Lezione 56
56.1. L’aoristo reduplicato
Formazione:
Augmento + radice reduplicata + a + desinenza secondaria tematica
La sillaba della radice può essere di grado profondo (grave) o di grado alto (acuto). Nelle radici terminanti in -i o -u, il grado profondo è la regola.
Il -i e il -u finali vengono sostituiti rispettivamente da -iy e -uv.
Il -ā finale (per -e) cade.
Paradigma:
श्रि 1U "recarsi presso, appoggiarsi"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||
|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्) | अशिश्रियाम | अशिश्रिये | अशिश्रियामहि |
| 2. द्वितीयः | अशिश्रियस् | अशिश्रियत | अशिश्रियथास् | अशिश्रियध्वम् |
| 3. प्रथमः | अशिश्रियत् | अशिश्रियन् | अशिश्रियत | अशिश्रियन्त |
Questa forma di aoristo è formata, tra le altre, da:
- श्रि 1U "recarsi presso"
- द्रु 1P "correre"
- कम् 1Ā "amare": अचकमत / अचीकमत (vedi sotto!)
- पत् 1P "cadere": अपप्तत् (a-pa-pt-a-t; pt = grado profondo di pat)
- वच् 2P "dire": अवोचत् (a-va + uc-a-t)
Tutte le radici della decima classe di presente, nonché tutti i causativi, formano sempre l’aoristo reduplicato.
56.1.1. Formazione dell’Aoristo dei Causativi e delle Radici della 10ª Classe di Presente
Sillaba tematica:
Il punto di partenza è la forma del tema del presente o del tema causativo, dopo la caduta dell’elemento formativo -aya- (quindi tema in -p per i causativi in -paya-).
Il vocale di questa cosiddetta sillaba tematica si determina nell’Aoristo secondo le seguenti regole:
-ā- davanti a consonante semplice viene sostituito da -a-:
पॄ 3P: Caus. पारयति, Aor. अपिपरत्
द्रु 1P: Caus. द्रावयति, Aor. अदुद्रवत् / अदिद्रवत्
नी 1U: Caus. नाययति, Aor. अनीनयत्
ज्ञा 9U: Caus. ज्ञापयति, Aor. अजिज्ञपत्-ī-, -e-, -ai- davanti a consonante semplice viene sostituito da -i-:
चित् 1P: Caus. चेतयति, Aor. (Ā) अचीचितत-u-, -o-, -au- davanti a consonante semplice viene sostituito da -u-:
चुर् 10U: चोरयति, Aor. अचूचुरत्
Per alcune radici le modifiche sopra indicate sono facoltative oppure devono essere evitate:
- ar, ār, īr, al, che precedono immediatamente la consonante finale della sillaba tematica e sostituiscono ṛ, ṝ, ḷ, rimane facoltativamente invariato oppure viene sostituito da ṛ o ḷ:
कॢप् 1Ā: Caus. कल्पयति, Aor. अचकल्पत् / अचीकॢपत्
कृष् 1P/6U: Caus. कर्षयति, Aor. अचकर्षत् / अचीकृषत्
Vocale della sillaba di reduplicazione:
Dopo aver applicato le regole appena menzionate alla sillaba tematica, devono essere seguite le seguenti regole per la vocale della sillaba di reduplicazione:
Il punto di partenza è la vocale di reduplicazione regolare, cioè:
- a per a, ā, ṛ, ṝ, ḷ
- i per i, ī, e, ai
- u per u, ū, o, au
Questa vocale di reduplicazione è soggetta alle seguenti modifiche:
i, u viene sostituita da ī, ū, se la sillaba tematica inizia con una sola consonante ed è metricamente breve:
भिद् 7U: Caus. भेदयति, Aor. अबीभिदत्
तुद् 6U: Caus. तोदयति, Aor. अतूतुदत्a viene sostituita da ī, se la sillaba tematica è metricamente breve e inizia con una sola consonante. Se la sillaba tematica è metricamente breve e inizia con più di una consonante, la a della sillaba di reduplicazione viene sostituita da i. Se la sillaba tematica è metricamente lunga, la a viene mantenuta:
नी 1U: Caus. नाययति, Sillaba tematica dell’Aor. नय्, Aor. अनीनयत्
कृ 8U: Caus. कारयति, Sillaba tematica dell’Aor. कर्, Aor. अचीकरत्
त्यज् 1P: Caus. त्याजयति, Sillaba tematica dell’Aor. त्यज्, Aor. अतित्यजत्
भू 1P: Caus. भावयति, Sillaba tematica dell’Aor. भव्, Aor. अबीभवत्
Particolarità di certe radici in Kielhorn, Grammatik § 435c ss.
