שיעור 56
56.1. האאוריסט המכופל
בנייה:
אוגמן + שורש עם כפולה + a + סיומת משנית תמטית
התווית של השורש יכולה להיות נמוכה או גבוהה. בשורשים מסתיימים ב-i או -u, רמת הנמוכה היא הכלל.
-i, -u בסוף המילה מוחלפים ב-iy או -uv.
-ā (למען -e) בסוף המילה נופל.
פרדיגמה:
श्रि 1U "ללכת אל, להישען"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||
|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्) | अशिश्रियाम | अशिश्रिये | अशिश्रियामहि |
| 2. द्वितीयः | अशिश्रियस् | अशिश्रियत | अशिश्रियथास् | अशिश्रियध्वम् |
| 3. प्रथमः | अशिश्रियत् | अशिश्रियन् | अशिश्रियत | अशिश्रियन्त |
צורה זו של אוריסט נוצרת על ידי:
- श्रि 1U "ללכת אל"
- द्रु 1P "לרוץ"
- कम् 1Ā "לאהוב": अचकमत / अचीकमत (ראה להלן!)
- पत् 1P "ליפול": अपप्तत् (a-pa-pt-a-t; pt = רמה נמוכה של pat)
- वच् 2P "לומר": अवोचत् (a-va + uc-a-t)
כל השורשים של מחלקת ה-10 של הנקודות, וכן כל הצורות הגורלות, יוצרים תמיד את האוריסט עם כפולה.
56.1.1. תצורת האאוריסט של קוזטיבים ושל שורשי מחלקת ההווה העשירית
בנייה:
אוגמן + שורש עם כפולה + a + סיומת משנית תמטית
התווית של השורש יכולה להיות נמוכה או גבוהה. בשורשים מסתיימים ב-i או -u, רמת הנמוכה היא הכלל.
-i, -u בסוף המילה מוחלפים ב-iy או -uv.
पॄ 3P: Kaus. पारयति, Aor. अपिपरत्
द्रु 1P: Kaus. द्रावयति, Aor. अदुद्रवत् / अदिद्रवत्
नी 1U: Kaus. नाययति, Aor. अनीनयत्
ज्ञा 9U: Kaus. ज्ञापयति, Aor. अजिज्ञपत्-ā (למען -e) בסוף המילה נופל.
चित् 1P: Kaus. चेतयति, Aor. (Ā) अचीचिततश्रि 1U "ללכת אל, להישען"
चुर् 10U: चोरयति, Aor. अचूचुरत्
Bei einigen Wurzeln sind die bisher genannten Veränderungen wahlweise bzw. müssen unterbleiben:
- | | एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् |
कॢप् 1א: קוסי. कल्पयति, אור. अचकल्पत् / अचीकॢपत्
कृष् 1פ/6ו: קוסי. कर्षयति, אור. अचकर्षत् / अचीकृषत्
पत् 1פ "ליפול": अपप्तत् (א-פ-פְת-אַ; פְּת = רמה נמוכה של pat)
לאחר שהכללים שצוינו לעיל הוחלו על ההברה הבסיסית, יש ליישם את הכללים הבאים עבור התנועה בהברה המדגישה:
צורה זו של אוריסט נוצרת על ידי:
- श्रि 1U "ללכת אל"
- कम् 1Ā "לאהוב": अचकमत / अचीकमत (ראה להלן!)
- वच् 2P "לומר": अवोचत् (a-va + uc-a-t)
כל השורשים של מחלקת ה-10 של הנקודות, וכן כל הצורות הגורלות, יוצרים תמיד את האוריסט עם כפולה.
i, u מוחלפים ל-ī, ū כאשר הברה יסודית מתחילה באות עיצור בודדה וקצרה במטריקה:
भिद् 7U: קויז. भेदयति, אאור. अबीभिदत्
तुद् 6U: קויז. तोदयति, אאור. अतूतुदत्a מוחלף ל-ī כאשר הברה יסודית קצרה במטריקה ומתחילה באות עיצור בודדה. אם הברה יסודית קצרה במטריקה ומתחילה ביותר מאות עיצור אחת, ה-a בהברה החוזרת מוחלף ל-i. אם הברה יסודית ארוכה במטריקה, ה-a נשמר:
नी 1U: קויז. नाययति, הברה יסודית של אאור. नय्, אאור. अनीनयत्
कृ 8U: קויז. कारयति, הברה יסודית של אאור. कर्, אאור. अचीकरत्
त्यज् 1P: קויז. त्याजयति, הברה יסודית של אאור. त्यज्, אאור. अतित्यजत्
भू 1P: קויז. भावयति, הברה יסודית של אאור. भव्, אאור. अबीभवत्
פרטים מיוחדים של שורשים מסוימים אצל קילפורן, דקדוק סעיף 435c ואילך.
