Lección 32
A) Determine las siguientes formas verbales y forme las correspondientes formas del imperfecto en persona, número y género verbal:
| Presente / Futuro | Imperfecto |
|---|---|
| १. हरिष्यन्ते | अहरन्त |
| २. घातयति | अघातयत् |
| ३. विहन्ति | व्यहन् |
| ४. घ्नन्ति | अघ्नन् |
| ५. विस्मर्यते | व्यस्मर्यत |
| ६. प्रस्थास्यन्ते | प्रातिष्ठन्त |
| ७. प्रस्तुते | प्रास्तुत |
| ८. स्रक्ष्यन्ति | असृजन् |
| ९. सेक्ष्यन्ति | असिञ्चन् |
| १०. श्रूयते | अश्रूयत |
| ११. शक्नोति | अशक्नोत् |
| १२. वर्त्स्यन्ति | अवर्तन् (अवर्तन्त) |
| १३. वसते | अवसत |
| १४. वत्स्यन्ति | अवसन् |
| १५. वदति | अवदत् |
| १६. प्रवक्ति | प्रावक् |
| १७. वेशयन्ते | अवेशयन्त |
| १८. लुभ्यन्ति | अलुभ्यन् |
| १९. उपलप्स्यन्ते | उपालभन्त |
| २०. रुन्द्धे | अरुन्द्ध |
| २१. रोदिति | अरोदित् |
| २२. रक्षन्ति | अरक्षन् |
| २३. युध्यन्ते | अयुध्यन्त |
| २४. युञ्जते | अयुञ्जत |
| २५. यजन्ति | अयजन् |
| २६. म्रियते | अम्रियत |
| २७. विमोचयन्ति | व्यमोचयन् |
| २८. मंस्यन्ते | अमन्यन्त |
| २९. मोहिष्यति | अमुह्यत् |
| ३०. भवति | अभवत् |
| ३१. भुनक्ति | अभुनक् |
| ३२. भिनत्ति | अभिनत् |
| ३३. भञ्जन्ति | अभञ्जन् |
| ३४. भजते | अभजत |
| ३५. ब्रूते | अब्रूत |
| ३६. विजेष्यन्ते | व्यजयन्त |
| ३७. जायन्ते | अजायन्त |
| ३८. छिन्त्ते | अछिन्त्त |
| ३९. आचरन्ति | आचरन् |
| ४०. चोर्यन्ते | अचोर्यन्त |
| ४१. आगमिष्यन्ति | आगच्छन् |
| ४२. कामयन्ते | अकामयन्त |
| ४३. खादन्ति | अखादन् |
| ४४. विक्रेष्यते | व्यक्रीणीत |
| ४५. संस्करोति | समकरोत् |
| ४६. क्रुध्यन्ति | अक्रुध्यन् |
| ४७. एषयन्ति | ऐष्यन् |
| ४८. संयन्ति | समायन् |
| ४९. समास्ते | समास्त |
| ५०. व्यङ्क्ते | व्याङ्क्त |
| ५१. सन्ति | आसन् |
| ५२. अस्यन्ति | आस्यन् |
| ५३. अश्नाति | आश्नात् |
| ५४. अश्नुते | आश्नुत |
| ५५. प्राप्स्यन्ति | प्राप्नुवन् |
| ५६. अदन्ति | आदन् |
| ५७. प्रभोत्स्यन्ते | प्राभुध्यन्त |
| ५८. बध्नाति | अबध्नात् |
| ५९. प्रक्ष्यन्ति | अपृच्छन् |
| ६०. पुनाति | अपुनात् |
| ६१. पान्ति | अपान् |
| ६२. पास्यन्ति | अपिबन् / अपान् |
| ६३. पद्यते | अपद्यत |
| ६४. पातयति | अपातयत् |
| ६५. पक्ष्यन्ति | अपचन् |
| ६६. नर्तिष्यति | अनृत्यत् |
| ६७. आनेष्यन्ति | आनयन् |
| ६८. द्वेष्टि | अद्वेट् |
| ६९. द्रक्ष्यन्ति | अपश्यन् |
| ७०. दूषयन्ति | अदूषयन् |
| ७१. उपदेक्ष्यन्ति | उपादिशन् |
| ७२. धक्ष्यति | अदहत् |
| ७३. तनोति | अतनोत् |
| ७४. प्रजानीते | प्राजानीत |
| ७५. जीवन्ति | अजीवन् |
B) Traduzca y resuelva los compuestos en sánscrito:
१. आसीत्क्षत्रिय उपपन्नो गुणैरिष्टै रूपवान् । स जनेन्द्राग्रे ऽतिष्ठत् । स देवानयजतारीनजयज्जनानपान्महापुण्यमकरोत् । तस्मान्मृत्वा देवलोके पुनर्भवमलभत ॥१॥
(जनस्य इन्द्रस्य अग्रे । महत्-पुण्यम् । देवानां लोके)
Había una vez un príncipe que poseía todas las cualidades deseables, de hermosa figura. Sobresalía entre todos los príncipes humanos. Ofrecía sacrificios a los dioses, derrotaba a los enemigos, protegía al pueblo y hacía muchas obras meritorias; por lo tanto, después de su muerte, renació en un mundo de dioses.
