Μάθημα 56
56.1. Ο αναδιπλασιασμένος Αόριστος
Διαμόρφωση:
Αύξηση + εναρμονισμένη ρίζα + a + θεματική δευτερογενής κατάληξη
Η συλλαβή της ρίζας μπορεί να είναι σε χαμηλή ή υψηλή φάση. Σε ρίζες που λήγουν σε -i ή -u, η χαμηλή φάση είναι ο κανόνας.
Το τελικό -i, -u αντικαθίσταται από -iy ή -uv.
Το τελικό -ā (αντί για -e) απορρίπτεται.
Παράδειγμα:
श्रि 1U "περιέρχομαι, στηρίζομαι"
| परस्मैपदम् | आत्मनेपदम् | |||
|---|---|---|---|---|
| एकवचनम् | बहुवचनम् | एकवचनम् | बहुवचनम् | |
| 1. तृतीयः | अशिश्रियम् (अ-शि-श्रिय्-अम्) | अशिश्रियाम | अशिश्रिये | अशिश्रियामहि |
| 2. द्वितीयः | अशिश्रियस् | अशिश्रियत | अशिश्रियथास् | अशिश्रियध्वम् |
| 3. प्रथमः | अशिश्रियत् | अशिश्रियन् | अशिश्रियत | अशिश्रियन्त |
Αυτή τη μορφή του αορίστου σχηματίζουν μεταξύ άλλων:
- श्रि 1U "προσφερόμαι σε"
- द्रु 1P "τρέχω"
- कम् 1Ā "αγαπώ": अचकमत / अचीकमत (βλέπε παρακάτω!)
- पत् 1P "πέφτω": अपप्तत् (a-pa-pt-a-t; pt = βαθμίδα της pat)
- वच् 2P "λέω": अवोचत् (a-va + uc-a-t)
Όλες οι ρίζες της 10ης τάξης του ενεστώτα, καθώς και όλα τα αιτιατικά, σχηματίζουν πάντα τον επαυξημένο αόριστο.
56.1.1. Σχηματισμός του Αορίστου των Αιτιατικών και των ριζών της 10ης τάξης Ενεστώτα
Συλλαβή ρίζας:
Αφετηρία είναι η μορφή της ρίζας του ενεστώτα ή της ρίζας του αιτιατικού, η οποία απομένει μετά την κατάργηση του σχηματισμού -aya- (δηλαδή ρίζα σε -p για αιτιατικά σε -paya-).
Ο φθόγγος αυτής της λεγόμενης συλλαβής ρίζας καθορίζεται στον αόριστο σύμφωνα με τους ακόλουθους κανόνες:
-ā- πριν από απλό σύμφωνο αντικαθίσταται από -a-:
पॄ 3P: Αιτ. पारयति, Αόρ. अपिपरत्
द्रु 1P: Αιτ. द्रावयति, Αόρ. अदुद्रवत् / अदिद्रवत्
नी 1U: Αιτ. नाययति, Αόρ. अनीनयत्
ज्ञा 9U: Αιτ. ज्ञापयति, Αόρ. अजिज्ञपत्-ī-, -e-, -ai- πριν από απλό σύμφωνο αντικαθίσταται από -i-:
चित् 1P: Αιτ. चेतयति, Αόρ. (Ā) अचीचितत-u-, -o-, -au- πριν από απλό σύμφωνο αντικαθίσταται με -u-:
चुर् 10U: चोरयति, Αόρ. अचूचुरत्
Σε ορισμένες ρίζες, οι παραπάνω αλλαγές είναι προαιρετικές ή πρέπει να μην εφαρμοστούν:
- το ar, ār, īr, al που προηγείται άμεσα από το τελικό σύμφωνο της συλλαβής ρίζας, υποκαθιστώντας τα ṛ, ṝ, ḷ, παραμένει προαιρετικά αμετάβλητο ή αντικαθίσταται από ṛ ή ḷ:
कॢप् 1Ā: Αιτιτ. कल्पयति, Αόρ. अचकल्पत् / अचीकॢपत्
कृष् 1P/6U: Αιτιτ. कर्षयति, Αόρ. अचकर्षत् / अचीकृषत्
Φωνήεν της συλλαβής επανάληψης:
Αφού εφαρμοστούν οι παραπάνω κανόνες στη συλλαβή ρίζας, πρέπει να ακολουθηθούν οι ακόλουθοι κανόνες για το φωνήεν της συλλαβής επανάληψης:
Αφετηρία είναι ο κανονικός φωνήεν της επανάληψης, δηλ.
