद) : الربا
kṛṣ 1 P (karṣati) कृष् कर्षति : سحب
kṛṣ 6 U (kṛṣati) कृष् कृषति : حرث
منه: kṛṣi f. / kṛṣikā f. (कृषि / कृषिका) : الزراعة
dāna n. (दान) : العطاء، هدية، كرم
pratigraha m. (प्रतिग्रह) : الاستلام، هدية
pravacana n. (प्रवचन) : خطاب، تعليم شفهي
pāśupālya n. (पाशुपाल्य) : تربية الماشية، رعي الحيوانات
إلى yaj 1 U:
ijyā f. (इज्या) : ذبيحة (من *yj » ij + لاحقة yā)
yajana n. (यजन) : ذبيحة نيابة عن شخص آخر
rūpa n. (रूप) : مظهر، شكل، شكل جميل، طبيعة، جوهر
vāṇijya n. / vāṇijyā f. / vaṇijyā f. (वाणिज्य / वाणिज्या / वणिज्या) : تجارة
śuśrūṣā f. (शुश्रूषा) : طاعة، خدمة مطيعة

الدرس 10

تعلم الكلمات التالية:

gṛha n. गृह : منزل
grāma m. ग्राम : قرية
nagara n. नगर : مدينة

لمزيد من المعلومات حول الحياة في المدن والقرى، انظر باشام، Wonder، الفصل 6.

yajña m. यज्ञ : ذبيحة

الذبيحة في الهند هي في المقام الأول عبادة للإله كضيف. من خلال ذلك، يلتزم المرء تجاه الإله.

تكوين الكلمة: yaj 1 U + kṛt suffix -na-.

puṇya n. पुण्य : عمل صالح، استحقاق

الذي من خلاله يستحق المرء الرخاء والولادات الجيدة.

pāpa n. पाप : فعل شرير، سوء (مقابل puṇya)
satya n. सत्य : حقيقة

في الهند، كان يُنسب للكلمة الصادقة قوة سحرية، بل إن النظام الكوني بأكمله يُحافظ عليه ويُخلق من خلال الكلمة الصادقة. لمزيد من المعلومات حول هذا المفهوم المهم، انظر العمل الأساسي:

لويدرز، هاينريش (1869–1943): فارونا / هاينريش لويدرز. من المخطوطات، حرره لودفيغ ألسدورف. - غوتينغن : فاندنهوفك وروبريشت. -- المجلد 2: فارونا وريتا. -- 1959. -- XXIII صفحة، صفحات 340 - 764

التوضيح: वरुणः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

anṛta n. अनृत : كذب، زيف (مقابل satya)

تكوين الكلمة an- ("غير-") + ṛta n.

ṛta هو مفهوم مركزي في الفيدا، وترجمته مثيرة للجدل: "حقيقة" (لويدرز، ثيمي)، "نظام" (رينو).

ṛṣi m. ऋषि : حكيم فيدي، مؤلف أغاني فيدية

تُذكر أسماء هؤلاء ṛṣis في البراهمانات وكذلك في قوائم خاصة للفيدا. يستمد جميع البراهمنين أصلهم من هؤلاء ṛṣis، الذين سُميت نسبتهم gotra (गोत्र) باسمهم. لمزيد من المعلومات حول مفهوم gotra، انظر باشام، Wonder، الفصل 5.

صورة: विश्वामित्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : يقول، يتكلم
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : يسأل (شخصاً: مفعول به؛ عن شيء: مفعول به)
saha सह : معاً، بالاشتراك مع (أيضاً في سياق "يقاتل مع" وما شابه) (ظرف بعد اسم أداة)

لودرز، هاينريش (1869–1943): فارونا / هاينريش لودرز. من المخطوطات بعد الوفاة، حرره لويدغ ألزدورف. - غوتينغن : فاندنهوف آند روبريشت. -- المجلد 2: فارونا ورتا. -- 1959. -- XXIII صفحة، ص 340 - 764

صورة: वरुणः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

anṛta n. अनृत : كذب، زور (نقيض satya)

تكوين الكلمة an- ("غير-") + ṛta n.

ṛta هو مفهوم مركزي في الفيدا، وترجمته مثيرة للجدل: "حقيقة" (لودرز، ثيمي)، "نظام" (رينو).

ṛṣi m. ऋषि : حكيم فيدي، مؤلف أغاني فيدية

تُذكر أسماء هؤلاء ṛṣis في البراهمانات وفي قوائم خاصة بالفيدا. يستمد جميع البراهمنين أصلهم من هؤلاء ṛṣis، التي سُميت نسبتهم (gotra) باسمها (गोत्र). لمزيد من المعلومات حول مفهوم gotra انظر باشام، Wonder، الفصل 5.

صورة: विश्वामित्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : يقول، يتكلم
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : يسأل (شخصاً: مفعول به؛ عن شيء: مفعول به)
saha सह : معاً، بالاشتراك مع (أيضاً في سياق "يقاتل مع" وما شابه) (ظرف بعد اسم أداة)

لويدرز، هاينريش (1869–1943): فارونا / هاينريش لويدرز. عن المخطوطات بعد الوفاة، حرره لودفيغ ألسدورف. - غوتينغن : فاندنهوف آند روبريشت. -- المجلد 2: فارونا وريتا. -- 1959. -- XXIII صفحة، ص. 340 - 764

التسمية: वरुणः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

anṛta n. अनृत : عدم الحقيقة، الكذب (مقابل satya)

تكوين الكلمة an- ("غير-") + ṛta n.

ṛta هو مفهوم مركزي في الفيدا، وترجمته مثيرة للجدل: "الحقيقة" (لويدرز، ثيمي)، "النظام" (رينو).
ṛṣi m. ऋषि : حكيم فيدي، مؤلف الأغاني الفيدية

تُذكر أسماء هؤلاء الـ ṛṣis في البراهمانات وكذلك في قوائم خاصة للفيدا. جميع البرهمنين ينسبون أصلهم إلى هؤلاء الـ ṛṣis، والتي سُميت باسمهم gotra (गोत्र). لمزيد من المعلومات حول مفهوم gotra انظر باشام، Wonder، الفصل 5.

التسمية: विश्वामित्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : يقول، يتحدث
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : يسأل (شخصاً: مفعول به؛ عن شيء: مفعول به)
saha सह : معاً، بالاشتراك مع (أيضاً عند "يقاتل مع" وما إلى ذلك) (حرف جر يتبع أداة التعيين)

---

الدرس 11

تعلم الكلمات التالية:

iti इति : هكذا
يأتي بعد صياغة فكرة، أو رغبة، أو قول، أو اقتباس، وكأنه علامات تنصيص (").
مثال: sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti "يقول البرهمنون: 'يذهب الأتقياء إلى الجنة'" = "يقول البرهمنون إن الأتقياء يذهبون إلى الجنة".
في السنسكريتية لا توجد كلام منقول غير مباشر؛ يجب غالباً إعادة صياغة التراكيب باستخدام iti بالألمانية على شكل كلام منقول غير مباشر.
... (اقتباس) ... iti śrutiḥ = "هذا ما ورد في الفيدا".
غالباً ما يُفترض بعد iti فعل للتفكير: "مفكراً: '...' يفعل ذلك". يُعاد صياغته بأسلوب لغوي مناسب في الألمانية (مثلاً "لأنه جائع، يذهب...").

evam एवम् : هكذا (على سبيل المثال evaṃ jayati "فهو يهزم بهذه الطريقة").
na न : لا
تنفي كلمات فردية (تقف مباشرة قبلها: na sādhuḥ "ليس شخصاً صالحاً") أو جمل كاملة (تقف في البداية أو مباشرة قبل الفعل).

putra م. पुत्र : ابن (في الهند كان من الضروري إنجاب ابن قادر على تقديم القرابين لأسلافه).
dharma م. धर्म : ("ما هو ثابت"، أي) الحق، القانون، العرف، الطابع.
يقابل بشكل أقرب قانون الطبيعة/القانون الأخلاقي. لكل شخص واجباته الخاصة وفقاً لـ varṇa و āśrama (مرحلة الحياة) (svadharma).
adharma م. अधर्म : الباطل (عكس dharma).
iṣ 6 ص (icchati) इष् इच्छति : يرغب (iṣ-ccha-ti).

بعض الاشتقاقات الاسمية:

vad 1 ص वद् : يقول
vāda م. वाद : قول، بيان، كلمة
vadana ن. वदन : الكلام؛ أداة النطق: الفم، الوجه

صورة: vadanāni = वदनानि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

prach 6 ص प्रच्छ् : يسأل
praśna م. प्रश्न : سؤال (لاحقة -na كما في yaj-ña)

iṣ 6 ص इष् : يرغب
iṣṭi مؤ. इष्टि : رغبة (iṣ + -ti)

الدرس 12

budh 4 ع (budhyate) / 1 م (bodhati)، PPP buddha बुध् बुध्यते बोधति बुद्ध : يستيقظ، يستيقظ إلى الإدراك، يدرك؛ PPP buddha 3 مستيقظ، ومن هنا Buddha = "المتنبه" (وليس: المنور)

صورة: गौतमो बुद्धः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

dah 1 P (dahati)، PPP dagdha दह् दहति दग्ध : (شيء ما) يحرق
sah 1 Ā (sahate)، PPP soḍha सह् sahate soḍha : يتغلب على، يتحمل، يتحمله بصبر = يغفر
mṛga m. मृग : حيوان بري
mārga m. मार्ग : طريق (كانت الطرق غالباً مسارات الحيوانات البرية)

Abb.: मार्गः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

api अपि : أيضاً (مؤخر)

يصنف علماء القواعد الهنود بعض الجذور ضمن الصف السادس من الأزمنة الحالية، والتي تشكل جذر المضارع بوساطة إضافة nasal infix وحرف العلة a، على سبيل المثال:

muc 6 U (muñcati)، PPP mukta मुच् मुञ्चति मुक्त : يحرر، يطلق سراحه، ينقذ؛ من دائرة التناسخ (saṃsāra m.) يخلص = ينقذ
sic 6 U (siñcati)، PPP sikta सिच् सिञ्चति सिक्त : يرش

حول تكوين الكلمات:

muc: mokṣa m. मोक्ष : تحرر، خلاص، فكاك
sic + abhi-: abhiṣeka m. अभिषेक : رش الملك عند تتويجه، تتويج ملك
budh: bodhi m./f. बोधि : الاستيقاظ (الذي من خلاله يصل بوذا أو جينا إلى البصيرة المنقذة)

Abb.: महावीरो जिनः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

buddhi f. (budh + -ti) बुद्धि : إدراك، عضو الإدراك.

12.5.1. المبني للمجهول و PPP للجذور التي تم تعلمها حتى الآن

الجذر धातु	المبني للمجهول المضارع 3. sg. Indikativ यक् लट्	PPP क्त
aś 5 Ā अश्	aśyate अश्यते	aṣṭa अष्ट
āp 5 P आप्	āpyate आप्यते	āpta आप्त
as 2 P अस्	—	bhūta भूत
bhaj 1 U भज्	bhajyate भज्यते	bhakta भक्त
bhū 1 P भू	bhūyate भूयते	bhūta भूत
budh 4 Ā / 1 U बुध्	budhyate बुध्यते	buddha बुद्ध
dah 1 P दह्	dahyate दह्यते	dagdha दग्ध
div 4 P दिव्	dīvyate दीव्यते	dyūta द्यूत
dṛś दृश्	dṛśyate दृश्यते	dṛṣṭa दृष्ट
gam 1 P गम्	gamyate गम्यते	gata गत
grah 9 U ग्रह्	gṛhyate गृह्यते	gṛhīta गृहीत
hṛ 1 U हृ	hriyate ह्रियते	hṛta हृत
i 2 P इ	īyate ईयते	ita इत
iṣ 6 P इष्	iṣyate इष्यते	iṣṭa इष्ट
jan 4 Ā जन्	janyate जन्यते	jāta जात
ji 1 P जि	jīyate जीयते	jita जित
kath 10 U कथ्	kathyate कथ्यते	kathita कथित
khād 1 P खाद्	khādyate खाद्यते	khādita खादित
kṛ 8 U कृ	kriyate क्रियते	kṛta कृत
krudh 4 P क्रुध्	krudhyate क्रुध्यते	kruddha क्रुद्ध
kup 4 P कुप्	kupyate कुप्यते	kupita कुपित
labh 1 Ā लभ्	labhyate लभ्यते	labdha लब्ध
man 4 Ā मन्	manyate मन्यते	mata मत
mṛ 6 Ā मृ	mriyate म्रियते	mṛta मृत
muc 6 U मुच्	mucyate मुच्यते	mukta मुक्त
nī 1 U नी	nīyate नीयते	nīta नीत
paś पश्	(dṛśyate) दृश्यते	(dṛṣṭa) दृष्ट
pat 1 P पत्	patyate पत्यते	patita पतित
prach 6 P प्रच्छ्	pṛcchyate पृच्छ्यते	pṛṣṭa पृष्ट
pūj 10 U पूज्	pūjyate पूज्यते	pūjita पूजित
rakṣ 1 P रक्ष्	rakṣyate रक्ष्यते	rakṣita रक्षित
ram 1 Ā रम्	ramyate रम्यते	rata रत
sah 1 Ā सह्	sahyate सह्यते	soḍha सोढ
sic 6 U सिच्	sicyate सिच्यते	sikta सिक्त
śru 5 P श्रु	śrūyate श्रूयते	śruta श्रुत
su 5 U सु	sūyate सूयते	suta सुत
svap 2 P स्वप्	supyate सुप्यते	supta सुप्त
tyaj 1 P त्यज्	tyajyate त्यज्यते	tyakta त्यक्त
uch उछ्	—	uṣita उषित
vad 1 P वद्	udyate उद्यते	udita उदित
vas 1 P वस्	uṣyate उष्यते	uṣita उषित
vadh वध्	vadyate वद्यते	hata हत
yaj 1 U यज्	ijyate इज्यते	iṣṭa इष्ट
yudh 4 Ā युध्	yudhyate युध्यते	yuddha युद्ध

الدرس 13

تعلم الكلمات التالية:

eva एव : يؤكد الكلمة السابقة
asura m. असुर : شيطان

ASURA. 'روحي، إلهي.'

في أقدم أجزاء الـ Ṛgveda، يُستخدم هذا المصطلح للروح العليا، وهو نفس اسم Ahura عند الزرادشتيين. بمعنى 'إله'، طُبّق على عدة آلهة رئيسية، مثل إندرا وأgni وVaruṇa. لاحقاً اكتسب معنى معاكساً تماماً، وأصبح يشير، كما هو الحال الآن، إلى شيطان أو عدو للآلهة.

يُوجد هذا الكلمة بهذا المعنى في الأجزاء اللاحقة من الـ Ṛgveda، خاصة في الكتاب الأخير، وكذلك في Atharvaveda. تعطي الكتب البراهمانية نفس المعنى وتسجل العديد من المنازعات بين الآسوراس والآلهة. وفقاً لـ Taittirīya Brāhmaṇa، أصبح تنفس (asu) لـ Prajapati حياً، و"بهذا التنفس خلقني آسوراس." في جزء آخر من نفس العمل يُقال إن Prajāpati "حمل. خلق آسوراس من بطنه." يتفق Śatapatha Brāhmaṇa مع العبارة السابقة ويذكر أنه "خلق آسوراس من تنفسه السفلي." يمثل Taittirīya Āraṇyaka أن Prajāpati خلق آلهة، رجالاً، آباءً، Gandharvas، وApsarases من الماء، وأن الآسوراس والرākṣasas والـ piśācas نشأوا من القطرات التي سُكبت. بيان مانو هو أنهم خُلقوا بواسطة Prajāpatis.

