பாடம் 38

38.1. வாரத்தின் குறிக்கோள்

मनुस्मृति ४.३२ சரியான சிறுநீர் கழித்தல் பற்றி:

प्रत्यग्नि प्रतिसूर्यं च
प्रतिसोमोदकद्विजम् ।
प्रतिगु प्रतिवातं च
प्रज्ञा नश्यति मेहतः ॥

விளக்கங்கள்:

-अग्नि பெண்பால் பெயர்.ஒ.ஒ.ஒ. अग्नि ஆ.

-गु பெண்பால் பெயர்.ஒ.ஒ.ஒ. गो ஆ.ச. "ஆடு, பசு"

சுருக்கம்: प्रज्ञा नश्यति मेहतः
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

38.2. சொல்லில் உயிரோசை மாற்றம்

வார்த்தையில் உள்ள ஒலிப்புகள், அவற்றைத் தொடர்ந்து வரும் உயிரெழுத்துகளுக்கு ஏற்ப மாற்றமடைகின்றன, அதாவது, அவை அந்த உயிரெழுத்துக்கு ஏற்ப மாற்றமடைகின்றன.

-c- மற்றும் -j-க்குப் பிறகு, -n- என்பது -ñ-ஆக மாற்றமடைகிறது.

38.3. -ன் இல் முடிவடையும் வேர்களின் வேற்றுமை உருபுகள்

38.3.1. -an எனும் இறுதியைக் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உயிர்எழுத்திற்குப் பின் -man அல்லது -van எனும் இறுதியைக் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள்

-an எனும் இறுதியைக் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உயிர்எழுத்திற்குப் பின் -man அல்லது -van எனும் இறுதியைக் கொண்ட பெயர்ச்சொற்கள் மூன்று மூலங்களைக் கொண்டுள்ளன:

Stamm	-an	-man	-van	Verwendung
Starker Stamm	-ān	-mān	-vān	Nom., Akk., Vok. sg. m. f. Nom., Akk., Vok. dual m. f. Nom., Vok. pl. m. f. Nom., Akk. pl. n.
Mittlerer Schwacher Stamm	-a (aus -*n)	-ma (aus -*mn)	-va (aus -*vn)	Übrige Kasus vor konsonantisch anlautender Endung Wahlweise auch Lok. sg. m. n. f.
Schwächster Stamm	-n	-mn	-vn	Übrige Kasus vor vokalisch anlautender Endung

இறுதிகள் வழக்கமானவை. பெண்பால்/பால் ஒருமை விளிச்சொல் -n இல்லாமல் அமைக்கப்படுகிறது.

உதாரணங்கள்:

राजन् ஆண்பால், "அரசன்"

• வலிமையான தண்டு: राजान्
• நடுத்தர தண்டு: राज
• மிகவும் பலவீனமான தண்டு: राज्ञ्

सीमन् f. "எல்லை"

• வலிமையான தண்டு: सीमान्
• நடுத்தர தண்டு: सीम
• மிகவும் பலவீனமான தண்டு: सीम्न्

नामन् n. "பெயர்"

• வலிமையான தண்டு: नामान्
• நடுத்தர தண்டு: नाम
• மிகவும் பலவீனமான தண்டு: नाम्न्

	राजन्	सीमन्	नामन्
एकवचनम्
प्रथमा	राजा	सीमा	नाम
द्वितीया	राजानम्	सीमानम्	नाम
तृतीया	राज्ञा	सीम्ना	नाम्ना
चतुर्थी	राज्ञे	सीम्ने	नाम्ने
पञ्चमी	राज्ञस्	सीम्नस्	नाम्नस्
षष्ठी	राज्ञस्	सीम्नस्	नाम्नस्
सप्तमी	राज्ञि / राजानि	सीम्नि / सीमनि	नाम्नि / नामनि
बहुवचनम्
प्रथमा	राजानस्	सीमानस्	नामानि
द्वितीया	राज्ञस्	सीम्नस्	नामानि
तृतीया	राजभिस्	सीम्नभिस्	नामभिस्
चतुर्थी	राजभ्यस्	सीम्नभ्यस्	नामभ्यस्
पञ्चमी	राजभ्यस्	सीम्नभ्यस्	नामभ्यस्
षष्ठी	राज्ञाम्	सीम्नाम्	नाम्नाम्
सप्तमी	राजसु	सीमसु	नामसु

