பாடம் 33
A) பின்வரும் வாக்கிய வடிவத்தில், அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்ட சொற்களுக்கு ஏற்ற வடிவங்களை நிரப்பவும்:
रामस् ... (चतुर्थ्येकवचने बहुवचने च) ... अन्नं ददाति । (भिक्षु । अग्नि । शूद्रा । गुनवान्पुत्र । देवान्स्तुवन्कवि । ब्राह्मणी । महान्साधु । धेनु)
रामो भिक्षवे ऽन्नं ददाति । रामो भिक्षुभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो ऽग्नये ऽन्नं ददाति । रामो ऽग्निभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामः शूद्रायायन्नं ददाति । रामः शूद्राया अन्नं ददाति । रामः शूद्राभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो गुणवते पुत्रायान्नं ददाति । रामो गुनवद्भ्यः पुत्रेभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो देवान्स्तुवते कवये ऽन्नं ददाति । रामो देवान्स्तुवद्भ्यः कविभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो ब्राह्मण्यायन्नं ददाति । रामो ब्राह्मण्या अन्नं ददाति । रामो ब्राह्मणीभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो महते साधवे ऽन्नं ददाति । रामो महद्भ्यः साधुभ्यो ऽन्नं ददाति ।
रामो धेनवे ऽन्नं ददाति । रामो धेन्वायन्नं ददाति । रामो धेन्वा अन्नं ददाति । रामो धेनुभ्यो ऽन्नं ददाति ॥
B) அடைப்புக்குறிக்குள் கொடுக்கப்பட்ட வினைச்சொற்களின் அசைவு, எதிர்காலம் மற்றும் விசேஷணை வடிவங்களை நிரப்பவும்:
ब्राह्मनो घृतमग्नौ ... (हु) ॥१॥
ब्राह्मणो घृतमग्नौ जुहोति । ब्राह्मणो घृतमग्नावजुहोत् । ब्राह्मणो धृतं अग्ना अजुहोत् । ब्राह्मणो घृतमग्नौ जुहुयात् ॥१॥
बुद्धगता भयान्न ... (भी) ॥२॥
बुद्धगता भयान्न बिभ्यति । बुद्धगता भयान्नाबिभयुः । बुद्धगता भयान्न बिभीयुः ॥२॥
सुगतः कुलम् ... (हा) ॥३॥
सुगतः कुलं जहाति । सुगतः कुलमजहात् । सुगतः कुलं जह्यात् ॥३॥
दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न ... (दा) ॥४॥
दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न ददति । दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं नाददुः । दुर्जना भिक्षुभ्यो ऽन्नं न दयुः ॥४॥
साधुः कृष्णे मतिम् ... (धा + सम् + आ) ॥५॥
साधुः कृष्णे मतिं समाधत्ते । साधुः कृष्णे मतिं समादधाति । साधुः कृष्णे मतिं समाधत्त । साधुः कृष्णे मतिं समादधात् । साधुः कृष्णे मतिं समादधीत । साधुः कृष्णे मतिं समादध्यात् ॥५॥
ईश्वरो लोकान् ... जनास्तु न ... (मा) ॥६॥
ईश्वरो लोकान्मिमीते जनास्तु न मिमते । ईश्वरो लोकानमिमीत जनास्तु नामिमत । ईश्वरो लोकानअमिमत जनास्तु नामिमीरन् ॥६॥
दासा भारान् ... (भृ) ॥७॥
दासा भारान्बिभर्ति । दासा भारानबिभः । दासा भारान्बिभृयात् । दासा भारान्बिभ्रति । दासा भारानबिभरुः । दासा भारान्बिभृयुः ॥७॥
ब्राह्मणी पात्रं जलेन ... (पॄ) ॥८॥
ब्राह्मणी पात्रं जलेन पिपर्ति । ब्राह्मणी पात्रं जलेनापिपः । ब्राह्मणी पात्रं जलेन पिपूर्यात् ॥८॥
C) மொழிபெயர்க்கவும் மற்றும் ஒருமை வாக்கியங்களை பன்மை வாக்கியங்களாகவும், பன்மை வாக்கியங்களை ஒருமை வாக்கியங்களாகவும் மாற்றவும்:
योगयुक्तो मतिं दुःखमक्षनयन्त्यां प्रज्ञायां समाधत्ते ॥१॥
ஒரு யோகி தனது மனதை வேதனைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான அறிவீக்கத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறான்.
योगयुक्ता ... समादधते ॥१॥
यो भिक्षवे दानानि द्द्यात्सो ऽपि दानपुण्यमाददीत ॥२॥
ஒரு சந்நியாசியக்கு தானம் அளிப்பவன், தனது தானத்தின் புண்ணியத்தைப் பெறுகிறான்.
ये ... दद्युस्ते ... आददीरन् ॥२॥
ब्राह्मणा भारं न बिभ्रतीति ब्राह्मणदासो भारं गृहमबिभः ॥३॥
பிராமணர்கள் எந்த சுமையையும் ஏற்றுக்கொள்ளாததால், பிராமணனின் சேவகன் வீட்டுக்குச் செல்லும் வழியில் சுமையை ஏற்றிக்கொண்டான்.
ब्राह्म्णो भारं न बिभर्तीति ब्राह्मणदासा भारं गृहमबिभरुः ॥३॥
क्षत्रियशूरः पुत्रमादाय योद्धुं कुलमजहात् । स युद्धे शत्रुहतत्वाच्छरीरं हीत्वा पनर्भवमैत् ॥४॥
ஒரு க்ஷத்திரிய வீரன், போரிடுவதற்காக, தனது மகனுடன் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினான். போரில் எதிரியால் கொல்லப்பட்டதால், அவன் தனது உடலை விட்டு வெளியேறி மறுபிறவி பெற்றான்.
क्षत्रियशूराः पुत्रानादाय योद्धुं कुलान्यजहुः । ते युद्धे शत्रुहत्वाच्छरीराणि हीत्वा पुनर्भवमायन् ॥४॥
देवदत्तमपि सुखं दुःखमोक्षेष्टिं न पिपर्ति । सेष्टिः प्रज्ञयैव सम्पूर्यते ॥५॥
கடவுளரிடமிருந்து பரிசாகக் கிடைத்த சுகம், வேதனையிலிருந்து விடுபடுவதான ஆசையை நிறைவேற்றுவதில்லை. இந்த ஆசை விடுபடுத்தும் அறிவால் மட்டுமே முழுமையாக நிறைவேற்றப்படும்.
देवदत्तान्यपि सुखानि दुःखमोक्षेष्तीर्न पिपुरति । ता इष्टयः प्रज्ञयैव सम्पूर्यन्ते ॥५॥
यः साधुर्भूतेभ्यो ऽभयं ददाति तस्माद्भूतानि न बिभ्यति स च तेभ्यो न बिभेति ॥६॥
ஒரு புனிதர், உயிர்களுக்கு அச்சமின்மையை அளிப்பவர், உயிர்கள் அவரிடம் அஞ்சுவதில்லை, மேலும் அவர் அவர்களிடம் அஞ்சுவதில்லை.
ये साधवो भूताय ऽभयं ददति तेभ्यो तन्न बिभेति ते च तस्मान्न बिभ्यति ॥६॥
मितमतयो नरकभयाद्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति । अमितप्रज्ञाबुद्धा हि नरकेभ्यो न बिभीयुः स्वर्गांश्च न लुभ्येयुः । ते भयं च लोभं चारुन्धन् ॥७॥
மனநிலை வரையறுக்கப்பட்டவர்கள், நரகத்திலிருந்து அஞ்சுவதாலும், சுவர்க்கத்தை விரும்புவதாலும், புண்ணியமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், கீழான செயல்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். வரையறுக்கப்பட்ட அறிவுக்கு எழுந்தவர்கள், நரகத்திலிருந்து அஞ்சுவதில்லை, சுவர்க்கத்தை விரும்புவதில்லை. அவர்கள் அச்சத்தையும், ஆசையையும் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்துள்ளனர்.
मितमतिर्नरकभयात्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं करोति पापं च जहाति । अमितप्रज्ञाबुद्धो हि नरकेभ्यो न बिभीयात्स्वर्गांश्च न लुभ्येत् । स भयं च लोभं चारुणत् । ... बिभियात् ... ॥७॥
அடிப்படை: मितमतयो नरकभयाद्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)
அடிப்படை: मितमतयो नरकभयाद्स्वर्गलोभाच्च पुण्यं कुर्वन्ति पापं च जहति
(படத்தின் மூலம்: விவரங்கள்)
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