الدرس 16
أ) حوّل العبارات التالية إلى تاتبوروشا (Tatpuruṣa) وترجمها:
१. देवस्य पुरुषः । — देवपुरुषः
२. गुणवती ब्राह्मणी । — गुणवद्ब्राह्मणी
३. सत्यवान्ब्राह्मणः । — सत्यवद्ब्राह्मणः
४. पशुमन्तो जनाः । — पशुमज्जनाः
५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः
६. सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः
७. कवेरुक्त्याः सत्यम् । — कव्युक्तिसत्यम्
८. शिवen रक्षिता बाला । — शिवरक्षितबाला
९. रामेण पीतं जलम् । — रामपीतजलम्
१०. फलवांल्लाभः । — फलवद्लाभः
११. इष्टाया देवतायाः पूजा । — इष्टदेवतापूजा
१२. देवानां स्तुतिः । — देवस्तुतिः
ب) حلّل التراكيب المركبة (كومبوزيتا) في الجمل التالية إلى لغة السنسكريتية، وشكّل جملًا تحتوي على أسماء منحنية (مصرفًا)، ثم ترجمها:
१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।
पुण्यवान्वैश्यस्य पुत्रो देवानामिन्द्रस्य लोकं गच्छति । (أو: पुण्यवतो वैश्यस्य पुत्रो...)
ابن الفاضل من فئة الفيشيا (Vaishya) يصعد إلى السماء الخاصة بملك الآلهة. (أو: ابن الفيشيا الفاضل...)
२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।
पुण्यस्य करणं स्वर्गस्य मार्गः । (أو: पुण्यानां करणं स्वर्गं मार्गः ।)
فعل الخير هو طريق إلى السماء.
३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।
न साधुः पशुवतो नरस्य धेनूनां लोभः । (أو: ...धेनोर्लोभः ।)
رغبة الرجل الغني بالماشية في الأبقار / في البقرة ليست جيدة.
४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।
न पशूनां यज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मस्य यज्ञैस्तु स्वर्गस्य सुखमाप्नुवन्ति ।
لا يصل الناس إلى السماء من خلال ذبائح الحيوانات. ولكن من خلال ذبائح العدالة (غير الدموية) يحققون السعادة السماوية.
५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
द्विजानां दासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
Śūdras nennt man Sklaven der Zweimalgeborenen.
६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।
बा्ला ब्राह्मणानां पुत्राः स्त्यवन्तं नरं शृण्वन्ति ।
يستمع أبناء البراهمان الشباب إلى الرجل الصادق.
७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।
बलवन्तः क्षत्रिया धनवतां शत्रूनां नगरं जयन्ति ।
يغلب الكشاتريات الأقوياء المدينة الغنية للأعداء.
८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।
ऋषीणामुक्त्या सत्यमुच्यते ।
كلام الحكماء الفيديين يقول الحقيقة.
९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।
बलवन्तो योधा ब्राह्मणानां ग्रामं गताः ।
ذهب المحاربون الأقوياء إلى قرية البراهمان.
१०. पुण्यवद्वैश्येष्टवेवतापूजां करोति ।
पुन्यवतो वैश्यस्येष्टाया देवतायाः पूजां करोति ।
إنه يعبد الإله الشخصي للفيشيا الفاضل.
م: न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति
(مصدر الصورة: تفاصيل)
أنماط التصريف
أ) صِغ جميع الحالات التي تم تعلمها حتى الآن للكلمات التالية كأمثلة لفئات التصريف التي تم تعلمها حتى الآن.
१. नर (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | नरस् (नरः) | नरास् (नराः) |
| 2. نصب | नरम् | नरान् |
| 3. أداة | नरेण | नरैस् (नरैः) |
| 6. جر | नरस्य | नराणाम् |
२. फल (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | फलम् | फलानि |
| 2. نصب | फलम् | फलानि |
| 3. أداة | फलेन | फलैस् (फलैः) |
| 6. جر | फलस्य | फलानाम् |
३. क्षत्रिया (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. نصب | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. أداة | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. جر | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
४. अरि (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | अरिस् (अरिः) | अरयस् (अरयः) |
| 2. نصب | अरिम् | अरीन् |
| 3. أداة | अरिणा | अरिभिस् (अरिभिः) |
| 6. جر | अरेस् (अरेः) | अरीणाम् |
५. मति (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | मतिस् (मतिः) | मतयस् (मतयः) |
| 2. نصب | मतिम् | मतीस् (मतीः) |
| 3. أداة | मत्या | मतिभिस् (मतिभिः) |
| 6. جر | मतेस् (मतेः) / मत्यास् (मत्याः) | मतीनाम् |
६. गुरु (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | गुरुस् (गुरुः) | गुरवस् (गुरवः) |
| 2. نصب | गुरुम् | गुरून् |
| 3. أداة | गुरुणा | गुरुभिस् (गुरुभिः) |
| 6. جر | गुरोस् (गुरोः) | गुरूणाम् |
७. धेनु (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | धेनुस् (धेनुः) | धेनवस् (धेनवः) |
| 2. نصب | धेनुम् | धेनूस् (धेनूः) |
| 3. أداة | धेन्वा | धेनुभिस् (धेनुभिः) |
| 6. جر | धेनोस् (धेनोः) / धेन्वास् (धेन्वाः) | धेनूनाम् |
८. देवी (م.)
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | देवी | देव्यस् (देव्यः) |
| 2. نصب | देवीम् | देवीस् (देवीः) |
| 3. أداة | देव्या | देवीभिस् (देवीभिः) |
| 6. جر | देव्यास् (देव्याः) | देवीनाम् |
९. गुणवन्त् (م./م.)
