שיעור 21

21.1. גזירות נוספות של שורש הנוכחי בסיומת -nt

21.1.1. בינוני נוכח (लडादेशः) פרסמאייפדה

בינוני זה הוא צורה שמית הנגזרת משורש הנוכחי, כלומר בינוני אמיתי. זהו תואר המציין שאדם או דבר מבצע כעת את הפועל (שורש + פריקס), בעוד שאירוע אחר מתרחש. ניתן גם לבטא מצב קבוע באמצעותו.

דוגמאות:

"בעוד האב קורא, הוא מעשן = אבי הקורא מעשין"
"חבר נוכח (= אמיתי, אמת)"

Bildung des Partizip Präsens Parasmaipada zu thematischen Präsensstämmen:
Maskulinum, Neutrum
	starker Stamm	Präsensstamm + -nt-
	schwacher Stamm	Präsensstamm + -t-
Femininum
		Präsensstamm + -nt- + -ī (Deklination wie devī देवी)
	6. Präsensklasse	Präsensstamm + -nt- + -ī oder::brPräsensstamm + -t- + -ī

דוגמאות:

1. מחלקת הנוכחי:

yajant :brयजन्त् "מכבד בקורבן"

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन् aus yaja-nt-s	यजत् yaja-t-Ø	यजन्ती yaja-ant-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	यजन्तम् yaja-nt-am	यजत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	यजता yaja-t-ā	यजता
	6. Genetiv षष्ठी	यजतस् yaja-t-as	यजतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन्तस् yaja-nt-as	यजन्ति yaja-nt-i
	2. Akkusativ द्वितीया	यजतस् yaja-t-as	यजन्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	यजद्भिस् aus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	यजताम् yaja-t-ām	यजताम्

שים לב לאותו הצליל של यजन्ति (נק' רבים) עם הפועל בגוף שלישי, רבים.

4. מחלקת הנוכחית

नृत्यन्त् "מְרַקֵּד"

• זכר, יחיד, נק' נושא: नृत्यन्
• נק' יחיד, נושא/מטרה: नृत्यत्
• נקבה, יחיד, נושא: नृत्यन्ती

6. מחלקת הנוכחית

विशन्त् "נכנס"

• זכר יחיד נקוד विशन्
• נייטרלי יחיד מושא विशत्
• נקבה יחיד מושא विशन्ती । विशती

Bildung des Partizip Präsens Parasmaipada zu athematischen Präsensstämmen (ausser 3. Präsensklasse):
Maskulinum, Neutrum
	starker Stamm	Präsensstamm + -ant-
	schwacher Stamm	Präsensstamm + -at- (Der Auslaut des schwachen Präsensstammes lautet gleich wie vor der 3. Plur. P.)
Femininum
		Präsensstamm + -at- + -ī (Deklination wie devī देवी)

קבוצת הנוכחית:

अस् "להיות": सन्त् "קיים, אמיתי, טוב, אמת"

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन् aus s-ant-s	सत् s-at-Ø	सती s-at-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	सन्तम् s-ant-am	सत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	सता s-at-ā	सता
	6. Genetiv षष्ठी	सतस् s-at-as	सतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन्तस् s-ant-as	सन्ति s-ant-i
	2. Akkusativ द्वितीया	सतस् s-at-as	सन्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	सद्भिस् aus s-at-bhis	सद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	सताम् s-at-ām	सताम्

¹ सती "אישה טובה (נאמנה) (שמתאבדת בהמשך לאחר מות בעלה על ידי הקרבת עצמה באש)" אנגלית: sutee

איור: לוח זיכרון של सती
לוח זיכרון של सती בארמון ג'ודפור - जोधपुर / רג'סטאן - राजस्थान
(מקור התמונה: פרטים)

5. מחלקת הווה:

सु "לסחוט": सुन्वन्त्

• זכר יחיד נקודת נושא सुन्वन्
• נייטרלי יחיד נקודת נושא/מטען सुन्वत्
• נקבה יחיד נקודת נושא सुन्वती