- a για a, ā, ṛ, ṝ, ḷ
- i για i, ī, e, ai
- u για u, ū, o, au
Αυτός ο φωνήεν επανάληψης υπόκειται στις ακόλουθες μεταβολές:
i, u αντικαθίσταται από ī, ū, όταν η συλλαγή ρίζας αρχίζει με μόνο ένα σύμφωνο και είναι μέτρικα βραχεία:
भिद् 7U: Αιτιτ. भेदयति, Αόρ. अबीभिदत्
तुद् 6U: Αιτιτ. तोदयति, Αόρ. अतूतुदत्Το a αντικαθίσταται από το ī, όταν η θεματική συλλαβή είναι μετρικά βραχεία και αρχίζει μόνο με ένα σύμφωνο. Αν η θεματική συλλαβή είναι μετρικά βραχεία και αρχίζει με περισσότερα από ένα σύμφωνα, το a της συλλαβής επανάληψης αντικαθίσταται από i. Αν η θεματική συλλαβή είναι μετρικά μακρά, το a διατηρείται:
नी 1U: Αιτιατικό नाययति, θεματική συλλαβή του Αορ. नय्, Αορ. अनीनयत्
कृ 8U: Αιτιατικό कारयति, θεματική συλλαβή του Αορ. कर्, Αορ. अचीकरत्
त्यज् 1P: Αιτιατικό त्याजयति, θεματική συλλαβή του Αορ. त्यज्, Αορ. अतित्यजत्
भू 1P: Αιτιατικό भावयति, θεματική συλλαβή του Αορ. भव्, Αορ. अबीभवत्
Ειδικές περιπτώσεις ορισμένων ριζών στο Kielhorn, Γραμματική § 435c επ.
Οι θεματικές συλλαβές που αρχίζουν με φωνήεν επαναλαμβάνονται σύμφωνα με τους ακόλουθους κανόνες:
- Αν μετά το αρχικό φωνήεν ακολουθεί μόνο ένα σύμφωνο ή μια ομάδα συμφώνων, του οποίου το πρώτο μέλος δεν είναι ούτε nasals ούτε d ή r, τότε η επαναλαμβανόμενη συλλαβή έχει ως εξής:
Φωνήεν - πρώτος ακολουθούμενος σύμφωνος (αντίστοιχα ο εκπρόσωπός του σε μια συλλαγή επανάληψης) - i - όλα τα σύμφωνα
अश् 9P: Αιτιατικό आशयति, συλλαγή επανάληψης आशिश्, Αόρ. आशिशत्
इष् 6P: Αιτιατικό एषयति, συλλαγή επανάληψης एषिष्, Αόρ. ऐषिषत्
ईक्ष् 1Ā: Αιτιατικό ईक्षयति, συλλαγή επανάληψης ईचिक्ष्, Αόρ. ऐचिक्षत्
- Αν μετά το αρχικό φωνήεν ακολουθεί ομάδα συμφώνων που ξεκινά με ένα nasal ή το d ή r, τότε ο δεύτερος σύμφωνος της ομάδας (ή ο εκπρόσωπός του) παρεμβάλλεται με i σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα:
Φωνήεν - πρώτος σύμφωνος - δεύτερος σύμφωνος (εκπρόσωπος) - i - δεύτερος σύμφωνος
अञ्ज् 7P: Αιτιατικό अञ्जयति, συλλαγή επανάληψης अञ्जिज्, Αόρ. आञ्जिजत्
ऋ 1P: Αιτιατικό अर्पयति, συλλαγή επανάληψης अर्पिप्, Αόρ. आर्पिपत्
अर्ह् 1P: Αιτιατικό अर्हयति, συλλαγή επανάληψης अर्जिह्, Αόρ. आर्जिहत्
Αυτή η μορφή επανάληψης φωνηεντικών αρχικών παραγώγων (αιτιατικά) ονομάζεται "αττική επανάληψη".
