Mësimi 21

21.1. Steme të tjera prezenci me -nt

21.1.1. Participa e Prezencit (लडादेशः) Parasmaipada

Kjo participë është një formim nominal nga stemi i prezencit, pra një participë e vërtetë. Ajo është një mbiemër që tregon se dikush ose diçka po bën atë që shpreh rrënja verbale (+ para-verb) në momentin kur ndodh diçka tjetër. Gjithashtu, një gjendje e qëndrueshme mund të shprehet me të.

Shembuj:

"Ndërsa babai lexon, ai duhanpirës = babai që lexon duhanpi"
"një mik i vërtetë (= real, autentik)"

Formimi i Participës së Prezencit Parasmaipada për steme tematike prezenci:
Maskulin, Neutër
	Stemi i fortë	Stemi prezenci + -nt-
	Stemi i dobët	Stemi prezenci + -t-
Feminin
		Stemi prezenci + -nt- + -ī (Përkulje si devī देवी)
	Klasa 6. e prezencit	Stemi prezenci + -nt- + -ī oder::brStemi prezenci + -t- + -ī

Shembuj:

1. Klasa e prezencit:

yajant :brयजन्त् "një që nderon me një flijim"

		Maskulin पुंस्	Neutër नपुंसक	Feminin स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन् aus yaja-nt-s	यजत् yaja-t-Ø	यजन्ती yaja-ant-ī
	2. Akuzativ द्वितीया	यजन्तम् yaja-nt-am	यजत्	si devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	यजता yaja-t-ā	यजता
	6. Gjenitiv षष्ठी	यजतस् yaja-t-as	यजतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	यजन्तस् yaja-nt-as	यजन्ति yaja-nt-i
	2. Akuzativ द्वितीया	यजतस् yaja-t-as	यजन्ति
	3. Instrumental तृतीया	यजद्भिस् aus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Gjenitiv षष्ठी	यजताम् yaja-t-ām	यजताम्

Vinihëroni ngjashmërinë fonetike të यजन्ति (Nominativ, numër shumëfishor, gjini asnjëherore) me formën e 3. personit të numrit shumëfishor të foljes!

4. Klasa e prezencit

नृत्यन्त् "duke vallëzuar"

• Gjini mashkullore, Nominativ, numër njëfishor नृत्यन्
• Gjini asnjëherore, Nominativ/Akkuzativ, numër njëfishor नृत्यत्
• Gjini femërore, Nominativ, numër njëfishor नृत्यन्ती

6. Klasa e prezencit

विशन्त् "duke hyrë"

• Gjini mashkullore, Nominativ, numër njëfishor विशन्
• Gjini asnjëherore, Nominativ/Akkuzativ, numër njëfishor विशत्
• Gjini femërore, Nominativ, numër njëfishor विशन्ती । विशती

Formimi i Participit të Prezencit për Parasmaipada te rrënjët e prezencit pa zanore (përveç klasës së 3. të prezencit):
Gjinia mashkullore dhe asnjëherore
	Rrënja e fortë	Rrënja e prezencit + -ant-
	Rrënja e dobët	Rrënja e prezencit + -at- (Fundërsa e rrënjës së dobët të prezencit është e njëjtë me atë para 3. personit të numrit shumëfishor.)
Gjinia femërore
		Rrënja e prezencit + -at- + -ī (Përkulje si devī देवी)

2. Klasa e prezencit:

अस् "jam": सन्त् "duke qenë, i vërtetë, i mirë, autentik"

		Gjini mashkullore पुंस्	Gjini asnjëherore नपुंसक	Gjini femërore स्त्री
Njëfishor एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन् nga s-ant-s	सत् s-at-Ø	सती s-at-ī
	2. Akuzativ द्वितीया	सन्तम् s-ant-am	सत्	si devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	सता s-at-ā	सता
	6. Gjenitiv षष्ठी	सतस् s-at-as	सतस्
Shumëfishor बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	सन्तस् s-ant-as	सन्ति s-ant-i
	2. Akuzativ द्वितीया	सतस् s-at-as	सन्ति
	3. Instrumental तृतीया	सद्भिस् nga s-at-bhis	सद्भिस्
	6. Gjenitiv षष्ठी	सताम् s-at-ām	सताम्

¹ सती "një grua e mirë (e besnikë) (që në kohët e mëvonshme, pas vdekjes së burrit të saj, digjet me të)" angl.: sutee

Fig.: Plaketa përkujtimore e सती
Plaketa përkujtimore e सती në Pallatin e Jodhpur - जोधपुर / Rajasthan - राजस्थान
(Burimi i imazhit: Detaje)

5. Klasa prezense:

सु "shtyp": सुन्वन्त्

• Mashkulor Nom. sg. सुन्वन्
• Neutër Nom. Akk. sg. सुन्वत्
• Femënor Nom. sg. सुन्वती

8. Klasa prezense

कृ "bëj": कुर्वन्त्

• Mashkulor Nom. sg. कुर्वन्
• Neutër Nom. Akk. sg. कुर्वत्
• Femënor Nom. sg. कुर्वती

21.1.2. महान्त् "i madh"

Mashkulor, Neutër
	Gjëth i fortë	महान्त्
	Gjëth i dobët	महत्
Femënor
		महती si devī देवी

