Lección 56
56.1. El aoristo reduplicado
Formación:
Aumento + raíz reduplicada + a + terminación secundaria temática
La sílaba de la raíz puede estar en grado profundo (grave) o alto (agudo). En las raíces que terminan en -i o -u, el grado profundo es la regla.
El -i y el -u finales se reemplazan por -iy y -uv, respectivamente.
El -ā final (por -e) se elide.
Paradigma:
श्रि 1U "dirigirse hacia, apoyarse"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||
|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्) | अशिश्रियाम | अशिश्रिये | अशिश्रियामहि |
| 2. द्वितीयः | अशिश्रियस् | अशिश्रियत | अशिश्रियथास् | अशिश्रियध्वम् |
| 3. प्रथमः | अशिश्रियत् | अशिश्रियन् | अशिश्रियत | अशिश्रियन्त |
Esta forma de aoristo la forman, entre otros:
- श्रि 1U "dirigirse hacia"
- द्रु 1P "correr"
- कम् 1Ā "amar": अचकमत / अचीकमत (¡véase más abajo!)
- पत् 1P "caer": अपप्तत् (a-pa-pt-a-t; pt = grado profundo de pat)
- वच् 2P "decir": अवोचत् (a-va + uc-a-t)
Todas las raíces de la 10. clase de presente, así como todos los causativos, forman siempre el aoristo reduplicado.
56.1.1. Formación del aoristo de las causativas y de las raíces de la 10. clase de presente
Sílaba de la raíz:
El punto de partida es la forma de la raíz del presente o de la raíz causativa, tal como queda tras la eliminación del elemento formador -aya- (es decir, raíz terminada en -p en las causativas en -paya-).
El vocalismo de esta llamada «sílaba de la raíz» se determina en el aoristo según las siguientes reglas:
-ā- ante un consonante simple se sustituye por -a-:
पॄ 3P: Caus. पारयति, Aor. अपिपरत्
द्रु 1P: Caus. द्रावयति, Aor. अदुद्रवत् / अदिद्रवत्
नी 1U: Caus. नाययति, Aor. अनीनयत्
ज्ञा 9U: Caus. ज्ञापयति, Aor. अजिज्ञपत्-ī-, -e-, -ai- ante un consonante simple se sustituyen por -i-:
चित् 1P: Caus. चेतयति, Aor. (Ā) अचीचितत-u-, -o-, -au- ante un consonante simple se sustituyen por -u-:
चुर् 10U: चोरयति, Aor. अचूचुरत्
En algunas raíces, las modificaciones mencionadas hasta ahora son opcionales o deben omitirse:
- ar, ār, īr, al, que preceden inmediatamente al consonante final de la sílaba de la raíz y sustituyen a ṛ, ṝ, ḷ, permanece opcionalmente sin cambio o se sustituye por ṛ o ḷ:
कॢप् 1Ā: Caus. कल्पयति, Aor. अचकल्पत् / अचीकॢपत्
कृष् 1P/6U: Caus. कर्षयति, Aor. अचकर्षत् / अचीकृषत्
Vocalismo de la sílaba de reduplicación:
Una vez aplicadas las reglas mencionadas anteriormente a la sílaba de la raíz, deben seguirse las siguientes reglas para el vocalismo de la sílaba de reduplicación:
El punto de partida es el vocalismo regular de reduplicación, es decir:
- a para a, ā, ṛ, ṝ, ḷ
- i para i, ī, e, ai
- u para u, ū, o, au
Este vocalismo de reduplicación está sujeto a las siguientes modificaciones:
i, u se sustituyen por ī, ū cuando la sílaba de la raíz comienza con una sola consonante y es métricamente breve:
भिद् 7U: Caus. भेदयति, Aor. अबीभिदत्
तुद् 6U: Caus. तोदयति, Aor. अतूतुदत्a se sustituye por ī cuando la sílaba de la raíz es métricamente breve y comienza con una sola consonante. Si la sílaba de la raíz es métricamente breve y comienza con más de una consonante, el a de la sílaba de reduplicación se sustituye por i. Si la sílaba de la raíz es métricamente larga, el a se conserva:
नी 1U: Caus. नाययति, raíz del aor. नय्, Aor. अनीनयत्
कृ 8U: Caus. कारयति, raíz del aor. कर्, Aor. अचीकरत्
त्यज् 1P: Caus. त्याजयति, raíz del aor. त्यज्, Aor. अतित्यजत्
भू 1P: Caus. भावयति, raíz del aor. भव्, Aor. अबीभवत्
Particularidades de ciertas raíces en Kielhorn, Grammatik § 435c ss.