படம்: सीमा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

38.3.2. உயிரெழுத்திற்குப் பின் வரும் -man அல்லது -van இறுதிச்சொற்கள்

• Starker Stamm: -mān, -vān
• பலவீனமான மூலம்:
  • உயிரெழுத்துடன் தொடங்கும் இறுதிகளுக்கு முன்: -ma, -va (-*mn, -*vn இலிருந்து)
  • உயிர் எழுத்துடன் தொடங்கும் இறுதிகளுக்கு முன்: -man, -van

Sonstige Bildung wie unter 3.1.

Beispiele:

आत्मन् n. "ஆன்மா"

• வலிமையான மூலம்: आत्मान्
• பலவீனமான மூலம்:
  • உயிரெழுத்திற்கு முன்: आत्म
  • உயிரெழுத்திற்குப் பின்: आत्मन्

ब्रह्मन् n.: சனநாதம், வேதம், பிரம்மன்

• வலிமையான மூலம்: ब्रह्मान्
• பலவீனமான மூலம்:
  • உயிரெழுத்திற்கு முன்: ब्रह्म
  • உயிரெழுத்திற்குப் பின்: ब्रह्मन्

	आत्मन्	ब्रह्मन्
एकवचनम्
प्रथमा	आत्मा	ब्रह्म
द्वितीया	आत्मानम्	ब्रह्म
तृतीया	आत्मना	ब्रह्मणा
चतुर्थी	आत्मने	ब्रह्मणे
पञ्चमी	आत्मनस्	ब्रह्मणस्
षष्ठी	आत्मनस्	ब्रह्मणस्
सप्तमी	आत्मनि	ब्रह्मणि
बहुवचनम्
प्रथमा	आत्मानस्	ब्रह्माणि
द्वितीया	आत्मनस्	ब्रह्माणि
तृतीया	आत्मभिस्	ब्रह्मभिस्
चतुर्थी	आत्मभ्यस्	ब्रह्मभ्यस्
पञ्चमी	आत्मभ्यस्	ब्रह्मभ्यस्
षष्ठी	आत्मनाम्	ब्रह्मणाम्
सप्तमी	आत्मसु	ब्रह्मसु

38.3.3. ஆண்பால் மற்றும் நடுப்பால் -in, -min, -vin ஆகியவற்றால் முடிவன

இந்த பெயர்ச்சொற்களுக்கு அடிப்படை மாற்றம் இல்லை.

பெ.வி.ஒ.ஆ. மற்றும் பெ.வி.ப.ஆ.ஆ. என்பன -an- வேற்றுமைகளுக்கு இணையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (இ-வின் நீட்டம்), அதேபோல உயிரெழுத்து அல்லாத இறுதிக்கு முன் -i- க்குரிய வேர்ச்சொல்லும்.

பெண்பால் -ī என்ற பின்னொட்டு மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது: எ.கா. बलिनी

உதாரணம்:

बलिन् ம.ஒ. "வலிமையான, வலுவான (குறிப்பிட்ட बल மூலம் குறிக்கப்பட்ட, बल கொண்ட)"

	पुंस्	नपुंसकम्
एकवचनम्
प्रथमा	बली	बलि
द्वितीया	बलिनम्	बलि
तृतीया	बलिना
चतुर्थी	बलिने
पञ्चमी	बलिनस्
षष्ठी	बलिनस्
सप्तमी	बलिनि
बहुवचनम्
प्रथमा	बलिनस्	बलीनि
द्वितीया	बलिनस्	बलीनि
तृतीया	बलिभिस्
चतुर्थी	बलिभ्यस्
पञ्चमी	बलिभ्यस्
षष्ठी	बलिनाम्
सप्तमी	बलिषु

38.4. Zur பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம்: तद्धित-Suffix -in

(மிகவும் முக்கியமான!) तद्धित-சுட்டு -in மூலம் பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து பண்புவிசேஷணங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் பொருள்:

குறிக்கப்பட்ட, கொண்ட

அசல் நிலையில், -इन् சுட்டுடன் கூடிய உருவாக்கம், -मन्त्/-वन्त् உடன் கூடிய உருவாக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது; -इन् ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த குறிப்பைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம் -मन्त्/-वन्त् பொதுவான அல்லது அன்றாட விஷயத்தின் உடைமை அல்லது குறிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

உதாரணம்:

हस्तिन् p.: ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த கையால் குறிக்கப்பட்டவன் = யானை (அதன் கை ஒரு சாதாரண கை அல்ல, ஒரு கொம்பு)

ஒளிப்படம்: हस्ती
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

हस्तवन्त् : ஒருவன் (மனித) கைகளைக் கொண்டவன்

ஒளிப்படம்: हस्तवान्
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

-इन् க்கு இறுதியாகும் பண்புவிசேஷணங்கள் சங்கமச்சொற்களாக (compound words) உருவாக்கப்படுவது வழக்கம்.

உதாரணம்:

सत्यवादिन् என்பது सत्यवाद p. "சத்தியம் பேசுதல்" என்பதிலிருந்து: "சத்தியம் பேசுவதால் குறிக்கப்பட்டவன் = எப்போதும் சத்தியம் பேசும் ஒருவன்"

38.5. தொடரியல் பற்றி नामन्

"N. N. என்ற பெயர் கொண்ட ஒருவர்" என்று வெளிப்படுத்த, பின்வரும் அமைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது:

N.N. (பெயர்ச்சொல்) नाम

சொற்பொருள்: "பெயர் N.N. ஆகும்/இருந்தது". எனவே, இது ஒரு நடுநிலை பெயர்ச்சொல் வாக்கியமாகும்.

உதாரணம்:

आसीद्राजा नलो नाम वीरसेनसुतो बली । "ஒரு காலத்தில் நளா என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு அரசன் இருந்தான், வீரசேனனின் வலிமையான மகன்."

நிச்சயமாக, அதே கருத்தை ஒரு बहुव्रीहि மூலம் வெளிப்படுத்தலாம்:

देवदत्तनामा पुरुषः "தேவதத்தா என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு ஆண்"

मदयन्तिकानाम्नी बाला "மதயந்திகா என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு பெண்"

படம்: आसीन्महात्मा गन्धी नाम
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

38.6. தொடரியல் பற்றி आत्मन्

आत्मन् பால்: ஆண்பால் ஒற்றைமை-யில், அனைத்து பால்களுக்கும், எண்ண்களுக்கும் (இருமை மற்றும் பன்மை உட்பட) மற்றும் அனைத்துப் பகுப்பினருக்கும் ஒரு திரும்புப் பெயர்ச்சொல்லாக (திரும்புப் பெயர்ச்சொல்) பயன்படுத்தப்படலாம்.

உதாரணங்கள்:

आत्मन्येषा दोषं न पश्यति । "அவள் தன்னிடம் எந்த பிழையையும் காணவில்லை"

आत्मानं स्तुवन्ति । "அவர்கள் தங்களைப் பற்றிப் பாராட்டுகிறார்கள்"

பண்புப் பெயர் (षष्ठी) आत्मनस् "என்/உன்/அவன்/... சொந்த" என்று நிற்கலாம்.

உதாரணம்:

आत्मनो गृहं प्रविशति । "அவன் தனது சொந்த வீட்டிற்குள் நுழைகிறான்."

38.7. ஒலிப்பு முடிவுறும் மூலங்கள் கலப்பினங்களின் முன் உறுப்புகளாக

ஒலித்து முடியும் மூலங்கள், அகவழக்கு -su இன் முன் நிலைமை (सप्तमी) பன்மை எடுக்கும் முன், அவை எடுக்கும் (வலிமை இல்லாத) மூலமாக, கலப்பொருட்களின் முன் உறுப்புகளாகத் தோன்றும்.

உதாரணம்:

राजपुत्र "அரசனின் மகன்"

38.8. -an எனும் பின்னங்கூறாகக் கொண்ட குலங்கள் बहुव्रीहि

बहुव्रीहि-இன் பின்னங்கூறாக -an கிற பின்னொற்றைக் கொண்ட ஒரு குழுவை மூன்று பால்வகைகளுக்கும் பயன்படுத்தலாம். பொதுவாக, பெண்பால், பலவீனமான ஆண்பால் வடிவத்திலிருந்து -ī கிற பின்னொற்றால் உருவாக்கப்படுகிறது.

