🇭🇰 ZH - 中文
🇭🇰 ZH - 中文
Appearance
🇭🇰 ZH - 中文
🇭🇰 ZH - 中文
Appearance
पुस्तकस्था च या विद्या परहस्ते च यद्धनम् । कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम् ॥१॥
解釋: पर 「其他的」

圖: पुस्तकस्था च या विद्या ...
(圖片來源:詳情)
उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं भुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥२॥
解釋: पयस् n. = दुग्धम्
構詞:
現在詞幹 / 被動詞幹 / 未來詞幹 + -māna(陰性 mānā)
範例:
यज् 第一類,現在分詞Ā यजमान 第三格 「以祭品供奉他人者 = 祭祀主人」
मन् 第四類,現在分詞Ā मन्यमान 第三格 「思考者」
कृ 第八類,被動現在分詞 क्रियमाण 第三格 「被做的事」
दा 第三類,未來分詞Ā दास्यमान 第三格 「將為自身利益給予者」
構詞:
弱現在詞幹(即第三人稱複數Ā結尾 -ate 之前的形式) + -āna(陰性 -ānā)
範例:
| 詞根 / 類別 | 現在分詞 Ā |
|---|---|
| द्विष् 第一類 | द्विषाण |
| हु 第三類 | जुह्वान ju-hu + āna |
| सु 第五類 | सुन्वान su-nu + āna |
| रुध् 第七類 | रुन्धान ru-n-dh-āna |
| तन् 第八類 | तन्वान tan-u + āna |
| क्री 第九類 | क्रीणान krī + n-āna |
為了表達被動必要性(「必須/應該被做的事」),可以從詞根和派生出的語幹中,選擇以下後綴來構成形容詞:
後綴 -तव्य / -तव्या 附加於詞根和派生出的語幹(例如使動語幹)的方式,與不定式後綴 -तुम् 相同(參見 第23課),即:
或
在使動語態中:
範例:
| जि 第一人稱單數 | जेतव्य 第三人稱單數 | 「必須被擊敗的人;一個應被打敗的」 |
| वृत् 第一類被動語態 | वर्तितव्य 第三人稱單數 | 「應該處於其中的地方」 |
| बुध् 使動語態 | बोधयितव्य | 「應該被喚醒的人;一個應被喚起的」 |
構成:
強級詞根 + -अनीय / -अनीया
使動語態與第十現在時類別:
出現在使動語幹中的詞根形式,去掉 -aya- + -अनीय / -अनीया
範例:
| दा 第三類主動語態 | दानीय 第三人稱單數 | 「應給予的;必須被給予的東西」 |
| जि 第一人稱單數 | जयनीय 第三人稱單數 | 「應被打敗的」 |
| कृ 第八類主動語態 | करणीय 第三人稱單數 | 「應被做的」 |
| दृश् | दर्शनीय 第三人稱單數 | 「必須被看見的;值得看的」 |
| बुध् 使動語態 | बोधनीय 第三人稱單數: brbodh-aya - aya + -anīya | 「一個應被喚起的」 |
| दा 使動語態 | दापनीय 第三人稱單數: brdā-paya - aya + -anīya | 「必須被讓予的」 |
構詞:
詞根(處於深、高或長音階段)+ -य
詳細規則請參見 Kielhorn,梵語文法,第 195 - 197 頁!
詞尾元音的處理:
1. 以 -ā 結尾的詞根,其 gerundivum(動形詞)以 -eya 結尾
範例:
| ज्ञा 9U | ज्ञेय 3 | "應被知曉的;必須被認識的" |
| दा 3U | देय 3 | "應被給予的" |
2. 以 -i /-ī / -u / -ū /-ṛ 結尾的詞根,通常具有高或長音階段,除非它們屬於那些以 -i / -u /-ṛ 結尾並帶有後綴 -त्य(陰性形式為 -त्या)的動形詞的詞根(此類詞根列表見 Kielhorn,文法§537)。
範例:
| स्मृ 1P | स्मर्य 3 | "應被回憶的" |
2a. 以 -i/-ī 結尾的詞根具有高音階段
範例:
| विक्री 9Ā | विक्रेय 3 | "應被出售的;可銷售的" |
| नी 1U | नेय 3 | "應被引導的" |

圖:विक्रेयाणि पुष्पानि
(圖片來源:詳情)
2b. 以 -u /-ū 結尾的詞根,將高音階段的 -o 替換為 -av(在 -ya 之前),將長音階段的 -au 替換為 -āv。在此情況下,長音階構詞意味著必要性。
範例:
| स्तु 2U | स्तव्य 3 | "應被讚美的" |
| स्ताव्य 3 | "必須被讚美的" |
輔音結尾詞根的範例(規則參見 Kielhorn,文法§533ff.):
低階(Guna)形式構建:
範例:
| दृश् | दृश्य 3 | "值得觀看" |
| शास् 2P | शिष्य 3 | "應被教導的人 = 學生" |

