Lição 41

41.1. सुभाषिते  (dois provérbios)

पुस्तकस्था च या विद्या
परहस्ते च यद्धनम् ।
कार्यकाले समुत्पन्ने
न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥

Explicação: पर "outro"

Fig.: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(Fonte da imagem: Detalhes)

उपदेशो हि मूर्खाणां
प्रकोपाय न शान्तये ।
पयःपानं भुजङ्गानां
केवलं विषवर्धनम् ॥२॥

Explicação: पयस् n. = दुग्धम्

41.2. Outras formações de कृत् em -a

41.2.1. Particípio Presente (लडादेशः) Ā, Particípio Presente (लडादेशः) Passivo, Particípio Futuro (ऌडादेशः) Ā

41.2.1.1. Temas temáticos do presente, passivo e futuro

Formação:

Tema do presente / Tema do passivo / Tema do futuro + -māna (fem. mānā)

Exemplos:

यज् 1U, Part.Präs.Ā यजमान 3 "alguém que venera com um sacrifício em seu próprio interesse = patrono do sacrifício"

मन् 4Ā, Part.Pres.Ā  मन्यमान 3 "um pensador"

कृ 8U, Part.Pres.Pass. क्रियमाण 3 "algo que é feito"

दा 3U, Part.Fut.Ā दास्यमान 3 "alguém que dará em seu próprio interesse"

41.2.1.2. Classes de Presente Atemáticas

Formação:

Radical fraco do presente (na forma que tem antes da terminação -ate da 3ª pl. Ā) + -āna (fem. -ānā)

Exemplos:

Raiz / Classe	Particípio presente Ā
द्विष् 2U	द्विषाण
हु 3P	जुह्वान ju-hu + āna
सु 5U	सुन्वान su-nu + āna
रुध् 7U	रुन्धान ru-n-dh-āna
तन् 8U	तन्वान tan-u + āna
क्री 9U	क्रीणान krī + n-āna

41.2.2. "Particípio" da necessidade passiva (Gerundivo) (कृत्य)

Para expressar a necessidade passiva ("o que deve/precisa ser feito"), pode-se formar adjetivos a partir de raízes e radicais verbais derivados, opcionalmente com os seguintes sufixos:

• -तव्य (fem. -तव्या)
• -अनीय (fem. -अनीया)
• -य (fem. -या)
• -त्य (fem. -त्या) (em vez de -य/-या)

41.2.2.1. O sufixo -तव्य / -तव्या

O sufixo -तव्य / -तव्या é anexado a raízes e a temas verbais derivados (p. ex., causativo) da mesma maneira que o sufixo de infinitivo -तुम् (v. Lição 23), ou seja,

• raiz de grau forte + तव्य

ou

• raiz de grau forte + -i- + तव्य

No causativo:

• tema causativo em -ay + -i- + तव्य

Exemplos:

जि 1P	जेतव्य 3	"alguém que deve ser conquistado; um a ser conquistado"
वृत् 1Ā	वर्तितव्य 3	"aquilo onde se deve estar"
बुध् Kaus.	बोधयितव्य	"alguém que deve ser despertado; um a ser despertado"

41.2.2.2. O sufixo -अनीय / -अनीया

Formação:

Raiz em grau forte + -अनीय / -अनीया

Causativo e 10ª classe do presente:

Raiz, como aparece no tema causativo, sem -aya- + -अनीय / -अनीया

Exemplos:

दा 3U	दानीय 3	"o que deve ser dado; o que tem de ser dado"
जि 1P	जयनीय 3	"o que deve ser conquistado"
कृ 8U	करणीय 3	"o que deve ser feito"
दृश्	दर्शनीय 3	"o que se deve ver; digno de ser visto"
बुध् Kaus.	बोधनीय 3 bodh-aya - aya + -anīya	"aquele que deve ser despertado"
दा Kaus.	दापनीय 3 dā-paya - aya + -anīya	"o que se deve mandar dar"

41.2.2.3. O sufixo -य / -या

Formação:

Raiz (no grau zero, pleno ou alongado) + -य

As regras exatas podem ser consultadas em Kielhorn, Grammatik der Sanskrit-Sprache, p. 195 - 197!

Tratamento das vogais finais:

1. Raízes em -ā formam este gerundivo em -eya

Exemplos:

ज्ञा 9U	ज्ञेय 3	"o que deve ser sabido; o que deve ser reconhecido"
दा 3U	देय 3	"o que deve ser dado"

2. Raízes em -i /-ī / -u / -ū /-ṛ têm, em regra, o grau guṇa ou vṛddhi, a menos que pertençam àquelas raízes em -i / -u /-ṛ que formam um gerundivo com o sufixo -त्य (fem. -त्या) (lista dessas raízes em Kielhorn, Grammatik §537).

Exemplo:

स्मृ 1P	स्मर्य 3	"do que se deve lembrar"

2a. Raízes em -i/-ī têm o grau guṇa

Exemplos:

विक्री 9Ā	विक्रेय 3	"para vender; vendável"
नी 1U	नेय 3	"a ser conduzido"

Fig.: विक्रेयाणि पुष्पानि
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2b. Raízes em -u /-ū substituem o -o do grau guṇa antes de -ya por -av, e o -au do grau vṛddhi por -āv. A formação com o grau vṛddhi significa, neste caso, necessidade.