وفقاً لـ Viṣṇu Purāṇa، أُنتجوا من خصية Brahma (prajāpati). رواية Vāyu Purāṇa هي: "آسوراس أُنتجوا أولاً كأبناء من خصيته (Prajāpati's). Asu يُعلنه Brāhmaṇa بأنه يعني التنفس. من هذا الكائنات أُنتجت؛ ومن هنا هم آسوراس." الكلمة استُخدمت منذ فترة طويلة كاسم عام لأعداء الآلهة، بما في ذلك Daityas وDanavas وغيرهم من أحفاد Kaśyapa، ولكن ليس بما في ذلك Rakṣasas المنحدرة من Pulastya.

بهذا المعنى، وُجد اشتقاق مختلف لها: المصدر لم يعد asu، 'التنفس'، بل يُؤخذ الحرف الأول a كبادئة سلبية، وasura تعني 'ليس إلهًا؛' ومن هنا، وفقاً لبعضهم، نشأت كلمة sura، المستخدمة عادةً لـ 'إله.'"

[المصدر: Dowson, John (1820–1881): قاموس كلاسيكي للأساطير الهندية والدين والجغرافيا والتاريخ والأدب. -- لندن، Trübner، 1879. -- s.v. ]

الصورة: महिषासुरः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

guṇa m. गुण : خيط، حبل؛ خاصية، صفة جيدة
pad 4 Ā (padyate)، المبنى للمجهول: padyate، PPP panna पद् पद्यते पद्यते पन्न : يمشي، يدخل في
as 2 P (asti) अस् अस्ति : يكون، موجود
as 4 P (asyati)، المبنى للمجهول: asyate، PPP asta अस् अस्यति अस्यते अस्त : يرمي، (يلقي بعيداً)
i 2 P (eti)، المبنى للمجهول: īyate، PPP ita इ एति ईयते इत : يذهب
pā 2 P (pāti)، المبني للمجهول: pāyate، PPP pāta पा पाति पायते पात : يحمي، يرعى

pā 1 P (pibati)، المبني للمجهول: pīyate، PPP pīta पा पिबति पीयते पीत : يشرب (يُصنف تقليدياً ضمن الفئة الأولى)

dviṣ 2 U (dveṣṭi)، المبني للمجهول: dviṣyate، PPP dviṣṭa द्विष् द्वेष्टि द्विष्यते द्विष्ट : يبغض، يعادي
ad 2 P (atti)، المبني للمجهول: adyate، PPP anna अद् अत्ति अद्यते अन्न : يأكل، يستهلك
anna n. अन्न : طعام (مشتق من PPP: *ad-na: المأكول)

الصورة: अन्नम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

اشتقاق الكلمات:

pad 4 Ā:

pada n. पद : خطوة، موقع، مكان

pāda m. पाद : قدم، ربع، سطر شعري

الصورة: चत्वारः पादाः : गजः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

dviṣ 2 U:

dveṣa द्वेष : كراهية

الدرس 14

• śīla n. (शील) : (جيد) الطبع، الأخلاق
• bhūṣ-aṇa n (भूषण) : حلي
• dīpa m. (दीप) : مصباح

الصورة: दीपाः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

• bala n. (बल) : قوة، كرم، متانة؛ جيش، فرقة عسكرية
• bāla 3 (बाल) : شاب، طفولي، أحمق؛ م. صبي
• bālā f. (बाला) : فتاة شابة
• nara m. (नर) : رجل، إنسان
• śatru m. (शत्रु) : عدو
• loka m. (लोक) : عالم؛ مفرد وجمع: الناس، البشر، الشعب
• jala n. (जल) : ماء
• jan 4 Ā (jāyate)، مبنياً للمجهول janyate / jāyate، اسم المفعول jāta (जन् जायते जन्यते जायते जात) : يولد، ينشأ، يظهر
• jan-a m. (जन) : مخلوق، إنسان، ناس
• vac 2 P (vakti، لا يوجد جمع ثالث!)، مبنياً للمجهول ucyate، اسم المفعول ukta (वच् वक्ति उच्यते उक्त) : يقول، يتحدث إلى (مفعول به ثانٍ/نصب)
• uk-ti f. (उक्ति) : قول، كلمة
• vac-ana n. (वचन) : الكلام، الكلمة
• vāk-ya n. (वाक्य) : كلمة، خطاب

الدرس 15

पुष्कल 3: رائع، بديع، وفير

वा : أو (مؤخر)

अथवा : أو (مقدم)

चतुर्थ 3 (مؤنث: चतुर्थी): رابع

विद् "يجد" 6 U विन्दति ; مبنياً للمجهول विद्यते ; اسم المفعول विन्न / वित्त विद् "يعرف" 2 P वेत्ति ; مبنياً للمجهول विद्यते ; اسم المفعول विदित पत् "يطير، يسقط" 1 P पतति ; مبنياً للمجهول पत्यते ; اسم المفعول पतित अर्ध 3: نصف، م.م. جزء

पूजा مؤنث: تكريم، استقبال موقر، عبادة دينية (بوجا)

الصورة: पूजा
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कुल متوسط: قطيع، حشد، سلالة، نسب، عائلة

इन्द्र m.: أمير، أول، أفضل بين؛ ملك الآلهة إندرا

التوضيح: इन्द्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

दास m.: عبد، مملوك، خادم

दासी f.: أمة، مملوكة، خادمة

काल m.: وقت، (الوقت) المناسب؛ قدر، موت؛ إله الموت كالا

काल 3: أسود، أزرق داكن، مظلم

पुरुष m.: إنسان، رجل، عبد

-जन كجزء ثانٍ من تاكبوروشا غالباً ما يكون تعبيراً عن الجمع

स्तु 2 स्तौति ؛ مبنياً للمجهول स्तूयते ؛ اسم المفعول स्तुत : يمدح، يثني

منه:

स्तुति f.: مدح، نشيد مدح

स्तोत्र n.: (الوسيلة للثناء =) نشيد مدح، هيمنا

सिंह m.: أسد (Panthera leo persica)

التوضيح: सिंहः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

व्याघ्र m.: نمر (Panthera tigris tigris) (حرفياً: زائر)

التوضيح: व्याघ्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

इव (مؤخر): كأنه، مثل (في المقارنات: व्याघ्र इव पुरुषः = "رجل مثل نمر"، "رجل مساوٍ لنمر"

एव (مؤخر): يؤكد السابق، يقابل في الألمانية التأكيد، نوع من الرموز التعبيرية \<!\>، مثلاً सत्यमेव जयति "الحقيقة فقط تنتصر"، "بالضبط الحقيقة تنتصر"، "الحقيقة تنتصر"

अरि m.: عدو (بحسب تيي، الغريب في ريجفيدا: في الأصل = غريب)

आर्य 3: آري، نبيل؛ م. آري (تسمية ذاتية للهنود القدماء الناطقين بالسنسكريتية، حرفياً: كريم الضيافة (تيي))؛ نبيل، رجل شريف

إلى जन्

जाति مؤنث: الولادة، النوع، الطبقة (للطبقة انظر باشام، العجائب، ص 148 وما بعدها)

मृ 4 Ā म्रियते ; المبني للمجهول म्रियते ؛ Participium Praeteriti Passive ⟨PPP⟩ मृत : يموت (وفقاً للنحاة الهنود: 4 Ā)

منه/منها:

मरण مذكر: الموت، الوفاة

मृति مؤنث: الموت، الوفاة

मृत्यु مذكر: الموت ؛ مجسداً: إله الموت

الدرس 16

अध्यापन مذكر: التدريس، التعليم

التسمية: अध्यापनम्
"هذه طقس خاص في معبد صغير في ساتارا (सातारा). يؤديه طلاب مدرسة سوامي موكتاناند فيداشالا بمناسبة احتفال ماهاشيفاراتري. هذه مدرسة فيدية، حيث يحفظ الأطفال النصوص المقدسة المسماة الفيدا. تعلم المدرسة ياجورفيدا كريشنا وبعض أجزاء سامافيدا. أعمل على أطروحة الماجستير الخاصة بي حول هذه المدرسة."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अनसूया مؤنث: عدم التذمر، عدم الحسد

नृशंस्य مذكر: الشر، الدناءة

منه/منها:

अनृशंस्य مذكر: عدم الشر

जीव् 1 P जीवति ; المبني للمجهول जीव्यते ؛ Participium Praeteriti Passive ⟨PPP⟩ जीवित : يعيش

منه/منها:

आजीव مذكر: الرزق، كسب العيش

क्षमा مؤنث: الصبر، الطول، التسامح

क्षेम مذكر: الهدوء، السلام، الرخاء، الملكية الآمنة

चित्त مذكر: الوعي، التفكير، العقل

निरोध مذكر: التوقف، جعله يتوقف

• bhūta n. (भूत) (PPP zu bhū): كائن، شبح

योग مذكر: ربط، اتصال، اتحاد، كسب ؛ يوغا

التسمية: योगी
معبد بيرلا، دلهي
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वृत् 1 Ā वर्तते ; صيغة المجهول वृत्यते ؛ اسم المفعول वृत्त : يدور، يتحول، يوجد (في مكان ما)، يسكن

शस्त्र (śastra) n.: أداة قطع، سلاح قطع، سيف، سلاح

शौच n.: تطهير، طهارة

साधन m.,n. साधनी साधना f.: يؤدي إلى الهدف، مُحدث

अहिंसा f.: عدم إلحاق الضرر بالآخرين، عدم الإيذاء، اللاعنف

Abb.: अहिंसा
"The hand with a wheel on the palm symbolizes the Jain Vow of Ahimsa. The word in the middle is "ahimsa". The wheel represents the dharmacakra which stands for the resolve to halt the cycle of reincarnation through relentless pursuit of truth and non-violence."
(مصدر الصورة: Details)

الدرس 17

हन् 2 P हन्ति, صيغة المجهول घ्नन्ति اسم المفعول हन्यते اسم المفعول हत : يضرب، يقتل

مشتق من ذلك:

घात m.: قتل

Abb.: घाताः
Bangalore = ಬೆಂಗಳೂರು
(مصدر الصورة: Details)

आस् 2Ā صيغة المجهول आस्ते اسم المفعول आस्यते اسم المفعول आसित : يجلس

مشتق من ذلك:

आसन n.: الجلوس، المقعد ؛ أيضاً: أوضاع جلوس اليوغي

Abb.: योगासनम्
(مصدر الصورة: Details)

रुद् 2 P صيغة المجهول रोदिति اسم المفعول रुद्यते اسم المفعول रुदित : يبكي، يذعر

مشتق من ذلك:

रुद्र m.: (الذي يذعر =) إله العاصفة رودرا

ब्रू 2 U ब्रवीति Ā ब्रूते لا صيغة مجهول ولا اسم مفعول: يتحدث، يقول (شيء لشخص ما: تكملة مزدوجة بالنصب)

दुह् 2 U صيغة المجهول दोग्धि اسم المفعول दुह्यते اسم المفعول दुग्ध : يحوّل

الصورة: दोग्धि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

दिश् 6 U दिशति Pass. दिश्यते PPP दिष्ट : يُظهر، يوجّه، يأمر

منه:

दिष्टि f.: توجيه، حظ سعيد

दिष्ट्या Instr.: (حرفياً: من خلال حظ سعيد) يا حظاً سعيداً (ندبة فرح وسعادة)

الدرس 18

सुष्टु 3: ممدوح جداً، ممتاز، جيد

शोभन 3: لامع، رائع، عظيم، جميل، جيد

सम 3: متساوٍ، مطابق، مشابه (مع أداة التعريف)

व्याधि m.: مرض

रिपु m. = शत्रु ، محتال

वह्नि m. = अग्नि ज्ञान n.: معرفة

शूर 3: شجاع، بطولي؛ m.: بطل

शब्द m.: صوت، نغمة، إشارة: كلمة

उदक n.: ماء

अन्त m.: نهاية، حد

आदि m.: بداية

दण्ड m.: عصا، ضربات، عقاب

मात्रा f. मात्र n.: مقياس، حدود

सहित 3: متحد، مزود بـ

हस्त m.: يد

प्रभृति f.: بداية

الدرس 19

अर्थ m.: الغرض، الهدف، المعنى (لكلمة)، الثروة، الممتلكات، المال. अर्थम् (Acc.), अर्थेन (Instr.) مع Gen. أو كجزء خلفي من Tatpuruṣa: من أجل ...، لكي.

अर्थ هو أحد أغراض الحياة الثلاثة (पुरुषार्थ)، كما هو موصوف في الأدب الدنيوي والديني:

धर्म m.: اكتساب الفضيلة من خلال فعل ما هو صحيح، أو على الأقل تجنب الشر الذي قد ينتج عن عدم اتباع الدharma

अर्थ m.: سلوك عقلاني الغاية، اكتساب الرخاء

काम m.: المتعة الحسية، ولا سيما في المجال الجنسي

Abb.: कामः
Illustration zum कामसूत्र
(مصدر الصورة: Details)

स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : stehen، بقي، استمر في البقاء، يوجد. (يُصنف تقليدياً ضمن صيغة المضارع الأولى، على الرغم من كونه صيغة مضاهية موضوعية مكررة، كما في पा 1 पिबति)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : الاقتراب، الوقوف باحترام أمام شخص ما

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : الانطلاق، المغادرة

von स्था :

स्थान n.: مكان، (المكان) الصحيح، موقع

स्थिति f.: المكوث، الثبات، الإصرار

गर्भ m.: الرحم، الحشا، الداخل، الجنين. في نهاية باهوفريهي غالباً: "الداخل"، على سبيل المثال

धनगर्भ 3: "الذي داخله مال = حيث يوجد المال"

गर्भगृह n.: أقدس غرفة في معبد هندوسي، تحتوي على أهم تمثال للآلهة في المعبد (لمزيد من المعلومات حول بناء المعابد الهندوسية، انظر: فولفاسن، أ.: الهند: مباني الهندوس والبوذيين والجاين. -- ميونخ، 1968)

Abb.: गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
(مصدر الصورة: Details)

वारिद m.: حامل الماء = سحابة المطر

Abb.: वारिदः
Goa (गोंय)
(مصدر الصورة: Details)

वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : يهب

من ذلك:

वात م.: ريح

वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : يقود، يركب (متعدي)

छत्त्र ن.: مظلة شمسية، ظليلة

Abb.: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍)، بزي تقليدي، هو عادة في الأجزاء الجنوبية من كيرالا. يزور Onappottan المنازل خلال عيد onam ويمنح البركات. في الآونة الأخيرة، أصبح onappottan مشهداً نادراً، محصوراً في القرى."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

पण्डित م.: عالم حكيم، حكيم؛ 3: ذكي، ملم (بـ)

Abb.: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू १९५९
(مصدر الصورة: تفاصيل)

सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : يسكن عند، يقيم في (مفعول به، محل)؛ يزور، يتوجه إلى (مفعول به)؛ يخدم، يعتني، يعبد؛ يمارس، يستخدم؛ يجامع، يباشر العلاقة الجنسية

नि Préverb: أسفل، داخل

सेव् + नि 1 Ā निषेवते : يسكن عند، يقيم في، يزور

अमुत्र : هناك، في الآخرة

इह : هنا، في الدنيا

विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : يجد

भार्या مؤ.: ما يجب الحفاظ عليه = الزوجة

प्रिय 3: حبيب، ممتع

मित्र ن. (!): صديق

बान्धव م.: قريب

हि : لأن، نعم بالتحديد (لا يجوز أن يأتي في بداية الجملة)

الدرس 20

वा : أو

आश्रम م، ن: عزل، مرحلة حياة، فترة حياة (أي كـ ब्रह्मचरिन्، गृहस्थ، वनप्रस्थ وربما كـ सन्न्यासिन्؛ انظر باشام، العجائب ص 159ف.)

