Μάθημα 21

21.1. Περαιτέρω ρίζες ενεστώτα με -nt

21.1.1. Μετοχή Ενεστώτα (लडादेशः) Parasmaipada

Αυτή η μετοχή είναι μια ονοματοποιημένη μορφή προερχόμενη από τη ρίζα του ενεστώτα, δηλαδή μια πραγματική μετοχή. Είναι ένα επίθετο που υποδεικνύει ότι κάποιος ή κάτι κάνει ακριβώς αυτό που εκφράζεται από τη ρίζα του ρήματος (+ πρόθεμα), ενώ συμβαίνει κάτι άλλο. Μπορεί επίσης να εκφραστεί μια μόνιμη κατάσταση.

Παραδείγματα:

"Ενώ ο πατέρας διαβάζει, καπνίζει = ο διαβάζων πατέρας καπνίζει"
"ένας υπάρχων (= πραγματικός, αληθινός) φίλος"

Σχηματισμός της Μετοχής Ενεστώτα Parasmaipada για θεματικές ρίζες ενεστώτα:
Αρσενικό, Ουδέτερο
	Ισχυρή ρίζα	Ρίζα Ενεστώτα + -nt-
	Αδύναμη ρίζα	Ρίζα Ενεστώτα + -t-
Θηλυκό
		Ρίζα Ενεστώτα + -nt- + -ī (Κλίση όπως devī देवी)
	6η τάξη Ενεστώτα	Ρίζα Ενεστώτα + -nt- + -ī oder::brΡίζα Ενεστώτα + -t- + -ī

Παραδείγματα:

1. Τάξη Ενεστώτα:

yajant :brयजन्त् "ένας που τιμά με θυσία"

		Αρσενικό पुंस्	Ουδέτερο नपुंसक	Θηλυκό स्त्री
Ενικός एकवचन	1. Ονομαστική प्रथमा	यजन् aus yaja-nt-s	यजत् yaja-t-Ø	यजन्ती yaja-ant-ī
	2. Αιτιατική द्वितीया	यजन्तम् yaja-nt-am	यजत्	όπως devī देवी
	3. Οργανική तृतीया	यजता yaja-t-ā	यजता
	6. Γενική षष्ठी	यजतस् yaja-t-as	यजतस्
Πληθυντικός बहुवचन	1. Ονομαστική प्रथमा	यजन्तस् yaja-nt-as	यजन्ति yaja-nt-i
	2. Αιτιατική द्वितीया	यजतस् yaja-t-as	यजन्ति
	3. Οργανική तृतीया	यजद्भिस् aus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Γενική षष्ठी	यजताम् yaja-t-ām	यजताम्

Προσέξτε την ομοιοκαταληξία του यजन्ति (Ονομαστική πληθυντικού ουδετέρου) με την 3η π. πρόσωπο!

4. Κλάση Παρατατικού

नृत्यन्त् "χορεύοντας"

• Άρρεν Ονομαστική ενικού नृत्यन्
• Ουδέτερο Ονομαστική Αιτιατική ενικού नृत्यत्
• Θηλυκό Ονομαστική ενικού नृत्यन्ती

6. Κλάση Παρατατικού

विशन्त् "εισερχόμενος"

• Άρρεν Ονομαστική ενικού विशन्
• Ουδέτερο Ονομαστική Αιτιατική ενικού विशत्
• Θηλυκό Ονομαστική ενικού विशन्ती । विशती

Σχηματισμός του μετοχής ενεστώτα Parasmaipada σε αθεματικούς ρίζες παρατατικού (εκτός 3. Κλάση Παρατατικού):
Άρρεν, Ουδέτερο
	Ισχυρή ρίζα	Ρίζα παρατατικού + -ant-
	Ασθενής ρίζα	Ρίζα παρατατικού + -at- (Το τελικό της ασθενούς ρίζας παρατατικού είναι ίδιο με πριν την 3η Πληθυντικό Πρόσωπο.)
Θηλυκό
		Ρίζα παρατατικού + -at- + -ī (Κλίση όπως devī देवी)

2. Κλάση Παρατατικού:

अस् "είναι": सन्त् "υπάρχοντας, αληθινός, καλός, αληθής"

