Μάθημα 16

Α) Μετατρέψτε τις ακόλουθες εκφράσεις σε Tatpuruṣa και μεταφράστε τις:

१. देवस्य पुरुषः । — देवपुरुषः

२. गुणवती ब्राह्मणी । — गुणवद्ब्राह्मणी

३. सत्यवान्ब्राह्मणः । — सत्यवद्ब्राह्मणः

४. पशुमन्तो जनाः । — पशुमज्जनाः

५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः

६. सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः

७. कवेरुक्त्याः सत्यम् । — कव्युक्तिसत्यम्

८. शिवen रक्षिता बाला । — शिवरक्षितबाला

९. रामेण पीतं जलम् । — रामपीतजलम्

१०. फलवांल्लाभः । — फलवद्लाभः

११. इष्टाया देवतायाः पूजा । — इष्टदेवतापूजा

१२. देवानां स्तुतिः । — देवस्तुतिः

Β) Αναλύστε σε όλες τις ακόλουθες προτάσεις όλα τα σύνθετα στα Σανσκριτικά, σχηματίστε έτσι προτάσεις με κλιτά ονόματα και μεταφράστε:

१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।
पुण्यवान्वैश्यस्य पुत्रो देवानामिन्द्रस्य लोकं गच्छति । (ή: पुण्यवतो वैश्यस्य पुत्रो...)
Ο ενάρετος γιος ενός Vaiśya έρχεται στον ουρανό του άρχοντα των θεών. (ή: Ο γιος ενός ενάρετου Vaiśya...)

२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।
पुण्यस्य करणं स्वर्गस्य मार्गः । (ή: पुण्यानां करणं स्वर्गं मार्गः ।)
Η πράξη του ενάρετου είναι ο δρόμος προς τον ουρανό.

३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।
न साधुः पशुवतो नरस्य धेनूनां लोभः । (ή: ...धेनोर्लोभः ।)
Η απληστία του άνδρα που είναι πλούσιος σε βοοειδή για αγελάδες / για την αγελάδα δεν είναι καλή.

४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।
न पशूनां यज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मस्य यज्ञैस्तु स्वर्गस्य सुखमाप्नुवन्ति ।
Με ζωικές θυσίες οι άνθρωποι δεν φτάνουν στον ουρανό. Με (αναίμακτες) θυσίες δικαιοσύνης όμως επιτυγχάνουν την επουράνια ευτυχία.

५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
द्विजानां दासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
Śūdras nennt man Sklaven der Zweimalgeborenen.

६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।
बा्ला ब्राह्मणानां पुत्राः स्त्यवन्तं नरं शृण्वन्ति ।
Οι νέοι γιοι των Βραχμάνων ακούν τον αληθινό άνδρα.

७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।
बलवन्तः क्षत्रिया धनवतां शत्रूनां नगरं जयन्ति ।
Οι ισχυροί Kṣatriyas νικούν την πλούσια πόλη των εχθρών.

८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।
ऋषीणामुक्त्या सत्यमुच्यते ।
Ο λόγος των βεδικών σοφών λέει την αλήθεια.

९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।
बलवन्तो योधा ब्राह्मणानां ग्रामं गताः ।
Οι δυνατοί πολεμιστές πήγαν στο χωριό των Βραχμάνων.

१०. पुण्यवद्वैश्येष्टवेवतापूजां करोति ।
पुन्यवतो वैश्यस्येष्टाया देवतायाः पूजां करोति ।
Λατρεύει την προσωπική θεότητα του ενάρετου Vaiśya.

Εικ.: न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

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Πρότυπα κλίσης

Α) Σχηματίστε όλες τις μέχρι τώρα διδαχθείσες πτώσεις για τις ακόλουθες λέξεις ως παραδείγματα των μέχρι τώρα διδαχθέντων κλάσεων κλίσης.

