Les 41

41.1. सुभाषिते (twee spreuke)

पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् । कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

Verduideliking: पर "ander"

Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Beeldbron: Details)

उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

Verduideliking: पयस् n. = दुग्धम्

41.2. Verdere कृत्-vorme wat op -a eindig

41.2.1. Teenwoordige deelwoord (लडादेशः) Ā, teenwoordige deelwoord (लडादेशः), passief, toekomsdeelwoord (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. Tematieke teenwoordige stam, passief en toekoms

Vorming:

Teenwoordige stam / Passiewe stam / Toekomsstam + -māna (vroulik mānā)

Voorbeelde:

यज् 1U, Huid. deelw. यजमान 3 'iemand wat met 'n offer in sy eie belang aanbid = offermeester'

मन् 4Ā, hede deelw. Ā मन्यमान 3 "'n denker"

कृ 8U, teenwoordige deelwoord (passief) क्रियमाण 3 "iets wat gedoen word"

दा 3U, toekomsdeelwoordFut.Ā दास्यमान 3 "iemand wat in hul eie belang sal gee"

41.2.1.2. Atiematiese teenwoordige tydklasse

Vorming:

Swak teenwoordige stam (in die vorm wat dit aanneem voor die agtervoegsel -ate van die 3de vpl. Ā) + -āna (v. -ānā)

Voorbeelde:

Wortel / Klas	Teenwoordige deelwoord Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान ju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान su-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान ru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान tan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान krī + n-āna

41.2.2. "Partisip" van die passiewe noodsaaklikheid (Gerundivum) (कृत्य)

Om die passiewe noodsaaklikheid uit te druk ("wat gedoen moet/moet word"), kan mens adjektiewe van wortels en afgeleide werkwoordstamme keurig met die volgende suffixe vorm:

• -तव्य (vroul. -तव्या)
• -अनीय (vroul. -अनीया)
• -य (vroul. -या)
• -त्य (vroul. -त्या) (in plaas van -य/-या)

41.2.2.1. Die suffix -तव्य / -तव्या

Die suffix -तव्य / -तव्या word op dieselfde manier aan wortels en afgeleide werkwoordstamme (bv. Kausatief) geheg as die infinitiefsuffix -तुम् (s. Les 23), d.w.s.

• hoë-trap wortel + तव्य

of

• hoë-trap wortel + -i- + तव्य

In die Kausatief:

• Kausatiewe stam op -ay + -i- + तव्य

Voorbeelde:

जि 1P	जेतव्य 3	"iemand wat verslaan moet word; 'n te verslaande"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"die plek waar men moet wees"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"iemand wat gewek moet word; 'n te wekkende"

41.2.2.2. Die suffix -अनीय / -अनीया

Vorming:

Hoë-trap wortel + -अनीय / -अनीया

Kausatief en 10. teenwoordige tyd klas:

Wortel, soos dit in die kausatiewe stam verskyn, sonder -aya- + -अनीय / -अनीया

Voorbeelde:

दा 3U	दानीय 3	"wat gegee moet word; 'n te gee"
जि 1P	जयनीय 3	"te verslaande"
कृ 8U	करणीय 3	"te doen"
दृश्	दर्शनीय 3	"wat gesien moet word; sigwaardes"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya	"'n te wekkende"
दा Kaus.	दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya	"wat gegee moet word"

41.2.2.3. Die agtervoegsel -य / -या

Vorming:

wortel (in die lae, hoë of uitgebreide graad) + -य

Vir die presiese reëls, sien Kielhorn, Grammar of the Sanskrit Language, bl. 195–197!

Behandeling van finale vokale:

1. Wortels wat op -ā eindig, vorm hierdie gerundief met die agtervoegsel -eya

Voorbeelde:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"dit wat geken moet word; dit wat erken moet word"
दा 3U	देय 3	"dit wat gegee moet word"

2. Wortels wat in -i / -ī / -u / -ū / -ṛ eindig, het oor die algemeen die hoë of lang graad, tensy hulle behoort tot dié wortels wat in -i / -u / -ṛ eindig en 'n gerundief met die agtervoegsel - vormत्य (v. -त्या) (sien Kielhorn, Grammatika §537 vir 'n lys van hierdie wortels).

Voorbeeld:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	'wat mens moet onthou'

2a. Woordstamme wat in -i/-ī eindig, is van die hoë graad

Voorbeelde:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"te koop; verkoopbaar"
नी 1U	नेय 3	"om gelei te word"

Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
(Beeldbron: Details)

2b. Stamme wat eindig op -u /-ū vervang die hoë-graad -o voor -ya met -av, en die lang-graad -au met -āv. In hierdie geval is lang-graad vorming verpligtend.

