Lesson 21

21.1. Further present stems in -nt

21.1.1. Present Participle (लडादेशः) Parasmaipada

This participle is a nominal formation derived from the present stem, i.e., it is a true participle. It functions as an adjective indicating that someone or something is currently performing the action expressed by the verbal root (+ prefix) while another event occurs. It can also express a continuous state.

Examples:

"While the father reads, he smokes = the reading father smokes"
"a being (= real, genuine) friend"

Formation of the Present Participle Parasmaipada for thematic present stems:
Masculine, Neuter
	strong stem	present stem + -nt-
	weak stem	present stem + -t-
Feminine
		present stem + -nt- + -ī (declension like devī देवी)
	6th present class	present stem + -nt- + -ī oder::brpresent stem + -t- + -ī

Examples:

1. Present class:

yajant :brयजन्त् "one who worships with a sacrifice"

		Masculine पुंस्	Neuter नपुंसक	Feminine स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominative प्रथमा	यजन् aus yaja-nt-s	यजत् yaja-t-Ø	यजन्ती yaja-ant-ī
	2. Accusative द्वितीया	यजन्तम् yaja-nt-am	यजत्	like devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	यजता yaja-t-ā	यजता
	6. Genitive षष्ठी	यजतस् yaja-t-as	यजतस्
Plural बहुवचन	1. Nominative प्रथमा	यजन्तस् yaja-nt-as	यजन्ति yaja-nt-i
	2. Accusative द्वितीया	यजतस् yaja-t-as	यजन्ति
	3. Instrumental तृतीया	यजद्भिस् aus yaja-t-bhis	यजद्भिस्
	6. Genitive षष्ठी	यजताम् yaja-t-ām	यजताम्

Atkreipkite į homofoniją tarp यजन्ति (vardininkas, dauginamoji skaičius, vidurinis giminė) ir 3-osios asmenys dauginamoji skaičius.

4. Esamasis laikas klasė

नृत्यन्त् "šokantis"

• Vyriškoji giminė vardininkas, vienaskaita नृत्यन्
• Vidurinis giminė vardininkas, akuzatyvas, vienaskaita नृत्यत्
• Moteriškoji giminė vardininkas, vienaskaita नृत्यन्ती

6. Esamasis laikas klasė

विशन्त् "įžengiantis"

• Vyriškoji giminė vardininkas, vienaskaita विशन्
• Vidurinis giminė vardininkas, akuzatyvas, vienaskaita विशत्
• Moteriškoji giminė vardininkas, vienaskaita विशन्ती । विशती

Esamojo dalyvio (Parasmaipada) formavimas bebalėms esamajam kamienams (išskyrus 3-ąją esamojo laikas klasę):
Vyriškoji ir vidurinė giminė
	Stiprusis kamienas	Esamasis kamienas + -ant-
	Silpnasis kamienas	Esamasis kamienas + -at- (Stipriojo esamojo kamieno galūnė sutampa su ta, kuri prieš 3-ąją dauginamojo skaičiaus asmenį.)
Moteriškoji giminė
		Esamasis kamienas + -at- + -ī (Linksniavimas kaip devī देवी)

2. Esamasis laikas klasė:

अस् "būti": सन्त् "esantis, tikras, geras, teisingas"

		Vyriškoji giminė पुंस्	Vidurinė giminė नपुंसक	Moteriškoji giminė स्त्री
Vienaskaita एकवचन	1. Vardininkas प्रथमा	सन् iš s-ant-s	सत् is-at-Ø	सती is-at-ī
	2. Akuzatyvas द्वितीया	सन्तम् is-ant-am	सत्	kaip devī देवी
	3. Instrumentalis तृतीया	सता is-at-ā	सता
	6. Genetyvas षष्ठी	सतस् is-at-as	सतस्
Daugiskaita बहुवचन	1. Vardininkas प्रथमा	सन्तस् is-ant-as	सन्ति is-ant-i
	2. Akuzatyvas द्वितीया	सतस् is-at-as	सन्ति
	3. Instrumentalis तृतीया	सद्भिस् is-at-bhis	सद्भिस्
	6. Genetyvas षष्ठी	सताम् is-at-ām	सताम्

¹ सती "a good (faithful) woman (who has herself burned with her husband after his death)" English: sati

Fig.: सती memorial plaque
सती memorial plaque in the palace of Jodhpur - ⟪जोधपुर / Rajasthan - ⟪राजस्थान
(Image source: Details)

5. Present class:

सु "to press": सुन्वन्त्

• Masculine Nom. sg. सुन्वन्
• Neuter Nom. Acc. sg. सुन्वत्
• Feminine Nom. sg. सुन्वती

8. Present class

कृ "to do": कुर्वन्त्

• Masculine Nom. sg. कुर्वन्
• Neuter Nom. Acc. sg. कुर्वत्
• Feminine Nom. sg. कुर्वती

21.1.2. महान्त् "great"

Masculine, Neuter
	strong stem	महान्त्
	weak stem	महत्
Feminine
		महती like devī देवी

		Masculine पुंस्	Neuter नपुंसक	Feminine स्त्री
Singular एकवचन	1. Nominative प्रथमा	महान् from mahānt-s	महत् mahat-Ø	महती mahat-ī
	2. Accusative द्वितीया	महान्तम् mahānt-am	महत्	like devī देवी
	3. Instrumental तृतीया	महता mahat-ā	महता
	6. Genitive षष्ठी	महतस् mahat-as	महतस्
Plural बहुवचन	1. Nominative प्रथमा	महान्तस् mahānt-as	महान्ति mahānt-i
	2. Accusative द्वितीया	महतस् mahat-as	महान्ति
	3. Instrumental तृतीया	महद्भिस् from mahat-bhis	महद्भिस्
	6. Genitive षष्ठी	महताम् mahat-ām	महताम्