הברות יסודיות המתחילות בתנועה מחזרות לפי הכללים הבאים:
- אם לתנועה ההתחלתית עוקב רק עיצור יחיד או קבוצת עיצורים, שחלקה הראשון אינו אף-פה ולא d או r, אזי הברה החזרה נהגית כך:
תנועה - העיצור הראשון הבא אחריו (או ייצוגו הנדרש בהברה חזרה) - i - כל העיצורים
अश् 9P: הסיבה. आशयति, הברה חזרה आशिश्, אאור. आशिशत्
इष् 6P: הסיבה. एषयति, הברה חזרה एषिष्, אאור. ऐषिषत्
ईक्ष् 1Ā: הסיבה. ईक्षयति, הברה חזרה ईचिक्ष्, אאור. ऐचिक्षत्
- אם לתנועה ההתחלתית עוקבת קבוצת עיצורים המתחילה באף-פה, ב-d או ב-r, אזי העיצור השני של הקבוצה (או ייצוגו) מוכנס עם i לפי הסכמה הבאה:
תנועה - העיצור הראשון - העיצור השני (ייצוג) - i - העיצור השני
अञ्ज् 7P: ניטל. अञ्जयति, הברה חוזרת अञ्जिज्, אור. आञ्जिजत्
ऋ 1P: ניטל. अर्पयति, הברה חוזרת अर्पिप्, אור. आर्पिपत्
अर्ह् 1P: ניטל. अर्हयति, הברה חוזרת अर्जिह्, אור. आर्जिहत्
צורה זו של הדגה תחילית בתנועה של שורשים נגזרים (סיבתונים) מכונה "הדגה אתית".
56.2. האינקונטיב
האינקונטיבוס הוא הצורה ללא אוגמנט לצורות אוגמנט, כלומר צורותיו זהות לצורות ללא אוגמנט של אינדיקטיב אימפרפקט או אוריסט. הדקדוק ההודי המקומי לא הכיר באינקונטיבוס כקטגוריה דקדוקית מיוחדת.
בהתאם לעבודה הבסיסית:
כיתוב:
פרופסור לשפות השוואתיות, אוניברסיטת ארלנגן-נירנברג (1955 - 1983)
(מקור תמונה: פרטים)
הופמן, קרל <1915 - 1996>: האינקונטיבוס בודהה: מחקר פונקציונלי סינכרוני / מאת קרל הופמן. -- היידלברג : וינטר, 1967. -- 298 עמ'. -- (ספריית הודו-גרמנית : סדרה 3, מחקרים)
להאינקטיביב בודה יש את המאפיינים הבאים:
- אינו מספר, אלא מזכיר
- אינו תלוי בזמן
- האינקטיביב בהווה (= אימפרפקט ללא אוגמנט) מציין היבט לא גמור
- האינקטיביב באוריסט מציין היבט גמור.
קופסת-דקדוק
בסנסקריט פוסט-ודה, האינקטיביב מופיע רק בהקשר של מילת האיסור मा (+ אינקטיביב אוריסט) או मा स्म (+ אינקטיביב הווה או אוריסט), וההבדל בהיבט אינו בדרך כלל רלוונטי.
(עם היבט
- मा + אינקטיביב אוריסט היה מציין משפט נהייה: "אל תתחיל ל...", "אל תעשה..."
- मा स्म + אינקטיביב הווה היה מציין משפט אינהיביטיבי, כלומר איסור על פעולה שכבר מתרחשת או מצב שכבר קיים: "הפסק ל...", "הרף מ..."
ההבדל הזה אינו נעשה בדרך כלל בסנסקריט קלאסית.)
56.3. משפט האיסור
קופסת-דקדוק
צורה ראשית:
मा + אינקטיביב אוריסט
मा स्म + אינקטיביב אוריסט או אינקטיביב הווה
דוגמאות:
הזחה
मा कर्महेतुर्भूः "אל תהיה מי שמניעו פרי של מעשה!" (אינקטיביב אוריסט) (भगवद्गीता 2,47c)
क्लैब्यं मा स्म गमः "אל תהיה לא גברי!" (אינקטיביב אוריסט) (भगवद्गीता 2,3a)
איור: क्लैब्यं मा स्म गमः
פוסטר (ארנסטו צ'ה גווארה) של מפלגה פוליטית בוואלצ'ירה (വാല്ലചിര), טרישור (തൃശ്ശൂര്). "תרגום גס של הכתוב בו הוא: עדות היא חוויה מרתקת עבור מהפכן. ופתרון מאיים עבור גנב. צ'ה אינו מודל לחיקוי עבור פחדנים."