الصورة: आश्रमः
ريشيكش = ऋषिकेश. "هذا في الواقع جزء من الـ آشرام (مركز روحي) في ريشيكش حيث أقع البيتلز. لم يكن هذا الجزء المحدد موجودًا عندما كانوا هناك، لكنه يبدو رائعًا."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कर ३ مؤنث. करी । करा : فاعل، صانع، مُحدث

कर مذكر.: يد (إلى कृ 8)

कर مذكر.: ضريبة، جزية، رسم (لا علاقة له بـ कृ، بل على الأرجح كلمة مستعارة من التاميل - தமிழ்)

क्रिया مؤنث.: فعل، عمل مقدس، ذبيحة طقسية، مراسم (إلى कृ 8)

अधि بادئة فعلية: فوق، على، إر-، مع الإشارة إلى

गम् +अधि 1 شخص अधिगच्छति : يعثر على، يصل إلى، ينال

तनूकृ 8 غير منتظم तनूकरोति : يقلل، يضعف

दायक ३ مؤنث.: दायिका : عطاء، منح

नृप مذكر.: "حامي الرجال" = ملك

प्रणिधान محايد.: تطبيق، جهد، انتباه ضدّ، خدمة، تأمل، نذر

बाधना مؤنث.: ضيق، بلاغة، عذاب

भार्या مؤنث.: "ما يجب الحفاظ عليه" = زوجة

भावना مؤنث.: تطور تأملي (إلى भू صيغة السببية)

मही مؤنث.: أرض، تربة

लक्षण محايد.: سمة، علامة مميزة، خاصية

विप्र مذكر.: "المرتجف" = شاعر، مغني، كاهن، براهماني

विषय مذكر.: منطقة، مجال، كائن موضوعي، محسوس

अपवर्ग مذكر.: نهاية، خلاص

नि بادئة فعلية: نحو الأسفل، إلى أسفل، داخلًا، للخلف

वृत् + नि 1 شخص निवर्तते⟫ : ينعكس، يعود

सद् 1 شخص सीदति (!) مبنياً للمجهول सद्यते اسم المفعول الماضي सन्न : يجلس، يستقر

सद् + प्र 1 شخص प्रसीदति : يجلس، يُجلس (بالمعنى المجازي) = يصبح هادئًا، رزينًا، مسرورًا؛ أن يكون كريمًا تجاه شخص ما (المضاف إليه षष्ठी)

समाधि m.: التجميع الداخلي، أعلى درجات الانتباه، "الانغماس" التأملية

स्वाध्याय m.: "دراسة الذات"، التلاوة (خاصة للفيديا)، دراسة الفيدا

परलौकिक ३ : ما يتعلق بالآخرة، أخروي

तनु ३ : نحيل، رشيق

मध्य ३ : متوسط؛ n. وسط

पृथु ३ (पृथ्वी) : واسع، عريض، كبير

श्रोणि । श्रोणी f.: الورك

रक्त ३ : ملون، أحمر

ओष्ठ m.: الشفة

असित ३ : داكن، أسود

ईक्ष् 1 Ā ईक्षते Pass. ईक्ष्यते PPP ईक्षित : يرى

नम् 1 P नमति Pass. नम्यते PPP नत : يثني، ينحني

उद् Präverb: على، لأعلى، للخارج، من، يـ (بادئة)

नाभि f.: السرة

वपुस् n.: الجمال، الشكل الجسدي (للإعران انظر لاحقاً)

स्त्री f.: المرأة

स्तन m.: الصدر، الثدي

दरैद्र ३ : فقير، ذليل

ऋध् 5 P ऋध्नोति Pass. ऋध्यते PPP ऋद्ध : يزدهر، ينمو

ऋध् + सम् : يزدهر؛ PPP: ناجح، غني

विचित्र ३ : متعدد الألوان، متنوع، جميل، عجيبة، غريب

विधि m.(!): ترتيب، قانون، تشريع؛ خلق، قدر

चेष्ट् 1 Ā चेष्टते Pass. चेष्ट्यते PPP चेष्टित : يتحرك، ينشط

الدرس 21

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : يوزع (شياً) على شخص (مفعول به)، يمنح، يحب شخصاً، يوقره، يعظمه

منه:

भक्ति f.: الولاء، الطاعة، الحب (في المجال الديني: الحب والاحترام لإله شخصي. انظر باشام، العجائب ص 332ف.)
भाग m.: حصة، جزء
भग m.: (حصة) جيدة، حظ سعيد، رفاهية، كرامة
भगवन्त् 3: صاحب الحظ السعيد، صاحب الكرامة (لقب لـ विष्णु – कृष्ण)

الصورة: भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः في دور जगन्नाथ (على اليمين) مع أخته غير الشقيقة सुभद्रा (في الوسط) وأخيه الأكبر बलराम، أوريسا = ଓଡ଼ିଶा
(مصدر الصورة: التفاصيل)

भगवद्गीता f.: «ترنيمة (गीता) للمكرّم (कृष्ण)»

الصورة: भगवद्गीता भगवद्गीता - مخطوطة، القرن التاسع عشر
(مصدر الصورة: التفاصيل)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (في الواقع عبارة عن رغبة في भज्: التمني بأن يشارك المرء): التسول

من ذلك:

भिक्षु م.: متسول، راهب

الصورة: भिक्षवः
لوانغ برابانغ = ຫລວງພະບາງ، لاوس = ປະເທດلاو
(مصدر الصورة: التفاصيل)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : يفسد (لازم)، يتدهور، يتلف

दोष م.: خطأ

पच् 1 U पचति صيغة المفعول पच्यते (لا يوجد PPP، بل पक्व 3: مطبوخ، مطهو) مطلق पक्त्वा : طهي (متعدّي) = سلق، قلي، تحميص، إلخ.

الدرس 22

काम م.: الرغبة، الشهوة؛ الهبة المنشودة، الشهوة الحسية، الحب، إله الحب

कामम् حالة المفعول الظرفي: حسب الرغبة، حسب رغبة القلب

الصورة: कामदेवः
القرن التاسع عشر
(مصدر الصورة: التفاصيل)

शक् 5 P शक्नोति صيغة المفعول शक्यते PPP शक्त صيغة المصدر शक्तुम् : أن يكون قادرًا، أن يستطيع

من ذلك:

शक्ति f.: القدرة، الإمكانية، المهارة، القوة؛ وأيضًا: القوة الإلهية، التي تُجسَّد في صورة رفيقة أنثوية، خاصةً لـ शिव

शक्र m.: القوي (لقب لـ इन्द्र)

التسمية: दुर्गाशक्तिः
كولكاتا = কলকাতা
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : يستحق (أن يكون جديرًا بشيء)، يجوز، ملزم بـ، ينبغي (في الشخص الثاني يُستخدم अर्ह् + المصدر غالبًا كأمر لطيف: "يجب عليك")

अर्हन्त् 3 Part. Präs. P: جدير. في البوذية والجاينية: شخص قد بلغ الخلاص النهائي

व्रत n.: نذر، واجب ديني، طقس ديني (تتعهد الأميرة شيئًا للآلهة للحصول على شيء منها. مثال: تتعهد أم بإعطاء ابنتها كعارية معبد (देवदासी) إذا شُفيت ابنتها. व्रत المهمة اليوم: الصيام؛ الامتناع عن الأطعمة المحببة؛ العفة الجنسية؛ قراءة النصوص المقدسة؛ أداء طقوس معينة; إطعام البراهمة وما شابه. موجز عن व्रत: Walker, Hindu World Vol. II, p. 581f. مفصل: P. V. Kane: History of Dharmaśāstra Vol. 5,1 p. 1 - 462. هناك ص. 253 - 462 قائمة من व्रत والأعياد الدينية ("لا تدعي القائمة التالية أنها شاملة تمامًا" !!!)

चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : يرعى، يتجول، يتحرك، يتصرف، يمارس شيئًا، يؤدي (على سبيل المثال व्रतं चर्: ممارسة نذر، خاصة العفة الجنسية)

من ذلك:

चर ३: متحرك؛ اسم مذكر: المتحرك = الحيوانات (على عكس النباتات)

चरण اسم، مذكر: قدم

चरित اسم: سلوك الحياة، أفعال الحياة

ब्रह्मचर्य اسم: أداء الفيدا (ब्रह्मन्) = دراسة الفيدا في المرحلة الأولى من الحياة (مرحلة ब्रह्मचारिन्)، والتي تتطلب انضباطاً جنسياً صارماً؛ ولذلك أيضاً تعني: الانضباط الجنسي، نمط الحياة العزوبية

التوضيح: धेनवश्चरन्ति
غوا = गोंय
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 23

समान ३: مساوٍ

सामान्य اسم: المساواة، التطابق

अधिक ३ : فائض، إضافي، أكبر، أفضل، استثنائي

विशेष مذكر: خصوصية، تحديد مميز، differentia specifica

الدرس 24

अलम् ظرف: كافٍ، كافي، (شخص ما، شيء) قادر على ; مع حالة الجر: كافٍ لـ، كافي لـ، قادر على ; مع حالة الآلة: كافٍ بـ، توقف عن ، مثلاً अलं क्रोधेन = "كافٍ من الغضب = توقف عن الغضب!"

بنفس الطريقة التي يُستخدم بها अलम् مع حالة الآلة:

कृतम् : कृतं क्रोधेन = "لقد انتهى الأمر مع الغضب = توقف عن الغضب!"

अलम् + कृ 8U अलंकरोति : تزيين

अलंकार مذكر: زينة، وسائل الزينة (في الشعر)

التوضيح: अलंकारः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

हेतु مذكر: دافع، تحفيز، سبب، أساس ; हेतुना، हेतोस्، हेतवे مع حالة المضاف إليه أو كجزء خلفي في مركب = "من أجل ...، بسبب"

प्रतिमा f.: صورة، تمثيل

Abb.: देवीप्रतिमा
هامبي = ಹಂಪೆ، كارناتاكا = ಕರ್ನಾಟಕ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : يحدث، يقع، ينشأ

من वृत्:

वृत्ति f.: سلوك، نشاط، نمط حياة

वृत्त n.: سلوك

अभि Pref.: be-, nach - نحو، إلى - من، إلى - نحو، ضد، في - داخل، فيما يتعلق بـ، على، فوق، عند

नि Pref.: إلى الأسفل، نزل، داخل، للخلف

आ Prep. / Postp.: قبل Ablativ أو بعد Akkusativ: حتى، إلى؛ مع Ablativ: من، منذ

अतस् Indeklinabile: من هناك، ثم، لذلك، بسبب (جذر ضميري a- "هذا" + لاحقة Ablativ -tas)

अध्यक्ष m.: مشرف، مدير قسم؛ شاهد عيان

इन्द्रिय n.: قوة، عضو حسي

ऊह m.: تفكير، حجة

من ذلك

अपोह m.: نفي (अप + ऊह)

ऊहापोह m.: مناقشة المؤيدات والمضادات

Abb.: ऊहापोहः
"نيودلهي/الهند، 16 نوفمبر 08 - سوهاسيني حيدر، نائب المحرر الأجنبي لشبكة CNN-IBN 18، الهند، تدير حلقة نقاش في قمة الاقتصاد الهندي للمنتدى الاقتصادي العالمي 2008 في نيودلهي."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

औपकारिक 3 f.: -ई : مفيد

कुप्य n.: منتج الغابات، معدن (ليس ثميناً)

ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : يرى، يصبح مرئياً؛ يسمي، يشرح، يبلغ

ख्या + आ 2P आख्यात : يروي

من ذلك:

आख्यान n.: رواية

Abb.: आख्यानम्
"يشارك راوي القصص جيف بايرز من سان فرانسيسكو قصة مع سكان تشينيري، وهي قرية إيرولا. يترجم راوي القصص جيفا راجوناتش إلى التاميل للقرية."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ख्या + सम् 2P संख्याति : الجمع، الحساب

منه:

संख्या مؤنث: العد، التعداد؛ सांख्य مذكر: أحد الأنظمة الفلسفية الست (مختصراً: باشام، معجزة ص 326ف.)

ग्रहण مذكر: الإمساك

चौल مذكر: الطقوس (संस्कार) لقص الشعر (في سن الثالثة من العمر)

तत्त्व مذكر: الجوهر الحقيقي، الحقيقة، الواقع (तद् + त्व = هذاية)

स्वस्ति مؤنث: الحظ، الخلاص (اشتقاق اسمي من सु अस्ति = "إنه جيد")

नमस् مذكر: الانحناء، التقدير، التحية (الإعراب لاحقاً). صيغة الترحيب: नमो नमः

منه:

कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : الانحناء، التقدير، الترحيب

التوضيح: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
مخطوطة من गीतगोविन्द، عام 1730 م.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

स्वागत مذكر: الترحيب (من su-ā-gata)

तृण مذكر: ساق العشب

पुनर् ظرف: مرة أخرى، مجدداً، عائداً، لكن

الدرس 25

त्यज् 1P त्यजति : ترك، التخلي، الهجر

المستقبل: त्यक्ष्यति
المبني للمجهول: त्यज्यते
PPP त्यक्त
المصدر: त्यक्तुम्
المطلق 2: -त्यज्य

منه:

त्याग مذكر: التخلي، التنازل، التجنب

दार مذكر جمع (!!!): الزوجة

द्रव्य مذكر: الغرض، الممتلكات، الملكية المادية، المال

धान्य مذكر: الحبوب المطحونة

التوضيح: धान्यम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

धृ 1U धरति : الإمساك، التمسك

المستقبل: धरिष्यति
المبني للمجهول: ध्रियते
PPP धृत
المصدر: धर्तुम्
المطلق 2: -धृत्य

منه:

धर्म م.: ما هو ثابت وثابت = دارما

नित्य ३ : دائماً، ثابت، أبدي

नित्यम् ظرف: دائماً، ثابتاً دائماً

प्रज्ञा مؤ.: حكمة، معرفة

प्रदान م.: العطاء، الصدقة؛ هدية، صدقة

मद् 4 ص माद्यति (!) : يفرح، يتعاطى بشيء (آلة، مضاف إليه، موقع)

مستقبل मदिष्यति
مبن للمجهول मद्यते
صفة مفعول मत्त
مصدر اسمي मदितुम्

منه:

मद م.: سكر، جنون الحواس = شهوة الحواس

मान م.: تقييم، سمعة، مجد، شرف، كبرياء، غرور، شعور بالدونية؛ (يقيس المرء نفسه بالآخرين)

यदि حرف ربط: إذا

न्याय م.: قاعدة، مبدأ، طريقة، حكم (قانوني)، منطق (من ني + إيه + آ)

अन्यथा ظرف: آخر، بخلاف ذلك، خطأً، غير صحيح

या 2 ص याति، यान्ति = गम्

مبن للمجهول यायते
صفة مفعول यात
مصدر اسمي यातुम्
حال: -याय

दारिद्र्य م. = दरिद्रस्य भावः प्रदान م. = दान शास् 2 ص शास्ति، शासति (3. جمع) : يأمر، يعلم، يعاقب

مبن للمجهول शिष्यते
صفة مفعول शिष्ट ३ : مُعلَّم
حال 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

منه:

शिक्षा مؤ.: علم، تعليم؛ صوتيات

स्तेन م.: لص

स्तेय م.: سرقة

किल्बिष م.: ذنب، إهانة، خطيئة

विना ظرف جر: بدون، باستثناء (مع أداة، آلة، مصدر)

मूल م.: جذر

صورة: मूलानि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लिप् 6 ص लिम्पति (!): يدهن، يطلي

مستقبل लेप्स्यति
مبن للمجهول लिप्यते
صفة مفعول लिप्त
مصدر اسمي लेप्तुम्

منه:

लिप्ति مؤنث: طلاء، كتابة، نص

صورة: लिप्तिः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वर्ष مذكر، مذكر: مطر، موسم الأمطار، سنة

वह् 1U वहति : يقود، يركب، يعصف (الرياح)

