பாடம் 20

A) சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்கவும் மற்றும் சங்கமங்களை (சங்கமப் பெயர்கள்) பிரிக்கவும்:

१. इन्द्रशत्र्वनार्या देवेन्द्रेण जीयन्ते ॥१॥
इन्द्रः शत्रुर्येषां ते ऽनार्या देवानामिन्द्रेण जीयन्ते । (அல்லது: इन्द्रस्य शत्रव एवानार्या...)
கடவுள்களின் தலைவர் அநாரியரைத் தோற்கடிக்கிறார், இந்திரனின் எதிரிகள் (அல்லது இন্দிரனின் எதிரியைக் கொண்டவர்).

२. शूरबलक्षत्रिययोधः शूरपुत्रमिच्छति ॥२॥
शूरस्य बलं यस्य स क्षत्रिय एव योधः शूरमेव पुत्रमि्च्छति ॥
ஒரு வீரனின் வலிமை கொண்ட க்ஷத்திரிய போராளி ஒரு வீரனின் மகனை விரும்புகிறான்.

३. सुदुर्गममार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकमार्गः ॥३॥
सुदुर्गमेण मार्गेण स्वर्गं गम्यते । सुगमस्तु नरकस्य मार्गः ॥
மிகவும் கடினமான பாதையில் ஒரு வானத்திற்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு நரகத்திற்கான பாதை எளிதானது.

४. मृतपुत्रब्राह्मणी रोदिति ॥४॥
मृतः पुत्रो यस्याः सा ब्राह्मणी रोदिति ॥
தனது மகன் இறந்த பிராமணர் அழுகிறார்.

५. वीतमोहब्राह्मणः सम्पन्नरूपामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥५॥
वीतो मोहो यस्य स ब्राह्मणः सम्पन्नं रूपं यस्यास्तामपि शूद्रां न लुभ्यति ॥
மோகத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு பிராமணர் முழுமையான உடல் கொண்டிருந்தாலும் ஒரு சூத்திரப் பெண்ணை விரும்பமாட்டார்.

६. सुनीतिपुत्रः प्राप्तमतिदर्शनसाधुं गच्छति ॥६॥
शोभना नीतिर्यस्य स पुत्रः प्राप्तं मतेर्दर्शनं येन तं साधुं गच्छति ॥
நல்ல மகன் எண்ணங்களைப் படிக்கும் திறனைப் பெற்ற புனிதரிடம் செல்கிறான்.

७. प्राप्तप्रभावक्षत्रिया दृष्टमात्राञ्छत्रून्घन्ति ॥७॥
प्राप्तः प्रभावो यैस्ते क्षत्रिया दृष्टं मात्रं येषां ताञ्छत्रून्घन्ति ॥
அதிகாரத்தைப் பெற்ற க்ஷத்திரியர்கள் அவர்களைக் கண்டவுடன் எதிரிகளைக் கொல்கிறார்கள்.

८. जितशत्रुयोधाः शत्रुजितान्मुञ्चन्ति ॥८॥
जितः शत्रुर्यैस्ते योधाः शत्रुणा जितान्मुञ्चन्ति । (அல்லது: जिताः शत्रवो यैस्त्ते...)
எதிரியைத் தோற்கடித்த போராளிகள் எதிரியால் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கிறார்கள்.

९. कृतोपनयनबालः शिवादिदेवपूजां करोति ॥९॥
कृतमुपनयनं यय्स स बालः शिव आदिर्येषां तेषां देवानां पुजां करोति ॥
வேதங்களில் தீட்சை பெற்ற சிறுவன் சிவனை மற்றும் பிற கடவுள்களை வணங்குகிறான்.

१०. बुद्धगता दुःखादिसत्यानि शृण्वन्ति ॥१०॥
बुद्धं गता दुःखमादिर्येषां तानि सत्यानि शृण्वन्ति ॥
பௌத்தரிடம் சென்றவர்கள் துக்கத்தின் உண்மையை மற்றும் பிற (நoble) உண்மைகளைக் கேட்கிறார்கள்.

B) சங்கமங்களைப் பயன்படுத்தி சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்கவும்:

1. கைகளில் கத்தியைப் பிடிக்காத ஒரு க்ஷத்திரியர் மக்களைக் காக்கமாட்டார்.
अदण्डहस्तः क्षत्रियो न जनान्पाति । (அல்லது: जनान्रक्षति ।)

2. காளிதாசன் மற்றும் பிற கவிஞர்கள் சமஸ்கிருதத்தில் ஆசிரியர்கள்.
संस्कृतगुरवः कालिदासादिक्वयः ।

3. ஒரு க்ஷத்திரியர் ஆயுதங்கள் மூலம் தனது வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுகிறார்.
शस्त्राजीवः क्षत्रियः ।

4. சூத்திரப் பெண்களுக்கும் தர்மம், அहिंसा, உண்மை, சுத்தம், புகார் இல்லாதது, கெடுதல் இல்லாதது மற்றும் பொறுமை ஆகியவை உள்ளன.
अहिंसासत्यशौचानसूयानृशंस्यक्षमाधर्माः शूद्रा अपि ॥

சுருக்கம்: शस्त्राजीवः क्षत्रियः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

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கலவை பகுப்பாய்வு

கீழ்க்காணும் கலவைகளை, உங்களுக்கு சாத்தியமாகத் தோன்றும் அனைத்து வகைகளிலும், பஹுவ்ரிஹீ, த்வந்த்வ, அல்லது தத்புருஷ எனப் பிரியுங்கள்.

१. इन्द्रशत्रवः । इन्द्रस्य शत्रवः । (அல்லது: इन्द्रः शत्रुर्येषां ते ।)

२. दुष्कुलायाः । दुष्टं कुलं यस्यास्तसाः ।

३. जातिमात्रस्य । जातेर्मात्रस्य । (அல்லது: जातिरेव मात्रं यस्य तस्य ।)

४. प्राप्तोदकाः । प्राप्तमुदकं यैस्ते । (அல்லது: प्राप्तमुदकं याभिस्ताः ।)

५. सुनीतिभिः । शोभनाभिर्नीतिभिः । (அல்லது: शोभना नीतिर्येषां तैः ।)

६. मृतपुत्रः । मृतः पुत्रः । (அல்லது: मृतः पुत्रो यस्य सः ।)

७. गतपुण्येन । गतेन पुण्येन । (அல்லது: गतं पुण्यं यस्य तेन ।)

८. आर्यरूपम् । आर्यास्य रूपम् । (அல்லது: आर्यं रूपं यस्य तम् ।)

९. मुक्तासनया । मुक्तमासनं यया तया ।

१०. तद्रूपः । तद्रूपं यस्य सः । (அல்லது: तस्य रूपं यस्य सः ।)

११. कृतफलानाम् । कृतस्य फलानाम् । (அல்லது: कृतं फलं यैस्तेषाम् ।)

१२. व्याघ्रबलाः । व्याघ्रस्य बलं येषां ते ।

१३. प्राप्तकाला । प्राप्तः कालो यया सा ।

१४. शूरपुत्राम् । शूरः पुत्रो यस्यास्ताम् ।

१५. कृतभिषेखः । कृतो ऽभिषेखः । (அல்லது: कृतो ऽभिषेखो यस्य सः ।)

१६. शूरबलान् । शूरस्य बलं येषां तान् ।

१७. वीतमोहः । वीतो मोहः । (அல்லது: वीतो मोहो यस्य सः ।)

१८. दण्डहस्तस्य । दण्डस्यैव हस्तस्य । (அல்லது: हस्ते दण्डो यस्य तस्य ।)

१९. गतमात्रम् । गतं मात्रम् । (அல்லது: गतं मात्रमेव यस्य तम् ।)

२०. इन्द्रपुत्रा । इन्द्रः पुत्रो यस्याः सा । (இந்திரனின் தாய் = पृथिवी)

२१. तद्गुणाः । तस्य गुणाः । (அல்லது: स गुणो येषां ते ।)

२२. उपल्ब्धसुखैः । उपल्ब्धैः सुखैः । (அல்லது: उपलब्धं सुखं यैस्तैः ।)

२३. प्राप्तप्रभावः । प्राप्तः प्रभावः । (அல்லது: प्राप्तः प्रभावो येन सः ।)

२४. तन्मात्राणि । तस्य मात्राणि । (அல்லது: तन्मात्रं येषां तानि ।)

२५. प्रभूतरूपा । प्रभूतं रूपं यस्याः सा । (சிறந்த வடிவமைப்பு கொண்ட)

२६. कृतोपनयनाः । कृतमुपनयनं येषां ते ।

२७. विगतनयनम् । विगतं नयनं यस्य तम् । (பார்வையற்ற)