		Άρρεν पुंस्	Ουδέτερο नपुंसक	Θηλυκό स्त्री
Ενικός एकवचन	1. Ονομαστική प्रथमा	सन् από s-ant-s	सत् s-at-Ø	सती s-at-ī
	2. Αιτιατική द्वितीया	सन्तम् s-ant-am	सत्	όπως devī देवी
	3. Εργαλεία तृतीया	सता s-at-ā	सता
	6. Γενική षष्ठी	सतस् s-at-as	सतस्
Πληθυντικός बहुवचन	1. Ονομαστική प्रथमा	सन्तस् s-ant-as	सन्ति s-ant-i
	2. Αιτιατική द्वितीया	सतस् s-at-as	सन्ति
	3. Εργαλεία तृतीया	सद्भिस् από s-at-bhis	सद्भिस्
	6. Γενική षष्ठी	सताम् s-at-ām	सताम्

¹ सती «μια καλή (εύπιστη) γυναίκα (που αυτοπυρπολείται μετά θάνατον με τον σύζυγό της)» αγγλ.: sutee

Εικ.: सती-μνημιαία πλάκα
सती-μνημιαία πλάκα στο παλάτι του Jodhpur - जोधपुर / Rajasthan - राजस्थान
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

5. κατηγορία παρατατικού:

सु «πατάω/στύβω»: सुन्वन्त्

• Εθνικό Ονομαστική ενικού सुन्वन्
• Ουδέτερο Ονοστική/Αιτιατική ενικού सुन्वत्
• Θηλυκό Ονομαστική ενικού सुन्वती

8. κατηγορία παρατατικού

कृ «κάνω»: कुर्वन्त्

• Ουσιαστικό, Ενικός, Ονομαστική कुर्वन्
• Ουσιαστικό, Ενικός, Αιτιατική कुर्वत्
• Ουσιαστικό, Ενικός, Ονομαστική कुर्वती

21.1.2. महान्त् «μεγάλος»

Maskulinum, Neutrum
	starker Stamm	महान्त्
	schwacher Stamm	महत्
Femininum
		महती wie devī देवी

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान् aus mahānt-s	महत् mahat-Ø	महती mahat-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	महान्तम् mahānt-am	महत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	महता mahat-ā	महता
	6. Genetiv षष्ठी	महतस् mahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान्तस् mahānt-as	महान्ति mahānt-i
	2. Akkusativ द्वितीया	महतस् mahat-as	महान्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	महद्भिस् aus mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	महताम् mahat-ām	महताम्

Ως πρώτο μέλος σύνθετου, αντί του महत् χρησιμοποιείται το महा:

Παραδείγματα:

महादेव «ο μεγάλος θεός» (π.χ. शिव)
महादेवी «η μεγάλη θεά, η σύζυγος ενός βασιλιά (देव)»

Εικ.: महादेवो विष्णुः
«Σφραγίδα σαρδόνυχα 4ου–6ού αι. μ.Χ., που απεικονίζει τον Βισνού με έναν προσκυνητή. Η επιγραφή στα καλλιγραφικά βακτριανά γράφει: «Μιχίρα, Βισνού και Σίβα».
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

«Σφραγίδα σαρδόνυχα 4ου–6ού αι. μ.Χ., που απεικονίζει τον Βισνού με έναν προσκυνητή. Η επιγραφή στα καλλιγραφικά βακτριανά γράφει: «Μιχίρα, Βισνού και Σίβα».»

21.2. Σαντί για τελικά ρινικά

Μετά από βραχύ φωνήεν, τα τελικά nasals – εκτός του -m – πριν από αρχικό φωνήεν διπλασιάζονται.

Παράδειγμα:

जयन् + अरिः » जयन्नरिः "ο νικητής εχθρός"

21.3. Ευγενικές μορφές προσφώνησης

Στα Σανσκριτικά, χωρίς να είναι απρεπές, μπορεί κανείς να απευθυνθεί σε κάποιον στη 2η πρόσωπο ενικού. Αν όμως θέλει να είναι ευγενικός, μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα ουσιαστικό του οποίου η σημασία είναι "σεβαστός" και παρόμοιο, και να θέσει το ρήμα στην 3η πρόσωπο ενικού ή πληθυντικού, ή να χρησιμοποιήσει παθητική δομή. Η αύξηση της ευγένειας στη χρήση του προσώπου στην επικοινωνία είναι περίπου η εξής:

2. sg. » 2. pl. » 3. sg. με αντίστοχο ουσιαστικό » 3. pl. με αντ. ουσ.