२. ब्राह्मणो महानगरे ऽवसत् । स पुत्रमागमय्यावक् । ब्राह्मणपुत्रो वेदं गुरावधीयीतेति ॥२॥
(ब्राह्मणस्य पुत्रः । गुरोः गृहे)
Un brahmán vivía en una gran ciudad. Hizo venir a su hijo y le dijo: "Un hijo de brahmán debe estudiar el Veda con un maestro". Con estas palabras, el hijo fue a un maestro para estudiar. Entró en la casa del maestro y se presentó reverentemente ante él. El maestro se interesó por el brahmán. Luego, le dio comida a ese hijo.
३. राम आचर्यमुपसंगम्य वचनमब्रवीत् ॥३॥
Rāma fue al maestro y habló (las palabras).
४. ब्राह्मणा वेदमध्यैयत चाध्यापयंश्च देवांश्चायजन्नयजन्त च क्षत्रियाः श्रुतिमध्यैयत जनानरक्षन्महीमभुञ्जन्देवानयजन्त वैश्या वेदमध्यैयत देवानयजन्ताक्रीणन्व्यक्रीणत च द्विजदासास्तु शूद्रा आसन् ॥४॥
(द्विजानां दासाः)
Los brahmanes han estudiado y enseñado el Veda, han sido anfitriones de sacrificios para los dioses y han ofrecido sacrificios por encargo de otros. Los kṣatriyas han estudiado el Veda, han protegido al pueblo, han disfrutado de la tierra y han ofrecido sacrificios para los dioses como anfitriones. Los vaiśyas han estudiado el Veda, han ofrecido sacrificios para los dioses como anfitriones, han comprado y vendido. Pero los śūdras eran siervos de los dos veces nacidos.
५. बुद्धपुत्राः सत्यमजानन्दुःखमरुन्धन्मोक्षं प्राप्नुवन् । बुद्धपुत्र इति बुद्धमार्गभिक्षुरुच्यते ॥५॥
(बुद्धस्य पुत्राः)
Los hijos de Buda han reconocido la verdad, han detenido el sufrimiento y han alcanzado la liberación. Un monje que sigue el camino de Buda se denomina "Hijo de Buda".

