🇪🇹 AM - አማርኛ
🇪🇹 AM - አማርኛ
ገጽታ
🇪🇹 AM - አማርኛ
🇪🇹 AM - አማርኛ
ገጽታ
ይህ ቃል ከ-present stem የተፈጠረ ስም እና እውነተኛ ቃል ነው። እንደ ቃል ነው፣ ማንም ሰው ወይም ነገር በ-verb root (+ prefix) የሚገለጸውን ነገር እየሰራ ነው ብሎ ያሳያል። ሌላ ነገር እየተከሰተ ሲሆን። ረጅም ጊዜ ሁኔታም በዚህ ሊገለጽ ይችላል።
ምሳሌዎች:
"አባት ሲያነብ፣ ሲጠብቅ ነው = የሚያነብ አባት ሲጠብቅ ነው"
"እውነተኛ (እውነተኛ) ጓደኛ"
| Present Participle Parasmaipada ለ thematic present stems ማዘጋጀት: | ||
|---|---|---|
| Masculine, Neuter | ||
| strong stem | Present stem + -nt- | |
| weak stem | Present stem + -t- | |
| Feminine | ||
| Present stem + -nt- + -ī (declension like devī देवी) | ||
| 6. present class | Present stem + -nt- + -ī oder::brPresent stem + -t- + -ī | |
ምሳሌዎች:
1. present class:
yajant :brयजन्त् "እንደ sacrifice የሚያከብር"
| Masculine पुंस् | Neuter नपुंसक | Feminine स्त्री | ||
|---|---|---|---|---|
| Singular एकवचन | 1. Nominative प्रथमा | यजन् aus yaja-nt-s | यजत् yaja-t-Ø | यजन्ती yaja-ant-ī |
| 2. Accusative द्वितीया | यजन्तम् yaja-nt-am | यजत् | like devī देवी | |
| 3. Instrumental तृतीया | यजता yaja-t-ā | यजता | ||
| 6. Genitive षष्ठी | यजतस् yaja-t-as | यजतस् | ||
| Plural बहुवचन | 1. Nominative प्रथमा | यजन्तस् yaja-nt-as | यजन्ति yaja-nt-i | |
| 2. Accusative द्वितीया | यजतस् yaja-t-as | यजन्ति | ||
| 3. Instrumental तृतीया | यजद्भिस् aus yaja-t-bhis | यजद्भिस् | ||
| 6. Genitive षष्ठी | यजताम् yaja-t-ām | यजताम् |
ልብ ይበሉ የ यजन्ति (ኖሚናቲቭ ብዙ ቁጥር ኒውተር) እና የ 3. ብዙ ቁጥር ፓራስማፓዳ ግራማቲካዊ ቅርጽ ተመሳሳይነት።
4. የፕሬዝንት ክፍልፍጥ
नृत्यन्त् "ሚያዘዉ"
6. የፕሬዝንት ክፍልፍጥ
विशन्त् "ሚገባ"
| የፓራስማፓዳን የፕሬዝንት ፓርቲሲፕ ቅርጽ ለአተሞች ያልሆኑ የፕሬዝንት ስጦታዎች (ከ 3. የፕሬዝንት ክፍልፍጥ በስተቀር) ማዘጋጀት: | ||
|---|---|---|
| ማስኩሊን፣ ኒውተር | ||
| ጠንካራ ስጦታ | የፕሬዝንት ስጦታ + -ant- | |
| ደካማ ስጦታ | የፕሬዝንት ስጦታ + -at- (የደካማው የፕሬዝንት ስጦታ መጨረሻ ከ 3. ብዙ ቁጥር ፓራስማፓዳ በፊት ከሚገኘው ጋር ተመሳሳይ ነው።) | |
| ፌሚኒን | ||
| የፕሬዝንት ስጦታ + -at- + -ī (ዲክሊኔሽን እንደ devī देवी) | ||
2. የፕሬዝንት ክፍልፍጥ:
अस् "መሆን": सन्त् "ሚገኝ፣ እውነተኛ፣ ጥሩ፣ እውነተኛ"
| ማስኩሊን पुंस् | ኒውተር नपुंसक | ፌሚኒን स्त्री | ||
|---|---|---|---|---|
| ነጠላ ቁጥር एकवचन | 1. ኖሚናቲቭ प्रथमा | सन् aus s-ant-s | सत् s-at-Ø | सती s-at-ī |
| 2. አኩዛቲቭ द्वितीया | सन्तम् s-ant-am | सत् | እንደ devī देवी | |
| 3. ኢንስትሩመንታሊስ तृतीया | सता s-at-ā | सता | ||
| 6. ጄኔቲቭ षष्ठी | सतस् s-at-as | सतस् | ||
| ብዙ ቁጥር बहुवचन | 1. ኖሚናቲቭ प्रथमा | सन्तस् s-ant-as | सन्ति s-ant-i | |
| 2. አኩዛቲቭ द्वितीया | सतस् s-at-as | सन्ति | ||
| 3. ኢንስትሩመንታሊስ तृतीया | सद्भिस् aus s-at-bhis | सद्भिस् | ||
| 6. ጄኔቲቭ षष्ठी | सताम् s-at-ām | सताम् |
¹ सती "ሚስት (ምርጥ) ሴት (ከትውልድ በኋላ ከትውልዷ ጋር በእሳት ትቃጠላለች)" እንግሊዝኛ፡ sutee

ስዕል፡ सती-የመታወቂያ ፕሌት
सती-የመታወቂያ ፕሌት በጆድፑር ግንብ - जोधपुर / ራጃስታን - राजस्थान
(የስዕል ምንጭ፡ ዝርዝሮች)
5. የጊዜ ምድብ፡
सु "መጭመቅ"፡ सुन्वन्त्
8. የጊዜ ምድብ
कृ "ማድረግ"፡ कुर्वन्त्
| ወንድ፣ ገለልተኛ | ||
| ጠንካራ ሥር | महान्त् | |
| ደካማ ሥር | महत् | |
| ሴት | ||
| महती :እንደ devī :እንደदेवी |
| ወንድ:እንደपुंस् | ገለልተኛ:እንደनपुंसक | ሴት:እንደस्त्री | ||
|---|---|---|---|---|
| ልዩ ቁጥር :እንደएकवचन | 1. ስም :እንደप्रथमा | महान् :ከ mahānt-s | महत् :እንደmahat-Ø | महती :እንደmahat-ī |
| 2. ተግባር :እንደद्वितीया | महान्तम् :እንደmahānt-am | महत् | እንደ devī :እንደदेवी | |
| 3. መሣሪያ :እንደतृतीया | महता :እንደmahat-ā | महता | ||
| 6. ባለቤት :እንደषष्ठी | महतस् :እንደmahat-as | महतस् | ||
| ብዙ ቁጥር :እንደबहुवचन | 1. ስም :እንደप्रथमा | महान्तस् :እንደmahānt-as | महान्ति :እንደmahānt-i | |
| 2. ተግባር :እንደद्वितीया | महतस् :እንደmahat-as | महान्ति | ||
| 3. መሣሪያ :እንደतृतीया | महद्भिस् :ከ mahat-bhis | महद्भिस् | ||
| 6. ባለቤት :እንደषष्ठी | महताम् :እንደmahat-ām | महताम् |
እንደ ቅድመ ክፍል የተዋሃደ ቃል (Kompositum) ሲሆን በምትኩ महत् महा ይቀመጣል፡
ምሳሌዎች፡
महादेव "ትልቁ አምላክ" (ለምሳሌ शिव)
महादेवी "ትልቂዋ አምባገነን፣ የነገሥታት ዋና ግቢ (देव)"

ስዕል፡ महादेवो विष्णुः
"ከከርሰ ምድር 4ኛ-6ኛ ክፍለ ዘመን የሆነ ሳርዶኒክ ማረፊያ ማረፊያ ለቪሽኑ ከአምልቶ ጋር የሚወክል። በባክትሪያን ጽሑፍ ላይ 'ሚሂራ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ' ይላል።"
(ምንጭ ስዕል፡ ዝርዝር)
