الدرس 36

A) شكّل لكل من الأشكال التالية كلًا من صيغ التام المتكرر (redupliciert) وصيغ التام التحليلي (periphrastisch):

المضارع	المتكرر	التحليلي
१. बिभ्रते	बभ्रिरे	बिभरां चक्रिरे / -आसुः / -बभूवुः
२. बिभ्यति	बिभ्युः	बिभयां चक्रुः / -आसुः / -बभूवुः
३. जुहोति	जुहाव	जुहवां चकार / -आस / -बभूव
४. वेत्ति	विवेद	विदां चकार / -आस / -बभूव

B) شكّل صيغة التام التحليلي للجذر आस् (يجلس):

المضارع	التام التحليلي
१. आस्ते	आसां चकre / -आस / -बभूव
२. आसते	आसां चक्रिरे / -आसुः / -बभूवुः

C) شكّل صيغة التام المقابلة للأشكال التالية:

المضارع / الماضي غير التام	التام
१. जीयते	जिग्ये
२. विदन्ति	विदुः / विविदुः / विदां चक्रुः
३. विन्दति	विवेद
४. त्याजयिष्यति	त्याजयां चकार / -आस
५. ऐक्षन्त	ईक्षां चक्रिरे / -आसुः
६. अगापयत्	गापयां चकार / -आस
७. अपद्यन्त	पेदिरे
८. चिनोति	चिकाय / चिचाय
९. हन्ति	जघान
१०. प्रभविष्यन्ति	प्रबभूवुः
११. क्रामन्ति	चक्रमुः
१२. प्राव्रजन्	प्रवव्रजुः
१३. त्यक्ष्यति	तत्याज

---

الترجمات

१. पुत्रे जाते सुगतः कुलं धनं च तत्याजागाराच्चानगर्यं प्रवव्राज । बुद्ध्यार्यसत्यानि प्रज्ञाय प्रज्ञया च दुःखान्मुक्तो मोक्तुकामार्यजनान्बोधयामासेति भिक्षव आहुः ॥१॥
بعد أن وُلد له ابن، ترك المنير العائلة والممتلكات وغادر المنزل متجهًا إلى الحياة بلا منزل. أدرك بعقله الحقائق النبيلة، وتحرر من خلال المعرفة بمعاناة الوجود، وقاد الناس النبلاء الذين تمنوا الخلاص إلى البصيرة — هكذا يروي الرهبان.

२. ब्राह्मणा महादेवयज्ञायाग्निं चिक्यिरे । ब्राह्मणेष्विन्द्रादिदेवान्स्तुवत्स्वग्निर्यज्ञान्नमाश । एवं यज्ञen ब्राह्मणा महादेवैरादयां चक्रुस्तांश्च स्तोत्रानि श्रावयां बभूवुः ॥२॥
قام البراهمة ببناء نار لطقس التضحية الكبير للآلهة. وبينما كان البراهمة يمدحون إندرا والآلهة الآخرين، أكلت نار التضحية الطعام. وهكذا حقق البراهمة من خلال التضحية أن الآلهة العظام تناولوا الطعام، وجعلتهم يستمعون إلى أناشيد المدح.

३. रक्षितधर्मक्षत्रिययोधा महानगरं जेतुकामाञ्छत्रून्विजिग्युर्न तु जघ्नुः ॥३॥
هزم محاربو الكشاترييا الذين يحافظون على الحق الأعداء الذين أرادوا الاستيلاء على المدينة الكبيرة، لكنهم لم يقتلوهم.

४. अधीतवेदद्विजो द्विजधर्मं वेद ॥४॥
المولود مرتين الذي درس الفيدا يعرف الحق وعادات المولودين مرتين.

५. विद्ययैव जीवितुं न शक्यते । य एवं विदुर्नाधीयीरन् ॥५॥
لا يمكن العيش من المعرفة وحدها. من يعرف ذلك فلا ينبغي له أن يدرس.

م.: विद्ययैव जीवितुं न शक्यते
(مصدر الصورة: تفاصيل)

---

نصوص أكاديمية

१. महाभारत १३.७.२५-२६

येन प्रीणति पितरं तेन प्रीतः प्रजापतिः ।
प्रीणति मातरं येन पृथिवी तेन पूजिता ॥
येन प्रीणात्युपाध्यायं तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम् ।
सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृताः ।
अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥
بما يُسعد أباه، به يُسعد الخالق؛ وبما يُسعد أمه، به تُعظم الأرض؛ وبما يُسعد معلمه، به يُعظم الفيدا. من يحترم هؤلاء الثلاثة، يحترم جميع التعاليم؛ ومن لا يحترمهم، فجميع أفعاله عديمة الثمر.

२. मनुस्मृति ४.१५४ (السلوك تجاه الكبار)

अभिवादयेद्वृद्धांश्च दद्याच्चैवासनं स्वकम् ।
कृताञ्जलिरुपासीत गच्छतः पृष्ठतो ऽन्वियात् ॥
ليحيّ الكبير تحية لائقة، وليترك له مقعده، وليقف أمامه بيديه مطويتين. وإذا غادر الكبير، فليتبعه.

३. मनुस्मृति २.९८ (سيطرة الحواس)

श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च भुक्त्वा घ्रात्वा च यो नरः ।
न हृष्यति ग्लायति वा स विज्ञेयो जितेन्द्रियः ॥
إذا لم يفرح الرجل ولا يحزن، إذا سمع، لمس، رأى، ذاق أو شمّ، فإنه يُعدّ من غلب حواسه (जितेन्द्रियः).

م.: भुक्त्वा घ्रात्वा च न हृष्यति ग्लायति वा
(مصدر الصورة: تفاصيل)

---

تحديد شكل الكلمة

حدد وtranslate الأشكال التالية:

شكل الكلمة	التحديد	المعنى
१. नयति	नी (1U) 3. sg. P. Ind. Präs.	هو يقود
२. समस्कुर्वन्	सम्-कृ (8U) 3. pl. P. Impf.	هم حضّروا
३. स्यात्	अस् (2P) 3. sg. P. Opt. Präs.	يكون / ينبغي أن يكون
४. यस्याम्	यद् Lok. sg. f.	في أيّ
५. अधीयते	अधि-इ (2Ā) 3. pl. Ā. Ind. Präs.	يدرسون
६. प्रोचुः	प्र-वच् (2P) 3. pl. P. Perf.	أعلنوا
७. समादधाति	सम्-आ-धा (3U) 3. sg. P. Ind. Präs.	يركّز على نفسه
८. हरेः	हरि (m.) Abl./Gen. sg.	الأصفر (هاري)
९. हरे	हर (m.) Lok. sg.	في شيفا (هارا)
१०. हरेत्	हृ (1U) 3. sg. P. Opt. Präs.	سيأخذ
११. जह्रे	हृ (1U) 3. sg. Ā. Perf.	أخذ لنفسه
१२. आक्रीणीत	आ-क्री (9U) 3. sg. Ā. Opt.	سيشتري
१३. व्यक्रियत	वि-कृ (8U) 3. sg. Pass. Impf.	تم تغييره
१४. प्राजहुः	प्र-हा (3P) 3. pl. P. Impf.	غادروا
१५. प्रजहुः	प्र-हा (3P) 3. pl. P. Perf.	غادروا
१६. ददे	दा (3U) 3. sg. Ā. Perf.	أعطى لنفسه

الصورة: जगौ
(مصدر الصورة: تفاصيل)