Μάθημα 19

19.1. Η Αναφορική Πρόταση

Σχήμα:

Αντωνυμία Relativ -- Relativική πρόταση, η οποία περιέχει το ουσιαστικό στο οποίο αναφέρεται η Relativική πρόταση -- (Αντωνυμία Demonstrativ) -- Κύρια πρόταση

Η Relativική πρόταση μπορεί επίσης να ακολουθεί την Κύρια πρόταση, αλλά δεν μπορεί να παρεμβληθεί εντός της.

Η Αντωνυμία Relativ και η λέξη αναφοράς, η οποία — σε αντίθεση με τα Γερμανικά — βρίσκεται στην Relativική πρόταση, βρίσκονται στον πτώση που απαιτεί συντακτικά η Relativική πρόταση. Η Αντωνυμία Demonstrativ βρίσκεται στον πτώση που απαιτεί συντακτικά η Κύρια πρόταση.

Παραδείγματα:

Σημείωση: Σε σχετικές προτάσεις καθολικού περιεχομένου, συχνά χρησιμοποιείται η ευκλικής αντί του οριστικής. Επομένως, πολλά από τα παραδείγματά μας θα προτιμούσαν να διατυπωθούν στην ευκλική.

1. Το υποκείμενο (कर्तृ) της πρότασης καθορίζεται περαιτέρω από μια σχετική πρόταση:

यो नरः पुण्यं करोति स स्वर्गं गच्छति = यो नरः पुण्यं करोति तेन स्वर्गं गम्यते = येन नरेण पुण्यम् क्रियते तेन स्वर्गं गम्यते κ.ο.κ. = "Ένας άνθρωπος που κάνει αρετές, πηγαίνει στον ουρανό."

2. Το αντικείμενο (कर्म) της κύριας πρότασης καθορίζεται περαιτέρω από τη σχετική πρόταση:

यो ब्राह्मणो देवान्यजते तं देवा रक्षन्ति = "Οι θεοί προστατεύουν έναν Βραχμάνο, που προσφέρει σε αυτούς ως κύριος θυσίας."

3. Η πιο συγκεκριμένη καθοριστική ονομασία της κύριας πρότασης βρίσκεται στην υποθετική πρόταση:

ये नराः पापं कुर्वन्ति तेषां पुत्रा धनं न लभन्ते = "Οι γιοι ανδρών, που κάνουν κακά πράγματα, δεν αποκτούν πλούτο."

4. Η αντωνυμία και η λέξη αναφοράς βρίσκονται στη γενική (षष्ठी):

यस्य नरस्य पुत्राः पापं कुर्वन्ति स न सुखवान् = "Δεν είναι ευτυχισμένος ο άνδρας, των οποίων οι γιοι κάνουν κακά πράγματα."

5. Η αντωνυμία και η λέξη αναφοράς βρίσκονται στον δοτική (तृतीया):

येन शत्रुणा ग्रामो जितस्तं द्विषन्ति = "Μισούν τον εχθρό, που νίκησε / κατέλαβε το χωριό τους."

6. Η αντωνυμία και η λέξη αναφοράς βρίσκονται στην αιτιατική (द्वितीया):

यं नरं देवी रक्षति स सुखमाप्नोति = "Ένας άντρας που προστατεύεται από τη θεά, επιτυγχάνει ευτυχία."

19.2. Η αντωνυμία αναφοράς = व्यपेक्षकसर्वनाम ουδ.

यद् «οποίος, ποία, ποιο» κλίνεται όπως तद्, αλλά με κανονικό σάντι.

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	yas यस्	yad यद्	yā या
	2. Akkusativ द्वितीया	yam यम्	yad यद्	yām याम्
	3. Instrumentalis तृतीया	yena येन	yena येन	yayā यया
	6. Genetiv षष्ठी	yasya यस्य	yasya यस्य	yasyās यस्यास्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	ye ये	yāni यानि	yās यास्
	2. Akkusativ द्वितीया	yān यान्	yāni यानि	yās यास्
	3. Instrumentalis तृतीया	yais यैस्	yais यैस्	yābhis याभिस्
	6. Genetiv षष्ठी	yeṣām येषाम्	yeṣām येषाम्	yāsām यासाम्

Ως πρόθετο σε σύνθετα, εμφανίζεται η ρίζα यद् (υπολογισμός του Sandhi).