உதாரணம்:

दुर्णाम्नी "ஒருத்தி, whose பெயர் கெட்டது; நோய் பிசாசு"

38.9. சொற்களஞ்சியம்

सूर्य ஆண. : சூரியன், சூரியக் கடவுள் சூர்ய

வரைவு: सूर्यः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

उदक நடு. : நீர்

வரைவு: उदकम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

वा 2P वाति : வீசு, வீசு

எதிர்காலம் वास्यति
முற்றியல் IV ववौ
செய்யுள் वायते
காரணம் वापयति
PPP वान । वात
இடைநிலை वातुम्

அதிலிருந்து:

वात ஆண. : காற்று

वा + निस् 2P निर्वाति : வீசு, வீசு, அணை

அதிலிருந்து:

निर्वाण நடு. : அணைவு, நிர்வாணம்

परिनिर्वाण நடு. : முழுமையான அணைவு, முழுமையான விடுதலை (ஒரு புத்தர் அல்லது அர்ஹந்தின் வாழ்க்கை முடிவில்)

வரைவு: गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

मिह् 1P मेहति : சிறுநீர் கழி, சிறுநீர் கழி, விந்து கழி

எதிர்காலம் मेक्ष्यति
முற்றியல் II मिमेह, मिमिहुर्
செய்யுள் मिह्यते
காரணம் मेहयति
PPP मीढ

அதிலிருந்து:

मेघ ஆண. : மேகம் ("செய்நர்")

सुत ஆண. : மகன்

राजन् ஆண. : அரசன் (இந்தியாவில் அரசியல் பற்றி பார்க்க: Basham, Wonder பக். 82 -94). ஒரு சமசுகிருதத்தின் இறுதி உறுப்பாக (குறிப்பாக तत्पुरुष) பெரும்பாலும்: -राज ஆண. (देव போல)

பெண்பால்:

राज्ञी பெண. : அரசி, அரசனின் மனைவி

राज இலிருந்து:

राज्य 3: அரசியல்; நடு. அரசாட்சி, அரசாட்சி, ஆட்சி

नामन् நடு. : பெயர்

सीमन् பெண. : எல்லை

आत्मन् ஆண. : தான், தனிப்பட்ட நபர், உள்மையான தன்மை. தத்துவார்த்த மற்றும் விடுதலை கற்பனைகளில்: தனிநபரில் உள்ள ஆபத்தானது, ஆனால் தனிநபர் சில சமயங்களில் அதை உணர்வதில்லை (v. Stietencron)

ब्रह्मन् நடு. : ஆபத்தானது, வேதம் (திமி அசலில்: வடிவமைக்கப்பட்ட உண்மை, அதிலிருந்து ब्राह्मण "உண்மை வடிவமைப்பாளர்")

ब्रह्मन् ஆண. : தனிப்பட்ட கற்பனையான படைப்பாளர் கடவுள் பிரம்மா

வரைவு: ब्रह्मा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

कर्मन् நடு. : कृ 8U இல்: செயல், செயல், படைப்பு; புனிதமான படைப்பு, பலி செயல்; கர்மா: முந்தைய செயல், பின்னர் அதன் பலனைத் தரும் (எ.கா. மறுபிறவி)

कर्मविपाक ஆண. : செயல்களின் பலன் = முந்தைய இருப்புகளில் செயல்களின் நல்ல மற்றும் கெட்ட விளைவுகள் (वि-पच् பற்றி)

हस्तिन् ஆண. : யானை (Elephas maximus)

मनु ஆண. : மனிதன், ஆண்; மனித இனத்தின் தந்தையின் பெயர் (मन् 4Ā பற்றி)

அதிலிருந்து:

मनुष्य ஆண. : மனிதன்

शुच् 1P शोचति : (சூடாக, ஒளிர்); வாழ்த்து, வாழ்த்து

முற்றியல் II शुशोच, शुशुचुर्
எதிர்காலம் शोचिष्यति
செய்யுள் शुच्यते
காரணம் शोचयति
இடைநிலை शुचितुम्
ஒற்றைமை शोचित्वा । शुचित्वा

அதிலிருந்து:

शुचि 3: ஒளிர், சுத்தமான, தெளிவான

शोक ஆண. : வாழ்த்து, கவலை

अशोक 3: கவலையற்ற; அசோக மரம் = Saraca asoca (Roxb.) விலங்கு; பேரரசர் அசோகாவின் பெயர் (देवानांप्रिय प्रियदर्शी) (சு. 304  – 232 கி.மு.)