المستقبل: वक्ष्यति
المبني للمجهول: उह्यते
اسم المفعول: ऊढ
المصدر: वोढुम्
اسم المفعول 2: -उह्य वह् + वि 1P विवहति : يذهب بعيداً (أي بالعروس من منزل والديها) = يتزوج

منه:

विवाह مذكر: إخراج بعيد، زواج امرأة (بالأداة، مع) (للزواج انظر باشام، عظمة الهند ص 166 -171)

صورة: विवाहः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

नी + वि 1U विनयति : يذهب بعيداً، يعلم، يرّبّي

منه:

विनय مذكر: إزالة، تربية، تأديب، بوذي: انضباط الرهبنة، قانون الرهبنة

विज्ञान مذكر: معرفة، إدراك

विष्टि مؤنث: عمل، خدمة قسرية

صورة: विष्टिः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वृध् 1Ā वर्धते : ينمو، يكبر

المستقبل: वर्धिष्यते
المبني للمجهول: वृध्यते
اسم المفعول: वृद्ध : ناضج، كبير، متعدد
المصدر: वर्धितुम्

منه:

वृद्धि مؤنث: نمو، ازدهار، درجة التمدد (من: vṛdh-ti)

सामर्थ्य مذكر: ما يتوافق مع الغرض

स्वभाव مذكر: كائن، طبيعة، شخصية

हर्ष مذكر: (انتصاب شعر الجسم)، فرح

हिरण्य ३ : ذهبي؛ مذكر: ذهب، مال، ثروة

صورة: हिरण्यम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अणु ३ : رقيق، دقيق، صغير جداً؛ مذكر: ذرة

गोदान n.: إعطاء الأبقار / بقرة واحدة؛ طقس قص الشعر الثاني (طقس संस्कार)

الدرس 27

वस् 3م (वसति): يقيم، يسكن (مع المضاف إليه للشخص الذي يُقام عنده)

المستقبل: वत्स्यति:br المبني للمجهول: उष्यते:br اسم المفعول: उषित:br المصدر: वस्तुम्

منه:

वस्तु n.: مقعد، مكان؛ حقيقة مادية، شيء حقيقي، واقع، كائن

वस्तुतस्: في الواقع، حقاً

वस् 2ت (वस्ते): يرتدي (الملابس)، يحمل (الملابس)

المستقبل: वसिष्यते:br اسم المفعول: वसित:br المصدر: वसितुम्

منه:

वस्त्र n.: وسيلة للارتداء = ثوب، جلباب، قماش

التسمية: वस्त्राणि
Vastrāṇi. Majuli, Assam.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वस् 6م (उच्छति): يتلألأ، يضيء (هذه الجذر مهم بسبب الاشتقاقات الاسمية:)

वसु n.: ثروة، كنز، ممتلكات، ملكية

वसन्त m.: ("متلألئ" =) الربيع (مارس إلى مايو)

التسمية: वसन्तः
فاسانتا (Schleichera oleosa)، خوبولي، ماهاراشترا، 2007-04-07.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

हृ 1ف (हरति): يحمل، ينقل؛ يجلب، يأخذ بعيداً، يسرق

المستقبل: हरिष्यति:br المبني للمجهول: ह्रियते:br اسم المفعول: हृत:br المصدر: हर्तुम्

منه:

हर 3: آخذ بعيداً؛ m.: المدمر = لقب لشيفا

المقابل لـ हर:

हरि 3: أشقر، أصفر، أخضر؛ m. لقب لفيشنو (لا ينتمي إلى الجذر हृ 1)

हरिहर م.: فيشنو وشيفا متحدان كإله واحد.

صورة: हरिहरः
هاريهارا (يسار: فيشنو، يمين: شيفا).
(مصدر الصورة: تفاصيل)

صورة: हरिहरः
هاريهارا (يسار: فيشنو، يمين: شيفا). غودرومديويب، بنغال الغربية.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 28

विद् 2P वेत्ति، विदन्ति: يعرف، يدرك
المستقبل vediṣyati
المبني للمجهول vidyate
السببي vedayati
PPP vidita
المصدر vediṣyum
منه: vidyā مؤنث، veda مذكر

विद् 6U विन्दति (!): يجد
المستقبل vediṣyati / vetsyat
المبني للمجهول vidyate: يوجد، هو موجود
السببي vedayati
PPP vinna / vitta
المصدر vediṣtum / vettum

i + adhi 2Ā adhīte، adhīyate: يدرس، يحفظ عن ظهر قلب
السببي adhyāpayati: يجعله يدرس، يدرّس
منه: adhyayana محايد: دراسة (خاصة الفيدا)؛ adhyāya مذكر: درس، فصل (قسم للحفظ عن ظهر قلب)

कम् 10Ā कामयते: يحب
المستقبل kāmayiṣyate / kamiṣyate
المبني للمجهول kāmyate
السببي kāmayati
PPP kānta (!)
المصدر kāmayitum / kamitum

صورة: कृष्णो राधां कामयति
لوحة لـ राजा रवि वर्मा (1848 - 1906)
(مصدر الصورة: تفاصيل)

चुर् 10 चोरयति: يسرق
المستقبل corayiṣyati
المبني للمجهول coryate
السببي corayati
PPP corita
المصدر coritum

احفظ بشكل خاص معنى الأفعال السببية للأفعال التالية:
dṛś — darśayati: يظهر، يري
man — mānayati: يحترم، يشرف (ولكنه على الأرجح اسم مشتق من māna "شرف")
vac — vācayati: أيضاً: يقرأ بصوت عالٍ (يجعل شخصاً ينطق بنص)
vad — vādayati: أيضاً: يجعل آلة موسيقية تتكلم = يعزف على آلة موسيقية

صورة: वीणां वादयति
Vīṇā-Spielerin.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भार م.: حمل

صورة: बाला भारं हरति
فتاة تحمل حملاً. بالقرب من أحمد آباد.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भृत्य م.: مرؤوس، خادم

الدرس 29

الأفعال السابقة:

उद्° : إلى الأعلى، صعوداً، للأعلى، للخارج، من، خ-

परि° : حول، في (مكان، وقت)، حوله

भू + परि 1P परिभवति : (يصبح حول شخص ما = يحيط به =) يسيطر، يغلب؛ يتجاهل، يحتقر

अवज्ञान ن.: احتقار

गुप्त 3: يحمي، يحرس

गृहस्थ 3: موجود في المنزل؛ م. رب الأسرة (شخص يوجد في आश्रम الثاني)

ग्रस् 1Ā ग्रसते : يأكل، يلتهم

المستقبل ग्रसिष्यते
المبني للمجهول ग्रस्यते
السببي ग्रासयति
PPP ग्रस्त
المصدر ग्रसितुम्

तीक्ष्ण 3: "بري"، حاد، مدبب، صارم، عنيف، لسانه طويل

न्याय م.: معيار، قاعدة، الطريقة الصحيحة؛ منهج، منطق (من इ + नि)

परिव्राजक م.: متجول، راهب متجول، حاج

صورة: परिव्राजकाः
بوشكار = पुष्कर
(مصدر الصورة: تفاصيل)

पालयति : أيضاً متساوٍ في المعنى مع  पाति पुनर् لا يتغير: مرة أخرى، مراراً وتكراراً، عائداً، مرة أخرى؛ لكن، ولكن (قبل الأصوات الصامتة باستثناء r-: पुनर्)

प्रजा مؤ.: إنجاب، ولادة، نسل

मत्स्य م.: سمكة

منه:

मात्स्य 3: ينتمي إلى السمكة (للأسماك)

صورة: मत्स्यः रोहू मछली = Labeo rohita Hamilton
(مصدر الصورة: تفاصيل)

मृदु 3 (مؤنث: मृद्वी): لطيف، رقيق، ناعم؛ بطيء، ضعيف

यथा ظرف: كيف، على نحو

रम् 1Ā रमते : الوقوف ثابتاً، الراحة، المكوث؛ أن يجد المتعة، أن يستمتع

المستقبل रंस्यते
المبني للمجهول रम्यते
السببي रमयति
اسم المفعول الماضي (PPP) रत
المصدر/المصدرية (Inf.) रन्तुम्

वानप्रस्थ مذكر: متوحد الغابة (شخص يوجد في المرحلة الثالثة من आश्रम)

शुचि 3: متلألئ، لامع، رفيع؛ مذكر: النقاء

पूज् 10P पूजयति : تكريم، تعظيم

اسم المفعول الماضي (PPP) पूजित

الدرس 30

क्री 9U क्रीणाति : شراء

المستقبل क्रेष्यति
المبني للمجهول क्रीयते
اسم المفعول الماضي (PPP) क्रीत
المصدر/المصدرية (Inf.) क्रेतुम्

क्री + वि 9Ā विक्रीणीते : بيع

المصدر/المصدرية (Absol.) विक्रीय

التسمية: क्रीणन्ति विक्रीणते च
بوندي = बुन्दी، راجستان = राजस्थान
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ज्ञा 9U जानाति : معرفة، إدراك، علم، فهم

المستقبل ज्ञास्यति
المبني للمجهول ज्ञायते
السببي ज्ञापयति
السببي اسم المفعول الماضي (PPP) ज्ञप्त / ज्ञापित
اسم المفعول الماضي (PPP) ज्ञात
المصدر/المصدرية (Inf.) ज्ञातुम्

منه:

ज्ञाति مذكر: قريب (دم) (الأقارب هم أولئك الذين تعرفهم!)

ज्ञान محايد: إدراك، علم، معرفة (خاصة "الحقائق العليا" في الدين والفلسفة)

التسمية: ज्ञातयः
داريفادي، مقاطعة أحمد نقر = अहमदनगर، ماهاراشترا = महाराष्ट्र
(مصدر الصورة: تفاصيل)

पू 9U पुनाति : تطهير

المستقبل पविष्यति
المبني للمجهول पूयते
السببي पावयति
اسم المفعول الماضي (PPP) पूत
المصدر/المصدرية (Inf.) पवितुम्

صورة: श्रोत्राणि पुनाति
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अश् 9P अश्नाति : يأكل، يستهلك

المستقبل: अशिष्यति
المبني للمجهول: अश्यते
السببي: आशयति
PPP अशित
المصدر: अशितुम्

صورة: अश्नीयात् थाली، جنوب الهند
(مصدر الصورة: تفاصيل)

प्रिय ३: حبيب، محب، ودود

صورة: प्रिया
(مصدر الصورة: تفاصيل)

चेत् أداة ربط: إذا؛ بشرط أن (لا تأتي أبداً في بداية الجملة)

न चेत् : إذا لم يكن

यदि أداة ربط: إذا

यद्यपि : حتى لو، رغم أن

यद्येवम् : إذا كان الأمر كذلك، في هذه الظروف

पुनर् : مرة أخرى، مراراً وتكراراً، عائداً، ثانية، على العكس، لكن

पुनः पुनर् : مراراً وتكراراً

من ذلك:

पुनर्भव مذكر: إعادة الميلاد

صورة: पुनर्भवः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

जीव् 1P जीवति : يعيش

المستقبل: जीविष्यति
المبني للمجهول: जीव्यते
السببي: जीवयति
PPP जीवित : حي
المصدر: जीवितुम्

من ذلك:

जीव مذكر/محايد: الحياة، النفس الفردية

सनातन ३ مؤنث: सनातनी : أبدي، لا يتلاشى، ثابت

الدرس 31

युज् 7U युनक्ति : يربط، يجهد، يشد؛ Ā أيضاً: ينشط (= يبذل جهداً)، يرتبط بـ، يركز على (الآلة، सप्तमी)

المستقبل: योक्ष्यति
المبني للمجهول: युज्यते
السببي: योजयति
PPP: युक्त
المصدر: योक्तुम्

منه:
युग m. → युग n.: المحمل، الزوج، العصر (هناك أربعة عصور:

1. कृत
2. त्रेता
3. द्वापर
4. कलि

بدأ कलियुग حوالي عام 3102 قبل الميلاد، وهو عام حرب महाभारत. مزيد من التفاصيل في باشام، العجيب ص 323)

योग m.: "التجهيز، الربط"، الجهد، الاتصال، اليوغا (انظر باشام، العجيب ص 327 وما بعدها)

الصورة: योगः
تصوير لليوغا.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

रुध् 7U रुणद्धि : يتوقف، يثبت، يكبح = يحبس، يخفي

المستقبل रोत्स्यति
المبني للمجهول रुध्यते
السببي रोधयति
PPP रुद्ध
المصدر रोद्धुम्

छिद् 7U छिनत्ति : يقطع

المستقبل छेत्स्यति
المبني للمجهول छिद्यते
السببي छेदयति
PPP छिन्न
المصدر छेत्तुम्

भञ्ज् 7P भनक्ति : (شيء) يكسر

المستقبل भङ्क्ष्यति
المبني للمجهول भज्यते
PPP भग्न

अञ्ज् 7P अनक्ति : يدهن، يطلي

المستقبل अङ्क्ष्यति । अञ्जिष्यति
المبني للمجهول अज्यते
السببي अञ्जयति
PPP अक्त
المصدر अञ्जितुम् । अङ्क्तुम्

अञ्ज् + vi → अञ्ज् + वि 7Ā व्यङ्क्ते : يدهن بشكل منفصل = يتزين، يظهر بتمييز

PPP व्यक्त : مميز، متطور

منه:
व्यञ्जन n.: أداة التمييز = الكحل، البهار، العلامة، الساكن (ما يميز المعاني)

الصورة: व्यञ्जनम्
التحضير لرقص الكاتاكالي، كوتشي.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भिद् 7U भिनत्ति : انشقاق

المستقبل भेत्स्यति
المبني للمجهول भिद्यते
السببي भेदयति
اسم المفعول الماضي PPP भिन्न
المصدر Inf. भेत्तुम्

भुज् 7U भुनक्ति : يتذوق (مثل الطعام؛ "يتذوق الأرض" = يحكم الأرض)

المستقبل भोक्ष्यति
المبني للمجهول भुज्यते
السببي भोजयति
PPP bhukt → PPP भुक्त
المصدر Inf. भोक्तुम्

منه:
भोग م.: التذوق، الأكل، المتعة، المنفعة، الضريبة، العطاء

बन्ध् 9P बध्नाति (!): يربط، يعقد

المستقبل भन्त्स्यति
المبني للمجهول बध्यते
السببي बन्धयति
اسم المفعول الماضي बद्ध
المصدر Inf. बद्धुम्

منه:
बन्धन ن.: الربط، القيود

ज्ञा + प्र 9U प्रजानाति : يدرك، يفهم

منه:
प्रज्ञा مؤ.: الحكمة، الإدراك

التوضيح: प्रज्ञापारमिता
من مخطوطة براجناباراميتا.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भू + सम् 1P सम्भवति : ينشأ، يوجد

शरीर ن.: الجسد، الجسم

الدرس 32

अग्र ن.: الطرف الحاد، أقصى النهاية

मही مؤ.: الأرض، التراب (حرفياً: العظيمة)

एकदा

श्रम् श्राम्यते

श्रमिष्यते:br
श्रम्यते:br
श्रमयति:br
श्रान्त:br
श्रमित्वा । श्रान्त्वा:br
श्रम्य:br
श्रमितुम्

पार्श्व चूत

التوضيح: चूतः
شجرة المانجو، كانبور.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

तरु वृक्ष पचेलिम स्पृहा परम्

रुह् रोहति

रोक्ष्यति:br
रुह्यते:br
रोहयति । रोपयति:br
रूढ:br
रुह्य:br
रोढुम्

ग्रह् गृह्णाति

ग्रहीष्यति (!):br
गृह्यते:br
ग्राहयति:br
गृहीत:br
गृह्य:br
ग्रहीतुम् (!)