19.3. Λεξιλόγιο

अर्थ m.: σκοπός, στόχος, σημασία (μιας λέξης), πλούτος, περιουσία, κεφάλαιο. अर्थम् (Ακτ.), अर्थेन (Εργ.) με Γεν. ή ως δεύτερο μέλος ενός Tatpuruṣa: για χάρη ..., ώστε να.

अर्थ είναι ένας από τους τρεις σκοπούς της ζωής (पुरुषार्थ), όπως περιγράφονται στην κοσμική και θρησκευτική λογοτεχνία:

धर्म m.: απόκτηση αρετής μέσω της δράσης, αυτό που είναι δίκαιο, ή τουλάχιστον αποφυγή κακού, το οποίο θα προέκυπτε από την παράβαση του Dharma.

अर्थ m.: σκοπιμοκρατούμενη συμπεριφορά, απόκτηση ευημερίας

काम m.: η απόλαυση των αισθήσεων, ιδίως και στον σεξουαλικό τομέα

Εικ.: कामः
ΙLLUSTRATION zum कामसूत्र → Εικονογράφηση για το कामसूत्र
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

स्था 1 P तिष्ठति Pass. स्थीयते PPP. स्थित : στέκομαι, μένω, παραμένω, βρίσκομαι. (Παραδοσιακά κατατάσσεται στην 1η τάση του ενεστώτα, αν και πρόκειται για μια επαναλαμβανόμενη θεματική τάση του ενεστώτα, όπως στο पा 1 पिबति)

स्था + उप 1 U उपतिष्ठति : πλησιάζω, στέκομαι με σεβασμό μπροστά σε κάποιον

स्था + प्र 1 Ā प्रतिष्ठते : αναχωρώ, φεύγω

από το स्था :

स्थान n.: θέση, (σωστός) τόπος, τοποθεσία

स्थिति f.: παραμονή, σταθερότητα, επιμονή

गर्भ m.: μήτρα, στήθος, εσωτερικό, έμβρυο / foetus. Στο τέλος ενός Bahuvrīhi συχνά: «εσωτερικό», π.χ.

धनगर्भ 3: «του οποίου το εσωτερικό είναι χρήματα = εκεί όπου βρίσκεται χρήμα»

गर्भगृह n.: ο εσωτερικότερος θόλος ενός ινδουιστικού ναού, που περιέχει την πιο σημαντική εικόνα του θεού (για τη δομή των ινδουιστικών ναών, βλ.: Volwahsen, A.: Indien : Bauten der Hindus, Buddhisten und Jainas. -- München, 1968)

Εικ.: गर्भगृहम्
Badami (ಬದಾಮಿ)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

वारिद m.: χοάνη νερού = σύννεφο βροχής

Εικ.: वारिदः
Γκόα (गोंय)
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

वा 2 P वाति Παθ. वायते PPP. वान / वात : φυσώ, πνέω

από αυτό:

वात αρσ.: άνεμος

वह् 1 Ε वहति Παθ. उह्यते PPP ऊढ : οδηγώ, ταξιδεύω (μεταβατικό)

छत्त्र ουδ.: ομπρέλα, σκιά

Εικ.: छत्त्रम्
"Onappottan (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), με την παραδοσιακή ενδυμασία, είναι έθιμο στις νότιες περιοχές του Κεράλα. Ο Onappottan επισκέπτεται σπίτια κατά τη διάρκεια του onam και ευλογεί. Πρόσφατα, ο onappottan έχει γίνει σπάνιο θέαμα, περιορισμένο σε χωριά."
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

पण्डित m.: σοφός, μάντης· 3: έξυπνος, ειδικευμένος (σε)

Εικ.: पण्डितः जवाहरलाल नेहरू
१९५९
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

