Lección 19

19.1. La oración relativa

Esquema:

Pronombre relativo -- oración relativa, que contiene el sustantivo al que se refiere la oración relativa -- (Pronombre demostrativo) -- oración principal

La oración relativa también puede ir después de la oración principal, pero no puede insertarse en la oración principal.

El pronombre relativo y la palabra de relación, que, a diferencia del alemán, se encuentra en la oración relativa, están en el caso que la oración relativa requiere sintácticamente. El pronombre demostrativo está en el caso que la oración principal requiere sintácticamente.

Ejemplos:

Nota: En relativos de contenido universalmente válido, se prefiere el optativo en lugar del indicativo. Por lo tanto, muchos de nuestros ejemplos estarían preferiblemente en optativo.

1. El agente (कर्तृ) de la oración se especifica mediante una oración relativa:

यो नरः पुण्यं करोति स स्वर्गं गच्छति = यो नरः पुण्यं करोति तेन स्वर्गं गम्यते = येन नरेण पुण्यम् क्रियते तेन स्वर्गं गम्यते etc. = "Un hombre que hace méritos va al cielo."

2. El objeto directo (कर्म) de la oración principal se especifica mediante la oración relativa:

यो ब्राह्मणो देवान्यजते तं देवा रक्षन्ति = "Los dioses protegen a un brahmán que les ofrece un sacrificio como patrón del sacrificio."

3. La especificación de un sustantivo de la oración principal se encuentra en la oración relativa:

ये नराः पापं कुर्वन्ति तेषां पुत्रा धनं न लभन्ते = "Los hijos de hombres que hacen el mal no obtienen riqueza."

4. El pronombre relativo y la palabra de relación están en genitivo (षष्ठी):

यस्य नरस्य पुत्राः पापं कुर्वन्ति स न सुखवान् = "No es feliz el hombre cuyos hijos hacen el mal."

5. El pronombre relativo y la palabra de relación están en instrumental (तृतीया):

येन शत्रुणा ग्रामो जितस्तं द्विषन्ति = "Odiaban al enemigo que había vencido/conquistado su aldea."

6. El pronombre relativo y la palabra de relación están en acusativo (द्वितीया):

यं नरं देवी रक्षति स सुखमाप्नोति = "Un hombre, a quien la diosa protege, obtiene felicidad."

19.2. El pronombre relativo = व्यपेक्षकसर्वनाम n.

यद् "cual, cuales, cual" declinado como तद्, pero con sandhi regular.

		Masculino पुंस्	Neutro नपुंसक	Femenino स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativo प्रथमा	yas यस्	yad यद्	yā या
	2. Acusativo द्वितीया	yam यम्	yad यद्	yām याम्
	3. Instrumental तृतीया	yena येन	yena येन	yayā यया
	6. Genitivo षष्ठी	yasya यस्य	yasya यस्य	yasyās यस्यास्
Plural बहुवचन	1. Nominativo प्रथमा	ye ये	yāni यानि	yās यास्
	2. Acusativo द्वितीया	yān यान्	yāni यानि	yās यास्
	3. Instrumental तृतीया	yais यैस्	yais यैस्	yābhis याभिस्
	6. Genitivo षष्ठी	yeṣām येषाम्	yeṣām येषाम्	yāsām यासाम्

Como prefijo de compuestos aparece la raíz यद् (observando el sandhi).

19.3. Lista de palabras

अर्थ m.: propósito, objetivo, significado (de una palabra), riqueza, posesión, patrimonio. अर्थम् (Acs.), अर्थेन (Instr.) con Gen. o como segundo miembro de un Tatpuruṣa: por ... causa, con el fin de.

अर्थ es uno de los tres propósitos de la vida (पुरुषार्थ), tal como se describen en la literatura mundana y religiosa:

धर्म m.: obtención de mérito mediante la acción debida, o al menos evitar el mal que resultaría de no seguir el Dharma

अर्थ m.: comportamiento racionalmente orientado a un fin, obtención de prosperidad

काम m.: placer de los sentidos, especialmente también en el ámbito sexual

Fig.: कामः
Ilustración para el कामसूत्र
(Fuente de la imagen: Detalles)

स्था 1 P तिष्ठति Pas. स्थीयते PPP. स्थित : estar, permanecer, persistir, encontrarse. (Tradicionalmente se cuenta entre la primera clase de presente, aunque se trata de una clase temática de presente con reduplicación, como पा 1 पिबति)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : acercarse, colocarse ante alguien en actitud de respeto

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : partir, marcharse

de स्था :