वानर कपि

Abb.: वानराः
قردة (ماكاك ريزوس) في دلهي.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लोक् लोकयति

लोकयिष्यति:br
लोक्यते:br
लोकित:br
लोक्य:br
लोकितुम्

प्रहर्ष कति उपल

Abb.: उपलाः
محجر حجري جنوب بونه، ماهاراشترا.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लक्ष्य

Abb.: लक्ष्यम्
تدريب على التصويب / هدف السهم، كارناتاكا.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

क्षिप् क्षिपति

क्षेप्स्यति:br
क्षिप्यते:br
क्षेपयति:br
क्षिप्त:br
क्षिप्य:br
क्षेप्तुम्

चि चिनोति

चेष्यति:br
चीयते:br
चाययति:br
चित:br
चित्य:br
चेतुम्

Abb.: चितं गोमयं दहति
حرق كعك روث البقر في راجستان.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

चि अव

प्रति अहो

कौशल कुशल

Abb.: कौशलम्
رسم المهندي على اليدين في مومباي.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 33

दा 3U ददाति: يعطي

المستقبل. दास्यति
المبني للمجهول. दीयते
السببي. दापयति
PPP दत्त
المصدر. दातुम्

من ذلك:

दान م.: إعطاء، هدية، كرم

Abb.: दानम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

दा + आ 3Ā अदत्ते: يستلم، يكتسب، يأخذ معه

مطلقًا आदाय: مع المفعول به: برفقة، مع

الصورة: सा पुत्रमादाय भारं बिभ्रती गच्छति
(مصدر الصورة: تفاصيل)

sig[धा] 3U दधाति: يحدد، يعيّن، يقسم

المستقبل धास्यति
المبني للمجهول धीयते
السببي धापयति
اسم المفعول الماضي हित (!!)
المصدر धातुम्

धा + सम् + आ 3U समादधाति: يوجّه كل الانتباه إلى شيء، يتجمع

منه:

समाधि م.: التجمع الداخلي، أعلى درجات الانتباه

الصورة: समाधि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

पॄ 3P पिपर्ति: يملأ، يشبع

تذكّر:
3.jم पिपुरति
3.s.mج.م अपिपर् (من: *apipart)
3.j.mج.م अपिपरुर्
3.s.مج.م पिपूर्यात्

المستقبل परिष्यति / परीष्यति
المبني للمجهول पूर्यते
السببي पूरयति / पारयति
اسم المفعول الماضي पूर्ण / पूर्त / पूरित

पॄ + सम् فقط المبني للمجهول सम्पूर्यते و السببي: يملأ تمامًا

भी 3P बिभेति: يخاف من (المنع، المجرور)

المستقبل भेष्यति
المبني للمجهول भीयते
السببي भाययति
اسم المفعول الماضي भीत
المصدر भेतुम्

منه:

भय ن.: خوف، رعب؛ خطر (الجانب الذاتي والجانب الموضوعي)

الصورة: भयम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भृ 3U बिभर्ति: يحمل، يأتي؛ يحافظ، يرعى

المستقبل भरिष्यति
المبني للمجهول भ्रियते
السببي भारयति
اسم المفعول الماضي (PPP) भृत
المصدر (Inf.) भर्तुम्

منه:

भार م.: حمل

मा 3Ā मिमीते: يقيس

المستقبل मास्यति / मास्यते
المبني للمجهول मीयते
السببي मापयति
اسم المفعول الماضي (PPP) मित
المصدر (Inf.) मातुम्

मा + उप 3Ā उपमिमीते: يقارن

منه:

उपमा مؤ.: مقارنة

प्रतिमा مؤ.: صورة

हा 3P जहाति: يترك

المستقبل हास्यति
المبني للمجهول हीयते
السببي हापयति
اسم المفعول الماضي (PPP) हीन: تارك، فاقد، ناقص
المصدر (Inf.) हातुम्
من اسم المفعول الماضي हीन:

हीनयान م.: المركب الناقص (في البوذية): تسمية مهينة من قبل ممثلي "المركب العظيم"، أي महायान؛ الطريق الناقص (यान إلى या 2: يذهب، يسير). يجب عدم استخدام التعبير हीनयान بعد الآن. الشكل الموجود حتى اليوم من البوذية القديمة يسمى थेरवाद.

الصورة: हीनयानमेव
(مصدر الصورة: تفاصيل)

हु 3P जुहोति: يسكب في النار (كقربان، خاصة الزبدة المصفاة)

المستقبل होष्यति
المبني للمجهول हूयते
السببي हावयति
اسم المفعول الماضي (PPP) हुत
المصدر (Inf.) होतुम्

الصورة: घृतमग्नौ जुहोति
(مصدر الصورة: تفاصيل)

घृत م.: الزبدة المصفاة، السمن (घी / گھی / ঘী)

"يُصنع السمن عن طريق طهي الزبدة غير المملحة على نار هادئة في قدر كبير حتى يغلي كل الماء ويستقر البروتين في القاع. ثم تُسكب الزبدة المطبوحة والمصفاة بالملعقة لتجنب إزعاج المواد الصلبة من الحليب في قاع المقلاة. على عكس الزبدة، يمكن تخزين السمن لفترات طويلة دون تبريد، بشرط حفظه في وعاء محكم الإغلاق لمنع الأكسدة وأن يظل خاليًا من الرطوبة. تعتمد قوام ولون وطعم السمن على مصدر الحليب الذي صنعت منه الزبدة. في الهند، يُصنع السمن عادةً من حليب الجاموس لأنه يميل إلى أن يكون أبيض أكثر من حليب البقر."

[المصدر: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- تم الوصول إليه في 2008-12-26]

الدرس 34

क्षिति مؤ. = पृथ्वी = मही = भूमी

शस्य = सस्य م. مفرد وجمع: بذرة، محصول حقل، حبوب

صورة: सस्यम्
حقل أرز في الهند.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

यावत् : كم من الوقت، كم كبير

तावत् : طالما، كبيراً جداً

उत्तम 3: الأعلى

द्वीप م.م.: جزيرة، قارة

صورة: लक्षद्वीपाः
خريطة جزر لاكشادويب.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

मर्त्य 3: فاني (إلى मृ)

तिल م.: سمسم (Sesamum indicum L.)

صورة: तिलाः
بذور السمسم.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

صورة: Sesamum indicum L.
نبتة السمسم في حالة الإزهار.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

स्वर्ण ن.: (جميل اللون =) ذهب

صورة: स्वर्णम्
المعبد الذهبي (هارماندير صاحب)، أمريتسار.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

निकेतन ن.: مسكن، معبد

कोटि مؤ.: قمة؛ عشرة ملايين

श्रेष्ठ 3: الأفضل

तल م.م.: سهل، مساحة

ऋषभ م.: ثور

صورة: ऋषभः
تمثال الثور ناندي، تلال تشاموندي، ميسور.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

यम् 1P यच्छति : احتجاز، إمساك، تقديم، منح

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : تقديم، عرض، تسليم

या 2P याति : يذهب، يقود

कन्या f.: فتاة، عذراء

الدرس 35

नश् 4P नश्यति : يضيع، يهلك، يختفي

Perf. Vb ननाश, नेशुर् :br
Fut. नशिष्यति । नङ्क्ष्यति :br
Kaus. नाशयति :br
PPP नष्ट

नश् + प्र 4P प्रणश्यति** : يختفي، يضيع، يهلك

क्रम् 1U क्रामति, 4P क्राम्यति : يمشي، يسير

Perf. Vc चक्राम, चक्रमुर् :br
Fut. क्रमिष्यति :br
Pass. क्रम्यते :br
Kaus. क्रमयति :br
PPP क्रान्त :br
Inf. क्रमितुम् :br
Absol. क्रमित्वा । क्रन्त्वा । क्रान्त्वा

Abb.: क्रामन्ति
People walking, Senegal.
(مصدر الصورة: Details)

गै 1P गायति (gai + a-ti): يغني، يقرأ بنبرة غنائية، يعلن في خطاب منظم

Perf. IV जगौ, जगुर् :br
Fut. गास्यति :br
Pass. गीयते :br
Kaus. गापयति :br
PPP गीत :br
Inf. गातुम्

davon:
गीता f.: أغنية، نشيد

Abb.: जगुः
Temple musicians Kaadu Malleswara Temple Bangalore.
(مصدر الصورة: Details)

الدرس 36

अह् P nur Perfekt mit Präsensbedeutung आह, आहुर् : يقول، يتحدث

अह् प्र P nur Perfekt mit Präsensbedeutung प्राह : يقول، يتحدث

ईक्ष् 1Ā ईक्षते : يرى، يلقي نظرة، يتأمل

Perf. ईक्षां चक्रे
Fut. ईक्षिष्यते
Pass. ईक्ष्यते
Kaus. ईक्षयति
PPP ईक्षित
Inf. ईक्षितुम्

चि 5U चिनोति : يكدّ، يجمع

تام चिकाय । चिचाय
مستقبلي चेष्यति
مبني للمجهول चीयते
سببي चाययति । चापयति
اسم المفعول الماضي (PPP) चित
مصدر اسمي (Inf.) चेतुम्

التسمية: गोमयं चिकाय
(مصدر الصورة: تفاصيل)

व्रज् 1P व्रजति : يمشي، يسير، يذهب بعيداً

تام Vc वव्राज، वव्रजुर्
مستقبلي व्रजिष्यति
مبني للمجهول व्रज्यते
سببي व्राजयति
اسم المفعول الماضي (PPP) व्रजित
مصدر اسمي (Inf.) व्रजितुम्

व्रज् + प्र 1P प्रव्रजति : يذهب بعيداً (خاصة من المنزل إلى عدم الانتماء للمنزل كراهب = أن يصبح راهباً)

अगार n.। आगार n.: منزل، مسكن

التسمية: अगारम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

من ذلك:

अनगार्य n. । अनगारika f.: عدم الانتماء للمنزل لراهب بوذي أو مبتدئ

التسمية: अनगार्यम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अञ्जलि m.: اليدين الموضعتين معاً في احترام عالي

आदृत 3: محترم

उपाध्याय m.: معلم

पृथिवी f.: أرض

पृष्ठ n: ظهر، خلفية

पृष्ठम् : خلف

प्रजापति m.: سيد المخلوقات، إله الخالق

अनु حرف جر سابق: بعد، على طول، فوق - عبر، طولي، وفقاً لـ، إضافة إلى، خلف - وراء

على سبيل المثال

अनुकृ : يقلد، يفعل مثل

अनुगम् : يتبع شخصاً، يمشي على طول

अभि : يـ، نحو - عبر، إلى - عبر، ضد، في - داخل، فيما يتعلق بـ، على، فوق، عند

على سبيل المثال

अभिगम् : يذهب إلى، يقترب

वद् + अभि causative Ā अभिवादयते : formally greet, address

ग्लै 1P ग्लायति : feel reluctance, fade away

Perf. IV जग्लौ
Fut. ग्लास्यति
Pass. ग्लायते
Caus. ग्लापयति । ग्लपयति
PPP ग्लान
Inf. ग्लातुम्
Absol. -ग्लाय

घ्रा 1P जिघ्रति : smell something

Perf. IV जघ्रौ
Fut. घ्रास्यति
Pass. घ्रायते
Caus. घ्रापयति
PPP घ्रात । घ्राण
Inf. घ्रातुम्
Absol. -घ्राय

प्री 9U प्रीणति : delight, please; love, be inclined towards someone

प्री 4Ā प्रीयते : rejoice

Perf. IIIa पिप्राय, पिप्रिये
Fut. प्रेष्यति
Pass. प्रीयते
Caus. प्रीणयति
PPP प्रीत
Inf. प्रेतुम्

स्पृश् 6P स्पृशति : touch

Perf. IIa पस्पर्श, पस्पृशुर्
Fut. स्पर्क्ष्यति । स्प्रक्ष्यति
Pass. स्पृश्यते
Caus. स्पर्शयति
PPP स्पृष्ट
Inf. स्पर्ष्तुम् । स्प्रष्तुम्
Absol. -स्पृश्य

Fig.: सुगतो भूमीं पस्पर्श
(Image source: Details)

हृष् 4P हृष्यति : become stiff: bristle (hair), rejoice over (Instr., Acc., Loc.)

Perf. II जहर्ष
Fut. हर्षिष्यति
Pass. हृष्यते
Caus. हर्षयति
PPP हृषित

Fig.: लोमहर्षः
(Image source: Details)

स्वक 3: own (my, your ...) m.: member

Lesson 37

मूर्ख 3: dull-witted, stupid, foolish m. fool

मुनि m.: حكيم، (صامت) زاهد

शाक्यमुनि m.: زاهد من سلالة शाक्य (كشاتريات من कपिलवस्तु) = بوذا غوتاما

Abb.: शाक्यमुनिः
(مصدر الصورة: Details)

दिन n.: يوم

वृक्ष m.: شجرة

Abb.: वृक्षः
(مصدر الصورة: Details)

मुख n.: فم، وجه، مقدمة، بداية

الدرس 38

सूर्य m.: شمس، إله الشمس سورييا

Abb.: सूर्यः
(مصدر الصورة: Details)

उदक n.: ماء

Abb.: उदकम्
(مصدر الصورة: Details)

वा 2P वाति : يهب، ينفخ

Fut. वास्यति
Perf. IV ववौ
Pass. वायते
Kaus. वापयति
PPP वान । वात
Inf. वातुम्

davon:

वात m.: ريح

वा + निस् 2P निर्वाति : يهب، يتلاشى، ينطفئ

davon:

निर्वाण n.: انطفاء، نيرفانا

परिनिर्वाण n.: انطفاء تام، خلاص كامل (في نهاية حياة بوذا أو أرهانت)

Abb.: गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(مصدر الصورة: Details)

मिह् 1P मेहति : يتبول، يتغوط، يمني

Fut. मेक्ष्यति
Perf. II मिमेह, मिमिहुर्
Pass. मिह्यते
Kaus. मेहयति
PPP मीढ

davon:

मेघ m.: سحابة ("مُتبول")

सुत m.: ابن

राजन् m.: ملك (لمزيد عن الملكية في الهند انظر باشام، العجيب ص 82 -94). كجزء نهائي من مركب (خاصة तत्पुरुष) غالباً: -राज m. (مثل देव)

المؤنث:

राज्ञी مؤ.: ملكة، زوجة الملك

من राज :

राज्य 3: ملكي؛ م. مملكة، ملكية، سيادة

नामन् م.: اسم

सीमन् مؤ.: حدّ، حدود

आत्मन् م.: الذات، الشخص نفسه، الجوهر الداخلي. فلسفياً وفي تعاليم الخلاص: المطلق في الفرد، الذي قد لا يكون الفرد واعياً له في بعض الأحيان (فون شتيتنكرون)

ब्रह्मन् م.: المطلق، الفيدا (حسب ثيمي في الأصل: الحقيقة الصياغية، ومنه ब्राह्मण "صانع الصياغات الحقيقة")

ब्रह्मन् م.: الإله الخالق المتصور شخصياً براهما

الصورة: ब्रह्मा
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कर्मन् م.: إلى कृ 8U: فعل، عمل، صنع؛ عمل مقدس، طقس تضحية؛ كارما: الفعل السابق الذي يجني ثماره لاحقاً (مثل التناسخ)

कर्मविपाक م.: ثمار الأفعال = العواقب الجيدة والسيئة للأفعال في تجسدات سابقة (إلى वि-पच्)

हस्तिन् م.: فيل (Elephas maximus)

मनु م.: إنسان، رجل؛ اسم والد الجنس البشري (إلى मन् 4Ā)

منه:

मनुष्य م.: إنسان

शुच् 1P शोचति : (يشتعل، يتلألأ) ؛ يحزن، يرثي

الماضي الثاني शुशोच، शुशुचुर्
المستقبل शोचिष्यति
المبني للمجهول शुच्यते
السببي शोचयति
المصدر शुचितुम्
الحال शोचित्वा । शुचित्वा

منه:

शुचि 3: متلألئ، نقي، واضح

शोक م.: حزن، كآبة

अशोक 3: خالٍ من الحزن؛ شجرة الأشوكا = Saraca asoca (روكسب.) وايلد؛ اسم الإمبراطور أشوكا (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (حوالي 304 – 232 ق.م.)