வரைவு: अशोकवृक्षः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

வரைவு: अशोकसाम्राज्यम्
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

38.10. பயிற்சி

அ) பின்வரும் வாக்கியங்களில் வளைவுக்குள் கொடுக்கப்பட்டுள்ள சொற்களின் தொடர்புடைய வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி மொழிபெயர்க்கவும்:

... (सप्तमी विभक्तिः) ... धर्मं रक्षत्यभया जनाः ॥१॥ (राजन्)

आसीद्राजपुत्रो गौतमस् ... सुकृतकर्मोपपन्नो बुद्ध्या रूपामितबलः ॥२॥ (नामन्)

राज्यस्य ... (सप्तमी बहुवचने) ... अरयो राजानं योद्धुं तिष्ठन्ति ॥३॥ (सीमन्)

वैश्यानां कानि ... ॥४॥ (नामन्)

वैश्यास् ... ॥५॥ (किंनामन्)

... (सप्तम्येकवचने) ... अकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्त इति भगवद्गीतायाम् ॥६॥ (कर्मन्)

किम् ... किमकर्मेति कवयो ऽप्यत्र मोहिताः ॥७॥ (कर्मन्)

ब्रह्मभूतस् ... (प्रथमैकवचने) ... न शोचति न लुभ्यति ॥८॥ (प्रसन्नात्मन्)

... (षष्ठ्येकवचने) ... सुकृतस्य सुफलमाहुः ॥९॥ (कर्मन्)

महीभोगस् ... (शष्ठी बहुवचने) ... धर्मः ॥१०॥ (राजन्)

राज्ञे ... दीयेरन् ॥११॥ (बलिन् हस्तिन्)

... (तृतीया विभक्तिः) ... लोका असृज्यन्त ॥१२॥ (ब्रह्मन् ஆண்பால்)

... (तृतीया विभक्तिः) ... कृतं पापं... (तृतीया विभक्तिः) ... अकृतं पापम् ॥१३॥ (आत्मन्)

सद्भिस् ... जनेभ्यो ऽभयं दीयते ॥१४॥ (राजन्)

... धर्मं न रक्षत्सु सभया जनाः ॥१५॥ (राजन्)

38.11. மொழிபெயர்ப்புப் பயிற்சிக்கான சொற்களஞ்சியம்

प्राय  m.: முக்கிய விஷயம், கருவூலம். प्रायेण : பெரும்பாலும், வழக்கமாக (प्र-इ-க்கு)

विनोद m.: நேரக் கழிவு, பொழுதுபோக்கு, மகிழ்ச்சி

சுருக்கம்: विनोदः
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

अट् 1P अटति : சுற்றித் திரிதல்

முற்றிய காலம் I आट, आटुः
எதிர்காலம் अटिष्यति
காரணகர்த்தை आटयति

गाध 3: ஆழமற்ற

तॄ 1P तरति : கடத்தல், பாதுகாப்பு (பொருள்)

முற்றிய காலம் IIIb ततार, तेरुः
எதிர்காலம் तरिष्यति । तरीष्यति
சார்பு तीर्यते
காரணகர்த்தை टारयति
PPP तीर्ण
இடைநிலை तरितुम् । तरीतुम्

पार n.(m.): மறுகரை, எல்லை, இலக்கு

तीर n.: கரை

சுருக்கம்: वाराणस्यां गङ्गातीरे
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

एकैकशस् Adv.: தனித்தனியாக

गण् 10P गणयति : எண்ணுதல்

முற்றிய காலம் गणयां चकार
எதிர்காலம் गणयिष्यति
சார்பு गण्यते
PPP गणित
ஒற்றைமை -गणय्य
இடைநிலை गणयितुम्