圖:दृश्यो मन्दिरः
(圖片來源:詳情)
高階(Vriddhi)形式構建:
範例:
| द्विष् 2U | द्वेष्य 3 | "應被憎恨的 = 敵人" |
| भिद् 7U | भेद्य 3 | "應被劈開的" |
使動詞與第十類現在時詞根(चुरादि)
構建:
使動/現在詞幹不含 -aya- + -य
範例:
| मन् 使動¹ | मान्य 3 mān-aya - aya + ya | "應被尊敬的,極受崇敬的" |
¹ 本質上為派生自 मान 的派生詞(Denominativ)

圖:मान्यः
(圖片來源:詳情)
以 -i / -u /-ṛ 結尾的詞根列表,它們構建動名詞(Gerundiv)時不使用 -य / -या,而是使用後綴 -त्य(陰性 -त्या),參見 Kielhorn,文法§537。
構建:
低階詞根 + -त्य / -त्या
範例:
| इ 2P | इत्य 3 | "應去走的" |
| श्रु 5P | श्रुत्य 3 | "應去聽的" |
| कृ 8U | कृत्य 3 | "應去做的" |
Gerundivum 可作定語使用:
दर्शनीयं नगरम् = 「必須被看見的城市;值得一看的城市」
Gerundivum 也可作為謂語名詞,用於表達義務或命令的被動結構句中(使用 न 表示禁止或不可能):
काशी द्विजैर्द्रष्टव्या = 「再生族必須親眼目睹瓦拉納西」

圖:दर्शनीयं नगरं काशी
(圖片來源:詳情)
這些後綴的用法在很大程度上重疊
Gerundivum 不得與表示「容易」或「困難」的 सु- 和 दुस्- 連用。取而代之的是使用類型為 सुकर 3(「易於做」)的 तत्पुरुष(參見 第18課)。
मूर्ख m = मूढ भुजङ्ग m.:蛇

圖:भुजङ्गः
(圖片來源:詳情)
केवलम् Adv.:僅,單獨,完全
विष n.:毒藥

圖:भुजङ्गस्य विषम्
(圖片來源:詳情)
शास् 2P शास्ति:訓誡,控制,命令,教導
具有弱式現在詞幹 शिष्:शिष्मस्,但第三人稱複數現在式具有強式詞幹:शासति(!! 後綴 -ati)以及偶爾出現的 शासन्ति。अशासुर्。此外,整個 आत्मनेपद 在出現時也具有強式詞幹:शास्ते
完成式 I शशास,शशासुर्
未來式 शासिष्यति
被動式 -शास्यते । शिष्यते
過去分詞 शिष्ट:被教導,智慧的
不定詞 शासितुम्
絕對構詞 -शिष्य । -शास्य
衍生自:
शासना f.:皇家敕令,教義,宗教

圖:शासना
(圖片來源:詳情)
शास्त्र n.:教義,教材
शास्त्रिन् m.:博學的,學者

圖:शास्त्री
(圖片來源:詳情)
शिष्य 3:受教者 = 學生
शरण 3:保護的,庇護的;n. 保護,避難所,投靠
सङ्घ n.:(源於 सम्-हन्:共同打擊):群體,堆積,團體(例如佛教徒)
कन्या f.:年輕女孩,女兒,處女
अति 前綴:在...之上,跨越,超出(在空間、時間、數量、總量、順序、權力、強度上),極度
इ + अति 第二人稱 अत्येति :經過
過去分詞 अतीत :名詞,過去時
A) 翻譯本課開頭的兩句諺語。
B) 請翻譯:
बुद्धम् शरणं गच्छामि धर्मं शरणं गच्छामि सङ्घं शरणं गच्छामीति बुद्धगतैर्वक्तव्यम् ॥१॥ काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि तत्र च मरिष्यामीति मन्यमानो मान्यो वृद्धनरः पुत्रांश्च पुत्रपुत्रांश्च धनं च तत्याज काशीं च प्राव्रजत् । एवं च रोध्यं दुःखं तरिष्यतीति मन्ये ॥२॥

圖示:काशीं पत्स्ये गङ्गां द्रक्ष्यामि ...
(圖片來源:詳情)
कन्यां व्युवह तस्यां च पुत्रमजनयं महाधनं च लेभ एवं सुखमापेत्यतीते मुमोह । ततः प्रजज्ञौ सुखाद्दुःखं जायते तस्माल्लोकसुखमपि त्यजनीयं न च किंचिदिन्द्रियैः स्प्रष्टव्यमिति ॥३॥ विक्रेयाणि विक्रीयापुत्रवैश्यो भिक्षुभ्यो विक्रयफलमददाद्दानपुण्यं चादत्त । एतत्कर्म स्तुत्यमिति भिक्षवः प्रोचुर्बुद्धिमन्तस्तु विकल्पयन्ति किमेवं कुर्वाणो वश्यः पुण्यं चकारेति ॥४॥ गुरुभिः शिष्याः शासितव्याः शिष्यैरध्ययनमध्येतव्यम् ॥५॥