Abb.: अशोकवृक्षः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

Abb.: अशोकसाम्राज्यम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 40

पात्र n.: جليل، معلم، لائق

मेधा f.: حكمة، فهم، فكرة

पुस्तक m.n.: مخطوطة، كتاب

कॢप् 1Ā कल्पते : يكون مرتباً، يناسب (المحل)؛ يتشكل، يتكون؛ يقرر أن يفعل شيئاً، يستجيب لـ (المنصب)

المضي II चकॢपे اختياري अनिट्
المستقبل कल्पिष्यते । कल्प्स्यते
السببي कल्पयति : يرتب، يخلق، يشكل في الخيال، يتخيل
PPP कॢप्त
Inf. कल्पितुम् । कल्प्तुम्

منه:

कल्पना f.: التشكيل في الفكر، افتراض شيء غير موجود في الواقع، خيال

कॢप् + वि السببي विकल्पयति : (يتخيل بشكل مختلف =) يشكك، يتشكك

منه:

विक्ल्प m.: بديل، شك

तुद् 6U तुदति : يضرب

المضي II तुतोद، तुतुदुर्
المستقبل तोत्स्यति
المبني للمجهول तुद्यते
السببي तोदयति
PPP तुन्न (tud + na)
Inf. तोत्तुम्

तॄ 1P तरति : يعبر، يتجاوز، ينجو من شخص (المفعول به = تجاوز شخص)

المضي IIIb ततार، ततरुर् । तेरुर्
المستقبل तरिष्यति । तरीष्यति
المبني للمجهول तीर्यते
السببي तारयति
PPP तीर्ण
Inf. तरितुम् । तरीतुम्

منه:

तीर्थ n.: معبر، مكان حمام مقدس، موقع حج

Abb.: हरिद्वारे तीर्थम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

तीर्थङ्कर م. (من: तीर्थम्+ कृ): صانع الجسور (عبر المعاناة) = المعلمون الأربعة والعشرون للجاين

Abb.: तीर्थङ्करः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अव حرف جر: إلى الأسفل، نزل، بعيداً، انخفض-

तॄ + अव 1P अवतरति : ينزل

منه:

अवतार م.: (النازل، النزول) تجسد لإله، خاصة فيشنو 10 تجسيدات (انظر باشام، العجيب ص. 304 - 309)

Abb.: विष्णोर्दशावताराः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

स्वप् 2P स्वपिति,  स्वपन्ति : ينام، يستلقي للنوم

المضارع المستمر अस्वपीत् । अस्वपत्
التام सुष्वाप, सुषुपुर्
المستقبل स्वप्स्यति
المبني للمجهول सुप्यते (من *svp-ya-te)
السببي स्वापयति
PPP सुप्त
المصدر स्वप्तुम्

منه:

स्वप्न م.: نوم، حلم

सुप्ति مؤ. (من *svp-ti): نوم، خاصة النوم العميق

Abb.: स्वपन्ति
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 41

मूर्ख م = मूढ भुजङ्ग م.: ثعبان

Abb.: भुजङ्गः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

केवलम् ظرف: فقط، وحيداً، تماماً

विष ن.: سم

Abb.: भुजङ्गस्य विषम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शास् 2P शास्ति : يعنف، يسيطر، يأمر، يعلم

له جذر المضارع الضعيف शिष् : शिष्मस्، لكن الجمع الثالث في المضارع له جذر قوي: शासति (!! الخاتمة -ati) إلى جانب शासन्ति أحياناً. अशासुर्. كما أن كامل आत्मनेपद له، بقدر وجوده، الجذر القوي: शास्ते

التام I शशास، शशासुर्
المستقبل शासिष्यति
المبني للمجهول -शास्यते । शिष्यते
اسم المفعول शिष्ट : مُعلَّم، حكيم
المصدر शासितुम्
الحال -शिष्य । -शास्य

منه:

शासना مؤنث: مرسوم ملكي، تعليم، دين

التسمية: शासना
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शास्त्र محايد: تعليم، كتاب تعليمي

शास्त्रिन् مذكر: متعلم، عالم

التسمية: शास्त्री
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शिष्य 3: يجب تعليمه = تلميذ

शरण 3: يحمي، يستر ; محايد حماية، ملجأ، اللجوء إلى

सङ्घ محايد: (إلى सम्-हन् : ضرب معاً): مجموعة، حشد، جماعة (مثل البوذية)

कन्या مؤنث: فتاة صغيرة، ابنة، عذراء

अति حرف جر: فوق، عبر، ما وراء (في المكان، في الزمن، بالعدد، بالكمية، بالتسلسل، بالقوة، بالشدة)، جداً

इ + अति 2P अत्येति : يمر

اسم المفعول अतीत : محايد ماضٍ

الدرس 42

प्रकृति مؤنث: (إلى कृ + प्र) الشكل الأساسي، الحالة الطبيعية، الطبيعة؛ المادة الأولية، العنصر الأولي

अर्जुन مذكر اسم علم: أرجونا، أحد أبناء الخمسة لـ पण्डु. بطل في महाभारत (انظر باشام، العجائب ص 409 - 414)

स्था + अव 1Ā अवतिष्ठते : الامتناع عن، الابتعاد عن، تجنب البقاء، الوقوف

PPP अवस्थित 3: واقف، موجود

पुरा Adv.: مرة واحدة، في الماضي

अनेक 3: كثير (وليس بعض)

कुमार m.: أمير

दूत m.: رسول، مبعوث

इष् (1,4,9) Kaus. इषयति : إرسال

सकाश m.: الحضور، الوجود

शर m.: ساق السهم، سهم

बाण m.: سهم، هدف

ज्ञा + प्रति 9U प्रतिजानाति : الموافقة، الوعد؛ Ā: الرد، التأكيد، الادعاء، الاعتراف

चल् 1P चलति : التحرك

Fut. चलिष्यति
Perf. Vb चचाल, चेलुर्
Pass. चल्यते
Kaus. चलयति । चालयति
PPP चलित
Absol. -चल्य
Inf. चलितुम्

अधिपति m. = राजन् आटोप m.: الغرور، الكبرياء

चिन्तापर 3: غارق في الفكر

अन्तरे Adv.: في هذه الأثناء

लीला f.: مزحة، لعب

यावत् Adv.: كم من الوقت، أثناء

तावत् Adv.: طالما

द्विधा । द्वेधा Adv.: ثنائي، في جزأين

शंस् 1P शंसति : الثناء، الأمر

Fut. शंसिष्यति
Perf. I शशंस
Pass. शस्यते
Kaus. शंसयति
PPP शस्त
Absol. शसित्वा । शस्त्वा
Inf. शंसितुम्

हृदय n.: القلب

42.2.1. بعض مصطلحات القرابة

Abb.: माता, पिता, पुत्रकः
(مصدر الصورة: Details)

भर्तृ m. (zu भृ "tragen, erhalten"): الحافظ، المعيل، الزوج

भार्या f., जाया f. पत्नी f.: الزوجة (भार्या = Gerundiv zu भृ : التي يجب حملها، التي يجب الحفاظ عليها، المستحقة للمعاش)
पितृ م.: الأب

पितृ م. الجمع: الأجداد الذكور المتوفون، أي

1. الأب، الجد، الجد الأكبر
2. أسلاف البشرية

تُقام الطقوس لكليهما، ما يُسمى श्राद्ध يُقدَّم يوميًّا لكل ثلاثة من الأجداد الذكور (من جهة الأب ومن جهة الأم) الماء، وفي مناسبات معينة تُقدَّم كرات الأرز أو كرات الدقيق (पिण्ड م. «كرات») وهكذا يحصل الأجداد على الطعام. ويُعد إقامة هذا الطقس أحد الأسباب التي تدعو الرجل إلى إنجاب ابن. أولئك المرتبطون بهذه الهبة पिण्ड يُسمون सपिण्ड (الذين يجمعهم पिण्ड). تشمل सपिण्ड ستة أجيال: ثلاثة أجيال إلى الوراء (حتى الجد الأكبر) وثلاثة أجيال إلى الأمام (حتى الحفيد الأكبر).

तात م.: الأب

मातृ أنثى: الأم

पुत्र م.: الابن

दुहितृ أنثى सुता أنثى: ابنة

नप्तृ ذكر: حفيد

भ्रातृ ذ.: الأخ

स्वसृ أنثى، भगिनी أنثى: الأخت

देवृ ذك.: شقيق الزوج (صهر الزوجة)

यातृ ذك.: زوجة شقيق الزوج

ननान्दृ م.: أخت الزوج

श्वसुर م.: والد الزوج (في الماضي: للزوجة فقط)

श्वस्रू أنثى: حمات (سيتم عرض تصريفها لاحقًا)

मातुल ذكر: أخ الأم (عم من جهة الأم)

मातुलानी م.: زوجة أخ الأم (زوجة أخ الأم)

पितृव्य م.: أخ الأب (العم من جهة الأب)

पितामह م.: جد من جهة الأب

पितामही أنثى: جدة من جهة الأب

मातामह م.: جد من جهة الأم

मातामही أنثى: جدة من جهة الأم

الدرس 43

ज्ञा + आ صيغة السببية आज्ञापयति : الأمر، التوجيه

आपण م.: سوق

الشكل: आपणः
(مصدر الصورة: التفاصيل)

सत्वर 3: سريع، عاجل

पण्य 3: قابل للشراء؛ اسم: سلعة، تجارة

الشكل: पण्यानि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

आम् : نعم

सम م. = वर्ष ن.

-आयुत 3: مزود بـ

भद्र 3: جيد، سعيد؛ صيغة النداء: يا عزيزي!

समय م. (بالنسبة إلى सम्-इ): اتفاق، عقد، مهلة، موعد، وقت

निश्चित 3: مقرر، محدد

नोचेत् : إن لم يكن، وإلا

विलम्ब اسم: تأخير، تأخر

विपणि اسم مؤنث: متجر

الشكل: विपणिः
(مصدر الصورة: التفاصيل)

वणिज् م.: تاجر

الشكل: वणिक्
(مصدر الصورة: التفاصيل)

वर 3: الأفضل

शीघ्र 3: سريع، فوري

वत्स م.: عجل، صغير، طفل؛ صيغة المخاطبة: يا عزيزي

الشكل: वत्सः
(مصدر الصورة: التفاصيل)

उत्तम 3: الأعلى، الأفضل

अल्प 3: صغير، ضئيل

मूल्य اسم: القيمة، السعر

कियत् 3: ما مدى الكبر

शर्करा م.: سكر (كلمة «Zucker» الألمانية تعود عبر الإيطالية «zucchero»، ومن هناك عبر العربية «سكر» والفارسية «شكر» إلى اللغة السنسكريتية शर्करा!)

अधिक 3: إضافي، زائد، استثنائي

तर्हि : في ذلك الوقت، حينها؛ لذلك، إذن

तुल् 10 तुलयति । तोलयति : يزن

الشكل: तोलन्ति
(مصدر الصورة: التفاصيل)

कर्गल n.: ورق

संपुट m.: علبة (هنا: طرد، حزمة)

पुरतस् : أمام، قبل، في مواجهة

श्रेष्ठिन् m.: تاجر ثري

जव 3: سريع، مستعجل

द्रु 1P द्रवति يركض

المضي T IIIa दुद्राव، दुद्रुवुर्
المستقبل द्रोष्यति
المبني للمجهول द्रूयते
التسببي द्रावयति
PPP द्रुत
المطلق -द्रुत्य
المصدر द्रोतुम्

रे مناداة: يا! أنت هناك!

अन्यद् 3: آخر (إعراب مثل यद् )

वञ्चक m.: محتال

पश्चात्ताप m.: ندم

इत्थम् ظرف: بهذه الطريقة، هكذا

दिन n.: يوم

जन्मन् n.: ولادة

आनन्द m.: بهجة، فرح

الدرس 44

प्रति حرف جر: إلى الخلف، ضد، نحو - باتجاه

على سبيل المثال

हन् + प्रति 2P प्रतिहन्ति : يضرب رداً

वद् + प्रति 1P प्रतिवदति : يقول رداً = يجيب

ख्या + प्रति + आ 2P प्रत्याख्याति : يرفض، يتجاهل

या 2P याति : يذهب، يسافر

المضي T IV ययौ
المستقبل यास्यति
المبني للمجهول यायते
التسببي यापयति
PPP यात
المصدر यातुम्

منه:

यान n.: مشي، طريق، مركبة

Abb.: रेल्यानम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शी 2Ā शेते : يستلقي. هذه الجذر له في جميع صيغ جذع المضارع درجة عالية: 1.sg.Ind.Pres.Ā शेये (śe + e). الأشكال التالية تستحق الانتباه بشكل خاص: 3.pl.Ind.Pres.Ā शेरते، 3.pl.Impf.Ā अशेरत

المضي T IIIa शिश्ये (śi-śī + e)
المستقبل शयिष्यते
التسببي शापयति
PPP शयित
المصدر शयितुम्

منه:

शयन n.: سرير، فراش

التسمية: योगी शयने शेते
(مصدر الصورة: تفاصيل)

नन्द् 1P नन्दति : يفرح بـ (तृतीयया)

الفعل التام I ननन्द
المستقبل नन्दिष्यति
المبني للمجهول: नन्द्यते
السببي नन्दयति
اسم المفعول الماضي PPP नन्दित
المصدر Inf. नन्दितुम्
الاسم المطلق Absol. -नन्द्य
اسم المفعول للمستقبل Gerundiv नन्द्य

منه:

नन्दिन् 3: مميز بـ (فرح خاص)، فرحان؛ م. اسم الدابة (वहन) لـ शिव (ثور)

التسمية: नन्दी
(مصدر الصورة: تفاصيل)

नन्द् + अभि 1P (1Ā) अभिनन्दति : أن يكون له فرح بـ (द्वितीयया)، أن يرحب بشخص بفرح، أن يستقبله ترحيباً حاراً

यम् 1P यच्छति : يحمل، يتحمل؛ يقدم، يمنح؛ يمسك معاً، يكبح، يلجم، يغلب

الفعل التام Vb ययाम، येमुर्
المستقبل यंस्यति
المبني للمجهول यम्यते
السببي यामयति لكن: नियमयति
اسم المفعول الماضي PPP यत
المصدر Inf. यन्तुम्
الاسم المطلق Absol. -यम्य

यम् + आ 1U आयच्छति : يمد، يبسط

اسم المفعول الماضي PPP आयत 3: ممدود طويلاً

التسمية: आयतो मरुः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

यम् + प्र 1P प्रयच्छति : يقدم، يعرض، يسلم

यम् + सम् 1P संयच्छति : يربط معاً، يوثق، يكبح

यत् 1Ā यतते : يسعى نحو (सप्तमी، चतुर्थी، द्वितीया)

الفعل التام Vb येते
المستقبل यतिष्यते
المبني للمجهول यत्यते
السببي यातयति
اسم المفعول الماضي PPP यत्त
المصدر Inf. यतितुम्

منه:

यत्न م.: جهد، عناء

التسمية: यत्नेन
(مصدر الصورة: تفاصيل)

रभ् 1Ā रभते (صيغة بديلة لـ लभ्): أن يمسك، أن يلتقط

الفعل التام Vb रेभे
المستقبل रप्स्यते
المبني للمجهول रभ्यते
السببي रम्भयति
اسم المفعول الماضي PPP रब्ध
المصدر Inf. रब्धुम्
الحال Absol. -रभ्य

रभ् + आ 1Ā आरभते : أن يلمس، أن يبدأ، أن ينوي

प्रव्रज्या مؤ. (مشتق من प्र-व्रज्): الخروج من المنزل إلى عدم الانتماء لمنزل؛ طقس اعتناق الرهبنة البوذية (بالبالي: पब्बजा)

