Lezione 41

41.1. सुभाषिते  (due proverbi)

पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

Spiegazione: पर "altro"

Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

Spiegazione: पयस् n. = दुग्धम्

41.2. Ulteriori formazioni di कृत् con suffisso -a

41.2.1. Participio Presente (लडादेशः) Ā, Participio Presente (लडादेशः) Passivo, Participio Futuroooooo (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. Temi di presente tematici, passivo e futuro

Formazione:

Tema di presente / tema passivo / tema futuro + -māna (fem. mānā)

Esempi:

यज् 1U, Part.Pres.Ā यजमान 3 "qualcuno che viene onorato con un sacrificio per il proprio interesse = signore del sacrificio"

मन् 4Ā, Part.Pres.Ā  मन्यमान 3 "un pensatore"

कृ 8U, Part.Pres.Passivo क्रियमाण 3 "qualcosa che viene fatto"

दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "qualcuno che darà per il proprio interesse"

41.2.1.2. Classi di presente atematiche

Formazione:

Tema di presente debole (nella forma che ha prima della desinenza -ate della 3.pl.Ā) + -āna (fem. -ānā)

Esempi:

Radice / Klasse	Partizip Presente Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान ju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान su-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान ru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान tan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान krī + n-āna

41.2.2. "Participio" della necessità passiva (Gerundivum) (कृत्य)

Per esprimere la necessità passiva ("ciò che deve/è necessario essere fatto"), si possono formare aggettivi derivati da radici e temi verbali derivati, scegliendo tra i seguenti suffissi:

• -तव्य (fem. -तव्या)
• -अनीय (fem. -अनीया)
• -य (fem. -या)
• -त्य (fem. -त्या) (invece di -य/-या)

41.2.2.1. Il suffisso -तव्य / -तव्या

Il suffisso -तव्य / -तव्या viene aggiunto a radici e temi verbali derivati (ad esempio Causativo) allo stesso modo del suffisso dell'infinito -तुम् (cfr. Lezione 23), cioè

• radice in grado forte + तव्य

oppure

• radice in grado forte + -i- + तव्य

Al Causativo:

• tema causativo in -ay + -i- + तव्य

Esempi:

जि 1P	जेतव्य 3	"colui che deve essere sconfitto; un da sconfiggere"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"ciò in cui ci si deve trovare"
बुध् Caus.	बोधयितव्य	"colui che deve essere svegliato; un da risvegliare"

41.2.2.2. Il suffisso -अनीय / -अनीया

Formazione:

Radice in grado forte + -अनीय / -अनीया

Causativo e 10ª classe di presente:

Radice, come appare nel tema causativo, senza -aya- + -अनीय / -अनीया

Esempi:

दा 3U	दानीय 3	"da dare; ciò che deve essere dato"
जि 1P	जयनीय 3	"da sconfiggere"
कृ 8U	करणीय 3	"da fare"
दृश्	दर्शनीय 3	"ciò che si deve vedere; degno di essere visto"
बुध् Caus.	बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya	"un da risvegliare"
दा Caus.	दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya	"ciò che si deve far dare"

41.2.2.3. Il suffisso -य / -या

Formazione:

Radice (in grado basso, alto o allungato) + -य

Per le regole esatte, vedere Kielhorn, Grammatik der Sanskrit-Sprache, pag. 195 - 197!

Trattamento delle vocali finali:

1. Le radici in -ā formano questo gerundivo in -eya

Esempi:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"da sapere; ciò che deve essere riconosciuto"
दा 3U	देय 3	"ciò che deve essere dato"

2. Le radici in -i /-ī / -u / -ū /-ṛ hanno generalmente grado alto o allungato, a meno che non appartengano a quelle radici in -i / -u /-ṛ che formano un gerundivo con il suffisso -त्य (fem. -त्या) (elenco di queste radici in Kielhorn, Grammatik §537).

Esempio:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"a cui ci si deve ricordare"

2a. Le radici in -i/-ī hanno grado alto

Esempi:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"da vendere; vendibile"
नी 1U	नेय 3	"da condurre"

Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

2b. Le radici in -u /-ū sostituiscono la -o in grado alto prima di -ya con -av, e la -au in grado allungato con -āv. La formazione in grado allungato significa in questo caso necessità.