Το σημαντικότερο τέτοιο ουσιαστικό ευπρέπειας είναι भवन्त् , θηλ.: भवती . Αντιστοιχεί στη χρήση του ευγενικού μας "Εσείς".
Αυτό το भवन्त् είναι σύντμηση του भगवन्त्, η κλίση του είναι αυτή των ουσιαστικών σε -vant (βλ. Μάθημα 13). Αυτό το भवन्त् πρέπει να διακρίνεται από το μετοχή ενεστώτα Π του भू "γίνομαι" भवन्त् : η ονομαστική ενικού αρσενικού του भवन्त् "Εσείς" είναι भवान्, της μετοχής δε भवन्.

Παραδείγματα:

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "Τι κάνετε;"

πιο ευγενικό:

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

Θηλυκό:

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

Περαιτέρω λέξεις που μπορούν να χρησιμοποιηθούν παρόμοια με το भवन्त्:

• आर्य (θ.: आर्या) "Αριστοκράτης". π.χ. यदार्य इच्छति "Ό,τι επιθυμείτε"
• महाभाग "αυτός του οποίου το μερίδιο / η τύχη είναι μεγάλη = Αριστοκράτης". Συχνά χρησιμοποιείται από γυναίκες κατά την απευθυνόμενη ονομασία ή όταν μιλούν για άνδρες καλής καταγωγής. Πολύ συχνό στη σύγχρονη προφορική Σανσκριτική.

Αν δεν θέλουμε να εκφράσουμε μόνο ευγένεια, αλλά και θαυμασμό για κάποιον, χρησιμοποιούμε στον case του προσώπου που είναι παρών ή κοντά, αντί για το भवन्त् το अत्रभवन्त् , για απόντα ή απομακρυσμένο πρόσωπο το तत्रभवन्त्. Τα अत्रभवन्त् και तत्रभवन्त् μπορούν να μεταφραστούν ως "Εσείς", "Αξιότιμε", "Υψηλότατε" κ.ο.κ.:

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = "Είναι η ευγενική (εδώ παρούσα) γυναίκα σύζυγός σας;"
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (σε επιστολή ή τηλεφωνική συνομιλία) = "Είστε καλά;"

21.4. Λεξιλόγιο

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : απονέμω κάτι σε κάποιον (Ακ.), παρέχω, αγαπώ, τιμώ, σέβομαι κάποιον

εξ αυτού:

भक्ति f.: αφοσίωση, πίστη, αγάπη (στη θρησκευτική σφαίρα: αγάπη και σεβασμός προς έναν προσωπικό Θεό. δείτε Basham, Wonder σελ. 332 επ.)
भाग m.: μερίδιο, μέρος
भग m.: (καλό) μερίδιο, ευτυχία, ευημερία, αξιοπρέπεια
भगवन्त् 3: έχων ευτυχία, έχων αξιοπρέπεια (επίθετο του विष्णु – कृष्ण)

Εικ.: भगवान्कृष्णः
भगवान्कृष्णः ως जगन्नाथ (δεξιά) με την ημιαδελφή του सुभद्रा (κέντρο) και τον μεγαλύτερο αδελφό του बलराम, Ορίσα = ଓଡ଼ିଶा
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

भगवद्गीता f.: "Ύμνος (गीता) του Αξίου (कृष्ण)"

Εικ.: भगवद्गीता
भगवद्गीता - χειρόγραφο, 19ος αι.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Παθ. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (ουσιαστικά ένα επιθυμητικό του भज्: επιθυμώ, ότι συμμετέχω): ζητιανεύω

από αυτό:

भिक्षु αρσ.: ζητιανός, μοναχός

Εικ.: भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Λάος = ປະເທດລາວ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

दुष् 4 Π दुष्यति Παθ. दुष्यते PPP दुष्ट : χαλάω (αμετάβατο), γίνομαι κακός, ντρεπιάρω

दोष αρσ.: λάθος

पच् 1 U पचति Παθ. पच्यते (ούτε PPP, αντί αυτού पक्व 3: μαγειρεμένος, ζυμωμένος) Απόσ. पक्त्वा : ψήνω (μετάβατο) = βράζω, τηγανίζω, ψήνω κ.λπ.

21.5. Άσκηση

Α) Μεταφράστε τα ακόλουθα σύνθετα:

१. अनादिकालिकसंसारः

२. अनादिमध्यान्तः

३. महामैत्रीकरुणाचित्तः

४. सर्वहतान्धकारः

[B0] Β) Μεταφράστε τα εξής:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥

सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥

महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥

पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