التسمية: प्रव्रअज्या / पब्बजा
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 45

वा ... वा : إما ... أو

الدرس 46

सम 3: متساوٍ، بالضبط، مشابه

مشتقات من ذلك:
समम् ظرفاً: بنفس الطريقة، في آن واحد (तृतीयया)، بانتظام
समता مؤ.: التعادل، الحياد
विषम 3: غير متساوٍ، غير مستوٍ، شرير

ग्रह् 9U गृह्णाति (gṛh-ṇā-ti) : أن يمسك، أن يقبض، أن يلتقط

الفعل التام Va (!) जग्राह، जगृहुर्
المستقبل ग्रहीष्यति
المبني للمجهول गृह्यते
السببي ग्राहयति
اسم المفعول الماضي PPP गृहीत
المصدر Inf. ग्रहितुम्
الحال Absol. -ग्राह्य
مشتقات من ذلك:
ग्रह م.: الإمساك، الممسك، التماسيح، الكواكب السائرة
नवग्रह م.: الكواكب السائرة التسعة (ليست كواكب!) (انظر باشام، العجائب ص. 493):

1. सूर्यः = الشمس
2. चन्द्रः = القمر
3. मङ्गलः = المريخ
4. बुधः = عطارد
5. बृहस्पतिः = المشتري
6. शुक्रः = الزهرة
7. शनिः = زحل
8. राहुः
9. केतुः

حول राहु و केतु انظر:

باير، ألويس (1944–): دارماشاstra: مقدمة ونظرة عامة. -- 10. الأسرار المقدسة والطقوس الانتقالية (سامسكارا). -- الملحق ج: راهو وكيتو، الكواكب السائرة غير المرئية . -- الرابط: http://www.payer.de/dharmashastra/dharmash10c.htm

ملاحظة: सूर्यः، चन्द्रः، मङ्गलः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ملاحظة: बुधः، बृहस्पतिः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ملاحظة: शुक्रः، शनिः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ملاحظة: राहुः، केतुः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

तुष् 4P तुष्यति : يرضى، يكون راضياً عن (षष्ठ्या، चतुर्थ्या، तृतियया، सप्तम्या)

تام II तुतोष، तुतुषुर्
مستقبل तोक्ष्यति
مبني للمجهول तुष्यते
سببي तोषयति
اسم مفعول तुष्ट
مصدر तोष्टुम्

नम् 1P नमति : ينحني، يحنّي ظهره، يميل، يسجد

تام Vb ननाम، नेमुर्
مستقبل नंस्यति
مبني للمجهول नम्यते
سببي नमयति । नामयति
اسم مفعول नत
مصدر नन्तुम्

ملاحظة: नारायण तुभ्यं नमामि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

रुह् 1P रोहति : يتسلق، يصعد

تام II रुरोह، रुरुहे
مستقبل रोक्ष्यति
مبني للمجهول रुह्यते
سببي पयति
اسم مفعول. रूढ
مصدر रोढुम्

ملاحظة: अश्वरोहकः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ह्वे । हू 1U ह्वयति : يدعو، يستدعي

الماضي التام، باب IIIa जुहाव، जुहुवे
المستقبل ह्वास्यति
المبني للمجهول हूयते
السببي ह्वाययति
اسم المفعول الماضي (PPP) हूत
المصدر/المصدرية (Inf.) ह्वातुम्
الحال/الاسم المفعول (Absol.) -हूय

التسمية: महामात्र कं चरिष्णुदूरशब्देनाह्वयसि
(مصدر الصورة: تفاصيل)

1 महामात्र م. "مُربّي الفيل"؛ चरिष्णु 3 "متحرك"، दूरशब्द م. "مكالمة عن بعد، هاتف" » चरिष्णुदूरशब्द "هاتف محمول" (تكوين الكلمة: أ. باير)

विभ्रम م.: الذهاب والإياب

भ्रंश م.: السقوط/الانقطاع

श्रम् 4P श्राम्यति : يتعب، يثقل عليه

الماضي التام، باب Vc शश्राम، शश्रामुर्
المستقبل श्रमिष्यति
المبني للمجهول श्रम्यते
السببي श्रमयति । श्रामयति
اسم المفعول الماضي (PPP) श्रान्त
المصدر/المصدرية (Inf.) श्रमितुम्
الحال/الاسم المفعول (Absol.) श्रमित्वा । श्रान्त्वा
منه:
आश्रम م.ن.

التسمية: श्रान्तः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

श्रि 1U श्रयति : يميل، يتكئ، يجد دعماً، يلجأ إلى شخص (द्वितीयया، सप्तम्या)

الماضي التام، باب IIIa शिश्राय، शिश्रिये
المستقبل श्रयिष्यति
المبني للمجهول श्रीयते
السببي श्राययति
اسم المفعول الماضي (PPP) श्रित
المصدر/المصدرية (Inf.) श्रयितुम्

सञ्ज् 1P सजति : يعلق، يلتصق بـ (सप्तम्या)

الماضي التام، باب I ससञ्ज، ससञ्जुर्
المستقبل संक्ष्यति
المبني للمجهول सज्यते
السببي सञ्जयति
اسم المفعول الماضي (PPP) सक्त
المصدر/المصدرية (Inf.) संक्तुम्
منه:
सङ्ग م.: التعليق بـ، الملامسة لـ (तृतीयया)

التسمية: सङ्गः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

द्रु 1P द्रवति : يركض، يسرع

الماضي التام IIIa (अनिट्) दुद्राव، दुद्रुवुर्
المستقبل द्रोष्यति
المبني للمجهول द्रूयते
السببي द्रावयति
اسم المفعول الماضي PPP द्रुत
المصدر Inf. द्रोतुम्
الحال Absol. -द्रुत्य

भ्रम् 1P भ्रमति । 4P भ्राम्यति : يتجول، يمشي هنا وهناك

الماضي التام Vc बभ्राम، बभ्रमुर् । Vb भ्रेमुर्
المستقبل भ्रमिष्यति
السببي भ्रमयति
اسم المفعول الماضي PPP भ्रान्त
المصدر Inf. भ्रमितुम्
الحال Absol. -भ्रम्य
منه:
विभ्रम م.: التجول، الارتباك، الخطأ

लम्ब् 1Ā लम्बते : يتدلى من (सप्तम्या)، يتعلّق بـ (सप्तम्या)

الماضي التام I ललम्बे
المستقبل लम्बिष्यते
المبني للمجهول लम्ब्यते
السببي लम्बयति
اسم المفعول الماضي PPP लम्बित
المصدر Inf. लम्बितुम्
الحال Absol. -लम्ब्य

التسمية: लम्बोदर नमस्तुभ्यम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

लम्ब् + आ 1Ā आलम्बते : يتعلّق بـ (द्वितीयया)

यदि أداة ربط: إذا

भू + परि 1P परिभवति : يحاصر، يسيطر على، يهزم

اسم المفعول الماضي PPP परिभूत 3: هُزم، أُذِلّ، وُضِع في مكانة دنيا

नि حرف جر سابق: نحو الأسفل، إلى أسفل، داخلًا، للخلف

على سبيل المثال
सद् + नि 1P निषीदति : يجلس، يستقر

भोस् أداة النداء: تعبير الاستدعاء، على سبيل المثال: يا، هيهات، آه، واو، مرحبًا، هي! غالبًا لا تُترجم. لهذه الأداة ساندحي خاص: قبل جميع الأصوات الصامتة، يصبح भो.

التسمية: भोः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 48

श्वस् : غداً

अद्य : اليوم

लघु 3: خفيف (ليس ثقيلاً، ليس صعباً)، سريع، قصير (في التعبير)

व्याकरण ن.: قواعد اللغة (إلى व्याकृ)

तन्त्र ن.: وتر؛ آلة نسج، خيط السدى، نسيج؛ أساس، معيار، قاعدة؛ تعليم، كتاب دراسي؛ تانترا؛ صيغة سحرية؛ وسيلة، حيلة، دواء؛ حكومة، سلطة

Abb.: तन्त्रम्
Sualkuchi = সুৱালকুচি, Assam = অসম
(مصدر الصورة: Details)

Abb.: तन्त्री
Sitarspieler = सितारवादकः
(مصدر الصورة: Details)

स्त्री f.: امرأة، زوجة؛ مؤنث

Declension:

स्त्री f.	एकवचनम्	बहुवचनम्
प्रथमा	स्त्री	स्त्रियस्
द्वितीया	स्त्रियम् स्त्रीयम्	स्त्रियस् स्त्रीस्
तृतीया	स्त्रिया	स्त्रीभिस्
चतुर्थी	स्त्रियै	स्त्रीभ्यस्
पञ्चमी	स्त्रियास्	स्त्रीभ्यस्
षष्ठी	स्त्रियास्	स्त्रीणाम्
सप्तमी	स्त्रियाम्	स्त्रीषु
आमन्त्रितम्	स्त्रि	स्त्रियस्

Abb.: स्वतन्त्राः स्त्रियः
Self-help group (SHG), Tamil Nadu = தமிழ்நாடு
(مصدر الصورة: Details)

दिवानिशम् Adverb: نهاراً وليلاً

सज्ज् 1P सज्जति : يعلق، يلتصق

कुमार m.: طفل، شاب، أمير؛ لقب لـ कार्तिकेय / Murugan = முருகன் = മുരുകന്‍ / Subrahmanya = ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ

صورة: कुमारः
مهرجان ثايپوسام = தைப்பூசம்، كهوف باتو، ماليزيا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कुमारी مؤنث: فتاة، ابنة

صورة: कुमारी नेपाल
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कौमर محايد: طفولة

यौवन محايد: شباب

स्थविर 3: قديم، مسن

صورة: स्थविराः जोधपुर
(مصدر الصورة: تفاصيل)

स्थाविर محايد: (كبر) السن

वाच्य 3: أيضاً: يستحق اللوم

सूक्ष्म 3: دقيق، ضئيل، رفيع

صورة: सूक्ष्मम्
بحيرة كارانجي = ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

प्रसङ्ग مذكر: التصاق، ميل ; فرصة

विशेष مذكر: فرق، خصوصية

प्रसूति مؤنث: ولادة، نسل

चरित्र محايد: عادة، طقس، حق عرفي ; سلوك

जाया مؤنث: زوجة

صورة: मम जाया
(صورة: باير)
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 49

दीर्घ 3: طويل

ह्रस्व 3: قصير

आयुस् محايد: عمر الحياة (العمر الكامل الذي يمكن عيشه إذا لم يتدخل شيء) ;

منه:

आयुर्वेद مذكر: النظام الطبي التقليدي في الهند

انظر:

كاراكاسامهيتا: نصوص مختارة من كاراكاسامهيتا / مترجمة وموضحة بواسطة ألويس باير (1944–). -- 0. مقدمة. -- الرابط: http://www.payer.de/ayurveda/caraka0001.htm

क्षिप् 6P क्षिपति : يرمي، يقذف

المضي T II चिक्षेप، चिक्षेपिथ، चिक्षिपुर्
المستقبل क्षेप्स्यति
المبني للمجهول क्षिप्यते
السببي क्षेपयति
اسم المفعول क्षिप्त
المصدر غير المحدد (Infinitive) क्षेप्तुम्
المصدر التام (Absolute) -क्षिप्य
اسم المفعول المستقبلي (Gerundive): क्षेप्य

त्वर् 1Ā त्वरते : يسرع

المضي T Vc तत्वरे
المستقبل त्वरिष्यते
المبني للمجهول त्वर्यते
السببي त्वरयति
اسم المفعول त्वरित । तू्र्ण
المصدر غير المحدد (Infinitive) त्वरितुम्

द्रुह् 4P द्रुह्यति : يضر

المضي T II दुद्रोह، दुद्रुहुर्
المستقبل द्रोहिष्यति । ध्रोक्ष्यति
المبني للمجهول द्रुह्यते
السببي द्रोहयति
اسم المفعول द्रुग्ध । द्रूढ
المصدر غير المحدد (Infinitive) द्रोग्धुम्

कुलूहल م.: فضول، اهتمام

التسمية: कुलूहलम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कृत्स्न 3: كل، كامل

परिचय م.: معرفة، صداقة

कला مؤ.: فن

التسمية: उत्तमा काला शिवो नटराजा، القرن الحادي عشر
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वर م.م.: رغبة

उत لا يتصرف: و، أيضاً، أو

विहंग م.: طائر ("في الهواء ⟨स्⟩ حلم - विह - ذاهب")

التسمية: विहंगः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वेष م.: ثوب، شكل، مظهر خارجي

التسمية: वेषः वाराणस्याम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)

छन्न م.: غطاء، ملجأ

पञ्जर م.: قفص

التسمية: पञ्जरम्
عراف مع ببغاء في قفص: الببغاؤ يسحب أوراقاً صغيرة مكتوب عليها القدر، ميسور
(مصدر الصورة: تفاصيل)

चाण्डाल । चण्डाल م.: أدنى مستوى من الداalit

स्वयम् لا يتغير: بنفسه، من تلقاء نفسه

अवनि مؤ.: الأرض

मुहूर्त م،م: لحظة، آن، اللحظة المناسبة

ध्यै 1م ध्यायति : يتخيل، يفكر

ماضي رابع दध्यौ
مستقبل ध्यास्यति
مبني للمجهول ध्यायते
سببي ध्यापयति
اسم مفعول ध्यात
مصدر اسمي ध्यातुम्
صيغة يجب ध्येय

आदर م.: اعتبار، انتباه، احترام

توضيح: सादरः
أمريتسار = ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कुतुक م. = कुलूहल م.

