Mësimi 41

41.1. सुभाषिते (dy parujari)

पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् । कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

Shpjegim: पर "tjetër"

Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Burimi i imazhit: Detaje)

उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

Shpjegim: पयस् n. = दुग्धम्

41.2. Formime të tjera कृत् me -a

41.2.1. Participo i Kohës së Tashme (लडादेशः) Ā, Participo i Kohës së Tashme (लडादेशः) Pasiv, Participo i Kohës së Ardhshme (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. Steme themelore të Kohës së Tashme, Pasiv dhe Ardhshme

Formimi:

Steme e Kohës së Tashme / Pasive / Ardhshme + -māna (fem. mānā)

Shembuj:

यज् 1U, Part.Präs.Ā यजमान 3 "dikush që nderohet me një flijim për interesin e vet = zot i flijimit"

मन् 4Ā, Part.Präs.Ā मन्यमान 3 "një mendues"

कृ 8U, Part.Präs.Passiv क्रियमाण 3 "diçka që bëhet"

दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "dikush që do të japë për interesin e vet"

41.2.1.2. Klasat athematische të Kohës së Tashme

Formimi:

Steme e dobët e Kohës së Tashme (në formën që ka përpara fundin -ate të 3.pl.Ā) + -āna (fem. -ānā)

Shembuj:

Rrënjë / Klasë	Participo i Kohës së Tashme Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान ju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान su-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान ru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान tan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान krī + n-āna

41.2.2. "Participi" i nevojshmërisë pasive (Gerundivum) (कृत्य)

Për të shprehur nevojshmërinë pasive ("çfarë duhet/të bëhet"), mund të formohen adjektivet nga rrënjët dhe stumet e nxjerra verbale, në mënyrë opsionale, me ndihmën e prapashtesave të mëposhtme:

• -तव्य (fem. -तव्या)
• -अनीय (fem. -अनीया)
• -य (fem. -या)
• -त्य (fem. -त्या) (në vend të -य/-या)

41.2.2.1. Prapashtesa -तव्य / -तव्या

Prapashtesa -तव्य / -तव्या i shtohet rrënjëve dhe stumeve verbale të nxjerra (p.sh., Kausativ) në mënyrë identike si prapashtesa e infinitivit -तुम् (shih Mësimi 23), pra,

• rrënjë në shkallën e lartë + तव्य

ose

• rrënjë në shkallën e lartë + -i- + तव्य

Në Kausativ:

• Stum kausativ në -ay + -i- + तव्य

Shembuj:

जि 1P	जेतव्य 3	"dikush që duhet të mundet; një për t'u mundur"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"ajo ku duhet të ndodhesh"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"dikush që duhet të zgjohet; një për t'u zgjuar"

41.2.2.2. Prapashtesa -अनीय / -अनीया

Formimi:

Rrënjë në shkallën e lartë + -अनीय / -अनीया

Kausativ dhe Klasa 10 e Prezencës:

Rrënjë, ashtu siç shfaqet në stumin kausativ, pa -aya- + -अनीय / -अनीया

Shembuj:

दा 3U	दानीय 3	"për të dhënë; çfarë duhet të jepet"
जि 1P	जयनीय 3	"për t'u mundur"
कृ 8U	करणीय 3	"për t'u bërë"
दृश्	दर्शनीय 3	"çfarë duhet të shihet; i pamëshirshëm"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya	"një për t'u zgjuar"
दा Kaus.	दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya	"çfarë duhet të jepet"

41.2.2.3. Sufiksi -य / -या

Formimi:

Rrëz (në shkallën e thelluar, të lartë ose të zgjatur) + -य

Rregullat e sakta shihni te Kielhorn, Grammatik der Sanskrit-Sprache, fq. 195 - 197!

Trajtimi i zanoreve në fund:

1. Rrëzët me -ā formojnë këtë gerundiv në -eya

Shembuj:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"për t'u ditur; ajo që duhet të njihet"
दा 3U	देय 3	"çfarë duhet të jepet"

2. Rrëzët me -i /-ī / -u / -ū /-ṛ kanë zakonisht shkallën e lartë ose të zgjatur, përveç nëse i përkasin atyre rrëzëve me -i / -u /-ṛ që formojnë një gerundiv me sufiksën -त्य (fem. -त्या) (lista e këtyre rrëzëve te Kielhorn, Grammatik §537).

Shembull:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"nga e cila duhet të kujtoheni"

2a. Rrëzët me -i/-ī kanë shkallën e lartë

Shembuj:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"për t'u shitur; i shitshëm"
नी 1U	नेय 3	"për t'u udhëhequr"

Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Burimi i imazhit: Detaje)

2b. Rrëzët me -u /-ū e zëvendësojnë -o-në shkallën e lartë përpara -ya me -av, dhe -au-në shkallën e zgjatur me -āv. Formimi në shkallë të zgjatur do të thotë nevojshmëri në këtë rast.

