الدرس 22
أ) كوّنوا واترجموا الحال المطلق (Absolutiv) للأفعال التالية:
- आप् — आप्त्वा (بعد أن حصل على)
- प्राप् — प्राप्य (بعد أن حقق)
- समास् — समास्य (بعد أن جلس)
- आस् — आसित्वा (بعد أن كان جالساً)
- समि — समित्य (بعد أن اجتمع)
- संस्कृ — संस्कृत्य (بعد أن جهّز/قدّس)
- कृ — कृत्वा (بعد أن فعل)
- गम् — गत्वा (بعد أن ذهب)
- उपगम् — उपगत्य / उपगम्य (بعد أن اقترب)
- जि — जित्वा (بعد أن انتصر)
- विजि — विजित्य (بعد أن هزم)
- तन् — तत्वा (بعد أن شدّ)
- दह् — दग्ध्वा (بعد أن أحرق)
- उपदिश् — उपदिश्य (بعد أن أمر)
- नी — नीत्वा (بعد أن قاد)
- पच् — पक्त्वा (بعد أن طبخ)
- उपपद् — उपपद्य (بعد أن تقدم)
- पा १ — पीत्वा (بعد أن شرب)
- प्रच्छ् — पृष्ट्वा (بعد أن سأل)
- बुध् — बुद्ध्वा (بعد أن أدرك)
- सम्बुध् — सम्बुध्य (بعد أن استيقظ إلى الإدراك)
- भज् — भक्त्वा (بعد أن وزّع)
- भू — भूत्वा (بعد أن أصبح)
- प्रभू — प्रभूय (بعد أن نشأ)
- मन् — मत्वा (بعد أن قصد)
- मुच् — मुक्त्वा (بعد أن حرر)
- विमुच् — विमुच्य (بعد أن أطلق)
- मृ — मृत्वा (بعد أن مات)
- यज् — ईष्ट्वा (بعد أن ذبح قراً)
- लभ् — लब्ध्वा (بعد أن حصل على)
- उपलभ् — उपलभ्य (بعد أن أدرك/أحس)
- वच् — उक्त्वा (بعد أن تحدث)
- प्रवच् — प्रोच्य (بعد أن أعلن)
- वद् — उदित्वा (بعد أن تحدث)
- प्रवद् — प्रोद्य (بعد أن قال بصوت عالٍ/أعلن)
- हन् — हत्वा (بعد أن قتل)
ب) ترجموا وحللوا التراكيب المركبة (Komposita) إلى السنسكريتية:
१. अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदास्यत्ति ॥१॥
(ब्राह्मणस्य दासी)
خادمة البراهمة طبخت الطعام وهي الآن تأكل.
२. इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥
(इष्टाया देवताया पूजां । इन्द्र आदिर्येषां तान्देवान् । सन्तो ब्राह्मणाः)
براهمة الصالحون عبدوا إلههم الشخصي وهم الآن يمدحون إندرا والآلهة الأخرى.
३. प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥
(पुत्रेण सह । सतो गुरोः श्रवणार्थेन । ब्राह्मणानां ग्रामम्)
انطلق راما مع ابنه ويتجه إلى قرية البراهمة ليستمع إلى المعلم الصالح.
४. अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥
حتى لو لم يذبح قراً قط، فإن الإنسان ينال الخلاص وحده من خلال الاستسلام للجليل (كيشفا).
५. गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥
(गृहस्य गर्भम् । ब्राह्मणस्य पुत्रम् । क्षत्रिय एव शूरः)
يدخل بطل الكشاترياس إلى داخل المنزل، ويقف بتواضع أمام ابن البراهمن ويتكلم.
६. सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥
(दुःखमादिर्येषां तान्यार्याणि सत्यानि । सुष्टु गतः । मोक्षस्य मार्गेण)
قد استيقظ بوذا (سوغاتا) إلى الإدراك، وقد أعلن حقيقة المعاناة والحقائق النبيلة الأخرى، ويقود الآن الناس على طريق الخلاص.
७. मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥
(यज्ञस्य दोषम्)
بما أنه نسي المقطع الشعري، يرتكب الذابح خطأً في الذبيحة.
८. धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥
(बुद्धस्य मार्गो मार्गो येषां ते भिक्षवः)
عندما يتلقون المال، يفسد الرهبان الذين يسلكون طريق بوذا.
९. अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥
(अनार्यैः शत्रुभिः । नराः सिंहा इव)
لقد اصطدم الرجال الشبيهون بالأسود بالأعداء الذين ليسوا آريين، وينتصرون بشكل كامل.
१०. पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
إذا قام بشيء مستحق للثواب وتكلم فقط بالحقيقة، لا يأتي شخص إلى جحيم.
م.: धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति
(مصدر الصورة: تفاصيل)
التراكيب المبنيّة للمجهول
ج) حوّل الجمل أعلاه (باستثناء الجملتين 8 و 10) إلى تراكيب مبنيّة للمجهول:
१. अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदास्याद्यते ॥
२. इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवाः सद्ब्राह्मणैः स्तूयन्ते ॥
३. प्रस्थाय रामेण सपुत्रेण सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गम्यते ॥
४. अनिष्ट्वा नरेण भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्ष आप्यते ॥
५. गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरेणोच्यते ॥
६. सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतेन मोक्षमार्गेण नरा नीयन्ते ॥
७. मन्त्रं विस्मृत्य यजता यज्ञदोषः क्रियते ॥
९. अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहैर्विजीयते ॥