१. नर (m.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	नरस् (नरः)	नरास् (नराः)
2. Αιτ.	नरम्	नरान्
3. Οργ.	नरेण	नरैस् (नरैः)
6. Γεν.	नरस्य	नराणाम्

२. फल (n.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	फलम्	फलानि
2. Αιτ.	फलम्	फलानि
3. Οργ.	फलेन	फलैस् (फलैः)
6. Γεν.	फलस्य	फलानाम्

३. क्षत्रिया (f.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	क्षत्रिया	क्षत्रियास् (क्षत्रियाः)
2. Αιτ.	क्षत्रियाम्	क्षत्रियास् (क्षत्रियाः)
3. Οργ.	क्षत्रियया	क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः)
6. Γεν.	क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः)	क्षत्रियाणाम्

४. अरि (m.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	अरिस् (अरिः)	अरयस् (अरयः)
2. Αιτ.	अरिम्	अरीन्
3. Οργ.	अरिणा	अरिभिस् (अरिभिः)
6. Γεν.	अरेस् (अरेः)	अरीणाम्

५. मति (f.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	मतिस् (मतिः)	मतयस् (मतयः)
2. Αιτ.	मतिम्	मतीस् (मतीः)
3. Οργ.	मत्या	मतिभिस् (मतिभिः)
6. Γεν.	मतेस् (मतेः) / मत्यास् (मत्याः)	मतीनाम्

६. गुरु (m.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	गुरुस् (गुरुः)	गुरवस् (गुरवः)
2. Αιτ.	गुरुम्	गुरून्
3. Οργ.	गुरुणा	गुरुभिस् (गुरुभिः)
6. Γεν.	गुरोस् (गुरोः)	गुरूणाम्

७. धेनु (f.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	धेनुस् (धेनुः)	धेनवस् (धेनवः)
2. Αιτ.	धेनुम्	धेनूस् (धेनूः)
3. Οργ.	धेन्वा	धेनुभिस् (धेनुभिः)
6. Γεν.	धेनोस् (धेनोः) / धेन्वास् (धेन्वाः)	धेनूनाम्

८. देवी (f.)

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	देवी	देव्यस् (देव्यः)
2. Αιτ.	देवीम्	देवीस् (देवीः)
3. Οργ.	देव्या	देवीभिस् (देवीभिः)
6. Γεν.	देव्यास् (देव्याः)	देवीनाम्

९. गुणवन्त् (m./n.)

Αρσενικό:

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	गुणवान्	गुणवन्तस् (गुणवन्तः)
2. Αιτ.	गुणवन्तम्	गुणवतस् (गुणवतः)
3. Οργ.	गुणवता	गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः)
6. Γεν.	गुणवतस् (गुणवतः)	गुण्वताम्

Ουδέτερο:

Πτώση	Ενικός	Πληθυντικός
1. Ον.	गुणवत्	गुणवन्ति
2. Αιτ.	गुणवत्	गुणवन्ति
3. Οργ.	गुणवता	गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः)
6. Γεν.	गुणवतस् (गुणवतः)	गुण्वताम्

(Το θηλυκό गुणवती κλίνεται όπως το देवी)

१०. किम् (m./n./f.)

Πτώση	Εν. αρσ.	Εν. ουδ.	Εν. θηλ.	Πλ. αρσ.	Πλ. ουδ.	Πλ. θηλ.
1. Ον.	कस् (कः)	किम्	का	के	कानि	कास् (काः)
2. Αιτ.	कम्	किम्	काम्	कान्	कानि	कास् (काः)
3. Οργ.	केन	—	कया	—	—	काभिस् (काभिः)
6. Γεν.	कस्य	—	कस्यास् (कस्याः)	केषाम्	—	कासाम्

११. तद् (m./n./f.)

Πτώση	Sg. m.	Sg. n.	Sg. f.	Pl. m.	Pl. n.	Pl. f.
1. Ονομ.	स / सो / सः	तद्	सा	ते	तानि	तास् (ताः)
2. Αιτ.	तम्	तद्	ताम्	तान्	तानि	तास् (ताः)
3. Οργ.	तेन	—	तया	तैस् (तैः)	—	ताभिस् (ताभिः)
6. Γεν.	तस्य	—	तस्यास् (तस्याः)	तेषाम्	—	तासाम्

१२. एतद् (m./n./f.)