56.2. Η προστακτική
Ο αόριστος είναι η μορφή χωρίς αυγμέντο για τις μορφές με αυγμέντο, δηλαδή οι μορφές του είναι ίδιες με τις απουσιάζουσες από αυγμέντο μορφές του οριστικής αορίστου ή παρατατικού. Η εγχώρια ινδική γραμματική δεν αναγνώρισε τον αόριστο ως ειδική γραμματική κατηγορία.
Σύμφωνα με τη θεμελιώδη εργασία:
Εικ.:
Καθηγητής Σύγκρισης Γλωσσολογίας, Πανεπιστήμιο Erlangen-Nürnberg (1955 - 1983)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Hoffmann, Karl <1915 - 1996>: Ο αόριστος στο Βέδα : μια συγχρονική μελέτη λειτουργίας / από Karl Hoffmann. -- Heidelberg : Winter, 1967. -- 298 σελ. -- (Ινδοευρωπαϊκή Βιβλιοθήκη : 3η σειρά, Μελέτες)
ο αόριστος στο Βέδα έχει τα εξής χαρακτηριστικά:
- δεν είναι ειδησεογραφικός, αλλά αναφερόμενος
- είναι χωρίς χρονικό στάδιο
- ο αόριστος παρατατικού (= απουσιάζων από αυγμέντο παρατατικός) δηλώνει τον μη τελικό τρόπο
- ο αόριστος αορίστου δηλώνει τον τελικό τρόπο.
Στο μετα-βεδικό σανσκριτικό, η ινκουνκτίβος συναντάται μόνο σε σύνδεση με το απαγορευτικό σωματίδιο मा (+ ινκουνκτίβος αόριστος) ή मा स्म (+ ινκουνκτίβος παρατατικός ή αόριστος), ενώ η διάκριση της όψης συνήθως δεν παίζει πλέον ρόλο.
(με όψη
- το मा + ινκουνκτίβος αόριστος θα δήλωνε μια προhibitivική πρόταση: "Μην αρχίσεις να ...!", "Μην κάνεις ...!"
- το मा स्म + ινκουνκτίβος παρατατικός θα δήλωνε μια inhibitivική πρόταση, δηλαδή απαγορεύεται μια ήδη εξελισσόμενη πράξη ή μια ήδη υπάρχουσα κατάσταση: "Σταμάτησε να ...!", "Απόφυγε το ...!"
Αυτή η διάκριση ωστόσο δεν γίνεται συνήθως στο κλασικό σανσκριτικό.)
56.3. Η απαγορευτική πρόταση
Κύρια μορφή:
मा + Αόστος Ιντζункτίβ
मा स्म + Αόστος Ιντζункτίβ ή Παρών ΙντζUNKΤΙΒ
Παραδείγματα:
मा कर्महेतुर्भूः «Μην γίνεις εκείνος που κινείται από τον καρπό μιας πράξης!» (Αόστος ΙντζUNKΤΙΒ) (भगवद्गीता 2,47c)
क्लैब्यं मा स्म गमः «Μην απογυμνώνεις τον ανδρισμό σου!» (Αόριστη Απαγορευτική) (भगवद्गीता 2,3α)
Εικ.: क्लैब्यं मा स्म गमः
Αφίσα (Ερνέστο «Τσε» Γκεβάρα) πολιτικού κόμματος στο Βαλλάτσιρα (വാല്ലചിര), Θρισσούρ (തൃശ്ശൂര്). «Η ακατέργαστη μετάφραση του γραπτού είναι: Η μαρτυρία είναι μια συναρπαστική εμπειρία για έναν επαναστάτη. Και ένα τρομακτικό καταφύγιο για έναν δειλό. Ο Τσε δεν είναι πρότυπο για δειλούς.»
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Και τα δύο παραδείγματα έχουν απαγορευτική σημασία. Επομένως, ο Αόριστης Απαγορευτικός εδώ χρησιμοποιείται στην αρχική του σημασία. (Η κυριαρχία του Αορίστη Απαγορευτικού σε τέτοιες προτάσεις ίσως εξηγείται από την κυριαρχία των απαγορευτικών προτάσεων έναντι των ανασταλτικών, αλλά αυτό το ζήτημα πρέπει ακόμη να διερευνηθεί για την κλασική Σανσκρίτ.)
Άλλες μορφές απαγορευτικών προτάσεων:
मा + (स्म) + Απαγορευτική (σπάνια)
π.χ. मा ते सङ्गो ऽस्त्वकर्मणिअलम् ή कृतम् = Εργαδική πτώση σε ανασταλτική πρόταση
π.χ. अलं विषादेन «Φτάνει με την απελπισία! = Σταμάτα να είσαι απελπισμένος! = Ξύπνα!»न + Γερουντιβικό (Μετοχή της Αναγκαιότητας)
Επιπλέον, υπάρχουν και άλλες, σπανιότερες μορφές προτασεων απαγορευσης, βλ. π.χ.
Speyer, Jacob S. (Jacob Samuel) <1849-1913>: Sanskrit sytax. -- Leyden : Brill, 1886. -- § 353.
Εικ.: अलं विषादेन
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
56.4. स्म
स्म τονίζει: "αληθινά, πράγματι, σίγουρα, ακριβώς"
Επιπλέον, η ακόλουθη σύνταξη είναι πολύ σημαντική:
स्म + Ορισικό Παρόντος χρησιμοποιείται για την αφήγηση στο παρελθόν, κυρίως για να δηλώσει μια διάρκεια στο παρελθόν:
π.χ. वसति स्म "έμενε κάποτε" (το स्म μπορεί μερικές φορές να λείπει).
56.5. Άσκηση
Α) Προσδιορίστε και μεταφράστε χωρίς βοηθήματα (!) τις ακόλουθες μορφές:
- अस्मत्
- अस्मात्
- दध्यौ
- लिल्यिरे
- अगामि
- आगामी
- अक्लिद्यत्
- अक्लिदत्
- अचिक्लिदत्
- स्त्रीघ्नाय
- नेद
- प्लवमान
- अकारि
- अद्य
- अतन्द्रिते
- अन्तरे
- महीक्षितम्
- आर्दिधाम
- आसम्
- आसाम्
- आसि
- अनूनुदत्
- जिघ्रति
- जाग्रति
- आस्थत्
- आस्थात्
- अबीभषम्
- अशुषः
- कपी
- आततायी
- महती
- इतरेतरेषाम्
- धेक्षि
- अश्यन्
- कन्ये
- सौमि
- आर्पिपन्
- परिव्राट्
- जेरिम
- अततर्पत
- तत्रिरे
- मात्रीकुरु
- आनीः
- मानुषाभ्याम्
- अजिघ्रपम्
- रते
- जातु
- जाती
- जाता
- अपरस्मै
- अदीपि
- अजूजुषाम
- नवानाम्
- अश्रुणोः
- पृथक्पृथक्
- असिष्णिहम्
- मन्मय्यः
- औजिहः
- अशिनट्
- पाप्यभूवन्
- शोत्स्यामः
- अदीर्यथाः
- भस्मसात्संपेदे
- नवधा
- अविनक्
- आन
- शान्तयोः
- वारीणि
- वारिणी
- वारिणि
- अद्भिः
- अदिध्मपन्
- अववर्जन्
- शितवत्यौ
- अहो
- एकशः
- अपप्तः
- अकस्मात्
- मित्रध्रुक्
- अवोचन्
lekt5601: Καθηγητής Σύγκρισης Γλωσσολογίας, Πανεπιστήμιο Erlangen-Nürnberg (1955 - 1983) [Πηγή εικόνας: http://titus.uni-frankfurt.de/personal/galeria/hoffma-k.htm. -- Πρόσβαση στις 2009-02-27]
lekt5602: Αφίσα (Ernesto Che Guevara) πολιτικού κόμματος στο Vallachira (വാല്ലചിര), Thrissur (തൃശ്ശൂര്). "Η χονδρική μετάφραση του γραπτού είναι: Η μαρτυρία είναι μια συναρπαστική εμπειρία για έναν επαναστάτη. Και ένα τρομακτικό καταφύγιο για έναν δόλιο. Ο Che δεν είναι πρότυπο για δειλούς." [Πηγή εικόνας: Hari_Menon. -- http://www.flickr.com/photos/me_haridas/2282563515/. -- Πρόσβαση στις 2009-02-27. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά, μη εμπορική χρήση, share alike)]
lekt5603: [Πηγή εικόνας: Παγκόσμια Τράπεζα / Curt Carnemark. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2244549274/. -- Πρόσβαση στις 2009-02-27. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά, μη εμπορική χρήση, χωρίς επεξεργασία)]