स्थान n.: lugar, (correcto) sitio, ubicación

स्थिति f.: permanencia, firmeza, persistencia

गर्भ m.: útero, seno, interior, embrión / feto. Al final de un Bahuvrīhi a menudo: "interior", por ejemplo

धनगर्भ 3: "cuyo interior es dinero = en el cual se encuentra dinero"

गर्भगृह n.: la sala del santuario más interior de un templo hindú, que contiene la imagen divina más importante del templo (para la estructura de los templos hindúes véase: Volwahsen, A.: India: construcciones de hindúes, budistas y jainas. -- Múnich, 1968)

Fig.: गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
(Fuente de la imagen: Detalles)

वारिद m.: portador de agua = nube de lluvia

Fig.: वारिदः
Goa (गोंय)
(Fuente de la imagen: Detalles)

वा 2 P वाति Pas. वायते PPP. वान / वात : soplar

de ello:

वात m.: viento

वह् 1 U वहति Pas. उह्यते PPP ऊढ : guiar, conducir (trans.)

छत्त्र n.: parasol, sombrilla

Fig.: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), con atuendo tradicional, es una costumbre en las partes meridionales de Kerala. Onappottan visita casas durante el onam y otorga bendiciones. En tiempos recientes, onappottan se ha convertido en una vista rara, confinada a pueblos."
(Fuente de la imagen: Detalles)

पण्डित m.: erudito, sabio; 3: inteligente, experto (en)

Fig.: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू
१९५९
(Fuente de la imagen: Detalles)

सेव् 1 Ā सेवते Pas. सेव्यते PPP सेवित : residir con, habitar (Acs., Loc.) ; visitar, dirigirse a (Acs.) ; servir, cuidar, venerar ; practicar, usar ; asistir, tener relaciones sexuales

नि prefijo verbal: abajo, dentro

सेव् + नि 1 Ā निषेवते : residir con, habitar, visitar

अमुत्र : allí, en el más allá

इह : aquí, en este mundo

विद् 6 U विन्दति Pas. विद्यते PPP विन्न / वित्त : encontrar

भार्या f.: lo que debe ser conservado = esposa

प्रिय 3: querido, agradable

मित्र n. (!): amigo

बान्धव m.: pariente

हि : pues, de hecho (nunca puede ir al inicio de la oración)

19.4. Ejercicio

Traduzca al sánscrito:

3. El poeta alaba al kṣatriya, cuya riqueza anhela.

4. El fuego quema la casa del hombre que no venera a Agni con una ofrenda.

3. El poeta alaba al Kṣatriya, cuya riqueza anhela.

4. El fuego quema la casa del hombre que no venera a Agni con un sacrificio.

5. El hombre semejante al tigre mata a los guerreros kṣatriyas, que han sido derrotados por Rāma (Pasivo).

19.5. सुभाषितानि

Traduzca:

येन येन च वातेन
वारिदो वारि मुञ्चति ।
तेन तेन च वातेन
छत्रं वहति पण्डितः ॥१॥

Explicación: वारि Nom., Ac. sg. de वारि n.: agua

यो धर्ममर्थं कामं च
यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं
सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥२॥

Explicación: यथाकालम् Compuesto Avyayībhāva: en el momento justo; siempre, cuando exista el momento adecuado para ello.

सा भार्या या प्रियं ब्रूते
स पुत्रो यस्तु जीवति ।
स जीवति गुणो यस्य
धर्मो यस्य स जीवति ॥३॥

यस्यार्थास्तस्य मित्राणि
यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमांल्लोके
यस्यार्थाः स हि पण्डितः ॥४॥

Explicación: पुमान् Nom. sg. de पुंस् "hombre" ; लोके Loc. sg. de लोक m.: en el ...

lekt1809: Ilustración para el कामसूत्र [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]

lekt1901: Badami (ಬದಾಮಿ) [Fuente de la imagen: Sudarshan Bhat Khandige / Wikipedia, Dominio público]

lekt1902: Goa (गोंय) [Fuente de la imagen: pichenettes. -- http://www.flickr.com/photos/_pichenettes_/1257016116/. -- Acceso el 2008-12-08. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin uso comercial, sin obras derivadas)]

lekt1903: १९५९ [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]

lekt1904: "Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), con atuendo tradicional, es una costumbre en las partes meridionales de Kerala. Onappottan visita casas durante el onam y otorga bendiciones. En tiempos recientes, onappottan se ha convertido en una vista rara, confinada a pueblos." [Fuente de la imagen: Captain Nidish. -- http://www.flickr.com/photos/captain_nidish/280389572/. -- Acceso el 2008-12-08. -- Licencia Creative Commons (Atribución)]