परम 3: أبعد، أعلى؛ पञ्चम्या : أفضل من، أعلى من

शिशु م.: طفل، صغير

توضيح: गजशिशुः
سريلانكا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 50

ध्रुव 3: ثابت، غير متغير

निषेक م.: رش، إخصاب، سائل، مني، طقس عند الإخصاب

पण्डित 3: حكيم، عاقل، متعلم

मन् + अव 4آ अवमन्यते : يتجاهل، يحتقر

मन्त्रिन् 3: مشير؛ م.: مستشار، عضو مجلس، وزير

توضيح: मन्त्री
كابيل سيبال (1948 -)، وزير اتحادي في وزارة العلوم والتكنولوجيا ووزارة علوم الأرض (منذ 2006)
(مصدر الصورة: تفاصيل)

रहस् م.: سر، عزلة

रिष् 1م रिषति 4م रिष्यति : يتضرر، يفشل، يتلف

ماضي ثاني रिरेष، रिरिषुर्
مستقبل रेषिष्यति
مبني للمجهول रिष्यते
سببي रेषयति
اسم مفعول रिष्ट

लुप् 6و लुम्पति : يكسر، يدمر

المثنى लुलोप، लुलुपे
المستقبل लोप्स्यति
المبني للمجهول लुप्यते
السببي लोपयति
اسم المفعول लुप्त
المصدر غير المحدود (اللام) लोप्तुम्
اسم المفعول (الفاعل) लुप्य । लोप्य

विधि مذكر: أيضاً: القدر (مشتق من विधा)

वृष् الفعل للفاعل الأول वर्षति : أن يمطر (غالباً مع कर्तृ -- إله أو سحابة)

المثنى ववर्ष، ववृषुर्
المستقبل वर्षिष्यति
المبني للمجهول वृष्यते
السببي वर्षयति
اسم المفعول वृष्ट
المصدر غير المحدود (اللام) वर्षितुम्
المصدر غير المحدود (اللام) वर्षित्वा । वृष्ट्वा
المصدر غير المحدود (اللام) वृष्य

التسمية: महामेघो वर्षिष्यति
وصول الرياح الموسمية، بنغالور ಬೆಂಗಳೂರು
(مصدر الصورة: التفاصيل)

संयक् ظرف: صحيح، حقاً، بالطريقة المناسبة؛ تماماً، كلياً

आदित्य مذكر: الشمس؛ جمع: Āditya : فئة معينة من الآلهة

التسمية: आदित्यः
(مصدر الصورة: التفاصيل)

सर्व 3: كل، الجميع

إعراب مثل यद् (استثناء: المرفوع والمنصوب للمفرد المحايد)

	المفرد एकवचनम्				الجمع बहुवचनम्
	المذكر पुंस्	المحايد नपुंसकम्	المؤنث स्त्री	المذكر पुंस्	المحايد नपुंसकम्	المؤنث स्त्री
1. المرفوع १. प्रथमा	सर्वस्	सर्वम्	सर्वा	सर्वे	सर्वाणि	सर्वास्
2. المنصوب २. द्वितीया	सर्वम्	सर्वम्	सर्वाम्	सर्वान्	सर्वाणि	सर्वास्
3. الآل ३. तृतीया	सर्वेण		सर्वया	सर्वैस्
4. المضاف إليه ४. चतुर्थी	सर्वस्मै		सर्वस्यै	सर्वेभ्यस्
5. المستثنى ५. पञ्चमी	सर्वस्मात्		सर्वस्यास्	सर्वेभ्यस्
6. المضاف إليه ६. षष्ठी	सर्वस्य		सर्वस्यास्	सर्वेषाम्
7. المستقر ७. सप्तमी	सर्वस्मिन्		सर्वस्याम्	सर्वेषु

वै : أداة تأكيد، تؤكد الكلمة السابقة: حقاً، بلى، ولكن

इह ظرف: هنا، هنا على الأرض، إلى هنا؛ الآن. قبل الأسماء في حالة الموضع (षष्ठी) مرادف لـ अस्मिन्، अस्याम् कल्प م: نظام، عادة، طقس؛ [عصر كالب] (http://en.wikipedia.org/wiki/Kalpa_\(time_unit\)) (إلى कॢप्)

कल्याण 3 (مؤنث: कल्याणी) :جميل

التسمية: कल्याणी
(مصدر الصورة: تفاصيل)

कु- : كجزء أولي من المركبات: سيئ

التسمية: कुनगरम् धारावी، मुंबई
(مصدر الصورة: تفاصيل)

चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे : يرى

الفعل التام चचक्षे
لا يُستخدم في الأزمنة الأخرى

चक्ष् + प्र 2Ā प्रचष्टे : يروي، يعتبر، يدعى

देश م.: مكان، موقع، أرض، منطقة

الدرس 51

अजिन م.: جلد الغزال، خاصة جلد الغزال الأسود (غزال الظبي : Antilope cervicapra L. ). كان ينتشر في الأصل في شبه القارة الهندية بأكملها من البنجاب والسند إلى بنغلاديش ومن نيبال حتى كانياكوماري (Cape Comorin) (تاميل: கன்னியாகுமரி) انظر:

ثدييات ووكير في العالم / رونالد م. نوفاك. -- الطبعة 6. -- بالتيمور [أخرى.] : مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1999. -- مجلدين. -- ISBN 0-8018-5789-9. -- المجلد 2. -- ص. 1193f.

التسمية:
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अतिथि م.: ضيف

अभ्यन्तर 3: موجود في الداخل، الأقرب؛ م. أقرب عضو، أصيل

अरण्य n.: برية، غابة

ऋतु m.: دورة دورية، موسم، فترة زمنية، حيض، وقت تكون فيه المرأة مستعدة للحمل ولها حق في الجماع مع زوجها.

انظر إلى ऋतु مانو III، 45-48: وفقاً لذلك تستمر ऋतु 16 يوماً (وفقاً للترجمة البديلة: 20 يوماً) بدءاً من بداية الحيض، ويحظر الجماع في الأيام الأربعة الأولى بعد بدء النزيف (وفقاً للترجمة البديلة: في الأيام الثمانية الأولى (4 + 8))، وكذلك في اليوم الحادي عشر (أو الخامس عشر) واليوم الثالث عشر (أو الثامن عشر). تنجب المرأة أبناء في الأيام الزوجية، وبنات في الأيام الفردية. للجزء التالي يُفترض ऋतु لمدة 16 يوماً إجمالاً (وليس الترجمة البديلة)، كما تفعل معظم التعليقات المحلية، وهو ما كان الرأي السائد.

نظراً لأن الإباضة تقع قبل 14 يوماً من بدء الحيض، فإن هذا التحديد للفترة الخصبة يضمن تقريباً "خصوبة" كاملة لفارق زمني بين الحيضين يتراوح من 19 إلى 30 يوماً. تحسن الأيام المحظورة (اليوم الحادي عشر والثالث عشر) احتمالية الجماع في اليوم الثاني عشر والرابع عشر، أي احتمال الحمل عند دورة مدتها 28 يوماً (حيوية الحيوانات المنوية في المرأة تبلغ حوالي 3 أيام). تعتبر هذه الأحكام بمثابة تطبيق إيجابي لمبدأ كناوس-أجينو.

التوضيح: ऋतुः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

एकत्र Adv.: في مكان واحد

जटा f.: ضفيرة شعر (تسريحة شعر الراهب)

صورة: जटा ऋषिकेश
(مصدر الصورة: تفاصيل)

तुल्य 3: متساوٍ، قابل للمقارنة (तृतीयया)

तरय 3 (مؤنث: तरयी): ثلاثي، مكون من ثلاثة أجزاء

प्राणान्तिक 3 (مؤنث: -ī): قاتل، مميت، مدى الحياة

बाह्य 3: خارجي، موجود في الخارج، غريب

भिक्षा مؤنث: صدقة متبرع بها، طعام التسول

मार्यादा مؤنث: حد، حدود

शिष् 7P शिनष्टि: ترك، إهمال

الفعل التام II शिशेषे، शिशिषुर्
المستقبل शेक्ष्यति
المبني للمجهول शिष्यते
السببي शेषयति
اسم المفعول शिष्ट
اسم المفعول -शिष्य

शिष् + वि 7P विशिनष्टि: التمييز

المبني للمجهول विशिष्यते: التميز عن (पञ्चम्या، तृतीयया)، أفضل من (पञ्चम्या، तृतीयया)، الأفضل بين (षष्ठ्या، सप्तम्या)

समान 3: متشابه، متساوٍ، مشابه؛ مذكر: قرين في العمر

स्व 3: خاص، ملكي (لي، لك إلخ). يُصرف مثل सर्व. في حالة النصب والجر المفرد المذكر والمحايد، وفي حالة الرفع الجمع المذكر، يمكن أن يُصرف أيضاً مثل देव:

حالة النصب المفرد المذكر والمحايد स्वस्मात् । स्वात्
حالة الجر المفرد المذكر والمحايد स्वस्मिन् । स्वे
حالة الرفع الجمع المذكر स्वे । स्वास्

गर्ह् 1Ā गर्हते 10P गर्हयति: يعنف، يوبخ

الفعل التام I जगर्हे
المستقبل गर्हिष्यते
اسم المفعول गर्हित

पिशित محايد: (معد) لحم

صورة: पिशितम्
كولكاتا = কলকাতা
(مصدر الصورة: تفاصيل)

उपहार مذكر: تقديم، ذبيحة، هدية

मधु محايد: عسل، مشروب حلو، ميثر (نبيذ العسل)

صورة: मधु
القصر الملكي، उदयपुर
(مصدر الصورة: تفاصيل)

मांस n.: لحم

मृगया f.: صيد

Abb.: मृगया
صيد باستخدام चीता (Acinonyx jubatus venaticus) غوجارات = ગુજરાત، 1812
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शिवा f.: (مؤنث) شيطان ذهبي (الذئب الذهبي = Canis aureus)

Abb.: शिवा
_Canis aureus، ملاذ كالاتوب خاجييار
(مصدر الصورة: تفاصيل)

रुत n.: صراخ

कौशिक m.: بومة

Abb.: कौशिकः
بومة براهما (_Athene brama)، ماهيسانا = મહેસાણા
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शकुनि m.: طائر

श्वन् m.: كلب

جذع قوي श्वान्
جذع ضعيف قبل متحرك सुन्
جذع ضعيف قبل ساكن श्व

Abb.: श्वा लिङ्गं च
كارناتاكا = ಕರ್ನಾಟಕ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

परिचित 3: مألوف، معروف

अटवी f.: غابة

शून्य 3: فارغ، خراب

आपान(क) n.: وليمة شراب

Abb.: आपानकम् जोधपुर
(مصدر الصورة: تفاصيل)

क्रूर 3: خام، وحشي

दिह् 2U देग्धि، दिग्धे: دهن، طلي

Perf. II दिदेह
Fut. धेक्ष्यति
Pass. दिह्यते
Kaus. देहयति
PPP दिग्ध

विष n.: سم

Abb.: मूषिकाविषाणि
بنغالور = ಬೆಂಗಳೂರು
(مصدر الصورة: تفاصيل)

भुजंग m.: ثعبان

Abb.: भुजंगः
أفعى السلسلة (_Daboia russelii)، بنغالور = ಬೆಂಗಳೂರು
(مصدر الصورة: تفاصيل)

सायक م.: سهم

उत्साद م.: هلاك، زوال

कलत्र مؤنث: زوجة، أنثى

बन्दी ف.: أسيرة، غنيمة

योषित् ف.: شابة، فتاة

शार्दूल م. = व्याघ्र م.

रुधिर ن.: دم

अर्चन ن. अर्चना ف. = पूजा ف.

बलि م.: ضريبة، صدقة، جزية

मणि م.: جوهرة

Abb.: मणिः
Hope Diamond من غونتور = گونطورو، اليوم في متحف سميثسونيان للتاريخ الطبيعي، واشنطن العاصمة
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वन ن.: غابة

मद م.: أيضاً "سائل الشبق" للفيل (في حالة Musht)

Abb.: मदः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

राग م.: أيضاً: لون، اللون الأحمر

कालन ن.: غابة

खन् 1U खनति : حفر

Perf. चखान، चखने
Fut. खनिष्यति
Kaus. खानयति
PPP खात
Absol खनित्वा । खात्वा

चिन्त् 10 चिन्तयति : يفكر، يتأمل

शबर .: اسم علم لقبيلة غير آرية

الدرس 52

अखिल 3: بلا انقطاع، كلياً

निखिल 3: كاملاً، كلياً

من:

खिल م.: أرض بور، أرض قاحلة

Abb.: खिलः
Tambhol، Akole، Ahmednagar = अहमदनगर
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अन्तर् Adv.: داخل، في الداخل؛ ظرف مكان مع Gen. Lok. (षष्टी، सप्तमी): داخل، في وسط؛ ظرف مكان مع Gen. Abl. (षष्ठी، पञ्चमी): من ... خارجاً

अन्योन्य 3: متبادل، بعضهما البعض

इ + वि + परि 2P विपर्येति : يفشل

PPP विपरीत 3: معكوس، خاطئ

त्रि 3: ثلاثة

	المذكر पुंस्	المحايد नपुंसकम्	المؤنث स्त्री
1. حالة الرفع १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. حالة المفعول २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. حالة الأداة ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. حالة الجر ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. حالة الجر ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. حالة الملكية ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. حالة المكان ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् الأداة اللاحقة والبادئة مع الأسماء والأفعال: hinaus، hinweg، heraus، hervor، aus، weg، ohne - von

पीड् 10P पीडयति : يضغط، يعذب؛ يضايق، يحاصر، يزعج

الشكل: पीडिताः
حيدر أباد = హైదరాబాద్
(مصدر الصورة: التفاصيل)

पर 3: (الانحراف مثل सर्व) بعيد، غريب، أعلى من (पञ्चम्या)، الأبعد، الأعلى؛ آخر، غريب، معادٍ؛ م.: غريب

من ذلك:

परम् ظرف: بدرجة عالية، بعد ذلك، لاحقًا، لكن، مع ذلك

प्रति حرف الجر (द्वितीयया): نحو، إلى، فيما يتعلق بـ، مقابل

प्रधान 3: الرئيسي، الأفضل؛ الاسم: الأهم

الشكل: प्रधानः मुंबई
(مصدر الصورة: التفاصيل)

लौल्य م.: الجشع، الشهوة

वर्ग م.: قسم، شعبة، مجموعة

त्रिवर्ग م.: مجموعة من ثلاثة (على سبيل المثال: धर्मः، अर्थः، कामः؛ أو: सत्त्वम्، रजस्، तमस्؛ أو: ब्राह्मणाः، क्षत्रियाः، वैश्याः)

वश् 2P वस्टि، उशन्ति، الأمر 2.mفرد: उड्ढि : يريد، يأمر، يتوق إلى

تام فعل V उवाश، ऊशुर्
مستقبل. वशिष्यति
مبني للمجهول. उष्यते
سببي. वाशयति
صفة مفعول उशित
مصدر. वशितुम्
اسم فاعل/مفعول -वश्य

वा 2P वाति : يهب، ينفخ

تام فعل IV ववौ
مستقبل. वास्यति
مبني للمجهول. वायते
سببي. वापयति
صفة مفعول वान । वात
مصدر. वातुम्

منه:

वात م.: ريح

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति : يحوّل، يدير؛ يدفع، يستبعد

تام فعل II ववर्ज، ववृजुर्
مستقبل. वर्जिष्यति
مبني للمجهول. वृज्यते
سببي. वर्जयति : يزيل
سببي صفة مفعول वर्जित : مفقود لشيء، خالٍ من
صفة مفعول वृक्त
مصدر. वर्जितुम्

व्यवहार م.: نشاط، سلوك، تعامل، تجارة، عمل، تجارة، (قانوني) قضية

शील ن.: عادة، جِيرة، طبيعة، شخصية، عادة جيدة = أخلاق

सूर्य م.: شمس

सेव् 1Ā सेवते : يخدم شخصاً (द्वितीया)، يزور، يكرم، يحب

تام فعل I सिषेवे
مستقبل. सेविष्यते
مبني للمجهول. सेव्यते
سببي. सेवयति
صفة مفعول सेवित
مصدر. सेवितुम्
اسم فاعل/مفعول -सेव्य

منه:

सेवा مؤ.: خدمة، زيارة

धीर 3: ثابت، راسخ، مستمر، عنيد

शम् शाम्यति

शशाम، शेमुर् शमिष्यति शम्यते शमयति शान्त शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: خبير في (षष्ठ्या सप्तम्या वा)

याम م.: حرس الليل (كل منها ثلاث ساعات)

परंपरा مؤ.: سلسلة متواصلة

अमुत्र ظرف: هناك، إلى هناك

च्यु 1Ā च्यवते : يتحرك، ينتقل، يسقط

تام فعل IIIa चुच्युवे
مستقبل. च्योष्यते
مبني للمجهول. च्यूयते
سببي. च्यावयति
صفة مفعول च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : يدرك، يشعر، يلمح، يختبر

चक्र n.: عجلة

Abb.: चक्रम्
Konark = कोनार्क
(مصدر الصورة: Details)

कदली f.: شجرة الموز (Musa sp.)

Abb.: कदली
Hampi = ಹಂಪೆ
(مصدر الصورة: Details)

सार m.n.: لب، جوهر، أساس

दिव्य 3: سماوي، إلهي

वर 3: أفضل

आदर्श m.: مرآة

मल m.n.: وسخ، عيب

Abb.: मलम् मुंबई
(مصدر الصورة: Details)

त्रिपिष्टप n.: سماء إندرا

मार m.: الشر المجسّد، الإغراء/التلاعب المجسّدين، الشيطان

Abb.:
Amaravati = అమరావతి، القرن الثاني بعد الميلاد
(مصدر الصورة: Details)

विजिज्ञासु 3: من يريد أن يدرك تماماً

त्रै 1Ā त्रायते : يحمي، ينقذ

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्