Άσκηση 51

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२: आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगाित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ॥ ९ ॥

Ένας οικοδεσπότης οφείλει:

• να έχει έναν βιοπορισμό που αντιστοιχεί στο δικό του ειδικό dharma
• να συνάπτει γαμήλια ένωση με ισότιμα πρόσωπα από άλλο gotra (Ṛṣi)
• να έχει συνουσία με τη γυναίκα στις γόνιμες περιόδους της
• να τιμά τους θεούς, τους προγόνους και τους φιλοξενούμενους
• να είναι γενναιόδωρος προς όσους εξαρτώνται από αυτόν
• και να τρώει ό,τι απομένει.

ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ॥ १० ॥

Ένας εγκρατής φοιτητής της Βέδας οφείλει:

• να μελετά τη Βέδα
• να φροντίζει τελετουργικά τη φωτιά
• να πραγματοποιεί περιρραντισμούς
• να τηρεί τον όρκο να ζει από ελεημοσύνη
• να διαμένει κοντά στον Ācārya και να τον φροντίζει μέχρι τον θάνατό του, ή κοντά στον γιο του δασκάλου ή κοντά σε έναν συμμαθητή.

वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ॥ ११ ॥

Ένας δασόβιος ερημίτης οφείλει:

• να ζει εγκρατεύοντας
• να κοιμάται στο έδαφος
• να φορά πλεξούδες μαλλιών και δέρμα αντιλόπης
• να πραγματοποιεί προσφορές φωτιάς και περιρραντισμούς
• να τιμά τους θεούς, τους προγόνους και τους φιλοξενούμενους
• να τρέφεται με προϊόντα του δάσους.

प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥ १२ ॥

Ένας άστεγος πλανόδιος ασκητής οφείλει:

• να νικήσει τις αισθήσεις του
• να μην ξεκινά τίποτα νέο
• να είναι χωρίς καμία περιουσία
• να εγκαταλείψει κάθε προσκόλληση
• να τηρεί τον όρκο να ζει από ελεημοσύνη
• να κατοικεί σε πολλά μέρη στην ερημιά
• να είναι εσωτερικά και εξωτερικά αγνός.

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२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७: Σχετικά με την αναγκαιότητα της τήρησης του वर्णश्रमधर्म

तस्मात्स्वधर्मं भूतानां राजा न व्यभिचारयेत् ।
स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥ १६ ॥

व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥ १७ ॥

Γι' αυτό ο βασιλιάς δεν πρέπει να επιτρέπει στα όντα να παρεκκλίνουν από το δικό τους ειδικό dharma. Όποιος δηλαδή εκπληρώνει το δικό του ειδικό dharma, αυτός χαίρεται μετά τον θάνατό του και σε αυτή τη ζωή. Όταν η τάξη των ευγενών παραμένει σταθερή, όταν οι κάστες και τα στάδια της ζωής είναι σταθερά καθορισμένα, τότε ο κόσμος που προστατεύεται από τις τρεις Βέδες ζει ειρηνικά και δεν χάνεται.

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३. बाण (७. αιώνα μ.Χ.): कादम्बरी

Σκέψεις του παπαγάλου वैशम्पायन για τη ζωή του κυνηγού:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातममूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

Και μου ήρθε στη συνείδηση: Αχ, η ζωή τους [των κυνηγών] αποτελείται κυρίως από πλάνη και η συμπεριφορά τους επικρίνεται από τους καλούς. Δηλαδή: Θεωρούν την προσφορά ανθρώπινης σάρκας ως ορθή θρησκεία· η τροφή τους αποτελείται από μελίτη, κρέας και όμοια πράγματα, τα οποία επικρίνονται από τους καλούς· η προσπάθειά τους είναι το κυνήγι· το διδακτικό τους εγχειρίδιο είναι το ουρλιαχτό των τσακαλιών· κουκουβάγιες είναι οι δάσκαλοί τους στο καλό και το κακό· η σοφία τους είναι η οιωνοσκοπία μέσω πτηνών· οι έμπιστοί τους είναι σκύλοι· το βασίλειό τους βρίσκεται σε έρημα δάσα· η γιορτή τους είναι το μεθύσι· οι φίλοι τους είναι τόξα, που εκτελούν βάρβαρες πράξεις· οι σύντροφοί τους είναι βέλη, των οποίων η αιχμή είναι επιχρισμένη με δηλητήριο όπως τα φίδια· το τραγούδι τους φέρνει όλεθρο σε μπερδεμένα άγρια θηράματα· οι γυναίκες τους είναι τα απαχθέντα νεαρά κορίτσια άλλων· κατοικούν μαζί με άγριες τίγρεις· με αίμα ζώων λατρεύουν τις θεότητες· κρέας προσφέρουν ως θυσία· από την αρπαγή ζουν· το στολίδι τους είναι πετράδια φιδιών· τα μέλη τους τρίβουν με το υγρό οίστρου των άγριων ελεφάντων· κάθε δάσος, στο οποίο εγκαθίστανται, το ξεριζώνουν εντελώς – Ενώ σκεφτόμουν έτσι, ο στρατηγός των Śabara μπήκε μπροστά μου.

Εικ.: Κυνηγός
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

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४. Σχόλιο του भानुचन्द्र (१६. αιώνας)

Σχόλιο στο προηγούμενο τμήμα του कादम्बरी:

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेtuभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ye मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चिन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥

[!ΣΗΜΕΙΩΣΗ] Σχολικό Σανσκριτικό
Για την αρχική εισαγωγή στο Σανσκριτικό των σχολίων προτείνεται:
Tubb, Gary A. & Boose, Emery R.: Scholastic Sanskrit: Εγχειρίδιο για Μαθητές. Νέα Υόρκη: Αμερικανικό Ινστιτούτο Βουδιστικών Σπουδών, 2007.

Εικ.: Σχολικό Σανσκριτικό
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)