المذكر:
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | गुणवान् | गुणवन्तस् (गुणवन्तः) |
| 2. نصب | गुणवन्तम् | गुणवतस् (गुणवतः) |
| 3. أداة | गुणवता | गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः) |
| 6. جر | गुणवतस् (गुणवतः) | गुण्वताम् |
المحايد:
| الحالة | المفرد | الجمع |
|---|---|---|
| 1. رفع | गुणवत् | गुणवन्ति |
| 2. نصب | गुणवत् | गुणवन्ति |
| 3. أداة | गुणवता | गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः) |
| 6. جر | गुणवतस् (गुणवतः) | गुण्वताम् |
(المؤنث गुणवती يُصرف مثل देवी)
१०. किम् (م./م./م.)
| الحالة | مفرد م. | مفرد م. | مفرد م. | جمع م. | جمع م. | جمع م. |
|---|
| 1. المرفوع | कस् (कः) | किम् । का । के । कानि । कास् (काः) |
| 2. المنصوب | कम् । किम् । काम् । कान् । कानि । कास् (काः) |
| 3. الآلة | केन । — | कया । — | — | काभिस् (काभिः) |
| 6. المجرور | कस्य । — | कस्यास् (कस्याः) | केषाम् । — | कासाम् ।
११. तद् (م/م/م)
| الحالة | مفرد مذكر | مفرد محايد | مفرد مؤنث | جمع مذكر | جمع محايد | جمع مؤنث |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. المرفوع | स / सो / सः | तद् | सा | ते | तानि | तास् (ताः) |
| 2. المنصوب | तम् | तद् | ताम् | तान् | तानि | तास् (ताः) |
| 3. الآلة | तेन | — | तया | तैस् (तैः) | — | ताभिस् (ताभिः) |
| 6. المجرور | तस्य | — | तस्यास् (तस्याः) | तेषाम् | — | तासाम् |
१२. एतद् (م/م/م)
| الحالة | مفرد مذكر | مفرد محايد | مفرد مؤنث | جمع مذكر | جمع محايد | جمع مؤنث |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. المرفوع | एष / एषो / एषः | एतद् | एषा | एते | एतानि | एतास् (एताः) |
| 2. المنصوب | एतम् / एनम् | एतद् / एनद् | एताम् / एनाम् | एतान् / एनान् | एतानि / एनानि | एतास् / एनास् |
| 3. الآلة | एतेन / एनेन | — | एतया / एनया | तैस् (तैः) | — | ताभिस् (ताभिः) |
| 6. المجرور | एतस्य | — | तस्यास् (तस्याः) | तेषाम् | — | तासाम् |
१३. इदम् (م/م/م)
| الحالة | مفرد مذكر | مفرد محايد | مفرد مؤنث | جمع مذكر | جمع محايد | جمع مؤنث |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. المرفوع | अयम् | इदम् | इयम् | इमे | इमानि | इमास् (इماाः) |
| 2. المنصوب | इमम् / एनम् | इदम् / एनद् | इमाम् / एनाम् | इमान् / एनान् | इमानि / एनानि | इमास् / एनास् |
| 3. الآلة | अनेन / एनेन | — | अनया / एनया | एभिस् (एभिः) | — | आभिस् (आभिः) |
| 6. المجرور | अस्य | — | अस्यास् (अस्याः) | एषाम् | — | आसाम् |
تمارين إضافية
ب) ترجموا وحللوا جميع المركبات في السنسكريتية:
१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ योगसूत्र १.२ ॥
योगश्चित्तस्य वृत्तेर्निरोधः (أو: वृत्तीनां निरोधः) ।
اليوغا هي كبح النشاط العقلي.
२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥
الواجب المحدد للبراهماني هو: دراسة الفيدا، تعليم الفيدا، تقديم القرابين كصاحب القرابين، تقديم القرابين نيابة عن الآخرين، العطاء للبراهمة، استقبال الهدايا.
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शास्त्रेणाजीवो भूतानां रक्षणं च् ।
الواجب المحدد للكترياس هو: دراسة الفيدا، تقديم القرابين كصاحب القرابين، العطاء للبراهمة، كسب الرزق بالسيف، رعاية الكائنات الحية.
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिः पाशुपाल्यं च वणिज्या च ।
الواجب المحدد للفايشيا هو: دراسة الفيدا، تقديم القرابين كصاحب القرابين، العطاء للبراهمة، الزراعة وتربية الماشية، التجارة.
शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥
शुड्रस्य द्विजातीनां शुश्रूषा वार्त्ता कारूणां कुशीलवानां च कर्म ।
الواجب المحدد للشودرا هو الخدمة الطائعة للمولودين مرتين، والأنشطة الاقتصادية والعمل كحرفي وعارض.
सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥
واجب الجميع هو: عدم العنف، الصدق، النقاء، عدم الشكوى من القدر، التحرر من الخبث، والصبر المتأنّي.
(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८، १३)
الجملة 7: कृषिपाशुपाल्ये مثنى، مرفوع ومنصوب: دڤدفا، تدل على شيئين "أمرين"
الجملة 8: कर्म مرفوع، منصوب مفرد مذكر/مؤنث مرتبط بـ कर्मन् "فعل"
الجملة 13: सर्वेषाम् مضاف إليه جمع مذكر مرتبط بـ सर्व "كل، جميع" (ضمير، لا يتصرف مثل ديفا)
३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः، तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥ कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३ ॥
आन्वीक्षिक्याः त्रय्याः वार्त्ताया योगस्य क्षeमस्य च साधनो दण्डः، तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ।
يُحدث العصا اكتساباً وملكيةً آمنةً للفلسفة، وعلم الفيدا، والاقتصاد. قيادة العصا هي السياسة.
التسمية: योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
(مصدر الصورة: تفاصيل)