பாடம் 38

38.1. வாரத்தின் தீர்வு

मनुस्मृति ४.३२ சரியான சிறுநீர் கழித்தல் பற்றிய:

प्रत्यग्नि प्रतिसूर्यं च प्रतिसोमोदकद्विजम् । प्रतिगु प्रतिवातं च प्रज्ञा नश्यति मेहतः ॥

விளக்கங்கள்:

-अग्नि நடுவினம் பெயரெச்ச.ஒரு.பன்மைக்கு अग्नि ஆண்பால்.

-गु நடுவினம் பெயரெச்ச.ஒரு.பன்மைக்கு गो ஆண்/பெண்பால். "ஆடு, பசு"

வரைபடம்: प्रज्ञा नश्यति मेहतः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

38.2. சொல்லில் மூக்கொலிகளின் ஒலிமாற்றம்

சொல்லில் உள்ள மூக்கொலிகள், அதனைத் தொடர்ந்து வரும் ஒலிகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, அதாவது அவை அந்த ஒலிக்கு ஏற்ப உள்ள மூக்கொலியால் மாற்றப்படுகின்றன.

c- மற்றும் j-க்குப் பின் -n- என்பது -ñ- ஆல் மாற்றப்படுகிறது.

38.3. -n இன் அடிப்படையிலான சொற்களின் வார்ப்புரு

38.3.1. -an இன் அடிப்படையிலான சொற்கள் மற்றும் உயிரெழுத்திற்குப் பின் -man அல்லது -van இன் அடிப்படையிலான சொற்கள்

-an இன் அடிப்படையிலான சொற்கள் மற்றும் உயிரெழுத்திற்குப் பின் -man அல்லது -van இன் அடிப்படையிலான சொற்கள் மூன்று வார்ப்புருக்களைக் கொண்டுள்ளன:

வார்ப்புரு	-an	-man	-van	பயன்பாடு
வலிமையான வார்ப்புரு	-ān	-mān	-vān	பெயர்., பண்பெச்ச., அழைப்பு. ஒரு.பன்மை ஆண்/பெண் பெயர்., பண்பெச்ச., அழைப்பு. இரட்டை ஆண்/பெண் பெயர்., அழைப்பு. பலர்பால் ஆண்/பெண் பெயர்., பண்பெச்ச. பலர்பால் நடு
நடுத்தரமான வலிமையற்ற வார்ப்புரு	-a (-*n இலிருந்து)	-ma (-*mn இலிருந்து)	-va (-*vn இலிருந்து)	மீதமுள்ள வினைச்சொற்கள் ஒலிக்கு முன்னால் தொடங்கும் இறுதி விருப்பமாக பெயர். ஒரு.பன்மை ஆண் நடு பெண்
மிகவும் வலிமையற்ற வார்ப்புரு	-n	-mn	-vn	மீதமுள்ள வினைச்சொற்கள் ஒலிக்கு முன்னால் தொடங்கும் இறுதி

இறுதிகள் வழக்கமானவை. பெயரெச்ச ஒரு.பன்மை ஆண்/பெண் இறுதியில் -n இல்லாமல் உருவாக்கப்படுகிறது.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

राजन् ஆண்பால் "அரசன்"

• வலிமையான தனி: राजान्

• நடுநிலைத் தனி: राज

• மிகவும் பலவீனமான தனி: राज्ञ् सीमन् பெண்பால் "எல்லை"

• வலிமையான தனி: सीमान्

• நடுநிலைத் தனி: सीम

• மிகவும் பலவீனமான தனி: सीम्न् नामन् நடுப்பால் "பெயர்"