		Mashkulor पुंस्	Neutër नपुंसक	Femënor स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान् nga mahānt-s	महत् mahat-Ø	महती mahat-ī
	2. Akuzativ द्वितीया	महान्तम् mahānt-am	महत्	si devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	महता mahat-ā	महता
	6. Gjenitiv षष्ठी	महतस् mahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominativ प्रथमा	महान्तस् mahānt-as	महान्ति mahānt-i
	2. Akuzativ द्वितीया	महतस् mahat-as	महान्ति
	3. Instrumental तृतीया	महद्भिस् nga mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Gjenitiv षष्ठी	महताम् mahat-ām	महताम्

Si vendoset si para së parë në një kompozit, në vend të महत् महा shfaqet:

Shembuj:

महादेव "perëndia i madh" (p.sh. शिव)
महादेवी "perëndeshë e madhe, gruaja kryesore e një mbreti (देव)"

Fig.: महादेवो विष्णुः
"Një vulë sardoniqi nga shek. 4-6 pas Krishtit, që përfaqëson Vishnu-n me një adhurues. Inskripsioni në bactrianen kursive lexon: "Mihira, Vishnu dhe Shiva".
(Burimi i imazhit: Detaje)

"Një vulë sardoniqi nga shek. 4-6 pas Krishtit, që përfaqëson Vishnu-n me një adhurues. Inskripsioni në bactrianen kursive lexon: 'Mihira, Vishnu dhe Shiva'."

21.2. Sandhi për nasalët në fund të fjalës

Pas një zanori të shkurtër, nasalët në fund të fjalës – përveç -m – dyfishohen para një zanori fillimor.

Shembull:

जयन् + अरिः » जयन्नरिः "armiku fitimtar"

21.3. Forma të respektshme të adresimit

Në sanskritisht, pa qenë të papërmbajtur, mund t'i drejtohesh dikujt në numrin njëjor të dytë person. Por, nëse dëshironi të jeni të respektshëm, mund të përdorni një emër me kuptimin "Nderuar" dhe të ngjashëm, dhe të vendosni foljen në numrin njëjor ose shumës të tretit person, ose përdorni një konstruktion pasiv. Rritja e respektshmërisë në përdorimin e personit gjatë adresimit është si më poshtë:

2. sg. » 2. pl. » 3. sg. me emër përkatës » 3. pl. me emër përkatës

Shembuj:

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "Çfarë po bëni?"

mënyrë e respektshme:

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

Feminoz:

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

Fjalë të tjera që mund të përdoren në mënyrë të ngjashme me भवन्त्:

• आर्य (f.: आर्या) "Nderuar". P.sh. यदार्य इच्छति "Çfarë dëshironi"
• महाभाग "ai i cili ka pjesë / fat të madh = Nderuar". Shpesh përdoret nga gratë për t'u adresuar ose për të folur për burra me status të mirë. Shumë i zakonshëm në sanskritishten e folur moderne.

Nëse dëshironi të shprehni jo vetëm respekt, por edhe adhurim për dikë, përdorni për dikë që është i pranishëm ose afër भवन्त् अत्रभवन्त्, për dikë që mungon ose është larg तत्रभवन्त्. अत्रभवन्त् dhe तत्रभवन्त् mund të përkthehen si "Ju", "Zotëria", "Doxja" etj.:

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = "A është gruaja e nderuar (e pranishme këtu) bashkëshortja juaj?"
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (në një letër ose bisedë telefonike) = "A jeni mirë?"

21.4. Listë fjalësh

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : i jap dikujt (Akuzativ) diçka, i takon dikujt, e do, nderon, adhuron

prej kësaj:

भक्ति f.: përkushtim, besnikëri, dashuri (në fushën fetare: dashuria dhe respekti ndaj një Personali të Vetëm. Shih Basham, Wonder faq. 332f.)
भाग m.: pjesë, copë
भग m.: (i mirë) pjesë, fat, mirëqenie, nder
भगवन्त् 3: i pasuruar me fat, i pasuruar me nder (emër tjetër për विष्णु – कृष्ण)

Fig.: भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः si जगन्नाथ (në të djathtë) me motrën e tij gjysmë सुभद्रा (në mes) dhe vëllain e tij më të madh बलराम, Orissa = ଓଡ଼ିଶा
(Burimi i imazhit: Detaje)

भगवद्गीता f.: "Këngë (गीता) e Nderuarit (कृष्ण)"

Fig.: भगवद्गीता भगवद्गीता - Manuskript, shek. 19
(Burimi i imazhit: Detaje)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (në fakt një Desiderativum për भज्: të dëshirojë që dikush të marrë pjesë): të kërkoj falas

prej kësaj:

भिक्षु m.: Beg, Monk

Fig.: भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laos = ປະເທດລາວ
(Burimi i imazhit: Detaje)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : të prishet (intransitiv), të bëhet i keq, të turpërohet

दोष m.: Gabim

पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (pa PPP, në vend të tij पक्व 3: i zier, i gatuar) Absol. पक्त्वा : të gatuaj (transitiv) = të ziej, të skuq, të pjek etj.

21.5. Ushtrimi

A) Përktheni këto Komposita:

१. अनादिकालिकसंसारः २. अनादिमध्यान्तः ३. महामैत्रीकरुणाचित्तः ४. सर्वहतान्धकारः

B) Përktheni:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥ सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥ महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥ पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥ गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

21.5. Ushtrimi

A) Përktheni këto Komposita:

१. अनादिकालिकसंसारः २. अनादिमध्यान्तः ३. महामैत्रीकरुणाचित्तः ४. सर्वहतान्धकारः

B) Përktheni:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥ सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥ महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥ पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥ गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