🇸🇦 AR - العربية
🇸🇦 AR - العربية
Appearance
🇸🇦 AR - العربية
🇸🇦 AR - العربية
Appearance
पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥
التفسير: पर "آخر"

الصورة: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(مصدر الصورة: تفاصيل)
उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥
التفسير: पयस् م. = दुग्धम्
التعليم:
جذر المضارع / جذر المبني للمجهول / جذر المستقبل + -māna (مؤنث: mānā)
أمثلة:
यज् 1U، Part.Präs.Ā यजमान 3 "شخص يُكرَّم بذبيحة لمصلحته الخاصة = رب الذبيحة"
मन् 4Ā، صيغة المضارع التام للفاعل ⟨मन्यमान 3 "واحد يفكر"
कृ 8U، صيغة الفعل المضارع المبني للمجهول ⟨क्रियमाण 3 "شيء يُفعل"
दा 3U، صيغة المستقبل للفاعل ⟨�दास्यमान⟫ 3 "شخص سيعطي لمصلحته الخاصة"
التعليم:
جذر المضارع الضعيف (بالصيغة التي تسبق النهاية -ate للجمع الثالث المفرد ā) + -āna (مؤنث -ānā)
أمثلة:
| الجذر / الصنف | اسم الفاعل المضارع Ā |
|---|---|
| द्विष् 2U | द्विषाण |
| हु 3P | जुह्वान ju-hu + āna |
| सु 5U | सुन्वान su-nu + āna |
| रुध् 7U | रुन्धान ru-n-dh-āna |
| तन् 8U | तन्वान tan-u + āna |
| क्री 9U | क्रीणान krī + n-āna |
للتعبير عن الضرورة السلبية ("ما يجب/ينبغي فعله")، يمكن تشكيل الصفات المشتقة من الجذور وأصول الأفعال المستمدة اختيارياً باستخدام لاحقات التالية:
تُضاف اللاحقة -तव्य / -तव्या إلى الجذور وأصول الأفعال المستمدة (مثل السببي) بنفس الطريقة التي تُضاف بها لاحقة المصدر -तुम् (انظر الدرس 23)، أي.
أو
في الصيغة السببية:
أمثلة:
| जि 1P | जेतव्य 3 | "شخص يجب هزيمته؛ شخص يُهزم" |
| वृत् 1Ā | वर्तितव्य 3 | "المكان الذي يجب أن يكون فيه المرء" |
| बुध् Kaus. | बोधयितव्य | "شخص يجب إيقاظه؛ شخص يُوقظ" |
التشكيل:
الجذر في درجة عالية + -अनीय / -अनीया
الصيغة السببية والطائفة الفعلية العاشرة:
الجذر، كما يظهر في الجذر السببي، بدون -aya- + -अनीय / -अनीया
أمثلة:
| दा 3U | दानीय 3 | "ما يجب إعطاؤه؛ ما ينبغي تقديمه" |
| जि 1P | जयनीय 3 | "شخص يجب هزيمته" |
| कृ 8U | करणीय 3 | "ما يجب فعله" |
| दृश् | दर्शनीय 3 | "ما يجب رؤيته؛ شيء جدير بالرؤية" |
| बुध् Kaus. | बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya | "شخص يجب إيقاظه" |
| दा Kaus. | दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya | "ما يجب السماح بإعطائه" |
التكوين:
جذر (في درجة العمق، أو الارتفاع، أو الشد) + -य
انظر القواعد الدقيقة في كيلهورن، قواعد اللغة السنسكريتية، ص. 195 - 197!
معالجة الحروف المتحركة في نهاية الكلمة:
1. الجذور المنتهية بـ -ā تشكل هذا الاسم المفعولي على -eya
أمثلة:
| ज्ञा 9U | ज्ञेय 3 | "ما يجب معرفته؛ ما لا بد من إدراكه" |
| दा 3U | देय 3 | "ما لا بد من تقديمه" |
2. الجذور المنتهية بـ -i /-ī / -u / -ū /-ṛ لها عادة درجة الارتفاع أو الشد، إلا إذا كانت من تلك الجذور المنتهية بـ -i / -u /-ṛ التي تشكل اسماً مفعولياً باللاحقة -त्य (مؤنث: -त्या) (قائمة هذه الجذور في كيلهورن، القواعد §537).
مثال:
| स्मृ 1P | स्मर्य 3 | "ما لا بد من تذكره" |
2a. الجذور المنتهية بـ -i/-ī لها درجة الارتفاع
أمثلة:
| विक्री 9Ā | विक्रेय 3 | "ما يجب بيعه؛ قابل للبيع" |
| नी 1U | नेय 3 | "ما لا بد من قيادته" |