Shembull:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"çfarë duhet të lavdërohet"
	स्ताव्य 3	"çfarë duhet të lavdërohet domosdoshmërisht"

Shembuj për rrënjë me përfundim konsonantik (për rregujt shih Kielhorn, Gramatikë § 537ff.):

Formim në gradën e ulët:

Shembuj:

दृश्	दृश्य 3	"i pamëshirshëm"
शास् 2P	शिष्य 3	"dikush që duhet të mësohet = nxënës"

Fig.: दृश्यो मन्दिरः
(Burimi i imazhit: Detaje)

Formim në gradën e lartë:

Shembuj:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"i përbuzur = armik"
भिद् 7U	भेद्य 3	"i ndarë"

Kausativet dhe verbat e klasës së 10-të të prezencit (चुरादि)

Formimi:

Stemi kausativ/prezenc pa -aya- + -य

Shembull:

मन् Kausativ¹	मान्य 3 mān-aya - aya + ya	"nderues, i nderuar shumë"

¹ në fakt denominativ për मान

Fig.: मान्यः
(Burimi i imazhit: Detaje)

41.2.2.4. Sufiksi -त्य / त्या (në vend të -य / -या)

Lista e rrënjëve me përfundim -i / -u /-ṛ, që formojnë një gerundiv jo me -य / -या por me sufiksin -त्य (fem. -त्या), te Kielhorn, Gramatikë §537.

Formimi:

rrënjë në gradën e ulët + -त्य / -त्या

Shembuj:

इ 2P	इत्य 3	"i cili duhet të shkojë"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"i cili duhet të dëgjojë"
कृ 8U	कृत्य 3	"i cili duhet të bëjë"

41.2.3. Sintaksë për "Participën" e nevojës pasive (Gerundivum) (कृत्य)

Gerundivi mund të përdoret si atribut:

दर्शनीयं नगरम् = "një qytet që duhet parë; një qytet i vlefshëm për t'u parë"

Gerundivi mund të përdoret gjithashtu si emër predikativ në fjali me konstrukcion pasiv, që shpreh një detyrim ose urdhër (me न një ndalim, pamundësi):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "Dy herë të lindurit duhet ta shohin Benares-in"

Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Burimi i imazhit: Detaje)

41.2.4. Dallime në përdorimin e prapashtesave të Gerundivit

Përdorimi i këtyre prapashtesave mbivendoset në masë të madhe

• -तव्य (fem. -तव्या): shpreh gjithmonë një nevojë dhe përdoret preferencialisht predikativisht (më rrallë atributiv). Formimet me këtë prapashtesë nuk duhet të përdoren në kompozita emëruese.
• -अनीय (fem. -अनीया) dhe -य (fem. -या) / -त्य (fem. -त्या) (në vend të -य/-या): mund të kenë një kuptim shtesë (veçanërisht -य) në kuptimin e gjermanes "-wert" (p.sh. "i vlefshëm për t'u parë") ose vetëm një mundësi "-bar" (दृश्य "i dukshëm"). Formimet me këto prapashtesa mund të mohohen me अ-/-अन्- (jo edhe formimet me -तव्य) dhe ekzistojnë तत्पुरुष si pjesa e tyre pasqyruese ku ato shfaqen.

41.2.5. Pa lidhje me सु- dhe दुस्-

Me सु- dhe दुस्- në kuptimin "lehtë" ose "vështirë", gerundivet nuk duhet të lidhen. Në vend të tyre qëndrojnë तत्पुरुष nga tipi सुकर 3 ("i lehtë për t'u bërë") (shih Mësimi 18).

41.3. Listë fjalësh

मूर्ख m = मूढ भुजङ्ग m.: gjarpër

Fig.: भुजङ्गः
(Burimi i imazhit: Detaje)

केवलम् Adv.: vetëm, vetëm, plotësisht

विष n.: helm

Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
(Burimi i imazhit: Detaje)

शास् 2P शास्ति : ndëshko, kontrollo, urdhëro, mëso

ka rrënjën e dobët të prezencit शिष् : शिष्मस्, por 3.Pl. P. ka rrënjën e fortë: शासति (!! fundi -ati) pranë ndonjëherë शासन्ति. अशासुर्. Po ashtu e tërë आत्मनेपद ka, për sa kohë që shfaqet, rrënjën e fortë: शास्ते

Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : i mësuar, i urtë
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य

prej tij:

शासना f.: edikt mbretëror, mësim, fe

Fig.: शासना
(Burimi i imazhit: Detaje)

शास्त्र n.: mësim, veprë mësimore

शास्त्रिन् m.: i mësuar, studiues

Fig.: शास्त्री
(Burimi i imazhit: Detaje)

शिष्य 3: për t'u mësuar = nxënës

शरण 3: mbrojtës, strehues ; n. mbrojtje, strehim, marrja e strehimit

सङ्घ n.: (për सम्-हन् : goditje së bashku): tufë, turmë, komunitet (p.sh. budiste)

कन्या f.: vajzë e re, bijë, virgjër

अति Paraverb: mbi, përtej, tej (në hapësirë, në kohë, në numër, në sasi, në renditje, në fuqi, në intensitet), tepër

इ + अति 2P अत्येति : të kalojë

PPP अतीत : n. e kaluar

41.4. Ushtrim

A) Përktheni dy parimet udhëzuese në fillim të mësimit.

B) Përktheni:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥ काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

Fig.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Burimi i imazhit: Detaje)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥ विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥ गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