• வலிமையான தனி: नामान्

• நடுநிலைத் தனி: नाम

• மிகவும் பலவீனமான தனி: नाम्न्

	राजन्	सीमन्	नामन्
एकवचनम्
प्रथमा	राजा	सीमा	नाम
द्वितीया	राजानम्	सीमानम्	नाम
तृतीया	राज्ञा	सीम्ना	नाम्ना
चतुर्थी	राज्ञे	सीम्ने	नाम्ने
पञ्चमी	राज्ञस्	सीम्नस्	नाम्नस्
षष्ठी	राज्ञस्	सीम्नस्	नाम्नस्
सप्तमी	राज्ञि / राजानि	सीम्नि / सीमनि	नाम्नि / नामनि
बहुवचनम्
प्रथमा	राजानस्	सीमानस्	नामानि
द्वितीया	राज्ञस्	सीम्नस्	नामानि
तृतीया	राजभिस्	सीम्नभिस्	नामभिस्
चतुर्थी	राजभ्यस्	सीम्नभ्यस्	नामभ्यस्
पञ्चमी	राजभ्यस्	सीम्नभ्यस्	नामभ्यस्
षष्ठी	राज्ञाम्	सीम्नाम्	नाम्नाम्
सप्तमी	राजसु	सीमसु	नामसु

வரைபடம்: सीमा
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

38.3.2. உயிர்மொழிகளுக்குப் பின் -man அல்லது -van இன் முடிபுகள் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள்

• வலிமையான தனி: -mān, -vān
• பலவீனமான தனி:
• உயிர்மொழிகளால் தொடங்கும் முடிபுகளுக்கு முன்: -ma, -va (-*mn, -*vn இலிருந்து)
• உயிர்மொழிகளால் தொடங்கும் முடிபுகளுக்கு முன்: -man, -van

பிற கல்வி 3.1-இல் உள்ளது போலவே.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

आत्मन् n. "ஆன்மா"

• வலிமையான தனி: आत्मान्

• பலவீனமான தனி:

• உயிர்மெய் முன்: आत्म

• உயிர் முன்: आत्मन् ब्रह्मन् n.: தனிச்சொல், வேதம், பிரம்மன்

• வலிமையான தனி: ब्रह्मान्

• பலவீனமான தனி:

• உயிர்மெய் முன்: ब्रह्म

• உயிர் முன்: ब्रह्मन्

	आत्मन्	ब्रह्मन्
एकवचनम्
प्रथमा	आत्मा	ब्रह्म
द्वितीया	आत्मानम्	ब्रह्म
तृतीया	आत्मना	ब्रह्मणा
चतुर्थी	आत्मने	ब्रह्मणे
पञ्चमी	आत्मनस्	ब्रह्मणस्
षष्ठी	आत्मनस्	ब्रह्मणस्
सप्तमी	आत्मनि	ब्रह्मणि
बहुवचनम्
प्रथमा	आत्मानस्	ब्रह्माणि
द्वितीया	आत्मनस्	ब्रह्माणि
तृतीया	आत्मभिस्	ब्रह्मभिस्
चतुर्थी	आत्मभ्यस्	ब्रह्मभ्यस्
पञ्चमी	आत्मभ्यस्	ब्रह्मभ्यस्
षष्ठी	आत्मनाम्	ब्रह्मणाम्
सप्तमी	आत्मसु	ब्रह्मसु

38.3.3. -in, -min, -vin இறுதியுள்ள பால்பெயர்கள் மற்றும் பெண்பால்

இந்தப் பெயர்கள் எந்த தனி மாற்றத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

பெயர் ஒருமை பால் மற்றும் பெயர் பலவினம் ஆகியவை -an தனிக்கு இணையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (-i- நீட்டிப்பு), அதே போல உயிர்மெய் இறுதியின் முன் -i- தனி.

பெண்பால் -ī பின்னணி மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது: எ.கா. बलिनी

எடுத்துக்காட்டு:

बलिन् m.n. "வலிமையான, வலுவான (குறிப்பிட்ட बल மூலம் குறியிடப்பட்ட, बल கொண்ட)"

	पुंस्	नपुंसकम्
एकवचनम्
प्रथमा	बली	बलि
द्वितीया	बलिनम्	बलि
तृतीया
चतुर्थी
पञ्चमी
षष्ठी
सप्तमी
बहुवचनम्
प्रथमा	बलिनस्	बलीनि
द्वितीया	बलिनस्	बलीनि
तृतीया
चतुर्थी
पञ्चमी
षष्ठी
सप्तमी

38.4. பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம் பற்றி: तद्धित-சுட்டு -in

