பாடம் 56

56.1. மீட்டெடுக்கப்பட்ட அகரிஸ்ட்

உருவாக்கம்:

ஆக்ட் + மீட்டெடுக்கப்பட்ட வேர் + a + தீமாடிக் இரண்டாம் முடிப்பு

வேர் சிலை ஆழ் அல்லது உயர் நிலையில் இருக்கலாம். -i அல்லது -u ஆல் முடிவடையும் வேர்களுக்கு, ஆழ் நிலை விதி.

இறுதியில் உள்ள -i, -u ஆகியவை -iy அல்லது -uv ஆல் மாற்றப்படும்.

இறுதியில் உள்ள -ā (-e க்கு) நீக்கப்படும்.

பாரடிம்:

श्रि 1U "செல்வது, சார்பு கொள்வது"

	परस्मैपदम्		आत्मनेपदम्
	एकवचनम्	बहुवचनम्	एकवचनम्	बहुवचनम्
1. तृतीयः	अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्)	अशिश्रियाम	अशिश्रिये	अशिश्रियामहि
2. द्वितीयः	अशिश्रियस्	अशिश्रियत	अशिश्रियथास्	अशिश्रियध्वम्
3. प्रथमः	अशिश्रियत्	अशिश्रियन्	अशिश्रियत	अशिश्रियन्त

இந்த அகரிஸ்ட் வடிவத்தை பின்வரும் வேர்கள் உருவாக்குகின்றன:

• श्रि 1U "செல்வது"
• द्रु 1P "ஓடுவது"
• कम् 1Ā "காதலிப்பது": अचकमत / अचीकमत (கீழே பார்க்கவும்!)
• पत् 1P "விழுவது": अपप्तत् (a-pa-pt-a-t; pt = pat க்கான ஆழ் நிலை)
• वच् 2P "சொல்வது": अवोचत् (a-va + uc-a-t)

அனைத்து 10-ஆம் முன்னிலை வகுப்பு வேர்கள் மற்றும் அனைத்து காரகங்களும் எப்போதும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட அகரிஸ்ட்டை உருவாக்குகின்றன.

56.1.1. காரகங்களின் அகரிஸ்ட் மற்றும் 10-ஆம் முன்னிலை வகுப்பு வேர்களின் உருவாக்கம்

மூல சிலை:

அடிப்படை என்பது முன்னிலை மூலம் அல்லது காரக மூலத்தின் வடிவமாகும், இது -aya- உருவாக்க கூறு நீக்கப்பட்ட பிறகு உள்ளது (எனவே -paya- ஆல் முடிவடையும் காரகங்களுக்கு -p ஆல் முடிவடையும் மூலம்).

இந்த "மூல சிலை"யின் உயிர்எழுத்து அகரிஸ்ட்டில் பின்வரும் விதிகளின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

• எளிய ஒலிக்கு முன் -ā- என்பது -a- ஆல் மாற்றப்படுகிறது:
  पॄ 3P: காரணம் पारयति, முன்: अपिपरत् द्रु 1P: காரணம் द्रावयति, முன்: अदुद्रवत् / अदिद्रवत् नी 1U: காரணம்  नाययति, முன்: अनीनयत् ज्ञा 9U: காரணம் ज्ञापयति, முன்: अजिज्ञपत्

• -ī-, -e-, -ai- எளிய ஒலிக்கு முன் -i- ஆல் மாற்றப்படுகிறது:
  चित् 1P: காரணம் चेतयति, முன்: (Ā) अचीचितत

• -u-, -o-, -au- எளிய ஒலிக்கு முன் -u- ஆல் மாற்றப்படுகிறது:
  चुर् 10U: चोरयति, முன்: अचूचुरत्

சில மூலங்களுக்கு, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மாற்றங்கள் விருப்பமானவை அல்லது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்:

• அகரத்தின் இறுதி ஒலிக்கு முன், ṛ, ṝ, ḷ ஆகியவற்றிற்கு மாற்றாக வரும் ar, ār, īr, al என்பவை விருப்பமாக அல்லது மாற்றாமல் இருக்கலாம் அல்லது ṛ அல்லது ḷ ஆல் மாற்றப்பட வேண்டும்:
  कॢप्  1Ā: காரணம் कल्पयति, முன்: अचकल्पत् / अचीकॢपत् कृष् 1P/6U: காரணம் कर्षयति, முன்: अचकर्षत् / अचीकृषत्

மீண்டும் சொல்லும் ஒலி:

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட விதிகள் அகரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு, மீண்டும் சொல்லும் ஒலிக்கான கீழ்க்கண்ட விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்:

அடிப்படை ஒலி என்பது வழக்கமான மீண்டும் சொல்லும் ஒலியாகும், அதாவது

• a என்பதற்கு a, ā, ṛ,  ṝ, ḷ
• i என்பதற்கு i, ī, e, ai
• u என்பதற்கு u, ū, o, au

இந்த மீண்டும் சொல்லும் ஒலி கீழ்க்கண்ட மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது:

• i, u ஆகியவை ī, ū ஆக மாற்றப்படும், அடிச்சொல் ஒலி ஒரு உயிரெழுத்துடன் தொடங்கி மீட்டறியக்கூடிய அளவில் குறுகியதாக இருந்தால்:
  भिद् 7U: காரண. भेदयति, முன்னர். अबीभिदत् तुद् 6U: காரண. तोदयति, முன்னர். अतूतुदत्

• a ஆனது ī ஆக மாற்றப்படும், அடிச்சொல் ஒலி மீட்டறியக்கூடிய அளவில் குறுகியதாகவும் ஒரு உயிரெழுத்துடன் தொடங்கினாலும். அடிச்சொல் ஒலி மீட்டறியக்கூடிய அளவில் குறுகியதாகவும் ஒரு உயிரெழுத்துடன் தொடங்கி, அதற்குப் பிறகு இரண்டு அல்லது அதிகமான உயிரெழுத்துகள் இருந்தால், மீட்டறியக்கூடிய ஒலி a ஆனது i ஆக மாற்றப்படும். அடிச்சொல் ஒலி மீட்டறியக்கூடிய அளவில் நீண்டதாக இருந்தால், a ஆனது மாற்றப்படாது:
  नी 1U: காரண. नाययति, அடிச்சொல் ஒலி முன்னர். नय्, முன்னர். अनीनयत् कृ 8U: காரண. कारयति, அடிச்சொல் ஒலி முன்னர். कर्, முன்னர். अचीकरत् त्यज् 1P: காரண. त्याजयति, அடிச்சொல் ஒலி முன்னர். त्यज्, முன்னர். अतित्यजत् भू 1P: காரண. भावयति, அடிச்சொல் ஒலி முன்னர். भव्, முன்னர். अबीभवत्

கியல்ஹோர்ன், இலக்கணம் § 435c தொடங்கி குறிப்பிட்ட மூலங்களின் சிறப்பு அம்சங்கள்.

உயிரெழுத்துடன் தொடங்கும் அடிச்சொல் ஒலிகள் பின்வரும் விதிகளின்படி மீட்டறியப்படுகின்றன:

• மீட்டறியக்கூடிய உயிரெழுத்திற்குப் பிறகு ஒரு உயிரெழுத்து அல்லது உயிரெழுத்தின் முதல் பகுதி நேரடியாக இல்லாமல் இருந்தால், மீட்டறியக்கூடிய ஒலி:

உயிரெழுத்து - அதற்குப் பிறகு வரும் முதல் உயிரெழுத்து (அல்லது மீட்டறியக்கூடிய ஒலிக்கு தேவையான பிரதிநிதி) - i - அனைத்து உயிரெழுத்தும்

अश् 9P: காரண. आशयति, மீட்டறியக்கூடிய ஒலி आशिश्, முன்னர். आशिशत् इष् 6P: காரண. एषयति, மீட்டறியக்கூடிய ஒலி एषिष्, முன்னர். ऐषिषत् ईक्ष् 1Ā: காரண. ईक्षयति, மீட்டறியக்கூடிய ஒலி ईचिक्ष्, முன்னர். ऐचिक्षत्

• தொடக்க ஒலிக்குப் பிறகு மூக்கொலியாலோ அல்லது d அல்லது r ஆல் தொடங்கும் ஒலிக்குழுவாலோ வந்தால், அக்குழுவின் இரண்டாவது ஒலி (அல்லது அதன் பிரதிநிதி) பின்வரும் அட்டவணையின்படி i எனச் சேர்க்கப்படும்:

ஒலி - முதல் ஒலி - இரண்டாவது ஒலி (பிரதிநிதி) - i - இரண்டாவது ஒலி

अञ्ज् 7P: காரண. अञ्जयति, மீள்நிலை எழுத்து अञ्जिज्, முன்னர். आञ्जिजत् ऋ 1P: காரண. अर्पयति, மீள்நிலை எழுத்து अर्पिप्, முன்னர். आर्पिपत् अर्ह् 1P: காரண. अर्हयति, மீள்நிலை எழுத்து अर्जिह्, முன்னர். आर्जिहत्

ஒலியால் தொடங்கும் உருவாக்கப்பட்ட மூலங்கள் (காரணம்) இரட்டிப்பாவின் இந்த வடிவத்தை "அத்தீனிய மீள்நிலை" என்று அழைக்கிறோம்.