Le sillabe tematiche che iniziano con vocale vengono reduplicate secondo le seguenti regole:
- Se alla vocale iniziale segue una sola consonante o un gruppo consonantico la cui prima componente non è né nasale, né d, né r, la sillaba reduplicata è:
Vocale - prima consonante che segue (ovvero il suo rappresentante richiesto in una sillaba di reduplicazione) - i - tutte le consonanti
अश् 9P: Kaus. आशयति, sillaba di reduplicazione आशिश्, Aor. आशिशत्
इष् 6P: Kaus. एषयति, sillaba di reduplicazione एषिष्, Aor. ऐषिषत्
ईक्ष् 1Ā: Kaus. ईक्षयति, sillaba di reduplicazione ईचिक्ष्, Aor. ऐचिक्षत्
- Se a una vocale iniziale segue un gruppo consonantico che inizia con una nasale, con d o con r, la seconda consonante del gruppo (o il suo sostituto) viene inserita con la i, secondo il seguente schema:
Vocale - prima consonante - seconda consonante (sostituto) - i - seconda consonante
अञ्ज् 7P: Kaus. अञ्जयति, sillaba di reduplicazione अञ्जिज्, Aor. आञ्जिजत्
ऋ 1P: Kaus. अर्पयति, sillaba di reduplicazione अर्पिप्, Aor. आर्पिपत्
अर्ह् 1P: Kaus. अर्हयति, sillaba di reduplicazione अर्जिह्, Aor. आर्जिहत्
Questa forma di reduplicazione dei temi derivati vocalici iniziali (causativi) è detta "reduplicazione attica".
56.2. L’Ingiuntivo
L’Ingiuntivo è la forma senza augumento delle forme con augumento, ovvero le sue forme sono identiche alle forme senza augumento dell’Indicativo Imperfetto o Aoristo. La grammatica indiana nativa non ha riconosciuto l’Ingiuntivo come una categoria grammaticale distinta.
Secondo l’opera fondamentale:
Fig.:
Professore di Linguistica Comparata, Università di Erlangen-Norimberga (1955 - 1983)
(Fonte dell’immagine: Dettagli)
Hoffmann, Karl <1915 - 1996>: Der Injunktiv im Veda : una ricerca sincronica sulle funzioni / di Karl Hoffmann. -- Heidelberg : Winter, 1967. -- 298 p. -- (Indogermanische Bibliothek : 3a serie, Untersuchungen)
l’Ingiuntivo nel Veda presenta le seguenti proprietà:
- non è narrativo, ma evocativo;
- è atemporale;
- l’Ingiuntivo del Presente (= imperfetto senza augumento) indica l’aspetto imperfettivo;
- l’Ingiuntivo dell’Aoristo indica l’aspetto perfettivo.
Nel sanscrito post-vedico, l’Ingiuntivo appare solo in combinazione con la particella proibitiva मा (+ Ingiuntivo Aoristo) oppure मा स्म (+ Ingiuntivo Presente o Aoristo); la distinzione di aspetto non è più generalmente rilevante.
(con distinzione di aspetto
- मा + Ingiuntivo Aoristo indicherebbe una proposizione proibitiva: "Non iniziare a...!", "Non fare...!"
- मा स्म + Ingiuntivo Presente indicherebbe una proposizione inibitiva, cioè vieta un’azione già in corso o uno stato già esistente: "Smetti di...!", "Astieniti da...!"
Tuttavia, questa distinzione non è solitamente mantenuta nel sanscrito classico.)
56.3. La proposizione proibitiva
Forma principale:
मा + Ingiuntivo Aoristo
मा स्म + Ingiuntivo Aoristo o Ingiuntivo Presente
Esempi:
मा कर्महेतुर्भूः "Non diventare colui che è motivato dal frutto di un'azione!" (Ingiuntivo Aoristo) (भगवद्गीता 2,47c)
क्लैब्यं मा स्म गमः "Non mostrare viltà!" (Ingiuntivo Aoristo) (भगवद्गीता 2,3a)
Fig.: क्लैब्यं मा स्म गमः
Poster (Ernesto Che Guevara) di un partito politico a Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). "La traduzione approssimativa di ciò che vi è scritto è: 'Il martirio è un'esperienza affascinante per un rivoluzionario. E un ripiego spaventoso per un codardo. Che non è un modello da seguire per i vigliacchi.'"
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
Entrambi gli esempi hanno un significato proibitivo. L'Ingiuntivo Aoristo è qui quindi utilizzato nel suo significato originario. (Il predominio dell'Ingiuntivo Aoristo in tali frasi si spiega forse con il predominio delle frasi proibitive rispetto alle frasi inibitive, ma questa questione dovrebbe essere ancora studiata per il Sanscrito classico.)
Altre forme di proposizioni proibitive:
मा + (स्म) + Imperativo (raro)
Esempio: मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणिअलम् oppure कृतम् = Instrumentale nella proposizione inibitiva
Esempio: अलं विषादेन "Basta con la disperazione! = Smetti di disperarti! = Tieni la testa alta!"न + Gerundivo (Participio di necessità)
Inoltre, esistono altre forme più rare di proposizioni proibitive, vedere ad esempio:
Speyer, Jacob S. (Jacob Samuel) <1849-1913>: Sanskrit syntax. -- Leyden : Brill, 1886. -- § 353.
Fig.: अलं विषादेन
(Fonte dell'immagine: Dettagli)
56.4. स्म
स्म sottolinea: "veramente, infatti, certo, proprio"
Inoltre, la seguente costruzione è molto importante:
स्म + Indicativo Presente serve a narrare al passato, soprattutto per indicare una durata nel passato:
ad es. वसति स्म "abitava una volta" (स्म può talvolta mancare).
56.5. Esercitazione
A) Determinare e tradurre le seguenti forme senza ausili (!):
- अस्मत्
- अस्मात्
- दध्यौ
- लिल्यिरे
- अगामि
- आगामी
- अक्लिद्यत्
- अक्लिदत्
- अचिक्लिदत्
- स्त्रीघ्नाय
- नेद
- प्लवमान
- अकारि
- अद्य
- अतन्द्रिते
- अन्तरे
- महीक्षितम्
- आर्दिधाम
- आसम्
- आसाम्
- आसि
- अनूनुदत्
- जिघ्रति
- जाग्रति
- आस्थत्
- आस्थात्
- अबीभषम्
- अशुषः
- कपी
- आततायी
- महती
- इतरेतरेषाम्
- धेक्षि
- अश्यन्
- कन्ये
- सौमि
- आर्पिपन्
- परिव्राट्
- जेरिम
- अततर्पत
- तत्रिरे
- मात्रीकुरु
- आनीः
- मानुषाभ्याम्
- अजिघ्रपम्
- रते
- जातु
- जाती
- जाता
- अपरस्मै
- अदीपि
- अजूजुषाम
- नवानाम्
- अश्रुणोः
- पृथक्पृथक्
- असिष्णिहम्
- मन्मय्यः
- औजिहः
- अशिनट्
- पाप्यभूवन्
- शोत्स्यामः
- अदीर्यथाः
- भस्मसात्संपेदे
- नवधा
- अविनक्
- आन
- शान्तयोः
- वारीणि
- वारिणी
- वारिणि
- अद्भिः
- अदिध्मपन्
- अववर्जन्
- शितवत्यौ
- अहो
- एकशः
- अपप्तः
- अकस्मात्
- मित्रध्रुक्
- अवोचन्
lekt5601: Professore di Linguistica Comparata, Università di Erlangen-Norimberga (1955 - 1983) [Fonte dell'immagine: http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/hoffma-k.htm. -- Accesso il 27-02-2009]
lekt5602: Poster (Ernesto Che Guevara) di un partito politico a Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). "La traduzione approssimativa di ciò che vi è scritto è: 'Il martirio è un'esperienza affascinante per un rivoluzionario. E un ripiego spaventoso per un codardo. Che non è un modello da seguire per i vigliacchi.'" [Fonte dell'immagine: Hari_Menon. -- http://www.flickr.com/photos/me_haridas/2282563515/. -- Accesso il 27-02-2009. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, condividi allo stesso modo)]
lekt5603: [Fonte dell'immagine: Banca Mondiale / Curt Carnemark. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2244549274/. -- Accesso il 27-02-2009. -- Licenza Creative Commons (Attribuzione, uso non commerciale, nessuna opera derivata)]