Las sílabas de la raíz que comienzan por vocal se reduplican según las siguientes reglas:
- Si tras la vocal inicial sigue solo una consonante simple o un grupo consonántico cuyo primer miembro no es ni nasal ni d ni r, la sílaba reduplicada es:
Vocal - primera consonante que le sigue (o su representante correspondiente en una sílaba de reduplicación) - i - todas las consonantes restantes
अश् 9P: Caus. आशयति, sílaba de reduplicación आशिश्, Aor. आशिशत्
इष् 6P: Caus. एषयति, sílaba de reduplicación एषिष्, Aor. ऐषिषत्
ईक्ष् 1Ā: Caus. ईक्षयति, sílaba de reduplicación ईचिक्ष्, Aor. ऐचिक्षत्
- Si tras la vocal inicial sigue un grupo consonántico que comienza con una nasal o con d o r, se inserta la consonante del segundo elemento del grupo (o su representante) con la vocal i, según el siguiente esquema:
Vocal - primer consonante - segundo consonante (representante) - i - segundo consonante
अञ्ज् 7P: Caus. अञ्जयति, sílaba de reduplicación अञ्जिज्, Aor. आञ्जिजत्
ऋ 1P: Caus. अर्पयति, sílaba de reduplicación अर्पिप्, Aor. आर्पिपत्
अर्ह् 1P: Caus. अर्हयति, sílaba de reduplicación अर्जिह्, Aor. आर्जिहत्
Esta forma de reduplicación de raíces derivadas que comienzan por vocal (causativos) se denomina "reduplicación ática".
56.2. El Injuntivo
El injuntivo es la forma sin augumento de las formas con augumento, es decir, sus formas son idénticas a las formas sin augumento del indicativo imperfecto o aoristo. La gramática india autóctona no reconoció el injuntivo como una categoría gramatical especial.
De acuerdo con la obra fundamental:
Fig.:
Profesor de Lingüística Comparada, Universidad de Erlangen-Núremberg (1955 - 1983)
(Fuente de la imagen: Detalles)
Hoffmann, Karl <1915 - 1996>: El injuntivo en el Veda : un estudio sincrónico de funciones / por Karl Hoffmann. -- Heidelberg : Winter, 1967. -- 298 pág. -- (Biblioteca Indogermánica : 3ª serie, Investigaciones)
El injuntivo en el Veda posee las siguientes propiedades:
- no es narrativo, sino mencionativo
- es atemporal (sin marcas de tiempo)
- el injuntivo presente (= imperfecto sin augumento) denota el aspecto imperfectivo
- el injuntivo aoristo denota el aspecto perfectivo.
En el sánscrito postvédico, el injuntivo solo aparece en conexión con la partícula prohibitiva मा (+ injuntivo aoristo) o bien मा स्म (+ injuntivo presente o aoristo); la distinción de aspecto ya no suele tener relevancia.
(con aspecto
- मा + injuntivo aoristo designaría una oración prohibitiva: "¡No comiences a...!", "¡No hagas...!"
- मा स्म + injuntivo presente designaría una oración inhibitoria, es decir, se prohíbe una acción ya en curso o un estado ya existente: "¡Deja de...!", "¡Abstente de...!"
Sin embargo, esta distinción no suele hacerse en el sánscrito clásico.)
56.3. La oración prohibitiva
Forma principal:
मा + Injuntivo Aoristo
मा स्म + Injuntivo Aoristo o Injuntivo Presente
Ejemplos:
मा कर्महेतुर्भूः «¡No te conviertas en aquel por quien motiva el fruto de la acción!» (Injuntivo Aoristo) (भगवद्गीता 2,47c)
क्लैब्यं मा स्म गमः «¡No te hagas cobarde!» (Injuntivo Aoristo) (भगवद्गीता 2,3a)
Fig.: क्लैब्यं मा स्म गमः
Póster (Ernesto "Che" Guevara) de un partido político en Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). «La traducción aproximada de lo escrito en él sería: El martirio es una experiencia fascinante para un revolucionario. Y un recurso desalentador para un cobarde. Che no es un modelo a seguir para los cobardes.»