8. מחלקת הווה

कृ "לעשות": कुर्वन्त्

• זכר יחיד נקובה कुर्वन्
• נייטרלי יחיד נקובה/תוכנה कुर्वत्
• נקבה יחיד נקובה कुर्वती

21.1.2. महान्त् "גדול"

:---
	שורש חזק	महान्त्
	שורש חלש	महत्
נקבה
		महती wie devī देवी

		Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसक	Femininum स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान् aus mahānt-s	महत् mahat-Ø	महती mahat-ī
	2. Akkusativ द्वितीया	महान्तम् mahānt-am	महत्	wie devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	महता mahat-ā	महता
	6. Genetiv षष्ठी	महतस् mahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान्तस् mahānt-as	महान्ति mahānt-i
	2. Akkusativ द्वितीया	महतस् mahat-as	महान्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	महद्भिस् aus mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Genetiv षष्ठी	महताम् mahat-ām	महताम्

כברביע של קומפוזיציום, במקום महत् עומד महा:

דוגמאות:

महादेव "האל הגדול" (למשל, शिव)
महादेवी "האלה הגדולה, אשתו הראשית של מלך (देव)"

איור: महादेवो विष्णुः
"חותמת סרדוניקס מהמאה ה-4 עד המאה ה-6 לספירה, המתארת את וישנו עם עובד. הכתובת ביוונית-באקטריאנית כוללת את המילים: 'מיירה, וישנו ושיווה'."
(מקור התמונה: פרטים)

"חותמת סרדוניקס מהמאה ה-4 עד המאה ה-6 לספירה, המתארת את וישנו עם עובד. הכתובת ביוונית-באקטריאנית כוללת את המילים: 'מיירה, וישנו ושיווה'."

21.2. סנדה עבור נחילים בסוף מילה

עם תנועה קצרה, עיצורים אף בסוף מילה – למעט -m – לפני תנועה בהתחלת המילה, מוכפלים.

דוגמה:

जयन् + अरिः » जयन्नरिः "האוֹיֵב הַמְנָצֵח"

21.3. צורות כיבוד בדיבור

ניתן בסנסקריט, מבלי להיות חסר כבוד, לפנות לאדם בגוף שני יחיד. אך אם רוצים להיות מכובדים, ניתן להשתמש בשם עצר שמשמעותו "כביר הכבוד" וכדומה, ולהניח את הפועל בגוף שלישי יחיד או רבים, או להשתמש במבנה פועל הפעול. עליית הכבוד בשימוש בגוף בפנייה היא כדלהלן:

2. sg. » 2. pl. » 3. sg. עם שם עצם מתאים » 3. pl. עם שם עצם מתאים

שם העצם המקובל ביותר לנימוק הוא भवन्त्, נק': भवती. הוא מתאים בשימוש שלו ל"אתם/אתן" המנומס שלנו.
מילה זו भवन्त् היא צמצום של भगवन्त्, והטייתה היא כשל שמות עצם הנגזרים מסיומת -vant (ראה שיעור 13). יש להבחין בין המילה भवन्त् לבין השם הפועל בהווה P של המילה भू "להיות" भवन्त्: הנושא היחיד הזכר של המילה भवन्त् "אתם/אתן" הוא भवान्, בעוד שהנושא היחיד הזכר של השם הפועל भवन् הוא שונה.

דוגמאות:

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "מה אתם עושים?"

בנימוס רב יותר:

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

נקבה:

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

מילים נוספות שניתן להשתמש בהן באופן דומה ל-भवन्त्:

• आर्य (בנקבה: आर्या) "אציל". למשל, यदार्य इच्छति "כרצונך"
• महाभाग "מי שחלקו / מזלו גדול = אציל". לעיתים קרובות משמש על ידי נשים בדיבור או בהתייחסות לגברים ממעמד גבוה. נפוץ מאוד בסנסקריט מדוברת מודרנית.