மிகவும் முக்கியமான! तद्धित-சுட்டு -in மூலம் பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து பண்புவிசேஷணங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதன் பொருள்:

குறிக்கப்பட்டது, கொண்டிருப்பவர்

ஆரம்பகாலத்தில் -इन् சுட்டு மூலம் உருவாக்கம், -मन्त्/-वन्त् மூலம் உருவாக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் -इन् ஒரு சிறப்பு விஷயத்தால் குறிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் -मन्त्/-वन्त् பொதுவான அல்லது வழக்கமான விஷயத்தைக் கொண்டிருப்பதை, அதனால் குறிக்கப்படுவதை வெளிப்படுத்துகிறது.

உதாரணம்:

हस्तिन् ஆண்: ஒரு சிறப்பு செயலால் குறிக்கப்பட்டவர் = யானை (அதன் கை ஒரு வழக்கமான கையில்லை, மாறாக முகப்பு)

வரைபடம்: हस्ती
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

हस्तवन्त् : (மனித) கைகள் கொண்டவர்

வரைபடம்: हस्तवान्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

-इन् ஆல் முடிவடையும் பண்புவிசேஷணங்கள் சங்கிலிப்பெயர்களாக (Compound words) உருவாக்கப்பட விரும்பப்படுகின்றன.

உதாரணம்:

सत्यवादिन् सत्यवाद ஆண் "உண்மை பேசுதல்" பொருள்: "உண்மை பேசுவதால் குறிக்கப்பட்டவர் = எப்போதும் உண்மையைப் பேசுபவர்"

38.5. नामन् பற்றிய இலக்கணம்

"N. N. என்ற பெயர் கொண்ட ஒருவர்" என்று வெளிப்படுத்த, பின்வரும் கட்டமைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது:

N.N. (நியமன விகாரம்) नाम

சொற்பொருள்: "பெயர் N.N. ஆகும்/ஆக இருந்தது". எனவே இது ஒரு நடுவில் சேர்க்கப்பட்ட பெயர்ச்சொல் வாக்கியமாகும்.

உதாரணம்:

आसीद्राजा नलो नाम वीरसेनसुतो बली । "முன்பு ஒரு அரசன் இருந்தார், நளா என்ற பெயருடன், வலிமையான வீரசேனனின் மகன்."

இயல்பாகவே, அதே கருத்தை बहुव्रीहि என வெளிப்படுத்தலாம்:

देवदत्तनामा पुरुषः "தெவதத்தா என்ற பெயருடைய ஒரு ஆண்"

मदयन्तिकानाम्नी बाला "மதயந்திகா என்ற பெயருடைய ஒரு சிறுமி"

வரைபடம்: आसीन्महात्मा गन्धी नाम
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

38.6. आत्मन् இன் இலக்கண அமைப்பு

आत्मन् ஆண்பால் என்பது ஒருமையில், அனைத்து மூன்று பால்களுக்கும் (ஆண், பெண், நடுவு), எண்ணிற்கும் (இருமை மற்றும் பலமையும்) மற்றும் ஆளுக்குமான பின்னடைவு உரிச்சொல் (Reflexivpronomen) ஆகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

आत्मन्येषा दोषं न पश्यति । "அவள் தன்னிடம் எந்த குறையையும் காணவில்லை"

आत्मानं स्तुवन्ति । "அவர்கள் தங்களைப் பற்றிப் பாராட்டுகின்றனர்"

பண்புப்பெயர் (षष्ठी) आत्मनस् எனவே, "என்/உனது/அவனின்... சொந்த" என்று நிற்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டு:

आत्मनो गृहं प्रविशति । "அவன் தனது சொந்த வீட்டிற்குள் நுழைகிறான்."

38.7. உயிர்மையற்ற எழுத்தால் முடிவடைந்த மூலச்சொற்கள் சேர்க்கைச் சொல்லின் முன் உறுப்பாக

ஒரு உயிர்மையற்ற எழுத்தால் முடிவடையும் மூலச்சொற்கள், லோகதிவம் (सप्तमी) பலத்தின் -su முடிபிற்கு முன் ஏற்கும் (தளர்வான) மூலச்சொல்லாகச் சேர்க்கைச் சொல்லின் முன் உறுப்பாகத் தோன்றும்.

எடுத்துக்காட்டு:

sig[राज]पुत्र "அரசனின் மகன்"

38.8. -an ஆல் முடிவடையும் மூலச்சொற்கள் बहुव्रीहि இன் பின் உறுப்பாக

बहुव्रीहि இன் பின் உறுப்பாக, -an மூலச்சொல் அனைத்து மூன்று பால்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். பொதுவாக, பெண்பால் மிகவும் தளர்ந்த ஆண்மூலத்திலிருந்து -ī பின்னொட்டு மூலம் உருவாக்கப்படும்.

உதாரணம்:

दुर्णाम्नी "பெயர் கெட்டவள்; நோய் பிசாசி"

38.9. சொல் பட்டியல்

सूर्य ஆண்பால்: சூரியன், சூரிய கடவுள்

படம்: सूर्यः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उदक பெண்பால்: நீர்

படம்: उदकम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वा 2P वाति : வீசு, பூவு

எதிர்காலம் वास्यति
முன்னிலை IV ववौ
செயப்பாட்டு वायते
காரணப்பாட்டு वापयति
PPP वान । वात
இடைச்சொல் वातुम्

இதிலிருந்து:

वात ஆண்பால்: காற்று

वा + निस् 2P निर्वाति : வீசு, அணை, மறை

இதிலிருந்து:

निर्वाण பெண்பால்: அணைவு, நிர்வாணம்

परिनिर्वाण பெண்பால்: முழுமையான அணைவு, முழுமையான விடுதலை (ஒரு புத்தர் அல்லது அரகந்தின் வாழ்க்கை முடிவில்)

படம்: गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मिह् 1P मेहति: சிறுநீர் கழி, மலம் கழி, விந்து வெளியேறு

எதிர்காலம் मेक्ष्यति
முன்னிலை II मिमेह, मिमिहुर्
செயப்பாட்டு मिह्यते
காரணப்பாட்டு मेहयति
PPP मीढ

இதிலிருந்து:

मेघ ஆண்பால்: மேகம் ("செய்வி")

सुत ஆண்பால்: மகன்

राजन् ஆண்பால்: அரசன் (இந்தியாவில் அரச முறை பற்றி Basham, Wonder பக். 82 -94 பார்க்கவும்). ஒரு சங்கிலிச் சொல்லின் இறுதிப் பகுதியாக (குறிப்பாக तत्पुरुष) பொதுவாக: -राज ஆண்பால் (எ.கா देव)

பெண்பால்:

राज्ञी பெண்பால்: அரசி, ஒரு அரசனின் மனைவி

राज இலிருந்து:

राज्य 3: அரச; பெண்பால்: அரசு, அரசாட்சி

नामन् பெண்பால்: பெயர்

सीमन् பெண்பால்: எல்லை

आत्मन् ஆண்பால்: தன்மை, சொந்த நபர், உள்மையான தன்மை. தத்துவார்த்தமாகவும் விடுதலைக் கொள்கைகளிலும்: நபரில் உள்ள பரிபூர்ணம், ஆனால் நபருக்கு சில சமயங்களில் அதன் விழிப்புணர்வு இல்லை (v. Stietencron)

ब्रह्मन् n.: the Absolute, the Veda (according to Thieme originally: the formulated truth; from this ब्राह्मण "formulator of truth")

ब्रह्मन् m.: the personally conceived creator god Brahmā

Abb.: ब्रह्मा
(Image source: Details)

कर्मन् n.: to कृ 8U: action, deed, work; sacred work, sacrificial act; Karma: past action that later bears its fruits (e.g. in rebirth)

कर्मविपाक m.: ripening of deeds = the good and bad consequences of actions in previous existences (to वि-पच्)

हस्तिन् m.: Elephant (Elephas maximus)

मनु m.: human, man; name of the father of the human race (to मन् 4Ā)

from this:

मनुष्य m.: human

शुच् 1P शोचति : (to blaze, to shine) ; to mourn, to lament

Perf II शुशोच, शुशुचुर्
Fut. शोचिष्यति
Pass. शुच्यते
Caus. शोचयति
Inf. शुचितुम्
Absol. शोचित्वा । शुचित्वा

from this:

शुचि 3: shining, pure, clear

शोक m.: mourning, grief

अशोक 3: free from grief; Ashoka tree = Saraca asoca (Roxb.) Wilde; name of the emperor Aśoka (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (ca. 304 BC – 232 BC)

Abb.: अशोकवृक्षः
(Image source: Details)

Abb.: अशोकसाम्राज्यम्
(Image source: Details)

38.10. Exercise

A) Insert the corresponding form of the words in parentheses into the following sentences and translate them:

(सप्तमी विभक्तिः) ... धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥१॥ (राजन्)

आसीद्राजपुत्रो गौतमस् ... सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूपामितबलः ॥२॥ (नामन्)

राज्यस्य ... (सप्तमी बहुवचने) ... अरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥३॥ (सीमन्)

वैश्यानां कानि ... ॥४॥ (नामन्)

वैश्यास् ... ॥५॥ (किंनामन्)

(सप्तम्येकवचने) ... अकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥६॥ (कर्मन्)

किम् ... किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥७॥ (कर्मन्)

ब्रह्मभूतस् ... (प्रथमैकवचने) ... न शोचति न लुभ्यति ॥८॥ (प्रसन्नात्मन्)

(षष्ठ्येकवचने) ... सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥९॥ (कर्मन्)

महीभोगस् ... (शष्ठी बहुवचने) ... धर्मः ॥१०॥ (राजन्)

राज्ञे ... दीयेरन् ॥११॥ (बलिन् हस्तिन्)

(तृतीया विभक्तिः) ... लोका असृज्यन्त ॥१२॥ (ब्रह्मन् ஆண்பால்)

(तृतीया विभक्तिः) ... कृतं पापं... (तृतीया विभक्तिः) ... अकृतं पापम् ॥१३॥ (आत्मन्)

सद्भिस् ... जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥१४॥ (राजन्)

धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥१५॥ (राजन्)

38.11. மொழிபெயர்ப்புப் பயிற்சிக்கான சொல்லியல்

प्राय ஆண்பால்: முக்கிய விஷயம், கருவி प्रायेण : பெரும்பாலும், வழக்கமாக (प्र-इ உடன்)

विनोद ஆண்பால்: நேரம் கழித்தல், பொழுதுபோக்கு, மகிழ்ச்சி

படம்: विनोदः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

अट् 1P अटति : சுற்றித் திரிதல்

முற்று I आट, आटुः
எதிர்காலம் अटिष्यति
காரணம் आटयति

गाध 3: ஆழமற்ற

तॄ 1P तरति : கடத்தல், (கொடுமை) முதலியவற்றிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ளுதல் (பொருள்)

முற்று IIIb ततार, तेरुः
எதிர்காலம் तरिष्यति । तरीष्यति
செயப்படுபொருள் तीर्यते
காரணம் टारयति
PPP तीर्ण
Inf. तरितुम् । तरीतुम्

पार n.(m.): கடந்த கரை, எல்லை, இலக்கு

तीर n.: கரை

Abb.: वाराणस्यां गङ्गातीरे -> படம்: वाराणस्यां गङ्गातीरे
(பட மூலம்: விவரங்கள்) -> (பட மூலம்: விவரங்கள்)

एकैकशस् Adv.: ஒவ்வொன்றாக

गण् 10P गणयति : எண்ணுதல்

Perf. गणयां चकार -> முன்னிலை गणयां चकार
Fut. गणयिष्यति -> எதிர்காலம் गणयिष्यति
Pass. गण्यते -> செயப்படுபொருள் गण्यते
PPP गणित -> முன்னிலை பண்புவினை गणित
Absol. -गणय्य -> முற்றிய வினை -गणय्य
Inf. गणयितुम् -> வினைச்சொல் गणयितुम्