(Fuente de la imagen: Detalles)
Ambos ejemplos tienen sentido prohibitivo. El Injuntivo Aoristo se emplea aquí en su significado original. (El predominio del Injuntivo Aoristo en este tipo de oraciones quizás se explique por la mayor frecuencia de las oraciones prohibitivas frente a las inhibitivas, aunque esta cuestión debería investigarse aún para el sánscrito clásico.)
Otras formas de las oraciones prohibitivas:
मा + (स्म) + Imperativo (raro)
p. ej. मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणिअलम् o कृतम् = Instrumental en la oración inhibitiva
p. ej. अलं विषादेन «¡Basta con la desesperación! = ¡Deja de desesperarte! = ¡Ánimo!»न + Gerundivo (Participio de necesidad)
Además, existen otras formas menos frecuentes de oraciones prohibitivas; véase, por ejemplo:
Speyer, Jacob S. (Jacob Samuel) <1849-1913>: Sintaxis sánscrita. -- Leyden : Brill, 1886. -- § 353.
Fig.: अलं विषादेन
(Fuente de la imagen: Detalles)
56.4. स्म
स्म destaca: "verdad, sin embargo, con seguridad, precisamente"
Además, la siguiente construcción es muy importante:
स्म + Indicativo Presente se utiliza para narrar en el pasado, especialmente para indicar una duración en el pasado:
por ejemplo, वसति स्म "habitó una vez" (स्म a veces puede faltar).
56.5. Ejercicio
A) Determine y traduzca las siguientes formas sin utilizar materiales de ayuda (!):
- अस्मत्
- अस्मात्
- दध्यौ
- लिल्यिरे
- अगामि
- आगामी
- अक्लिद्यत्
- अक्लिदत्
- अचिक्लिदत्
- स्त्रीघ्नाय
- नेद
- प्लवमान
- अकारि
- अद्य
- अतन्द्रिते
- अन्तरे
- महीक्षितम्
- आर्दिधाम
- आसम्
- आसाम्
- आसि
- अनूनुदत्
- जिघ्रति
- जाग्रति
- आस्थत्
- आस्थात्
- अबीभषम्
- अशुषः
- कपी
- आततायी
- महती
- इतरेतरेषाम्
- धेक्षि
- अश्यन्
- कन्ये
- सौमि
- आर्पिपन्
- परिव्राट्
- जेरिम
- अततर्पत
- तत्रिरे
- मात्रीकुरु
- आनीः
- मानुषाभ्याम्
- अजिघ्रपम्
- रते
- जातु
- जाती
- जाता
- अपरस्मै
- अदीपि
- अजूजुषाम
- नवानाम्
- अश्रुणोः
- पृथक्पृथक्
- असिष्णिहम्
- मन्मय्यः
- औजिहः
- अशिनट्
- पाप्यभूवन्
- शोत्स्यामः
- अदीर्यथाः
- भस्मसात्संपेदे
- नवधा
- अविनक्
- आन
- शान्तयोः
- वारीणि
- वारिणी
- वारिणि
- अद्भिः
- अदिध्मपन्
- अववर्जन्
- शितवत्यौ
- अहो
- एकशः
- अपप्तः
- अकस्मात्
- मित्रध्रुक्
- अवोचन्
lekt5601: Profesor de Lingüística Comparada, Universidad de Erlangen-Núremberg (1955 - 1983) [Fuente de la imagen: http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/hoffma-k.htm. -- Acceso el 27-02-2009]
lekt5602: Póster (Ernesto "Che" Guevara) de un partido político en Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). «La traducción aproximada de lo escrito en él sería: El martirio es una experiencia fascinante para un revolucionario. Y un recurso desalentador para un cobarde. Che no es un modelo a seguir para los cobardes.» [Fuente de la imagen: Hari_Menon. -- http://www.flickr.com/photos/me_haridas/2282563515/. -- Acceso el 27-02-2009. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, compartir igual)]
lekt5603: [Fuente de la imagen: Banco Mundial / Curt Carnemark. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2244549274/. -- Acceso el 27-02-2009. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, sin obras derivadas)]