Pamoka 41

41.1. सुभाषिते (du posakiai)

पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् । कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

Paaiškinimas: पर „kitas“

Pav.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

Paaiškinimas: पयस् n. = दुग्धम्

41.2. Kitos कृत् formacijos su -a

41.2.1. Esamojo laiko dalyvis (लडादेशः) Ā, esamojo laiko dalyvis (लडादेशः) pasyvus, būsimosios laiko dalyvis (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. Teminiai esamojo laiko kamieniai, pasyvus ir būsimasis laikas

Formavimas:

Esamojo laiko kamienas / pasyvaus laiko kamienas / būsimosios laiko kamienas + -māna (mot. g. mānā)

Pavyzdžiai:

यज् 1U, es. dalyv. Ā यजमान 3 „tas, kas garbina savo naudai su aukojimu = aukotojas“

मन् 4Ā, es. dalyv. Ā मन्यमान 3 „mąstantis“

कृ 8U, es. dalyv. pasyvus क्रियमाण 3 „tai, kas daroma“

दा 3U, būs. dalyv. Ā दास्यमान 3 „tas, kas duos savo naudai“

41.2.1.2. Atėminiai esamojo laiko klasės

Formavimas:

Silpnasis esamojo laiko kamienas (toje formoje, kurią jis turi prieš galūnę -ate 3.dg. Ā) + -āna (mot. g. -ānā)

Pavyzdžiai:

Šaknis / klasė	Esamojo laiko dalyvis Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान ju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान su-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान ru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान tan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान krī + n-āna

41.2.2. "Dalyvis" nuošimpos būtinybės (Gerundivum) (कृत्य)

Norint išreikšti nuošimpę būtinybę ("ką reikia/daryti"), galima pasirinktinai sudaryti daiktavardžius iš šaknų ir išvestinių veiksmažodžių kamienų su šiais priesagomis:

• -तव्य (mot. g. -तव्या)
• -अनीय (mot. g. -अनीया)
• -य (mot. g. -या)
• -त्य (mot. g. -त्या) (vietoj -य/-या)

41.2.2.1. Priesaga -तव्य / -तव्या

Priesaga -तव्य / -तव्या pridedama prie šaknų ir išvestinių veiksmažodžių kamienų (pvz., kausatyvo) tuo pačiu būdu kaip ir infinityvo priesaga -तुम् (žr. 23 pamoka), t.y.

• aukštojo laipsnio šaknis + तव्य

arba

• aukštojo laipsnio šaknis + -i- + तव्य

Kausatyve:

• kausatyvo kamienas su -ay + -i- + तव्य

Pavyzdžiai:

जि 1P	जेतव्य 3	"tas, kurį reikia nugalėti; nugalėtinas"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"tai, kur reikia būti"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"tas, kurį reikia pažadinti; pažadinimas"

41.2.2.2. Priesaga -अनीय / -अनीया

Sudarymas:

Aukštojo laipsnio šaknis + -अनीय / -अनीया

Kausatyvas ir 10. prezentų klasė:

Šaknis, tokia, kokia pasireiškia kausatyvo kamienyje, be -aya- + -अनीय / -अनीया

Pavyzdžiai:

दा 3U	दानीय 3	"duodamas; tai, ką reikia duoti"
जि 1P	जयनीय 3	"nugalėtinas"
कृ 8U	करणीय 3	"daromas; tai, ką reikia daryti"
दृश्	दर्शनीय 3	"ką reikia matyti; verta žiūrėti"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya	"pažadinimas"
दा Kaus.	दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya	"ką reikia leisti duoti"

41.2.2.3. The suffix -य / -या

Formation:

Root (in weak, strong or guṇa grade) + -य

For the exact rules, see Kielhorn, Grammar of the Sanskrit Language, pp. 195 - 197!

Treatment of final vowels:

1. Roots ending in -ā form this gerundive on -eya

Examples:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"to be known; that which must be recognized"
दा 3U	देय 3	"that which must be given"

2. Roots ending in -i /-ī / -u / -ū /-ṛ generally have strong or guṇa grade, unless they belong to those roots ending in -i / -u /-ṛ that form a gerundive with the suffix -त्य (fem. -त्या) (list of these roots in Kielhorn, Grammar §537).

Example:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"that which must be remembered"

2a. Roots ending in -i/-ī have strong grade

Examples:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"to be sold; sellable"
नी 1U	नेय 3	"to be led"

Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Image source: Details)

2b. Roots ending in -u /-ū replace the strong grade -o before -ya with -av, and the guṇa grade -au with -āv. Guṇa grade formation in this case denotes necessity.

Example:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"that which should be praised"
	स्ताव्य 3	"that which must necessarily be praised"

Pavyzdžiai for konsonantiniu pabaigiamus šaknis (taisyklės žr. Kielhorn, Gramatika § 533ff.):

Žemo laipsnio formavimas:

Pavyzdžiai:

दृश्	दृश्य 3	"vertas matyti"
शास् 2P	शिष्य 3	"tas, kurį reikia mokyti = mokinys"

Pav.: दृश्यो मन्दिरः
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

Aukšto laipsnio formavimas:

Pavyzdžiai:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"nešalinamas = priešas"
भिद् 7U	भेद्य 3	"skaldomas"

Kausatyviniai ir 10. prezento klasės veiksmažodžiai (चुरादि)

Formavimas:

Kausatyvinis/prezento kamienas be -aya- + -य

Pavyzdys:

मन् Kausatyvinis¹	मान्य 3 mān-aya - aya + ya	"garbinamas, didžiai gerbiamas"

¹ iš tikrųjų denominatyvas prie मान

Pav.: मान्यः
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

41.2.2.4. Galūnė -त्य / त्या (vietoj -य / -या)

Šaknų, baigiančiųsi -i / -u /-ṛ, sąrašas, kurios sudaro gerundyvą ne su -य / -या, o su galūne -त्य (moter. g. -त्या), žr. Kielhorn, Gramatika §537.

Formavimas:

žemo laipsnio šaknis + -त्य / -त्या

Pavyzdžiai:

इ 2P	इत्य 3	"eina"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"girdima"
कृ 8U	कृत्य 3	"daroma"

41.2.3. Sintaksiniai aspektai dėl „dalyvio“ (gerundivo) reikalingumo pasyvioje raiškoje (कृत्य)

Gerundivas gali būti vartojamas kaip epitetinis (atributyvinis) žodis:

दर्शनीयं नगरम् = „miestas, kurį reikia pamatyti; vertas dėmesio miestas“

Gerundivas taip pat gali būti vartojamas kaip predikatinis daiktavardys sakiniuose su pasyviąja konstrukcija, išreiškiančia pareigą ar įsakymą (su न draudimą, neįmanomumą):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = „Dukart gimę privalo pamatyti Benaresą“

Pav.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

41.2.4. Skirtumai vartojant gerundivo priesagas

Šių priesagų vartojimas iš esmės persikloja

• -तव्य (moter. g. -तव्या): visada reiškia būtinybę ir dažniau vartojamas predikatyviai (rečiau epitetiškai). Žodžiai, sudaryti su šia priesaga, neturėtų būti naudojami daiktavardžių junginiuose (kompozituose).
• -अनीय (moter. g. -अनीया) ir -य (moter. g. -या) / -त्य (moter. g. -त्या) (vietoj -य/-या): gali turėti papildomą reikšmę (ypač -य) vokiečių kalbos „-wert“ (pvz., „vertas dėmesio“) arba tik galimybės „-bar“ (दृश्य „matomas“) prasme. Žodžiai, sudaryti su šiomis priesagomis, gali būti neigiami naudojant अ-/-अन्- (bet ne žodžiai su -तव्य), ir egzistuoja तत्पुरुष kaip jų galinė dalis, kurią jie sudaro.

41.2.5. Nėra ryšio su सु- ir दुस्-

Su सु- ir दुस्-, reiškiančiais „lengva“ arba „sunku“, gerindivai neturėtų būti jungiami. Vietoj to vartojami तत्पुरुष tipo žodžiai, pvz., सुकर 3 („lengva padaryti“) (žr. 18 pamoka).

41.3. Žodžių sąrašas

मूर्ख m = मूढ भुजङ्ग m.: gyvatė

Pav.: भुजङ्गः
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

केवलम् Adv.: tik, vien, išsamiai

विष n.: nuodai

Pav.: भुजङ्गस्य विषम्
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

शास् 2P शास्ति : nurodyti, valdyti, liepti, mokyti

turi silpnąjį dabarties kamieną शिष् : शिष्मस्, tačiau 3.d. dgs. P turi stiprųjį kamieną: शासति (!! galūnė -ati) kartu su kartais pasitaikančiu शासन्ति. अशासुर्. Taip pat visas आत्मनेपद turi, kiek jis pasitaiko, stiprųjį kamieną: शास्ते

Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : išmokyta, išmintinga
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य

iš to:

शासना f.: karališkasis ediktas, mokymas, religija

Pav.: शासना
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

शास्त्र n.: mokymas, mokslo veikalas

शास्त्रिन् m.: išmokyta, išminčius

Pav.: शास्त्री
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

शिष्य 3: mokytinas = mokinys

शरण 3: saugantis, globojantis ; n. apsauga, prieglobstis, pasitraukimas

सङ्घ n.: (prie सम्-हन् : kartu-biti): būrys, gauja, bendruomenė (pvz., budistinė)

कन्या f.: jauna mergina, dukterėčia, nekalbė

अति Priešdėlis: virš, per- toliau, virš- (erdvėje, laike, skaičiumi, kiekiu, tvarka, galia, intensyvumu), itin

इ + अति 2P अत्येति : prae-ire

PPP अतीत : n. praeteritum

41.4. Exercitatio

A) Traduce sententias duas initio lectionis positas.

B) Traduce:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥ काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

Abb.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Fons imaginis: Details)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥ विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥ गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