Esempio:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"ciò che deve essere lodato"
	स्ताव्य 3	"ciò che deve essere necessariamente lodato"

Esempi di radici con desinenza consonantica (per le regole, cfr. Kielhorn, Grammatica § 533 segg.):

Formazione al grado debole:

Esempi:

दृश्	दृश्य 3	"degno di essere visto"
शास् 2P	शिष्य 3	"colui che deve essere istruito = studente"

Fig.: दृश्यो मन्दिरः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

Formazione al grado forte:

Esempi:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"degno di essere odiato = nemico"
भिद् 7U	भेद्य 3	"degno di essere spaccato"

Causativi e verbi della 10ª classe del presente (चुरादि)

Formazione:

Stema causativo/presente senza -aya- + -य

Esempio:

मन् Causativo¹	मान्य 3 mān-aya - aya + ya	"degno di essere onorato, altamente venerato"

¹ in realtà denominativo di मान

Fig.: मान्यः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

41.2.2.4. Il suffisso -त्य / त्या (invece di -य / -या)

Elenco delle radici in -i / -u /-ṛ che formano un gerundivo invece che con -य / -या con il suffisso -त्य (fem. -त्या), in Kielhorn, Grammatica §537.

Formazione:

radice al grado debole + -त्य / -त्या

Esempi:

इ 2P	इत्य 3	"degno di essere percorso"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"degno di essere udito"
कृ 8U	कृत्य 3	"degno di essere fatto"

41.2.3. Considerazioni sintattiche sul "participio" della necessità passiva (Gerundivo) (कृत्य)

Il gerundivo può essere usato attributivamente:

दर्शनीयं नगरम् = "una città che si deve vedere; una città degna di essere vista"

Il gerundivo può anche essere usato come nome predicativo in frasi con costruzioni passive che esprimono un obbligo o un comando (con न un divieto, un'impossibilità):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "I due volte nati devono vedere Benares"

Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

41.2.4. Differenze nell'uso dei suffissi del gerundivo

L'uso di questi suffissi si sovrappone in larga misura

• -तव्य (fem. -तव्या): esprime sempre una necessità ed è usato preferibilmente predicativamente (raramente attributivamente). Le formazioni con questo suffisso non devono essere utilizzate in composti nominali.
• -अनीय (fem. -अनीया) e -य (fem. -या) / -त्य (fem. -त्या) (invece di -य/-या): possono avere un significato aggiuntivo (soprattutto -य) nel senso del tedesco "-wert" (ad es. "sehrde") o solo di possibilità "-bar" (दृश्य "visibile"). Le formazioni con questi suffissi possono essere negate con अ/-अन्- (ma non le formazioni con -तव्य) e ci sono तत्पुरुष come loro elemento posteriore in cui compaiono.

41.2.5. Nessuna connessione con सु e दुस्

Con सु e दुस् nel significato di "leggero" o "pesante", i gerundivi non devono essere associati. Al loro posto compaiono तत्पुरुष di tipo सुकर 3 ("facile da fare") (cfr. Lezione 18).

41.3. Elenco di parole

मूर्ख m = मूढ

भुजङ्ग m.: serpente

Fig.: भुजङ्गः
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

केवलम् Avv.: solo, soltanto, completamente

विष n.: veleno

Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

शास् 2P शास्ति : rimproverare, dominare, ordinare, insegnare

ha la debole radice del presente शिष् : शिष्मस्, la 3.Pl. P. ha però radice forte: शासति (!! desinenza -ati) accanto a occasionale शासन्ति. अशासुर्. Anche l'intero आत्मनेपद ha, per quanto attesta l'uso, la radice forte: शास्ते

Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : istruito, saggio
Inf. शासितुम्
Assol. -शिष्य । -शास्य

di cui:

शासना f.: editto reale, dottrina, religione

Fig.: शासना
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

शास्त्र n.: dottrina, opera dottrinale

शास्त्रिन् m.: istruito, dotto

Fig.: शास्त्री
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

शिष्य 3: da istruire = discepolo

शरण 3: protettivo, schermante; n. protezione, rifugio, il rifugiarsi

सङ्घ n.: (a सम्-हन् : battere insieme): schiera, branco, comunità (ad es. buddhista)

कन्या f.: giovane ragazza, figlia, vergine

अति Prefisso: sopra, oltre, in avanti (nello spazio, nel tempo, in numero, in quantità, nell'ordine, in potenza, in intensità), estremamente

इ + अति 2P अत्येति : passare oltre

PPP अतीत : n. passato

41.4. Esercizio

A) Tradurre i due proverbi all'inizio della lezione.

B) Tradurre:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥

काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

Fig.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Fonte dell'immagine: Dettagli)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥

विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥

गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