२८. बुद्धमार्गेण । बुद्धस्य मार्गेण । (அல்லது: बुद्धो मार्गो यस्य तेन ।)

२९. विजयफलान् । विजयस्य फलानि येषां तान् ।

३०. दुर्गमः । செல்வது கடினமான

३१. समयकारः । समयस्य कारः । (நேரம் குறித்த உடன்படிக்கை)

३२. सम्पन्नरूपाम् । सम्पन्नं रूपं यस्यास्ताम् ।

३३. रूपसम्पन्नाम् । रूपेण सम्पन्नाम् । (வடிவமைப்பில் முழுமையானது)

३४. अपुण्यानाम् । न पुण्यं येषां तेषाम् । (நலிவுற்ற)

३५. मृतगृहाणि । मृतानां गृहाणि । (சவக்கூடங்கள்)

३६. अजनस्य । மனிதர்கள் இல்லாத

३७. तद्देवतैः । सा देवता येषां तैः ।

३८. जातपुत्राः । जाताः पुत्रा येषां ते ।

३९. दुरन्ताभिः । கெட்ட முடிவு கொண்ட

४०. भूतसर्गेण । भूतानां सर्गेण ।

४१. मतिदर्शनम् । मतीनां दर्शनम् । (சிந்தனைகளின் காட்சி)

४२. मुक्तहस्ता । मुक्तं हस्तं यस्याः सा । (புண்ணியமான)

४३. तदन्तः । तस्यान्तः । (அல்லது: सो ऽन्तो यस्य सः ।)

४४. जातिमात्रम् । जातिरेव मात्रं यस्य तम् । (பிறப்பு மட்டுமே)

४५. तज्जयेन । तस्य जयेन । (அல்லது: तस्य जयो यस्य तेन ।)

४६. लब्धधनानाम् । लब्धं धनं येषां तेषाम् ।

४७. सुदर्शः । நன்றாகக் காணக்கூடிய

४८. सकारणः । ஒரு காரணத்துடன்

४९. तनादयः । तन् முதலியன (= 8. பிரிவு)

५०. जातमात्राम् । जातमेव मात्रं यस्यस्ताम् । (சமீபத்தில் உருவானது)

५१. दुर्जातयः । தீய பிறப்பு

५२. हतपुत्रः । हतः पुत्रो यस्य सः ।

५३. दुरासितम् । தீய அமர்வு வகை

५४. इष्टदेवतया । इष्टा देवता यस्यास्तया ।

५५. कृतपुण्याभिः । कृतं पुण्यं याभिस्ताभिः ।

५६. श्रुत्युदितम् । श्रुतेरुदितम् ।

५७. गतपापैः । गतं पापं येषां तैः ।

५८. जितारिणा । जितो ऽरि येन तेन ।

५९. जातकोपा । जातः कोपो यस्याः सा ।

६०. जातिधर्मः । जातीनां धर्मः ।

६१. तत्प्रभृतयः । सा प्रभृतिर्येषां ते । (மற்றும் அத்தகையவை)

६२. सुदुर्जयः । மிகவும் வெல்ல கடினமானது

६३. जितक्रोधेन । जितः क्रोधो यस्य तेन ।

६४. दुरुपदेशम् । கடினமான கற்பித்தல்

६५. लब्धलाभा । लब्धो लाभो यया सा ।

६६. बुद्धदासः । बुद्धस्य दासः ।

६७. मुक्तबुद्धिः । मुक्ता बुद्धिर्यस्य सः ।

६८. यज्ञकालम् । यज्ञस्य कालम् ।

६९. जितशत्रून् । जितः शत्रुर्यैस्तान् ।

७०. शत्रुजितान् । शत्रुणा जितान् ।

७१. तत्फलः । तस्य फलं यस्य सः ।

७२. सुगुणा । நல்ல தரம்

७३. जातक्रोधः । जातः क्रोधो यस्य सः ।

७४. दृष्टमात्रः । அது கண்டவுடன்

७५. भूतकालः । கடந்த காலம்

७६. सुनेत्राः । நல்ல கண்கள் கொண்டது

७७. तदादीनाम् । सादिर्येषां तेषाम् ।

७८. जातिस्मरणम् । முந்தைய பிறப்புகளின் நினைவு

७९. सफलम् । கனிவுள்ள

८०. अकरुणस्य । கருணையற்ற

८१. सोढदुःखाः । सोढं दुःखं यैस्ते ।

படம்: सम्पन्नरूपा रूपसम्पन्ना
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

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அறிவியல் துண்டுகள்

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनतश्चित्तप्रसादनम् ॥ योगसूत्र १.३३ ॥
மனத்தின் தெளிவு நட்புள்ள அன்பு, கருணை, மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி மூலம் நிகழ்கிறது, அவை ஆனந்தம் மற்றும் துக்கம், குணம் மற்றும் குணமற்றது ஆகியவற்றைப் பொருளாகக் கொண்டுள்ளன.

तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥ योगसूत्र २.१ ॥
समाधिभावनार्थः क्लेशतनूकरणार्थश्च ॥ योगसूत्र २.२ ॥
செயலின் யோகம் என்பது தவம், வேதப் படிப்பு மற்றும் கர்த்தருக்கு கவனமான சேவை ஆகும். அதன் நோக்கம் ஒருமனத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் "வலிகளின்" பலவீனமாக்கல் ஆகும்.

ஐந்து "வலிகள்" (क्लेश) ஆகும்: अविद्यास्मितारागद्वेषाभ्निवेशाः (யோக சூத்திரம் 2.3) — அவித்யை, அஹங்காரம், காமம், துவேஷம் மற்றும் உடலுக்கான அசக்தி.

त्रिविधदुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यन्तपुरुषार्थः ॥ सांख्यसूत्र १.१ ॥
மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், மூவகைப்பட்ட துக்கம் முற்றிலும் மறைவதாகும். (மூவகைப்பட்ட துக்கம்: தன்னிலிருந்து, பொருள்களிலிருந்து, தெய்வங்களிலிருந்து.)

बाधनालक्षणं दुःखम् ॥ न्यायसूत्र १.२१ ॥
तदत्यन्तविमोक्षो ऽपवर्गः ॥ न्यायसूत्र १.२२ ॥
துக்கம் அசௌகரியத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. விடுதலை என்பது அதிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவதாகும்.

न स्वर्गो नापवर्गो वा नैवात्मा पारलौकिकः ।
नैव वर्णाश्रमादीनां क्रियाश्च फलदायिकाः ॥
சுவர்க்கம் இல்லை, விடுதலை இல்லை, உலகத்திற்கு அப்பால் உள்ள ஆன்மா இல்லை, வர்ணங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்களுக்குப் பயன் அளிக்கும் கர்மங்கள் மற்றும் செயல்களும் இல்லை. ( सर्वदर्शनसंग्रह )

देवानां करदा विप्रा
विप्राणां करदा नृपाः ।
नृपाणां करदा लोका
लोकानां करदा मही ॥
பிராமணர்கள் தெய்வங்களுக்கு வரி செலுத்துகிறார்கள், பிராமணர்களுக்கு அரசர்கள் வரி செலுத்துகிறார்கள், அரசர்களுக்கு மக்கள் வரி செலுத்துகிறார்கள், மக்களுக்கு பூமி வரி செலுத்துகிறது.

भार्या पुत्रश्च दासश्च
त्रय एवाधनाः स्मृताः ।
यत्ते समधिगच्छन्ति
यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥ मनुस्मृति ८.४१६ ॥
மனைவி, மகன் மற்றும் அடிமை, இந்த மூன்று பேர் பாரம்பரியமாக சொத்து இல்லாதவர்கள். அவர்கள் பெற்றது, அவர்கள் சொந்தமானவருக்கு சொத்தாகும்.

तनुमध्यं पृथुश्रोणि
रक्तौष्ठमसितेक्षणम् ।
नतनाभि वपुः स्त्रीणां
कं न हन्त्युन्नतस्तनम् ॥
நடுவில் மெல்லிய, இடுப்பில் பரந்த, சிவப்பு உதடுகளுடன், கருப்பு கண்களுடன், வளைந்த கீழே மற்றும் நிரம்பிய மார்பகங்களுடன், அத்தகைய அழகான பெண்ணின் உடலை யார் கொல்லவில்லை?

सन्ति पुत्राः सुबहवो
दरिद्राणामनिच्छताम् ।
नास्ति पुत्रः समृद्धानां
विचित्रं विधिचेष्टितम् ॥
தங்களை விரும்பாத ஏழைகள் பல மகன்களைக் கொண்டுள்ளனர், செல்வந்தர்கள் ஒரு மகனையாவது இல்லை. படைப்பின் பயணம் விசித்திரமானது.

படம்: सन्ति पुत्राः सुबहवो दरिद्राणाम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)