Fig.: सम्पन्नरूपा
(Fuente de la imagen: Detalles)
Determinación de formas verbales
Determine y traduzca las siguientes palabras:
| Forma de la palabra | Determinación | Significado |
|---|---|---|
| १. देवस्य | Gen. sg. m. | del dios |
| २. उषितायाः | Abl./Gen. sg. f. PPP | (de) la habitada |
| ३. लप्स्यन्ते | 3. pl. Ā. Fut. | ellos mantendrán |
| ४. गुरौ | Lok. sg. m. | con el maestro |
| ५. भाव्यते | 3. sg. Ind. Präs. Kaus. Passiv | él será provocado |
| ६. अग्नye | Dat. sg. m. | al fuego |
| ७. मोक्तुम् | Inf. | para liberar |
| ८. वितत्य | Absol. | después de haber extendido |
| ९. स्मृत्यै | Dat. sg. f. | para la contemplación |
| १०. देवताः | Nom./Akk. pl. f. | las deidades |
| ११. ब्रवीति | 3. sg. P. Ind. Präs. | él habla |
| १२. प्रक्ष्यन्ति | 3. pl. P. Fut. | ellos preguntarán |
| १३. पततः | Gen. sg. m./n. Part. Präs. | del que cae |
| १४. पत्स्यन्ते | 3. pl. Ā. Fut. | ellos caminarán |
| १५. आसते | 3. pl. Ā. Ind. Präs. | ellos se sientan |
| १६. महान्ति | Nom./Akk. pl. n. | los grandes |
| १७. घ्नता | Instr. sg. m./n. Part. Präs. | por el que mata |
| १८. आययन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. Kaus. | ellos envían / hacen venir |
| १९. एषिता | Nom. sg. f. Kaus. PPP | la deseada hecha |
| २०. आनाय्य | Absol. Kaus. | después de haber hecho venir |
| २१. अनृताय | Dat. sg. n. | para la mentira |
| २२. पूजया | Instr. sg. f. | por la veneración |
| २३. प्रश्नेभ्यः | Dat./Abl. pl. m. | (de) las preguntas |
| २४. धक्ष्यन्ति | 3. pl. P. Fut. | ellos quemarán |
| २५. मृगान् | Akk. pl. m. | los animales salvajes |
| २६. बोधिम् | Akk. sg. f. | la comprensión |
| २७. गुणैः | Instr. pl. m. | por propiedades |
| २८. सन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. | ellos son / los verdaderos |
| २९. यन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. | ellos van |
| ३०. क्रियते | 3. sg. Ind. Präs. Pass. | se hace |
| ३१. विगत्य | Absol. | después de haber pasado |
| ३२. चरित्वा | Absol. | después de haber pastado |
| ३३. पीते | Lok. sg. m./n. PPP | en lo bebido |
| ३४. अन्नानि | Nom./Akk. pl. n. | las comidas |
| ३५. जलम् | Nom./Akk. sg. n. | el agua |
| ३६. वक्ति | 3. sg. P. Ind. Präs. | él dice |
| ३७. उक्तिः | Nom. sg. f. | la declaración |
| ३८. अर्धात् | Abl. sg. m./n. | del medio |
| ३९. अर्थेन | Instr. sg. m. | por el propósito |
| ४०. स्तूयन्ते | 3. pl. Ind. Präs. Pass. | ellos son alabados |
| ४१. श्रोष्यति | 3. sg. P. Fut. | él escuchará |
| ४२. स्रष्टुम् | Inf. | para extraer |
| ४३. पशुम् | Akk. sg. m. | el animal |
| ४४. स्तुतीः | Akk. pl. f. | las alabanzas |
| ४५. अरयः | Nom. pl. m. | los enemigos |
| ४६. जात्या | Instr. sg. f. | por el nacimiento |
| ४७. जाताम् | Akk. sg. f. PPP | la nacida |
| ४८. देक्ष्यति | 3. sg. P. Fut. | él mostrará |
| ४९. दर्शितः | Nom. sg. m. Kaus. PPP | el mostrado |
| ५०. दुष्टाः | Nom. pl. m. PPP | corrompido |
| ५१. द्विजातीन् | Akk. pl. m. | los dos veces nacidos |
| ५२. मृत्योः | Abl./Gen. sg. m. | de la muerte |
| ५३. दुग्धानाम् | Gen. pl. PPP | de las ordeñadas |
| ५४. दिष्टिभिः | Instr. pl. f. | por instrucciones |
| ५५. मात्रायाम् | Lok. sg. f. | en la medida |
| ५६. अत्ति | 3. sg. P. Ind. Präs. | él come |
| ५७. जायन्ते | 3. pl. Ā. Ind. Präs. | ellos nacen |