सेव् 1 Ā सेवते Pass. सेव्यते PPP सेवित : κατοικώ σε, κατοικώ (Ακρ., Τοπ.)· επισκέπτομαι, πηγαίνω σε (Ακρ.)· υπηρετώ, περιποιούμαι, λατρεύω· ασκώ, χρησιμοποιώ· συνοδεύω, έχω σεξουαλική επαφή

नि Πρόθεμα: κάτω, μέσα

सेव् + नि 1 Ā निषेवते : κατοικώ σε, κατοικώ, επισκέπτομαι

अमुत्र : εκεί, στον άλλο κόσμο

इह : εδώ, στον παρόντα κόσμο

विद् 6 U विन्दति Pass. विद्यते PPP विन्न / वित्त : βρίσκω

भार्या f.: αυτό που πρέπει να διατηρηθεί = σύζυγος

प्रिय 3: αγαπητός, ευχάριστος

मित्र n. (!): φίλος

बान्धव m.: συγγενής

हि : διότι, ναι δηλαδή (δεν επιτρέπεται να βρίσκεται στην αρχή της πρότασης)

19.4. Άσκηση

Μεταφράστε στα Σανσκριτικά:

Η γυναίκα των Vaiśya, της οποίας ο γιος πέθανε, κλαίει.

Ο Rāμα προσφέρει θυσία στη θεότητα που τον φυλάει.

Ο ποιητής επαινει τον Kṣatriya, του οποίου τον πλούτο επιθυμεί.

4. Η φωτιά καίει το σπίτι του άνδρα που δεν τιμά τον Agni με θυσία.

5. Ο άνδρας, ισάξιος της τίγρης, σκοτώνει τους Kṣatriya πολεμιστές που έχουν νικήσει οι Rāma (παθητική φωνή).

19.5. सुभाषितानि

Μεταφράστε:

येन येन च वातेन
वारिदो वारि मुञ्चति ।
तेन तेन च वातेन
छत्रं वहति पण्डितः ॥१॥

Επεξήγηση: वारि ονομαστική, αιτιατική ενικού προς वारि ουδέτερο: νερό

यो धर्ममर्थं कामं च
यथाकालं निषेवते ।
धर्मार्थकामसंयोगं
सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥२॥

Επεξήγηση: यथाकालम् αβγιαμπάχακοσύνθετο: την κατάλληλη στιγμή · πάντα, όταν υπάρχει ο κατάλληλος χρόνος για αυτό.

सा भार्या या प्रियं ब्रूते
स पुत्रो यस्तु जीवति ।
स जीवति गुणो यस्य
धर्मो यस्य स जीवति ॥३॥

यस्यार्थास्तस्य मित्राणि
यस्यार्थास्तस्य बान्धवाः ।
यस्यार्थाः स पुमांल्लोके
यस्यार्थाः स हि पण्डितः ॥४॥

Εξήγηση: पुमान् Ονομαστική ενικού του पुंस् "άνθρωπος" ; लोके Τοπική ενικού του लोक αρσ.: στο ...

lekt1809: Εικονογράφηση για το कामसूत्र [Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιος τομέας]

lekt1901: Badami (ಬದಾಮಿ) [Πηγή εικόνας: Sudarshan Bhat Khandige / Wikipedia, Δημόσιος τομέας]

lekt1902: Goa (गोंय) [Πηγή εικόνας: pichenettes. -- http://www.flickr.com/photos/_pichenettes_/1257016116/. -- Πρόσβαση στις 2008-12-08. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, απαγόρευση εξαγωγής)]

lekt1903: १९५९ [Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιος τομέας]

lekt1904: Το «Onappottan» (ഓണപ്പൊട്ടന്‍), με την παραδοσιακή ενδυμασία, είναι έθιμο στις νότιες περιοχές του Κεράλα. Το Onappottan επισκέπτεται σπίτια κατά τη διάρκεια του Onam και ευλογεί. Πρόσφατα, το Onappottan έχει γίνει σπάνιο θέαμα, περιορισμένο σε χωριά. [Πηγή εικόνας: Captain Nidish. -- http://www.flickr.com/photos/captain_nidish/280389572/. -- Πρόσβαση στις 2008-12-08. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά)]