Voorbeeld:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"dit wat geprys moet word"
	स्ताव्य 3	"dit wat noodwendig geprys moet word"

Voorbeelde van medeklinker-uitgang wortels (reëls s. Kielhorn, Grammatik § 533ff.):

Diepklankvorming:

Voorbeelde:

दृश्	दृश्य 3	"sigbaar"
शास् 2P	शिष्य 3	"iemand wat onderrig moet word = leerling"

Afb.: दृश्यो मन्दिरः
(Beeldbron: Details)

Hoëklankvorming:

Voorbeelde:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"om te haat = vyand"
भिद् 7U	भेद्य 3	"om te splitse"

Kausatiewe en werkwoorde van die 10. teenwoordige klas (चुरादि)

Vorming:

Kausatief-/teenwoordige stam sonder -aya- + -य

Voorbeeld:

मन् Kausatief¹	मान्य 3 mān-aya - aya + ya	"om te eerbiedig, hooggeagte"

¹ eintlik denominatief aan मान

Afb.: मान्यः
(Beeldbron: Details)

41.2.2.4. Die suffix -त्य / त्या (in plaas van -य / -या)

Lys van wortels op -i / -u /-ṛ, wat 'n gerundiew in plaas van met -य / -या met die suffix -त्य (vroulik -त्या) vorm, by Kielhorn, Grammatik §537.

Vorming:

diepklank wortel + -त्य / -त्या

Voorbeelde:

इ 2P	इत्य 3	"om te gaan"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"om te hoor"
कृ 8U	कृत्य 3	"om te doen"

41.2.3. Sintaktiese aspekte van die 'deelwoord' van passiewe noodsaaklikheid (gerundief) (कृत्य)

Die gerundief kan attributief gebruik word:

दर्शनीयं नगरम् = "'n stad wat mens moet sien; 'n stad wat die moeite werd is om te sien"

Die gerundief kan ook as 'n predikaatnommer in sinne met 'n passiewe konstruksie gebruik word wat 'n verpligting of 'n bevel uitdruk (met न, 'n verbod of 'n onmoontlikheid):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "Diegene wat twee keer gebore is, moet Benares sien"

Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
(Beeldbron: Details)

41.2.4. Verskille in die gebruik van gerundiewe suffikses

Die gebruik van hierdie suffikses oorklima grootliks

• -तव्य (vroulik -तव्या): druk altyd noodsaaklikheid uit en word verkieslik predikatief gebruik (minder algemeen attributief). Vormings met hierdie agtervoegsel mag nie in nominale samestellings gebruik word nie.
• -अनीय (feminien -अनीया) en -य (v. -या) / -त्य (v. -त्या) (in plaas van -य/-या): kan 'n verdere betekenis hê (veral -य) in die sin van die Duitse "-wert" (bv. "sehenswert") of bloot 'n variant van "-bar" (दृश्य "sichtbar"). Samestellings met hierdie agtervoegsels kan met अ-/-अन्- ontken word (maar nie samestellings met -तव्य) en kom voor as die tweede element van तत्पुरुष.

41.2.5. Geen kombinasie met सु- en दुस्-

Gerundives mag nie gekombineer word met सु en दुस् nie, wat onderskeidelik 'lig' en 'swaar' beteken. In plaas daarvan, तत्पुरुष van die tipe सुकर 3 ("maklik om te doen") (sien Les 18).

41.3. Woordelys

मूर्ख m = मूढ भुजङ्ग m.: slang

Fig.: भुजङ्गः
(Beeldbron: Details)

केवलम् byw.: net, alleen, heeltemal

विष n.: gif

Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
(Beeldbron: Details)

शास् 2P शास्ति : berispe, beheer, beveel, onderrig

het die swak teenwoordige tydstam शिष् : शिष्मस्, maar die derde persoon meervoud teenwoordige tyd het 'n sterk stam: शासति (!! eind -ati) langs die sporadies voorkomende शासन्ति. अशासुर्. Die hele आत्मनेपद, voor zover dit voorkom, het ook die sterk stam: शास्ते

Perf. I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : geleerd, wys
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य

waarvan:

शासना v.: koninklike edik, leer, godsdiens

Figuurlik: शासना
(Beeldbron: Details)

शास्त्र n.: onderrig, handboek

शास्त्रिन् m.: geleerdes, geleerde

Fig.: शास्त्री
(Beeldbron: Details)

शिष्य 3: een wat geleer moet word = leerling

शरण 3: beskermend, skermend; n. beskerming, toevlug, toevlug neem in

सङ्घ n.: (verwant aan सम्-हन् : om saam te versamel): groep, skare, gemeenskap (bv. Boeddhisties)

कन्या v.: jong meisie, dogter, maagd

अति spreekwoord: oor, oor, verder as (in ruimte, in tyd, in getal, in hoeveelheid, in volgorde, in krag, in intensiteit), uiters

इ + अति 2P अत्येति : voorbygaan

PPP अतीत : n. verlede

41.4. Oefening

A) Vertaal die twee spreekwoorde aan die begin van die les.

B) Vertaal:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥ काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

Afb.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Beeldbron: Details)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥ विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥ गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