Exemplo:

स्तु 2U	स्तव्य 3	"o que deve ser louvado"
	स्ताव्य 3	"o que necessariamente deve ser louvado"

Exemplos de raízes terminadas em consoante (regras cf. Kielhorn, Gramática § 533ss.):

Formação de grau zero:

Exemplos:

दृश्	दृश्य 3	"digno de ser visto"
शास् 2P	शिष्य 3	"alguém que deve ser ensinado = aluno"

Fig.: दृश्यो मन्दिरः
(Fonte da imagem: Detalhes)

Formação avançada:

Exemplos:

द्विष् 2U	द्वेष्य 3	"aquele que deve ser odiado = inimigo"
भिद् 7U	भेद्य 3	"aquele que deve ser dividido"

Causativos e verbos da 10ª classe do presente (चुरादि)

Formação:

Radical causativo/do presente sem -aya- + -य

Exemplo:

मन् Causativo¹	मान्य 3 mān-aya - aya + ya	"a ser honrado, muito reverenciado"

¹ na verdade, denominativo de मान

Fig.: मान्यः
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41.2.2.4. O sufixo -त्य / त्या (em vez de -य / -या)

Lista das raízes terminadas em -i / -u /-ṛ que formam um gerundivo com o sufixo -त्य (fem. -त्या) em vez de -य / -या, em Kielhorn, Grammatik §537.

Formação:

raiz de grau zero + -त्य / -त्या

Exemplos:

इ 2P	इत्य 3	"a ser percorrido"
श्रु 5P	श्रुत्य 3	"a ser ouvido"
कृ 8U	कृत्य 3	"a ser feito"

41.2.3. Sintaxe do "particípio" da necessidade passiva (Gerundivo) (कृत्य)

O gerundivo pode ser usado atributivamente:

दर्शनीयं नगरम् = "uma cidade que deve ser vista; uma cidade digna de ser vista"

O gerundivo também pode ser usado como um nome predicativo em frases com construção passiva, que expressam uma obrigação ou uma ordem (com न uma proibição, uma impossibilidade):

काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = "Os duas-vezes-nascidos devem ver Benares"

Fig.: दर्शनीयं नगरं काशी
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41.2.4. Diferenças no uso dos sufixos do gerundivo

O uso desses sufixos se sobrepõe em grande parte

• -तव्य (fem. -तव्या): expressa sempre uma necessidade e é usado preferencialmente de forma predicativa (mais raramente atributiva). Formações com este sufixo não devem ser usadas em compostos nominais.
• -अनीय (fem. -अनीया) e -य (fem. -या) / -त्य (fem. -त्या) (em vez de -य/-या): podem ter um significado adicional (especialmente -य) no sentido do português "-digno de" (por exemplo, "digno de ser visto") ou apenas uma possibilidade "-ível" (दृश्य "visível"). Formações com estes sufixos podem ser negadas com अ-/-अन्- (mas não formações com -तव्य) e existem तत्पुरुष nos quais eles ocorrem como segundo membro.

41.2.5. Nenhuma combinação com सु- e दुस्-

Os gerundivos não devem ser combinados com सु- e दुस्- no sentido de "fácil" ou "difícil", respectivamente. Em vez disso, usam-se तत्पुरुष do tipo सुकर 3 ("fácil de fazer") (ver Lição 18).

41.3. Lista de vocabulário

मूर्ख m = मूढ

भुजङ्ग m.: serpente

Fig.: भुजङ्गः
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केवलम् Adv.: apenas, somente, completamente

विष n.: veneno

Fig.: भुजङ्गस्य विषम्
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शास् 2P शास्ति : repreender, dominar, ordenar, ensinar

tem o tema fraco do presente शिष् : शिष्मस्, mas a 3ª Pl. P. tem o tema forte: शासति (!! terminação -ati) juntamente com o ocasional शासन्ति. अशासुर्. Também todo o आत्मनेपद, na medida em que ocorre, tem o tema forte: शास्ते

Perf I शशास, शशासुर्
Fut. शासिष्यति
Pass. -शास्यते । शिष्यते
PPP शिष्ट : instruído, sábio
Inf. शासितुम्
Absol. -शिष्य । -शास्य

daí:

शासना f.: édito real, doutrina, religião

Fig.: शासना
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शास्त्र n.: doutrina, tratado

शास्त्रिन् m.: erudito, sábio

Fig.: शास्त्री
(Fonte da imagem: Details)

शिष्य 3: aquele que deve ser ensinado = discípulo

शरण 3: protetor, que protege ; n. proteção, refúgio, o ato de se refugiar em

सङ्घ n.: (de सम्-हन् : golpear junto, reunir): multidão, grupo, comunidade (p. ex., budista)

कन्या f.: jovem, moça, filha, virgem

अति Prevérbio: sobre, por cima de, além de (no espaço, no tempo, em número, em quantidade, na ordem, em poder, em intensidade), extremamente, excessivamente

इ + अति 2P अत्येति : passar

PPP अतीत : n. passado

41.4. Exercício

A) Traduza os dois provérbios do início da lição.

B) Traduza:

बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥

काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

Fig.: काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(Fonte da imagem: Detalhes)

कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥

विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥

गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