التوضيح: विक्रेयाणि पुष्पानि
(مصدر الصورة: تفاصيل)
2b. الجذور المنتهية بـ -u /-ū تستبدل الـ-o ذات درجة الارتفاع قبل الـ-yā بـ -av، والـ-au ذات درجة الشد بـ -āv. إن التكوين ذو درجة الشد يعني في هذه الحالة الضرورة.
مثال:
| स्तु 2U | स्तव्य 3 | "ما يجب الإشادة به" |
| स्ताव्य 3 | "ما لا بد من الإشادة به ضرورياً" |
أمثلة على الجذور التي تنتهي بحرف ساكن (للاطلاع على القواعد، انظر كيلهورن، قواعد النحو، § 533 وما يليها):
التكوين في المستوى الأدنى:
أمثلة:
| दृश् | दृश्य 3 | "يستحق المشاهدة" |
| शास् 2P | शिष्य 3 | «شخص يحتاج إلى تعليم = تلميذ» |

الشكل: दृश्यो मन्दिरः
(مصدر الصورة: التفاصيل)
التعليم العالي:
أمثلة:
| द्विष् 2U | द्वेष्य 3 | «العدو الذي يجب كرهه» |
| भिद् 7U | भेद्य 3 | «المُفرِّق» |
الأفعال السببية وأفعال الفئة العاشرة من المضارع (चुरादि)
التكوين:
جذع الفعل المسبب/المضارع بدون -aya- + -य
مثال:
| मन् صيغة السببية¹ | मान्य 3 mān-aya - aya + ya | «المُكرم، المُبجَّل» |
¹ في الأصل صيغة المسمى لـ मान

الشكل: मान्यः
(مصدر الصورة: التفاصيل)
قائمة الجذور التي تنتهي بـ -i / -u / -ṛ، والتي تشكل صيغة الجرونديف باستخدام اللاحقة -त्य (المؤنث -त्या)، وفقًا لـ Kielhorn، قواعد النحو §537.
التكوين:
الجذر الأدنى + -त्य / -त्या
أمثلة:
| इ 2P | इत्य 3 | "المقصود" |
| श्रु 5P | श्रुत्य 3 | "الذي يُسمع" |
| कृ 8U | कृत्य 3 | "الذي يُفعل" |
يمكن استخدام اسم المفعول في وظيفة الصفة:
दर्शनीयं नगरम् = "مدينة يجب رؤيتها؛ مدينة تستحق الزيارة"
يمكن استخدام الصفة الزمنية (Gerundiv) أيضًا كاسم خبير في الجمل ذات البنية المبنية للمجهول، والتي تعبر عن الالتزام أو الأمر (مع न تعني المنع، أو استحالة):
काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "المولودان مرتين يجب أن يروا بنارس"

الصورة: दर्शनीयं नगरं काशी
(مصدر الصورة: تفاصيل)
تتطابق إلى حد كبير استخدام هذه الملحق
لا يجوز ربط الصفات الفعلية (Gerundive) بـ सु و दुस् بمعنى "خفيف" أو "ثقيل". وبدلاً من ذلك، تظهر तत्पुरुष من نوع सुकर 3 ("سهل التنفيذ") (انظر الدرس 18).
मूर्ख م = मूढ भुजङ्ग م.: ثعبان

التسمية: भुजङ्गः
(مصدر الصورة: تفاصيل)
केवलम् ظرف: فقط، وحده، تماماً
विष م.: سمّ

التسمية: भुजङ्गस्य विषम्
(مصدر الصورة: تفاصيل)
शास् 2P शास्ति : يعنف، يسيطر، يأمر، يعلّم
له جذر المضارع الضعيف शिष् : शिष्मस्، لكن جمع الغائب (الجمع الثالث) له جذر قوي: शासति (!! الخاتمة -ati) إلى جانب शासन्ति أحياناً. अशासुर्. كما أن كامل आत्मनेपद له، بقدر ما يظهر، جذر قوي: शास्ते
الماضي الأول शशास، शशासुर्
المستقبل शासिष्यति
المبني للمجهول -शास्यते । शिष्यते
اسم المفعول शिष्ट : مُعلَّم، حكيم
المصدر शासितुम्
الحال -शिष्य । -शास्य
منه:
शासना مؤ.: مرسوم ملكي، تعليم، دين

التسمية: शासना
(مصدر الصورة: تفاصيل)
शास्त्र م.: تعليم، مؤلف تعليمي
शास्त्रिन् م.: متعلم، عالم

التسمية: शास्त्री
(مصدر الصورة: تفاصيل)
शिष्य 3: المراد تعليمه = تلميذ
शरण 3: واقٍ، حامي؛ م. حماية، ملجأ، اللجوء إلى
सङ्घ م.: (إلى सम्-हन् : ضرب معاً): مجموعة، حشد، جماعة (مثل البوذية)
कन्या مؤ.: فتاة صغيرة، ابنة، عذراء
अति حرف جر: فوق، عبر، ما وراء (في المكان، في الزمن، بالعدد، بالكمية، في الترتيب، بالقوة، بالشدة)، بشكل مفرط
इ + अति 2P अत्येति : يمرّ
PPP अतीत : م. الماضي
أ) ترجم الأمثال اثنين في بداية الدرس.
ب) ترجم:
बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥ काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

صورة: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(مصدر الصورة: تفاصيل)
कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥ विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥ गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