Урок 19
19.1. Відносний речення
Схема:
Відносний займенник -- відносне речення, що містить іменник, до якого відноситься відносне речення -- (вказівний займенник) -- головне речення
Відносне речення може стояти і після головного речення, але воно не може бути вставлене в головне речення.
Відносний займенник і відносне слово, яке, на відміну від німецької мови, стоїть у відносному реченні, стоять у тому відмінку, який синтаксично вимагає відносне речення. Вказівний займенник стоїть у тому відмінку, який синтаксично вимагає головне речення.
Приклади:
Примітка: У відносних реченнях загального змісту часто використовується оптатив замість індикативу. Тому багато наших прикладів бажано було б сформулювати в оптативі.
1. Агенс (कर्तृ) речення уточнюється за допомогою відносного речення:
यो नरः पुण्यं करोति स स्वर्गं गच्छति = यो नरः पुण्यं करोति तेन स्वर्गं गम्यते = येन नरेण पुण्यम् क्रियते तेन स्वर्गं गम्यते тощо. = "Людина, яка вчиняє гідні вчинки, потрапляє на небо."
2. Пряме додаток (कर्म) головного речення уточнюється за допомогою відносного речення:
यो ब्राह्मणो देवान्यजते तं देवा रक्षन्ति = "Боги захищають брахмана, який приносить їм жертву як господар жертви."
3. Уточнення іменника головного речення стоїть у відносному реченні:
ये नराः पापं कुर्वन्ति तेषां पुत्रा धनं न लभन्ते = "Сини людей, які вчиняють зло, не отримують багатства."
4. Відносний займенник і відносне слово стоять у родовому відмінку (षष्ठी):
यस्य नरस्य पुत्राः पापं कुर्वन्ति स न सुखवान् = "Не є щасливою людина, чия сини вчиняють зло."
5. Відносний займенник і відносне слово стоять у орудному відмінку (तृतीया):
येन शत्रुणा ग्रामो जितस्तं द्विषन्ति = "Вони ненавидять ворога, який переміг / захопив їхнє село."
6. Відносний займенник і відносне слово стоять у знахідному відмінку (द्वितीया):
यं नरं देवी रक्षति स सुखमाप्नोति = "Людина, яку захищає богиня, досягає щастя."
19.2. Відносний займенник = व्यपेक्षकसर्वनाम n.
यद् "який, яка, яке" відмінюється як तद्, але з правильним санді.
| Чоловічий рід पुंस् | Середній рід नपुंसक | Жіночий рід स्त्री | ||
|---|---|---|---|---|
| Однина एकवचन | 1. Називний відмінок प्रथमा | yas यस् | yad यद् | yā या |
| 2. Знахідний відмінок द्वितीया | yam यम् | yad यद् | yām याम् | |
| 3. Орудний відмінок तृतीया | yena येन | yena येन | yayā यया | |
| 6. Родовий відмінок षष्ठी | yasya यस्य | yasya यस्य | yasyās यस्यास् | |
| Множина बहुवचन | 1. Називний відмінок प्रथमा | ye ये | yāni यानि | yās यास् |
| 2. Знахідний відмінок द्वितीया | yān यान् | yāni यानि | yās यास् | |
| 3. Орудний відмінок तृतीया | yais यैस् | yais यैस् | yābhis याभिस् | |
| 6. Родовий відмінок षष्ठी | yeṣām येषाम् | yeṣām येषाम् | yāsām यासाम् |
У складі складених слів виступає основа यद् (з урахуванням сандхі).
19.3. Словник
अर्थ чол. роду: мета, ціль, значення (слова), багатство, майно, статки. अर्थम् (знах.), अर्थेन (оруд.) з родовим відмінком або як другий член складного слова Татпуріша: заради ..., щоб.
अर्थ є одним із трьох життєвих цілей (पुरुषार्थ), як вони описуються в світській та релігійній літературі:
धर्म чол. роду: здобуття заслуги через виконання того, що є правом, або, принаймні, уникнення зла, яке могло б настати від невиконання Дхарми
अर्थ чол. роду: раціонально-цільове поводження, здобуття добробуту
काम чол. роду: насолода почуттів, зокрема й у сексуальній сфері
Рис.: कामः
Ілюстрація до कामसूत्र
(Джерело зображення: Деталі)
स्था 1 особа तिष्ठति пас. स्थीयते дієприк. мин. स्थित : стояти, залишатися, зберігати положення, перебувати. (Традиційно відноситься до 1-го класу теперішнього часу, хоча це чергувальний тематичний клас теперішнього часу, як पा 1 पिबति)
स्था + उप 1 ухвал. उपतिष्ठति : наближатися, ставати в шанобливій позі перед кимось
स्था + प्र 1 аґн. प्रतिष्ठते : відправлятися, йти геть
від स्था :
स्थान сер. роду: місце, (правильне) місце, локація
स्थिति жін. роду: перебування, стійкість, наполегливість
गर्भ чол. роду: матка, лоно, внутрішність, ембріон / плід. В кінці Бахувріхі часто: "внутрішність", наприклад,
धनगर्भ 3-тя особа: "внутрішність якого є грошима = в якому знаходяться гроші"
गर्भगृह сер. роду: найглибший святилищний приміщення індуїстського храму, що містить найважливіше зображення бога храму (про будівництво індуїстських храмів див.: Volwahsen, A.: Індія: споруди індуїстів, буддистів і джайнів. -- Мюнхен, 1968)
Рис.: गर्भगृहम्
Бадамі (ಬದಾಮಿ)
(Джерело зображення: Деталі)
वारिद чол. роду: носій води = дощова хмара
Рис.: वारिदः
Гоа (गोंय)
(Джерело зображення: Деталі)
वा 2 особа वाति пас. वायते дієприк. мин. वान / वात : дмухати
від цього:
वात чол. роду: вітер
वह् 1 ухвал. वहति пас. उह्यते дієприк. мин. ऊढ : вести, їхати (перехідний)
छत्त्र сер. роду: сонячний парасоль, парасоль
Рис.: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്), у традиційному вбранні є звичаєм у південних частинах Керали. Onappottan відвідує будинки під час свята onam і дарує благословення. Нещодавно onappottan став рідкісним явищем, обмеженим селами."
(Джерело зображення: Деталі)
पण्डित чол. роду: вчений, мудрець; 3-тя особа: розумний, обізнаний (у)
Мал.: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू
१९५९
(Джерело зображення: Деталі)
सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : проживати біля, населяти (Ак., Лок.) ; відвідувати, прямувати до (Ак.) ; обслуговувати, доглядати, шанувати ; практикувати, вживати ; бути присутнім при, мати статевий зв’язок
नि Префікс: вниз, всередину
सेव् + नि 1 Ā निषेवते : проживати біля, населяти, відвідувати
अमुत्र : там, на потойбіччі
इह : тут, у цьому світі
विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : знаходити
भार्या ж.р.: та, що має бути збережена = дружина
प्रिय 3: милий, приємний
मित्र с.р. (!): друг
बान्धव ч.р.: родич
हि : бо, адже (ніколи не може стояти на початку речення)
19.4. Вправа
Перекладіть санскритом:
1. Вайшьянка, чий син помер, плаче.
2. Рама приносить жертву богині, яка його охороняє.
3. Поет прославляє кшатрія, багатством якого він прагне.
4. Вогонь спалює дім чоловіка, який не шанує Аґні жертвою.
5. Чоловік, рівний тигрові, вбиває кшатріїв-воїнів, які перемогли Раму (пасив).
19.5. सुभाषितानि
Перекладіть:
येन येन च वातेन
वारिदो वारि मुञ्चति ।
तेन तेन च वातेन
छत्रं वहति पण्डितः ॥१॥
Пояснення: वारि наз. відм., одн. число до वारि с.р.: вода
यो धर्ममर्थं कामं च
यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं
सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥२॥
Пояснення: यथाकालम् аваябіхава-композит: у правильний час ; завжди, коли для цього є правильний момент.
सा भार्या या प्रियं ब्रूते
स पुत्रो यस्तु जीवति ।
स जीवति गुणो यस्य
धर्मो यस्य स जीवति ॥३॥
यस्यार्थास्तस्य मित्राणि
यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमांल्लोके
यस्यार्थाः स हि पण्डितः ॥४॥
Пояснення: पुमान् наз. відм., одн. число до पुंस् "чоловік" ; लोके локатив, одн. число до लोक ч.р.: в ...
lekt1809: Ілюстрація до कामसूत्र [Джерело зображення: Вікіпедія, суспільне надбання]
lekt1901: Бадамі (ಬದಾಮಿ) [Джерело зображення: Сударшан Бхат Кхандіге / Вікіпедія, суспільне надбання]
lekt1902: Гоа (गोंय) [Джерело зображення: pichenettes. -- http://www.flickr.com/photos/_pichenettes_/1257016116/. -- Доступ від 2008-12-08. -- Ліцензія Creative Commons (Згадування авторства, некомерційне використання, без похідних творів)]
lekt1903: १९५९ [Джерело зображення: Вікіпедія, суспільне надбання]
lekt1904: "Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്), у традичному вбранні, є звичаєм у південних частинах Керали. Onappottan відвідує будинки під час onam і дарує благословення. Нещодавно onappottan став рідкісним явищем, обмеженим селами." [Джерело зображення: Капітан Нідіш. -- http://www.flickr.com/photos/captain_nidish/280389572/. -- Доступ від 2008-12-08. -- Ліцензія Creative Commons (Згадування авторства)]