Mësimi 19

19.1. Propozicioni relativ

Skema:

Pronomi relativ -- Propozicioni relativ, që përmban emrin te i cili referohet propozicioni relativ -- (Pronomi demonstrativ) -- Propozicioni kryesor

Propozicioni relativ mund të qëndrojë edhe pas propozicionit kryesor, por nuk mund të vendoset brenda propozicionit kryesor.

Pronomi relativ dhe fjalia lidhëse, e cila - në kontrast me gjermanishten - qëndron në propozicionin relativ, ndodhet në rastin që propozicioni relativ kërkon sintaksikisht. Pronomi demonstrativ ndodhet në rastin që propozicioni kryesor kërkon sintaksikisht.

Shembuj:

Shënim: Në propozicione me përmbajtje të përgjithshme, shpesh përdoret optativu në vend të indikativit. Prandaj, shumë nga shembujt tanë do të preferoheshin në optativ.

1. Agjenti (कर्तृ) i propozicionit përcaktohet më tej nga një propozicion relativ:

यो नरः पुण्यं करोति स स्वर्गं गच्छति = यो नरः पुण्यं करोति तेन स्वर्गं गम्यते = येन नरेण पुण्यम् क्रियते तेन स्वर्गं गम्यते etj. = "Një burrë, që bën vepra të vlefshme, shkon në qiell."

2. Objekti i drejtë (कर्म) i propozicionit kryesor përcaktohet më tej nga propozicioni relativ:

यो ब्राह्मणो देवान्यजते तं देवा रक्षन्ति = "Perënditë mbrojnë një brahman, që u flijon atyre si zotër i sakrificës."

3. Përcaktimi më i afërt i një emri të propozicionit kryesor qëndron në propozicionin relativ:

ये नराः पापं कुर्वन्ति तेषां पुत्रा धनं न लभन्ते = "Birrat e burrave, që bëjnë të keqe, nuk marrin pasuri."

4. Pronomi relativ dhe fjalë lidhëse janë në gjinitiv (षष्ठी):

यस्य नरस्य पुत्राः पापं कुर्वन्ति स न सुखवान् = "Nuk është njeriu i lumtur, të cilit bijtë bëjnë keq."

5. Pronomi relativ dhe fjalë lidhëse janë në instrumentalis (तृतीया):

येन शत्रुणा ग्रामो जितस्तं द्विषन्ति = "Ata e urrejnë armikun, i cili ka mundur / pushtuar fshatin e tyre."

6. Pronomi relativ dhe fjalë lidhëse janë në akuzativ (द्वितीया):

यं नरं देवी रक्षति स सुखमाप्नोति = "Një njeri, të cilin e mbron hyjnesha, arrin fat."

19.2. Pronomi relativ = व्यपेक्षकसर्वनाम n.

यद् "cilës, cilët, cila" përkthen si तद्, por me sandhi të rregullt.

	Maskulin पुंस्	Neutër नपुंसक	Feminin स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	yas यस्	yad यद्	yā या
	2. Akuzativ द्वितीया	yam यम्	yad यद्	yām याम्
	3. Instrumentalis तृतीया	yena येन	yena येन	yayā यया
	6. Gjenitiv षष्ठी	yasya यस्य	yasya यस्य	yasyās यस्यास्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	ye ये	yāni यानि	yās यास्
	2. Akuzativ द्वितीया	yān यान्	yāni यानि	yās यास्
	3. Instrumentalis तृतीया	yais यैस्	yais यैस्	yābhis याभिस्
	6. Gjenitiv षष्ठी	yeṣām येषाम्	yeṣām येषाम्	yāsām यासाम्

Si stema यद् shfaqet si komponenti i parë i fjalëve të përbashkëta (duke marrë parasysh Sandhin).

19.3. Lista e fjalëve

अर्थ m.: qëllim, synim, kuptim (i një fjale), pasuri, pronë, mjet. अर्थम् (Akuzativ), अर्थेन (Instrumental) me Gjenitiv ose si komponenti i dytë i një Tatpuruṣa: për ... arsye, për të.

अर्थ është një nga tre qëllimet e jetës (पुरुषार्थ), siç përshkruhen në letërsinë sekulare dhe fetare:

धर्म m.: fitimi i meritës përmes veprimit të asaj që është e drejtë, ose së paku shmangia e keqes, e cila do të rezultonte nga moszbatimi i Dharmës

अर्थ m.: sjellje qëllimore, fitimi i mirëqenies

काम m.: kënaqësia e shqisave, veçanërisht edhe në fushën seksuale

Fig.: कामः
Ilustrim për कामसूत्र
(Burimi i imazhit: Detaje)

स्था 1 P तिष्ठति Pas. स्थीयते PPP. स्थित : qëndroj, mbetem, qëndro i pandryshuar, ndodhem. (Tradicionisht klasifikohet në klasën e parë të prezencës, megjithatë është një klasë tematike prezence me reduplikim, si पा 1 पिबति)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : afrohu, qëndro me respekt para dikujt

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : nis, largohu

nga स्था :

स्थान n.: vend, (i) drejtë, pozicion

स्थिति f.: qëndrim, durim, mbetja në vend

गर्भ m.: bark, shtrati i nënës, brendësi, embrion / fetus. Në fundin e një Bahuvrīhi shpesh: "brendësi", p.sh.

धनगर्भ 3: "brendi i brendshëm është paraja = në të cilin ndodhet para"

गर्भगृह n.: dhoma më e brendshme e shenjtë e një tempulli hindu, që përmban imazhin më të rëndësishëm hyjnor të tempullit (për ndërtimin e tempujve hindu shihni: Volwahsen, A.: India : Ndërtimet e Hinduve, Budistëve dhe Xhainëve. -- München, 1968)

Fig.: गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
(Burimi i imazhit: Detaje)

वारिद m.: mbajtës uji = re shiu

Fig.: वारिदः
Goa (गोंय)
(Burimi i imazhit: Detaje)

वा 2 P वाति Pass. वायते PPP. वान / वात : fryn

prej tij:

वात m.: erë

वह् 1 U वहति Pass. उह्यते PPP ऊढ : udhëheq, ngas (trans.)

छत्त्र n.: kumbull dielli, parashutë

Fig.: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), në veshje tradicionale është një zakon në pjesët jugore të Kerala-s. Onappottan viziton shtëpitë gjatë onam-it dhe jep bekime. Kohët e fundit onappottan-i ka bërë një pamje të rrallë, i kufizuar në fshatra."
(Burimi i imazhit: Detaje)

पण्डित m.: dijetar, i urtë ; 3: zgjuar, i aftë (në)

Fig.: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू १९५९
(Burimi i imazhit: Detaje)

सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : banon pranë, banon (Akuz., Lok.) ; viziton, shkon te (Akuz.) ; shërben, kujdeset për, adhuron ; praktikon, përdor ; bashkohet seksualisht

नि Paraprefix: poshtë, brenda

सेव् + नि 1 Ā निषेवते : banohet pranë, banon, viziton

अमुत्र : atje, në botën tjetër

इह : këtu, në këtë botë

विद् 6 U विन्दति Pës. विद्यते PPP विन्न / वित्त : gjen

भार्या f.: ajo që duhet të ruhet = bashkëshorte

प्रिय 3: i dashur, i këndshëm

मित्र n. (!): mik

बान्धव m.: i afërm

हि : sepse, po në fakt (nuk lejohet të qëndrojë kurrë në fillim të fjalisë)

19.4. Ushtrimi

Përktheni në sanskritisht:

1. Gruaja vaiśya, të cilës i ka vdekur biri, qan.

2. Rama flijon hyjnise që e mbron atë.

3. Përkuesi lavdëron kṣatriyan, të cilin pasurinë e tij dëshiron.

4. Zjarri djeg shtëpinë e burrit që nuk e nderon Agnin me një flijim.

5. Burri i ngjashëm me tigër vret luftëtarët kṣatriya, të cilët Rama ka mundur (Pësore).

19.5. सुभाषितानि

Përktheni:

येन येन च वातेन वारिदो वारि मुञ्चति । तेन तेन च वातेन छत्रं वहति पण्डितः ॥१॥

Shpjegim: वारि Nj., Ak. sg. për वारि n.: ujë

यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥२॥

Shpjegim: यथाकालम् Kompozit Avyayībhāva: në kohën e duhur; gjithmonë, kur ekziston momenti i duhur për këtë.

सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यस्तु जीवति । स जीवति गुणो यस्य धर्मो यस्य स जीवति ॥३॥ यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः । यस्यार्थाः स पुमांल्लोके यस्यार्थाः स हि पण्डितः ॥४॥

Shpjegim: पुमान् Nom. sg. për पुंस् "njeri" ; लोके Lokativ sg. për लोक m.: në ...