Kaiṭabhādi-Präfix:

Examples:

महादेव "the great god" (e.g., शिव)
महादेवी "the great goddess, the chief wife of a king (देव)"

Pav.: महादेवो विष्णुः
"A 4th-6th century CE Sardonyx seal representing Vishnu with a worshipper. The inscription in cursive Bactrian reads: "Mihira, Vishnu and Shiva".
(Image source: Details)

"A 4th-6th century CE Sardonyx seal representing Vishnu with a worshipper. The inscription in cursive Bactrian reads: 'Mihira, Vishnu and Shiva'."

21.2. Sandhi for final nasals

After a short vowel, final nasals – except -m – are doubled before an initial vowel.

Example:

जयन् + अरिः » जयन्नरिः "the victorious enemy"

21.3. Polite forms of address

In Sanskrit, one can address someone in the 2nd person singular without being impolite. However, if one wishes to be polite, one can use a noun whose meaning is "Venerable" and similar, and put the verb in the 3rd person singular or plural, or use a passive construction. The escalation of politeness in the use of person in address is roughly as follows:

2 vns. » 2 dgs. » 3 vns. su atitinkamu daiktavardžiu » 3 dgs. su atitinkamu daiktavardžiu

Svarbiausias toks mandagumo daiktavardis yra भवन्त्, mot. g.: भवती. Savo vartosena jis atitinka mūsų mandagų kreipinį „Jūs“.
Šis भवन्त् yra sutraukta forma iš भगवन्त्; jo linksniavimas atitinka daiktavardžių su galūne -vant (žr. 13 pamoką). Šį भवन्त् reikia skirti nuo भू „tapti“ esamojo laiko dalyvio P भवन्त्: mandagiojo „Jūs“ vyr. g. vns. vardininkas yra भवान्, o dalyvio – भवन्.

Pavyzdžiai:

किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "Ką jūs darote?"

mandagiau:

किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते

Moteriškoji giminė:

किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते

Daugiau žodžių, kurie gali būti vartojami panašiai kaip भवन्त्:

• आर्य (f.: आर्या) "Dorasis". Pvz., यदार्य इच्छति "Ko norite"
• महाभाग "tas, kurio dalis / sėkmė didelė = kilnus". Dažnai vartojamas moterų kreipiantis arba kalbant apie vyrus iš geros padėties. Šiuolaikinėje šnekamojoje sansrito kalboje labai dažnas.

Jei norima išreikšti ne tik mandagumą, bet ir pagarbą tam žmogui, vartojama भवन्त् अत्रभवन्त् esant asmeniui, kuris yra šalia arba arti, o तत्रभवन्त् esant asmeniui, kuris yra neprisijungęs arba toli. अत्रभवन्त् ir तत्रभवन्त् galima versti kaip "jūs", "garbingieji", "šventieji" ir t. t.:

किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = "Ar garbingoji (čia esanti) moteris yra jūsų žmona?"
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (laiške arba telefono pokalbyje) = "Ar jums gerai?"

21.4. Žodžių sąrašas

भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : skirti ką nors (K.) kam, suteikti mylėti, garbinti, gerbti

iš to:

भक्ति f.: atsidavimas, ištikimybė, meilė (religinėje srityje: meilė ir pagarba asmeniniam dievui. žr. Basham, Wonder psl. 332f.)
भाग m.: dalis, gabalas
भग m.: (gera) dalis, sėkmė, gerovė, orumas
भगवन्त् 3: turintis sėkmę, turintis orumą (garbės vardas विष्णु – कृष्ण)

Paveikslėlis: भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः kaip जगन्नाथ (dešinėje) su savo puspuse सुभद्रा (viduryje) ir vyresniuoju broliu बलराम, Odisha = ଓଡ଼ିଶा
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

भगवद्गीता f.: "Garbingojo (गीता) giesmė (कृष्ण)"

Paveikslėlis: भगवद्गीता भगवद्गीता – rankraštis, 19 a.
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

भिक्ष् 1 Ā भिक्षते Pass. भिक्ष्यते PPP भिक्षित (iš tikrųjų desideratyvas prie भज्: norėti, kad dalyvautum): melstis

iš to:

भिक्षु m.: maldautojas, vienuolis

Paveikslėlis: भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ, Laosas = ປະເທດລາວ
(Nuotraukos šaltinis: Išsamiau)

दुष् 4 P दुष्यति Pass. दुष्यते PPP दुष्ट : sugesti (nepergalinis), tapti blogas, pasigėdėti

दोष m.: klaida

पच् 1 U पचति Pass. पच्यते (nėra PPP, vietoj jo पक्व 3: virtas, išvirtas) Absol. पक्त्वा : virti (pergalinis) = virinti, kepti, skrudinti ir t. t.

21.5. Pratimai

A) Išverkite šiuos sudėtinius žodžius:

१. अनादिकालिकसंसारः २. अनादिमध्यान्तः ३. महामैत्रीकरुणाचित्तः ४. सर्वहतान्धकारः

B) Išverkite:

मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥ सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥ महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥ पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥ गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥

जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