சுருக்கம்: गणयां चक्रुः
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)

क्रुश् 1P क्रोशति : கத்தல், அழுகை

முற்றிய காலம் II चुक्रोश
எதிர்காலம் क्रोक्ष्यति
சார்பு क्रुश्यते
காரணகர்த்தை क्रोशयति
PPP क्रुष्ट

इदानीम् Adv.: இப்போது

नूनम् Adv.: இப்போது; எனவே, அதனால்; நிச்சயமாக, உறுதியாக

मज्ज् 6P मज्जति : மூழ்குதல், மறைதல்

PPP ममज्ज
எதிர்காலம் मङ्क्ष्यति
காரணகர்த்தை मज्जयति
PPP मग्न
ஒற்றைமை मङ्क्त्वा । मक्त्वा

गवेषयति பெயர்ச்சொல்: தேடுதல்

व्याकुल 3: கலக்கம், கிளர்ச்சி, குழப்பம்

कोलाहल m.n.: கத்தல், இரைச்சல்

विवेष्टित n.: சுற்றித் தேடுதல்

हस् 1P हसति : சிரித்தல்

முற்றிய காலம் Vc जहास, जहसुर्
எதிர்காலம் हसिष्यति
சார்பு हस्यते
காரணகர்த்தை हासयति
PPP हसित

सृ 1P सरति : ஓடுதல்

முற்றிய காலம் ससार, सस्रुर्
எதிர்காலம் सरिष्यति
சார்பு स्रियते
காரணகர்த்தை सारयति
PPP सृत
இடைநிலை सर्तुम्

कर्णयति பெயர்ச்சொல்: கேட்பது (कर्ण m. "காத" -க்கு)

लज्जा f.: அச்சம்

अधस् Adv.: கீழே

38.12. மொழிபெயர்ப்புப் பயிற்சி

दश मूढाः

मूढानां चेष्टितानि प्रायेण विनोदावहानि । यथा हि -- एकदा दश मूढा देशाटनाय प्रस्थिताः । किञ्चिद्दूरं गतानां तेषामुपस्थिता काचिदगाधा नदी । बाहुभ्यां तरन्तस्ते कथमपि नदीं तीर्त्वा पारं गताः ॥

आसीत्तेषां मध्ये कश्चन वृद्धः । स किं सर्वे तीरमनुप्राप्ता ईति जिज्ञासमानस्तानेकैकशो गणयामास । परं नवैव परिगणितास्तेन । ततः स आक्रोशत् । अहो वयम् दश प्रस्थिताः । इदानीं नवैव स्मः । नूनमस्माकमेको नद्यां निमग्नः । गवेषयत तमिति । ततस्तेषामेकैको ऽपि गणनां चकार । परं नवैव दृश्यन्ते । ततस्तेषां व्याकुलीभूतानां महान्कोलाहलः समजनि । तत्रैव नातिदूरे कस्यचिदृषेराश्रमो ऽवर्तत । तत्र वसन्नृषिस्तेषां विवेष्टितमवलोक्योच्चैर्जहास । तस्य हासशब्दं श्रुत्वा मूढास्तरसा समुपसृत्य हासकारणमपृच्छन् । ऋषिराह । अहो । अनात्मज्ञा यूयम् । युष्माकमेकैको ऽपि नात्मानमगणयत् । तेनायं व्यामोहः संजात इति । तदाकर्ण्य ते मूढाः सलज्जमधोमुखाः प्रययुः ॥ (संस्कृतप्रथमादर्शः)

விளக்கங்கள்:

दश பெ.ஒ.ப.ஒ.ப.ஒ.ப.ஒ. दशन् "பத்து"

बाहुभ्याम् கி.ஒ.பி.ஒ.இ.ஒ. இரட்டை बाहु ஆ. "கை"

सर्वे பெ.ஒ.ஆ.ஆ. सर्व 3 "ஒவ்வொருவரும், அனைவரும்"

जिज्ञासमान பகு.நிக.ஆ.விழைவு ज्ञा 9U जिज्ञासते "அறிய விழைதல், அறிந்து கொள்ள விழைதல்"

नव பெ.ஒ.ப.ஒ.ப.ஒ.ப.ஒ. नवन् "ஒன்பது"

वयम् பெ.ஒ. "நாம்"

स्मस् 1.ஒ.நிக.நிக.ப. अस् 2ப

गवेषयत 2.ஒ.வி.நிக. ப.