(מקור התמונה: פרטים)
שתי הדוגמאות הן בעלות משמעות נהייה. האינקטיביב אוריסט משמש כאן במשמעותו המקורית. (יתרון האינקטיביב אוריסט במשפטים כאלה אולי נובע מהיתרון של משפטי נהייה על פני משפטי אינהיביטיביים, אך שאלה זו דורשת בדיקה נוספת עבור הסנסקריט הקלאסית.)
צורות אחרות של משפטי איסור:
**मा + (स्म) + אימפרטיב (נדיר) **
למשל: मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणिअलम् או कृतम् = אבזקטיב במשפט אינהיביטיבי
למשל: अलं विषादेन "די עם התייאשות! = הפסק להיות מיואש! = הרם ראש!"न + גרונדיב (שם תואר של חובה)
קופסת-דקדוק
צורות אחרות של משפטי איסור:
בנוסף, קיימות עוד צורות נדירות יותר של משפטי איסור, ראה למשל:
איור: अलं विषादेन
(מקור התמונה: פרטים)
56.4. स्म
קופסת-דקדוק
स्म מדגיש: "באמת, אכן, בוודאי, בדיוק"
כמו כן, הקונסטרוקציה הבאה חשובה מאוד:
הזחה
स्म + אינדיקטיב הווה משמש לסיפור בעבר, בעיקר כדי לציין משך זמן בעבר:
למשל, वसति स्म "פעם גר" (स्म יכול לפעמים גם להיות חסר).
56.5. תרגיל
א) קבעו ותרגמו ללא אמצעי עזר (!) את הצורות הבאות:
- अस्मत्
- अस्मात्
- दध्यौ
- लिल्यिरे
- अगामि
- आगामी
- अक्लिद्यत्
- अक्लिदत्
- अचिक्लिदत्
- स्त्रीघ्नाय
- नेद
- प्लवमान
- अकारि
- अद्य
- अतन्द्रिते
- अन्तरे
- महीक्षितम्
- आर्दिधाम
- आसम्
- आसाम्
- आसि
- अनूनुदत्
- जिघ्रति
- जाग्रति
- आस्थत्
- आस्थात्
- अबीभषम्
- अशुषः
- कपी
- आततायी
- महती
- इतरेतरेषाम्
- धेक्षि
- अश्यन्
- कन्ये
- सौमि
- आर्पिपन्
- परिव्राट्
- जेरिम
- अततर्पत
- तत्रिरे
- मात्रीकुरु
- आनीः
- मानुषाभ्याम्
- अजिघ्रपम्
- रते
- जातु
- जाती
- जाता
- अपरस्मै
- अदीपि
- अजूजुषाम
- नवानाम्
- अश्रुणोः
- पृथक्पृथक्
- असिष्णिहम्
- मन्मय्यः
- औजिहः
- अशिनट्
- पाप्यभूवन्
- शोत्स्यामः
- अदीर्यथाः
- भस्मसात्संपेदे
- नवधा
- अविनक्
- आन
- शान्तयोः
- वारीणि
- वारिणी
- वारिणि
- अद्भिः
- अदिध्मपन्
- अववर्जन्
- शितवत्यौ
- अहो
- एकशः
- अपप्तः
- अकस्मात्
- मित्रध्रुक्
- अवोचन्
lekt5601: פרופסור לשפות השוואתיות, אוניברסיטת ארלנגן-נירנברג (1955 - 1983) [מקור תמונה: http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/hoffma-k.htm. -- נגיש ב-2009-02-27]
lekt5602: פוסטר (ארנסטו צ'ה גווארה) של מפלגה פוליטית בוואלצ'ירה (വാല്ലചിര), טרישור (തൃശ്ശൂര്). "תרגום גס של מה שכתוב עליו יהיה: עדות היא חוויה מרתקת עבור מהפכן. וסיוע מפחיד עבור גנב. צ'ה אינו מודל לחיקוי עבור פחדנים." [מקור תמונה: הארי מנון. -- http://www.flickr.com/photos/me_haridas/2282563515/. -- נגיש ב-2009-02-27. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, שיתוף זהה)]
lekt5603: [מקור תמונה: הבנק העולמי / קורט קרנמארק. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2244549274/. -- נגיש ב-2009-02-27. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]