| ५८. जीयन्ते | 3. pl. Ind. Präs. Pass. | ellos son derrotados |
| ५९. जयन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. | ellos triunfan |
| ६०. जनयन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. Kaus. | ellos producen |
| ६१. प्रभृतेः | Abl./Gen. sg. f. | del comienzo |
| ६२. उपतिष्ठन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. | ellos se colocan delante |
| ६३. स्थित्याम् | Lok. sg. f. | en la determinación |
| ६४. भिक्षुषु | Lok. pl. m. | entre los monjes |
| ६५. पक्त्वा | Absol. | después de haber cocinado |
| ६६. योद्धुम् | Inf. | para luchar |
| ६७. मारयित्वा | Absol. Kaus. | después de haber matado |
| ६८. धेन्वा | Instr. sg. f. | por la vaca lechera |
| ६९. मंस्यन्ते | 3. pl. Ā. Fut. | ellos pensarán |
| ७०. इज्यते | 3. sg. Ind. Präs. Pass. | es sacrificado |
| ७१. प्रोद्य | Absol. | después de haber proclamado |
| ७२. लम्भयति | 3. sg. Ind. Präs. Kaus. | él hace conservar |
| ७३. स्थापिताभिः | Instr. pl. f. Kaus. PPP | por las colocadas |
| ७४. शक्तिभ्यः | Dat./Abl. pl. f. | (de) las fuerzas |
| ७५. अलम् | Adv. | suficiente |
| ७६. हेतून् | Akk. pl. m. | las razones |
| ७७. प्रतिमासु | Lok. pl. f. | entre las imágenes |
| ७८. यस्याः | Gen. sg. f. Rel. | del cual |
| ७९. हि | Konj. | porque, es decir |
| ८०. तस्मिन् | Lok. sg. m./n. Dem. | en este |
| ८१. ह्रियन्ते | 3. pl. Ind. Präs. Pass. | ellos son tomados |
| ८२. अधिकृतेषु | Lok. pl. m./n. PPP | entre los encargados |
| ८३. अध्यापयति | 3. sg. P. Ind. Präs. Kaus. | él enseña |
| ८४. वाचयन्ति | 3. pl. P. Ind. Präs. Kaus. | ellos hacen leer |

Fig.: किमयं रथो बालान् सुखतां वहति
(Fuente de la imagen: Detalles)
:::
Ejercicio de Sandhi
Inserte las palabras entre paréntesis en las siguientes oraciones y tenga en cuenta las reglas de Sandhi:
१. रामो ग्रामात् ... गच्छति । (नगर । आर्यग्राम । महानगर । शत्रुग्राम । जयनगर । कविगृह)
- रामो ग्रामान्नगरं गच्छति ।
- रामो ग्रामादार्यग्रामं गच्छति ।
- रामो ग्रामान्महानगरं गच्छति ।
- रामो ग्रामाच्छत्रुग्रामं गच्छति ।
- रामो ग्रामाज्जयनगरं गच्छति ।
- रामो ग्रामात्कविगृहं गच्छति ।
२. जयन् ... अरीन्हन्ति । (इन्द्रशत्रु । शत्रु । जितशत्रुक्षत्रिय । लोकेश्वर । तद्गुणशूर । देवता)
- जयन्निन्द्रशत्रुररीन्हन्ति ।
- जयञ्शत्रुररीन्हन्ति ।
- जयञ्जितशत्रुक्षत्रियो ऽरीन्हन्ति ।
- जयंल्लोकेश्वरो ऽरीन्हन्ति ।
- जयंस्तद्गुणशूरो ऽरीन्हन्ति ।
- जयन्ती देवतारीन्हन्ति ।
३. न हि पुण्यवन्तस्ते ... । (अरि । आर्यशत्रु)
- न हि पुण्यवन्तस्ते ऽरयः ।
- न हि पुण्यवन्तस्त आर्यशत्रवः ।
४. देवतया ... आद्यते । (ऋषि । इन्द्रदेवी)
- देवतर्षिणाद्यते । (Plural: देवतर्षिभिराद्यते ।)
- देवतेन्द्रदेव्याद्यते ।
५. ब्राह्मणस् ... एति । (नगर)
- ब्राह्मणो नगर एति । (Plural: ब्राह्मणो नगरेष्वेति ।)
Traducciones adicionales de sánscrito
1. Una vez nacido el hijo, la brahmán envía un sirviente al brahmán.
पुत्रे जाते ब्राह्मणी दासं ब्राह्मणं गमयति ।
2. El santo ha soportado el mal que se le ha infligido.
साधुना कृतं पापं सोढम् ॥
3. La virtud es el ornamento del hombre.
शीलं नरस्य भूषणम् ॥
4. Los guerreros poderosos han ido a la aldea de los brahmanes.
बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ॥
5. La niña llora.
बाला रोदिति ॥
6. No hay enfermedad igual a la lujuria, ni enemigo como la confusión, ni fuego como la ira, ni dicha como el conocimiento.