Abb.: गणयां चक्रुः -> படம்: गणयां चक्रुः
(பட மூலம்: விவரங்கள்) -> (பட மூலம்: விவரங்கள்)

क्रुश् 1P क्रोशति: அலறுதல், புலம்புதல்

Perf. II चुक्रोश -> முன்னிலை II चुक्रोश
Fut. क्रोक्ष्यति -> எதிர்காலம் क्रोक्ष्यति
Pass. क्रुश्यते -> செயப்படுபொருள் क्रुश्यते
Kaus. क्रोशयति -> காரணப்பொருள் क्रोशयति
PPP क्रुष्ट -> முன்னிலை பண்புவினை क्रुष्ट

इदानीम् Adv.: இப்போது

नूनम् Adv.: இப்போது; ஆகவே, அதனால்; நிச்சயமாக, உறுதியாக

मज्ज् 6P मज्जति: மூழ்குதல், ஆழ்தல்

PPP ममज्ज -> முன்னிலை பண்புவினை ममज्ज
Fut. मङ्क्ष्यति -> எதிர்காலம் मङ्क्ष्यति
Kaus. मज्जयति -> காரணப்பொருள் मज्जयति
PPP मग्न -> முன்னிலை பண்புவினை मग्न
Absol. मङ्क्त्वा । मक्त्वा -> முற்றிய வினை मङ्क्त्वा । मक्त्वा

गवेषयति Denominativ: தேடுதல்

व्याकुल 3: திகைத்த, கலக்கமான, குழப்பமான

कोलाहल m.n.: கூச்சல், சத்தம்

विवेष्टित n.: சுற்றித் தேடுதல்

हस् 1P हसति: சிரித்தல்

Perf. Vc जहास, जहसुर् -> முன்னிலை Vc जहास, जहसुर्
Fut. हसिष्यति -> எதிர்காலம் हसिष्यति
Pass. हस्यते -> செயப்படுபொருள் हस्यते
Kaus. हासयति -> காரணப்பொருள் हासयति
PPP हसित -> முன்னிலை பண்புவினை हसित

सृ 1P सरति: ஓடுதல்

Perf. ससार, सस्रुर् -> முன்னிலை ससार, सस्रुर्
Fut. सरिष्यति -> எதிர்காலம் सरिष्यति
Pass. स्रियते -> செயப்படுபொருள் स्रियते
Kaus. सारयति -> காரணப்பொருள் सारयति
PPP सृत -> முன்னிலை பண்புவினை सृत
Inf. सर्तुम् -> வினைச்சொல் सर्तुम्

कर्णयति Denominativ: கேட்க (காது m. "Ohr" இலிருந்து)

लज्जा f.: அச்சம்

अधस् Adv.: கீழே

38.12. Übersetzungsübung -> ## 38.12. மொழிபெயர்ப் பயிற்சி

sig[दश] मूढाः मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि -- एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥

आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

விளக்கங்கள்:

दश பெயர்.கொள்.பன்.ஆண்.பெண்.நடு. to दशन् "பத்து"

बाहुभ्याम् கருவி.அளி.தொழில்.இரட்டை to बाहु ஆண். "கை"

सर्वे பெயர்.பன்.ஆண் to सर्व 3 "ஒவ்வொருவர், அனைவரும்"

जिज्ञासमान பகு.நிகழ்.ஆ.விருப்ப to ज्ञा 9U जिज्ञासते "அறிய விரும்புதல், அறிந்து கொள்ள விரும்புதல்"

नव பெயர்.கொள்.பன்.ஆண்.பெண்.நடு to नवन् "ஒன்பது"

वयम् பெயர்.பன். "நாம்"

स्मस् 1.பன்.அறிவு.நிகழ்.P to अस् 2P

गवेषयत 2.பன்.கட்டளை P

एकैक "ஒவ்வொருவராக"

समजनि 3.ஒரு.செய்யுள் Aorist to जन् तरसा கருவி. ஒரு. to तरस् நடு. "ஆற்றல்", வினையிலக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "விரைவாக, வலியுடன்"

यूयम् பெயர்.பன். "நீங்கள்"

युष्माकम् உரி.பன் to यूयम्