אם רוצים לא רק להביע נימוס, אלא גם כבוד כלפי מישהו, משתמשים ב-भवन्त् अत्रभवन्त् עבור מישהו נוכח או קרוב, וב-तत्रभवन्त् עבור מישהו נפקד או רחוק. ניתן לתרגם את अत्रभवन्त् ו-तत्रभवन्त् כ"אתה/את" (בכבוד), "כבודו", "תוארו הגבוה" וכו':

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = "האם הגבירה (נוכחת כאן) היא אשתך?"
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (במכתב או בשיחת טלפון) = "האם שלומך טוב?"

21.4. רשימת מילים

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : לחלק, להעניק, לשלוח למישהו (בכ"א), לאהוב מישהו, לכבד, להעריץ

מכאן:

भक्ति f.: מסירות, נאמנות, אהבה (בתחום הדתי: אהבה וכוונה טובה כלפי אל אישי. ראה באשמ, פלאים עמ' 332 ואילך.)
भाग m.: חלק, נתח
भग m.: חלק (טוב), מזל, רווחה, כבוד
भगवन्त् 3: בעל מזל, בעל כבוד (כינוי של विष्णु – कृष्ण)

איור: भगवान्कृष्णः
भगवान्कृष्णः כ-जगन्नाथ (מימין) עם אחותו למחצה सुभद्रा (באמצע) ואחיו הבכור बलराम, אורייה = ଓଡ଼ିଶा
(מקור התמונה: פרטים)

भगवद्गीता f.: "שיר (गीता) של הנכבד (कृष्ण)"

איור: भगवद्गीता
भगवद्गीता - כתב יד, המאה ה-19
(מקור התמונה: פרטים)

भिक्ष् 1 א' भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (למעשה דסידרטיבום zu भज्: לרצות שישתתף): להתפלל

מזה:

भिक्षु ז.: מתפלל, נזיר

איור: भिक्षवः
לואנג פראבאנג = ຫລວງພະບາງ, לאוס = ປະເທດລາວ
(מקור התמונה: פרטים)

दुष् 4 פ' दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : להרוס (אינטרנטיבי), להתקלקל, להיות מבוזבז

दोष ז.: טעות

पच् 1 א' पचति Pass. पच्यते (אין PPP, במקום זאת पक्व 3: מבושל, מסונן) אבסול. पक्त्वा : לבשל (טרנזיטיבי) = לבשל, לצלות, לטגן וכו'.

21.5. תרגיל

A) תרגמו את הצירופים הבאים:

१. अनादिकालिकसंसारः

२. अनादिमध्यान्तः

३. महामैत्रीकरुणाचित्तः

४. सर्वहतान्धकारः

[B0] ב) תרגמו:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥

सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥

महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥

पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥

गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥

lekt2101: לוח זיכרון של सती בארמון ג'ודפור – जोधपुर / רג'סטאן – राजस्थान [מקור התמונה: Flicka / ויקיפדיה. רישיון GNU FD]

lekt2102: "חותם סרדוניקס מהמאה ה-4 עד המאה ה-6 לספירה, המתאר את וישנו עם עובד. הכתובת בכתב יד באקטריאני קוראת: "מיירה, וישנו ושיווה". [מקור התמונה: PHGCOM / ויקיפדיה. רישיון GNU FD]

lekt2103: भगवान्कृष्णः כ-जगन्नाथ (מימין) עם אחותו למחצה सुभद्रा (באמצע) ואחיו הבכור बलराम, אודישה = ଓଡ଼ିଶा [מקור התמונה: Sujitkumar / ויקיפדיה. רישיון GNU FD]

lekt2104: לואנג פראבאנג = ຫລວງພະບາງ, לאוס = ປະເທດລາວ [מקור התמונה: Hanoi Mark. -- http://www.flickr.com/photos/riverdaleto/112938743/. -- תאריך גישה: 2008-12-12. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]

lekt2105: भगवद्गीता - כתב יד, המאה ה-19 [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית]