பாடம் 50

50.1. பெயர்ச்சொல் உருவாக்கம்: வழக்கமான அதிகரிப்பு

வழக்கமான உயர்த் தரம் சமஸ்கிருதத்தில் तद्धित பின்னசைகளால் நிகழ்கிறது

• -तर (பால்வி: तरा) "ஒப்பீட்டு"யில்
• तम (பால்வி: तमा) "அதிகபட்ச"த்தில்

இந்த பின்னசைகள் உரிச்சொற்களுக்கு ஆண்பால் மூலத்திற்கு இணைக்கப்படுகின்றன. மூல வார்ப்பு வேறுபாடு கொண்ட பெயர்ச்சொற்களுக்கு, அவை -su என்ற லோகடிவின் (पञ्चमी) பன்மைக்கு முன் உள்ள வடிவத்தைக் கொண்ட வலியற்ற மூலத்திற்கு இணைக்கப்படுகின்றன.

படம்: लोकस्योत्तमो गिरिः
सगरमाथा = ཇོ་མོ་གླང་མ = 珠穆朗玛峰 = எவரெஸ்ட் மலை
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

பொருள்:

"ஒப்பீட்டு" என்பது, ஒப்பிடப்படும் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படாத போது: "ஒப்பீட்டளவிலான, மிகவும், மிகை":

எ.கா. सुचितर 3 "ஒப்பீட்டளவிலான சுத்தமானது", "மிகவும் சுத்தமானது", "மிகை சுத்தமானது"

ஒப்பிடப்படும் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படும் போது, அது அபிலாடிவ் (पञ्चमी) இல் இருக்கும். ஒப்பீட்டு + அபிலாடிவ் என்பது ஜெர்மனில் "என" உடன் உயர்த் தரத்திற்கு சமமானது.

எ.கா. देवदत्ताद्रामो धीमत्तरः = சொற்பொருள்: "தேவதத்தாவை விட ராமன் கணிதாளர்" = "ராமன் தேவதத்தாவை விட கணிதாளர்"

"அதிகபட்சம்" என்பது, ஒப்பிடப்படும் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படாத போது: "மிக உயர்ந்த, மிகவும்":

எ.கா. सत्तम 3 (सन्त् இல்) "மிக உயர்ந்த நல்லது, மிகவும் நல்லது"

ஒப்பிடப்படும் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படும் போது, அது ஜெனிட்டிவ் (षष्ठी) ("இதிலிருந்து", "கீழ்") இல் இருக்கும் மற்றும் அதிகபட்சம் ஜெர்மன் அதிகபட்சத்திற்கு (உயர்ந்த நிலை) சமமானது:

எ.கா. द्विजानां सत्तमः = "இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்"

-तर மற்றும் -तम பின்னசைகள் உரிச்சொற்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், பெயர்ச்சொற்களுக்கும், அசைக்க முடியாத சொற்களுக்கும், ஏன் வினைச்சொற்களுக்கும் கூட இணைக்கப்படலாம்:

உதாரணங்கள்:

गजतम ஆ. "சிறந்த யானை" (गज) (புத்தரின் பெயரும் கூட)

गोतम ஆ. "மிகப்பெரிய எருமை" (गो) அல்லது: "பசுக்களில் மிகுந்தவன்"

उद् அசைக்க முடியாத. "மேல்", "மேலே" » उत्तर 3 "உயர்ந்த" » उत्तम 3 "மிக உயர்ந்த"

இந்த பின்னசைகள் ஒரு வினை வடிவத்திற்கு இணைக்கப்படும் போது, அவை எப்போதும் வினையிலா வடிவத்தில் தோன்றும்:

• -तराम्
• -तमाम्

உதாரணங்கள்:

पचतितराम् "அவர்/அவள்/அது சிறப்பாக வேகவைக்கிறது"

पचतितमाम् "அவர்/அவள்/அது மிக சிறப்பாக வேகவைக்கிறது"

இந்த வடிவம் இந்த பின்னசைகள் ஒரு அசைக்க முடியாத சொல்லிற்கு இணைக்கப்படும் போதும், பெயர்ச்சொல் வினையிலா முறையில் பயன்படுத்தப்படும் போதும் இருக்கும்:

எ.கா. सुतराम् (सु க்கு) "சிறந்த முறையில்" (வினையிலா)

படம்: का पचतितमाम्
லிசு = 傈僳族, अरुणाचल प्रदेश
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

50.2. சொற்களஞ்சியம்

ध्रुव 3: நிலையானது, மாற்றமுடியாதது

निषेक p.: தெளித்தல், கருவுறுதல், திரவம், விந்து, கருவுறுதலின் போது நடைபெறும் விழி

पण्डित 3: நுண்ணறிவுள்ள, ஞானி, கற்றோர்

मन् + अव 4Ā अवमन्यते: புறக்கணி, அவமதி

मन्त्रिन् 3: ஆலோசனை வழங்கு; m.: ஆலோசகர், அமைச்சர், அமைச்சர்

படம்: मन्त्री
கபில் சிபால் (1948 -), அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைச்சகம் மற்றும் பூமி அறிவியல் அமைச்சகத்தில் யூனியன் அமைச்சர் (2006 முதல்)
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

रहस् n.: ரகசியம், தனிமை

रिष् 1P रिषति 4P रिष्यति: சேதமடை, தோல்வி அடை, கெடு

சரித்திர காலம் II रिरेष, रिरिषुर्
எதிர்காலம் रेषिष्यति
செய்யுள் रिष्यते
காரணம் रेषयति
PPP रिष्ट

लुप् 6U लुम्पति : உடை, அழி

சரித்திர காலம் II लुलोप, लुलुपे
எதிர்காலம் लोप्स्यति
செய்யுள் लुप्यते
காரணம் लोपयति
PPP लुप्त
Inf. लोप्तुम्
Gerundiv लुप्य । लोप्य

विधि p.: கதி (विधा க்கு)

वृष् 1P वर्षति: மழை பெய் (பொதுவாக ஒரு कर्तृ -- ஒரு கடவுள் அல்லது மேகம் -- உடன்)

சரித்திர காலம் II ववर्ष, ववृषुर्
எதிர்காலம் वर्षिष्यति
செய்யுள் वृष्यते
காரணம் वर्षयति
PPP वृष्ट
Inf. वर्षितुम्
Absol. वर्षित्वा । वृष्ट्वा
Absol.-वृष्य

படம்: महामेघो वर्षिष्यति
மான்சூன் வருகை, பெங்களூர் ಬೆಂಗಳೂರು
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

संयक् Adv.: சரி, உண்மை, பொருத்தமான வகையில்; முற்றிலும், முழுமையாக

आदित्य p.: சூரியன்; pl.: Āditya: ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுள் வகுப்பு

படம்: आदित्यः
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

सर्व 3: எவரும், அனைவரும்

यद् போன்ற உருபேற்பு (விதிவிலக்கு: Nom.Akk.sg. நபும்சகம்)

	Singular एकवचनम्				Plural बहुवचनम्
	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	सर्वस्	सर्वम्	सर्वा	सर्वे	सर्वाणि	सर्वास्
2. Akkusativ २. द्वितीया	सर्वम्	सर्वम्	सर्वाम्	सर्वान्	सर्वाणि	सर्वास्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	सर्वेण		सर्वया	सर्वैस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	सर्वस्मै		सर्वस्यै	सर्वेभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	सर्वस्मात्		सर्वस्यास्	सर्वेभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	सर्वस्य		सर्वस्यास्	सर्वेषाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	सर्वस्मिन्		सर्वस्याम्	सर्वेषु

वै : சொல், முந்தைய சொல்லை வலியுறுத்து: நிச்சயமாக, உண்மையில், ஆனால்

इह Adv.: இங்கே, பூமியில் இங்கே, இங்கே; இப்போது. பெயர்ச்சொற்களுக்கு முன் (षष्ठी) अस्मिन्, अस्याम् க்கு சமமானது

कल्प p: சட்டம், பழக்கவழக்கம், விழி; உலக காலம் (कॢप् க்கு)

कल्याण 3 (f.: कल्याणी): அழகானது

படம்: कल्याणी
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

कु-: கலப்பினங்களின் முன்னங்கூறாக: மோசமானது

படம்: कुनगरम्
धारावी, मुंबई
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

चक्ष् 2Ā चष्टे 2.pl. Ā चड्ढ्वे : காண்க

Perf. चचक्षे
மற்ற காலங்களில் பயன்படுத்தப்படவில்லை

चक्ष् + प्र 2Ā प्रचष्टे : சொல், எனக் கருது, பெயரிடு

देश m.: இடம், இடம், நாடு, பகுதி

50.3. மொழிபெயர்ப்புப் பயிற்சி

A) அசைநிலை மீளுலோசனைக்காக: பின்வரும் வசனம் गुरु ஆண்பால் ஒருமை அசைநிலை வடிவங்களை அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது:

गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥

படம்: गुरुमेव भजे
கணேஷ்புரி, மும்பை (मुंबई) இருந்து 80 கி.மீ. தொலைவில்
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)

B) மொழிபெயர்க்கவும்:

मनुस्मृति ४, १७८

येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥१॥

मनुस्मृति ३, ६३

कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥२॥

मनुस्मृति ३, ६०

संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥३॥

मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: யாகத்தின் அவசியம் பற்றி

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥४॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥५॥

योगसूत्र २, १६ - १७

हेयं दुःखमनागतम् ॥६॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥७॥

விளக்கம்:
द्रष्टृदृश्ययोः : உயர்சார்பு.நிலை.ஆண்பால்.நடுவினம்.பெண்பால்.இரட்டை (இரட்டைத் துவந்த்வ)

कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: அரசனின் ஆலோசகர்கள் பற்றி

न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयानमतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥८॥

मनुस्मृति २, १४० - १४२: आचार्य, उपाध्याय, गुरु வரையறை

उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमधापयेत्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥९॥

एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥१०॥

निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥११॥

விளக்கங்கள்:
निषेकादीनि : பெயர்.சார்பு.பலர்.நடுவினம்