एकैक "ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியே"

समजनि 3.ஒ.வி.செய.காலம் जन्

तरसा கி.ஒ. तरस् பெ. "சக்தி", வினையிலக்கணத்தில்: "வேகமாக, வலிமையாக"

यूयम् பெ.ஒ. "நீங்கள்"

युष्माकम् வி.ஒ. यूयम्

• lekt3801.jpg: வரைபடம்: ... प्रज्ञा नश्यति मेहतः பெங்களூரு = ಬೆಂಗಳೂರು [படம்: mattlogelin. -- http://www.flickr.com/photos/mattlogelin/105785814/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை)]
• lekt3802.jpg: வரைபடம்: सूर्यः सूर्य मंदिर, கோணார்க்கம் = कोनार्क [படம்: PriyadarshiC. -- http://www.flickr.com/photos/2kool/421985480/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை)]
• lekt3803.jpg: வரைபடம்: सीमा இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தான் இடையேயான எல்லைக் காவல் நிலையம் வாஹகா (वाघा / واہگہ / ਵਾਘਾ) [படம்: Vandelizer. -- http://www.flickr.com/photos/jeremy_vandel/99163975/. -- 2008-12-31 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே மாதிரியானது)]
• lekt3804.jpg: வரைபடம்: गौतमबुद्धस्य महापरिनिर्वाणम् கந்தாரம், 2./3. நூற்றாண்டு கி.பி. [படம்: Wikipedia. பொது உடைமை]
• lekt3805.jpg: வரைபடம்: उदकम् தாரேவாடி கிராமம், அகமதுநகர் மாவட்டம் = अहमदनगर, महाराष्ट्र [படம்: Robin Murphy, World Resources Institute. -- http://www.flickr.com/photos/worldresourcesinstitute/2555779241/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே மாதிரியானது)]
• lekt3806.jpg: வரைபடம்: हस्ती நாகர்ஹோள் தேசிய பூங்கா = ನಾಗರಹೊಳೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ [படம்: gopalarathnam_v. -- http://www.flickr.com/photos/gopalarathnam_v/3040514203/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே மாதிரியானது)]
• lekt3807.jpg: வரைபடம்: हस्तवान् जयपुर [படம்: brewingluminous. -- http://www.flickr.com/photos/brewingluminous/958598614/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
• lekt3808.jpg: வரைபடம்: आसीन्महात्मा गन्धी नाम 1930களில் [படம்: Wikipedia. பொது உடைமை]
• lekt3809.jpg: வரைபடம்: ब्रह्मा ஹலேபீடு = ಹಳೆಬೀಡು [படம்: Wikipedia. GNU FDLicense]
• lekt3810.jpg: வரைபடம்: அசோக மரம் = Saraca asoca (Roxb.) Wilde கொல்கத்தா = কলকাতா [படம்: J.M.Garg / Wikipedia. GNU FDLicense]
• lekt3811.jpg: வரைபடம்: அசோகாவின் பேரரசின் பெரிய விரிவாக்கம் மற்றும் அவரது பாறை மற்றும் கம்பி அறிவிப்புகளின் கண்டுபிடிப்பு இடங்கள் [படம்: Wikipedia.GNU FDLicense]
• lekt3812.jpg: வரைபடம்: विनोदः கரம் விளையாட்டு [படம்: nicolas - نِيقُولاَوُسَ . -- http://www.flickr.com/photos/keep-on-moving/3007779918/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, பகிர்வு ஒரே மாதிரியானது)]
• lekt3813.jpg: வரைபடம்: वाराणस्यां गङ्गातीरे [படம்: nassio. -- http://www.flickr.com/photos/26116629@N04/2450959377/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை)]
• lekt3814.jpg: வரைபடம்: गणयां चक्रुः करणी माता मंदिर, देशनोके [படம்: neilhinchley. -- http://www.flickr.com/photos/neilhinchley/50518886/. -- 2009-01-01 அன்று பார்வையிட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (நaming, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]