नास्ति कामसमो व्याधिर्नास्ति मोहसमो रिपुः ।
नास्ति क्रोधसमो वह्निर्नास्ति ज्ञानसमं सुखम् ॥
7. Un hombre protegido por la diosa es dichoso.
यं नरं देवी रक्षति स सुखवान् ॥
8. Con cualquier viento que una nube deje caer agua, con ese viento mueve un erudito su sombrilla.
येन येन च वातेन वारिदो वारिं मुञ्चति ।
तेन तेन च वातेन छत्रं वहति पण्डितः ॥
9. El ciclo de renacimientos no tiene principio.
अनादिकालिकः संसारः ॥
10. ¡Bienvenida la reina!
स्वागतं देव्यै ॥
11. Por el cielo, las personas realizan actos meritorios.
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कुर्वते ॥
12. ¡Adiós!
पुनर्दर्शनाय ॥

Fig.: पुनर्दर्शनाय
(Fuente de la imagen: Detalles)
Fragmento erudito (Stotra)
शत्रूनगमयत्स्वर्गं वेदार्थं स्वानवेदयत् ।
आशयच्चामृतं देवान्वेदमध्यापयद्विधिम् ।
आसयत्सलिले पृथ्वीं यः स मे श्रीहरिर्गतिः ॥ El excelso Hari es mi refugio, quien envió a sus enemigos al cielo, hizo que sus seguidores conocieran el sentido del Veda, dio a los dioses el amṛta para comer, enseñó el Veda al creador y fijó la tierra en el agua.

Fig.: श्रीगङ्गाधराय नमः
(Fuente de la imagen: Detalles)
Narrativa: El anciano y los monos (Sanskrit-Bālādarśa)
एकदा कश्चिद्वृद्धो ग्रामान्तरं गच्छन्पथि श्रान्तो ऽभवत् । अतः स विश्रमाय पार्श्वस्थितस्य चूततरोर्मूलमगच्छत् ॥ तस्मिन्वृक्षे पचेलिमानि फलान्यवर्तन्त । वृद्धस्य तेषु स्पृहा जाती । परं स वृक्षमारुह्य तानि ग्रहीतुं नाशक्नोत् ॥ दिष्ट्या तस्मिन् तरौ केचिद्वानराः फलानि खादन्तः स्थिताः । तानवलोक्य वृद्धः प्रहर्षं गतः । स किमकरोत् । स कतिचिदुपलानादाय वानरांल्लक्ष्यीकृत्य प्राक्षिपत् । वानराः कुपिताः कानिचित्फलान्यवचित्य वृद्धं प्रति प्राक्षिपन् । वृद्धः सहर्षं तान्यादाय स्वाभीष्टदेशं गतः ॥ अहो वृद्धस्य कौशलम् ॥
Traducción:
Una vez, un anciano fue a otro pueblo y se cansó en el camino. Para descansar, se sentó al pie de un árbol de mango al borde del camino. En ese árbol colgaban frutos maduros. Al anciano se le antojaron, pero no podía subir al árbol para recogerlos. Por suerte, había algunos monos en el árbol que comían frutos. Cuando el anciano lo vio, se alegró. ¿Qué hizo? Tomó algunas piedras, apuntó a los monos y se las arrojó. Los monos se enfadaron, recogieron algunos frutos y se los arrojaron al anciano. El anciano tomó alegremente los frutos y siguió su camino. ¡Magnífico es el ingenio del anciano!

Fig.: वानरः कुपितः
(Fuente de la imagen: Detalles)