Πτώση	Sg. m.	Sg. n.	Sg. f.	Pl. m.	Pl. n.	Pl. f.
1. Ονομ.	एष / एषो / एषः	एतद्	एषा	एते	एतानि	एतास् (एताः)
2. Αιτ.	एतम् / एनम्	एतद् / एनद्	एताम् / एनाम्	एतान् / एनान्	एतानि / एनानि	एतास् / एनास्
3. Οργ.	एतेन / एनेन	—	एतया / एनया	तैस् (तैः)	—	ताभिस् (ताभिः)
6. Γεν.	एतस्य	—	तस्यास् (तस्याः)	तेषाम्	—	तासाम्

१३. इदम् (m./n./f.)

Πτώση	Sg. m.	Sg. n.	Sg. f.	Pl. m.	Pl. n.	Pl. f.
1. Ονομ.	अयम्	इदम्	इयम्	इमे	इमानि	इमास् (इmaाः)
2. Αιτ.	इमम् / एनम्	इदम् / एनद्	इमाम् / एनाम्	इमान् / एनान्	इमानि / एनानि	इमास् / एनास्
3. Οργ.	अनेन / एनेन	—	अनया / एनया	एभिस् (एभिः)	—	आभिस् (आभिः)
6. Γεν.	अस्य	—	अस्यास् (अस्याः)	एषाम्	—	आसाम्

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Πρόσθετες ασκήσεις

Β) Μεταφράστε και αναλύστε όλα τα σύνθετα στα Σανσκριτικά:

१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ योगसूत्र १.२ ॥
योगश्चित्तस्य वृत्तेर्निरोधः (ή: वृत्तीनां निरोधः) ।
Η γιόγκα είναι η παύση της νοητικής δραστηριότητας.

२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥
Το ειδικό καθήκον του Βραχμάνου είναι: η μελέτη των Βεδών, η διδασκαλία των Βεδών, η τέλεση θυσιών ως θύτης, η τέλεση θυσιών κατ' εντολή άλλου, η προσφορά δώρων στους Βραχμάνους, η αποδοχή δώρων.

क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शास्त्रेणाजीवो भूतानां रक्षणं च् ।
Το ειδικό καθήκον ενός Kṣatriya είναι: η μελέτη των Βεδών, η τέλεση θυσιών ως θύτης, η προσφορά δώρων στους Βραχμάνους, ο βιοπορισμός με το ξίφος, η προστασία των έμβιων όντων.

वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिः पाशुपाल्यं च वणिज्या च ।
Το ειδικό καθήκον ενός Vaiśya είναι: η μελέτη των Βεδών, η τέλεση θυσιών ως θύτης, η προσφορά δώρων στους Βραχμάνους, η γεωργία και η κτηνοτροφία, το εμπόριο.

शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥
शुड्रस्य द्विजातीनां शुश्रूषा वार्त्ता कारूणां कुशीलवानां च कर्म ।
Το ειδικό καθήκον ενός Śūdra είναι η υπάκουη υπηρεσία προς τους Δισγέννητους, η οικονομική δραστηριότητα και η δραστηριότητα ως τεχνίτης και θεατρίνος.

सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥
Καθήκον όλων είναι: η μη βία, η αλήθεια, η καθαρότητα, η αποχή από τη γκρίνια για τη μοίρα του, η απαλλαγή από κακία και η υπομονετική ανοχή.
(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)

Πρόταση 7: कृषिपाशुपाल्ये Δυϊκός, Ονομ., Αικ.: Δβάντβα, που δηλώνει δύο "πράγματα"
Πρόταση 8: कर्म Ονομ., Αικ. εν. Ουδ. προς कर्मन् "πράξη"
Πρόταση 13: सर्वेषाम् Γεν. πληθ. αρσ. προς सर्व "κάθε, όλοι" (αντωνυμία, δεν κλίνεται όπως το deva)

३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥ कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३ ॥
आन्वीक्षिक्याः त्रय्याः वार्त्ताया योगस्य क्षeमस्य च साधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ।
Η ράβδος επιφέρει απόκτηση και ασφαλή κατοχή της φιλοσοφίας, της βεδιστικής και της οικονομίας. Η διεύθυνση της ράβδου είναι πολιτική.

Εικ.: योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
(Πηγή εικόνας: Details)