56.2. இஞ்சுங்க்டிவ்

இஞ்சுங்க்டிவ் என்பது ஆகமென்ட் இல்லாத வடிவம், அதாவது அதன் வடிவங்கள் ஆகமென்ட் இல்லாத அடிகேட்டிஃப் இம்பர்பெக்ட் அல்லது ஆரியஸ்டின் வடிவங்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன. உள்ளூர் இந்திய இலக்கணம் இஞ்சுங்க்டிவ்ஐ ஒரு தனி இலக்கண வகையாக அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை.

அடிப்படை ஆய்வின் படி:

படம்:
ஒப்பீட்டு மொழி அறிவியல் பேராசிரியர், எரலாங்கென்-நியூர்க் பல்கலைக்கழகம் (1955 - 1983)
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

ஹாஃப்மன், கார்ல் (1915–1996): வேதத்தில் இஞ்சுங்க்டிவ் : ஒரு ஒத்திசைவு செயல்பாட்டு ஆய்வு / கார்ல் ஹாஃப்மன். -- ஹைடெல்பெர்க் : விண்டர், 1967. -- 298 பக்கங்கள். -- (இந்தோ-ஜெர்மனிக் புத்தகம் : 3. தொடர், ஆய்வுகள்)

வேதத்தில் இஞ்சுங்க்டிவ் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

• அது செய்தியைத் தெரிவிப்பதில்லை, மாறாக குறிப்பிடுகிறது
• அது கால நிலைகள் இல்லாதது
• இஞ்சுங்க்டிவ் பிரேசன் (= ஆகமென்ட் இல்லாத இம்பர்பெக்ட்) முடிவடையாத அம்சத்தைக் குறிக்கிறது
• இஞ்சுங்க்டிவ் ஆரியஸ்ட் முடிந்த அம்சத்தைக் குறிக்கிறது.

நைக்டெடிக்க சமஸ்கிருதத்தில், தடைச்சொல்லுடன் मा (+ இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட்) அல்லது मा स्म (+ இஞங்க்டிவ் பிரேசென்ட் அல்லது அகோரிஸ்ட்) இணைந்தே இஞங்க்டிவ் காணப்படுகிறது; வேறுபட்ட அம்சங்கள் பொதுவாக இனி முக்கியத்துவம் பெறாது.

(அம்சத்துடன்

• मा + இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட் ஒரு தடை வாக்கியத்தைக் குறிக்கும்: "... தொடங்காதே!", "செய்யாதே!"
• मा स्म + இஞங்க்டிவ் பிரேசென்ட் ஒரு தடுப்பு வாக்கியத்தைக் குறிக்கும், அதாவது ஏற்கனவே நடைபெற்று வரும் செயல் அல்லது ஏற்கனவே நிலவும் நிலை தடை செய்யப்படுகிறது: "... செய்வதை நிறுத்து!", "இதிலிருந்து விலகு!"

ஆனால் இந்த வேறுபாடு பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்தில் பொதுவாக மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை.)

56.3. தடை வாக்கியம்

முதன்மை வடிவம்:

मा + இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட்

मा स्म + இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட் அல்லது இஞங்க்டிவ் பிரேசென்ட்

எடுத்துக்காட்டுகள்:

मा कर्महेतुर्भूः "ஒரு செயலின் பலனால் ஊக்கமடையும் நபராக மாறாதே!" (இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட்) (भगवद्गीता 2,47c)

क्लैब्यं मा स्म गमः "ஆண்மையற்றவனாக மாறாதே!" (இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட்) (भगवद्गीता 2,3a)

வரைபடம்: क्लैब्यं मा स्म गमः
வல்லச்சிரா (വാല്ലചിര), திருச்சூர் (തൃശ്ശൂര്‍) இல் உள்ள ஒரு அரசியல் கட்சியின் போஸ்டர் (எர்னெஸ்டோ சே குவாரா). "இதன் மீது எழுதியிருப்பதை தோராயமாக மொழிபெயர்க்க: புரட்சியாளருக்கு வீரச்சாவ் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய அனுபவம். ஆனால் துரதிஷ்டக்காரருக்கு இது பயங்கரிய சரணாகதி. கோழைகளுக்கு சே ஒரு மாதிரி நபர் அல்ல."
(படம்: விவரங்கள்)

இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளும் தடை உணர்வைக் கொண்டுள்ளன. எனவே இங்கு இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்ட் அதன் மூலத் தன்மையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (இத்தகைய வாக்கியங்களில் இஞங்க்டிவ் அகோரிஸ்டின் அதிகம் காணப்படுதல், தடை வாக்கியங்கள் தடுப்பு வாக்கியங்களை விட அதிகம் என்பதால் ஏற்பட்டிருக்கலாம்; ஆனால் இந்தக் கேள்வி பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்திற்கு இன்னும் ஆராயப்பட வேண்டும்.)

தடை விதிப்புகளின் பிற வடிவங்கள்:

• **मा + (स्म) + இறையியல் (அரிதானது) **
  எ.கா. मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणि

• अलम् அல்லது कृतम् = தடை விதிப்பில் கருவி நிலை
  எ.கா अलं विषादेन "மனம் தளர்வதை நிறுத்து! = மனம் தளராமல் இரு! = தலை நிமிர்!"

• न + இறந்தகால பண்புப்பெயர் (தேவையின் பண்புப்பெயர்)

மேலும் தடை விதிப்புகளின் மற்ற சில அரிதான வடிவங்கள் உள்ளன, எ.கா பார்த்து

ஸ்பையர், ஜேக்கப் எஸ். (ஜேக்கப் சாமுவேல்) (1849–1913): சமஸ்கிருத இலக்கணம். -- லைடன் : பிரில், 1886. -- § 353.

வரைபடம்: अलं विषादेन
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

56.4. स्म

स्म வலியுறுத்துகிறது: "உண்மையாக, நிச்சயமாக, உறுதியாக, தான்"

மேலும் பின்வரும் அமைப்பு மிகவும் முக்கியமானது:

स्म + நிகழ்கால வினையெச்சம் கடந்தகாலத்தில் கதைக்க பயன்படுகிறது, குறிப்பாக கடந்தகாலத்தில் ஒரு நீடித்த நிலையை குறிக்க:

எ.கா वसति स्म "ஒருமுறை வாழ்ந்தது" (स्म சில நேரங்களில் இல்லாமல் இருக்கலாம்).

56.5. பயிற்சி

A) உதவி நூல்கள் இன்றி (!) பின்வரும் வடிவங்களை தீர்மானிக்கவும் மற்றும் மொழிபெயர்க்கவும்:

1. अस्मत्
2. अस्मात्
3. दध्यौ
4. लिल्यिरे
5. अगामि
6. आगामी
7. अक्लिद्यत्
8. अक्लिदत्
9. अचिक्लिदत्
10. स्त्रीघ्नाय
11. नेद
12. प्लवमान
13. अकारि
14. अद्य
15. अतन्द्रिते
16. अन्तरे
17. महीक्षितम्
18. आर्दिधाम
19. आसम्
20. आसाम्
21. आसि
22. अनूनुदत्
23. जिघ्रति
24. जाग्रति
25. आस्थत्
26. आस्थात्
27. अबीभषम्
28. अशुषः
29. कपी
30. आततायी
31. महती
32. इतरेतरेषाम्
33. धेक्षि
34. अश्यन्
35. कन्ये
36. सौमि
37. आर्पिपन्
38. परिव्राट्
39. जेरिम
40. अततर्पत
41. तत्रिरे
42. मात्रीकुरु
43. आनीः
44. मानुषाभ्याम्
45. अजिघ्रपम्
46. रते
47. जातु
48. जाती
49. जाता
50. अपरस्मै
51. अदीपि
52. अजूजुषाम
53. नवानाम्
54. अश्रुणोः
55. पृथक्पृथक्
56. असिष्णिहम्
57. मन्मय्यः
58. औजिहः
59. अशिनट्
60. पाप्यभूवन्
61. शोत्स्यामः
62. अदीर्यथाः
63. भस्मसात्संपेदे
64. नवधा
65. अविनक्
66. आन
67. शान्तयोः
68. वारीणि
69. वारिणी
70. वारिणि
71. अद्भिः
72. अदिध्मपन्
73. अववर्जन्
74. शितवत्यौ
75. अहो
76. एकशः
77. अपप्तः
78. अकस्मात्
79. मित्रध्रुक्
80. अवोचन्