"ከከርሰ ምድር 4ኛ-6ኛ ክፍለ ዘመን የሆነ ሳርዶኒክ ማረፊያ ማረፊያ ለቪሽኑ ከአምልቶ ጋር የሚወክል። በባክትሪያን ጽሑፍ ላይ 'ሚሂራ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ' ይላል።"
ከአጭር ስምድ በኋላ፣ የመጨረሻ ነጠላዎች – በስተቀር -m – ከመጀመሪያ ስምድ ጋር ሲገናኙ ይደገማሉ።
ምሳሌ፡
जयन् + अरिः » जयन्नरिः "የሚያሸንፈው ተጋድሎ"
በሳንስክሪት ውስጥ፣ ሰውን በ2ኛ ሰው ቁጥር (2. Person Singular) ማነጋገር ይቻላል። ነገር ግን ክብር ለማሳየት፣ "ከባድ" ወይም ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ስም ማጠቃለያ ማድረግ ይቻላል፣ እና ቃሉን ወደ 3ኛ ሰው ቁጥር (3. Person sg. or pl.) ወይም ለማንሳት መጠቀም ይቻላል። የክብር መጠን በመጠቀም የሚገኘው የክብር መጠን እንደሚከተለው ነው፡
2. sg. » 2. pl. » 3. sg. ከተዛመደ ስም ጋር » 3. pl. ከተዛመደ ስም ጋር
በጣም አስፈላጊው የክብር ስም भवन्त् ነው፣ ሴት፡ भवती። በመጠቀም ውስጥ ከእኛ ክብር "እርስዎ" ጋር ይመሳሰላል።
ይህ भवन्त् ከभगवन्त् የተዋሃደ ነው፣ ዲክሊኔሽኑ የ**-vant** ስሞች ነው (እይታ Lektion 13)። ይህ भवन्त् ከፓርቲሲፕ ፕሬዝንት P ከभू "ሆነ" भवन्त् ጋር መለየት አለበት፡ የ3ኛ ሰው ቁጥር ማስክ ከभवन्त् "እርስዎ" भवान्፣ የፓርቲሲፕ भवन्።
ምሳሌዎች:
किं भवान्करोति = किं भवता क्रियते = "ምን ያደርጋሉ?"
በጣም ጥሩ:
किं भवन्तः कुर्वन्ति = किं भवद्भिः क्रियते
ሴት ስም:
किं भवती करोति = किं भवत्या क्रियते
किं भवत्यः कुर्वन्ति = किं भवतीभिः क्रियते
ከभवन्त् ጋር ተመሳሳይ ሆነው ሊያገለግሉ የሚችሉ ቃላት:
ለማንኛውም ሰው ማክበር ብቻ ሳይሆን ማክበርን ለማሳየት፣ በአቀባዊነት ወይም በቅርብ ርቀት ላይ ላለ ሰው ከभवन्त् अत्रभवन्त् ይልቅ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ ለራሱ
किमत्रभवत्यत्रभवतां भार्या = «የተከበሩት እመቤት የእርስዎ ሚስት ናቸውን?» (Kielhorn)
किं तत्रभवतां कुशलवृत्तम् (በደብዳቤ ወይም በስልክ ጥሪ) = "ደህና ነዎት?"
भज् 1 U भजति Pass. भज्यते PPP भक्त : jemandem (Akk.) etwas zuteilen, zukommen lassen, jemanden lieben, ehren, verehren
davon:
भक्ति ሴ.፡ ታማኝነት፣ ፍቅር፣ ፍጹም አምልኮ (በሃይማኖታዊ መስክ፡ ለአንድ አምላክ ፍቅርና አክብሮት፣ ባሻም Wonder ገጽ 332 ይመልከቱ) (Kielhorn)
भाग ተ.፡ ድርሻ፣ ክፍል
भग ተ.፡ (ጥሩ) ድርሻ፣ ዕድል፣ ደህንነት፣ ክብር
भगवन्त् 3፡ ዕድል ያለው፣ ክብር ያለው (የविष्णु – कृष्ण ቅጽል ስም)

ስዕሎ፦ भगवान्कृष्णः भगवान्कृष्णः እንደ जगन्नाथ (ቀኝ) ከግማሽ እህቱ सुभद्रा (መካከል) እና ከእሱ ከፍተኛ ወንድም बलराम ጋር፣ ኦሪሳ = ଓଡ଼ିଶा
(ምንጭ ስዕል፦ ዝርዝር)
भगवद्गीता ሴት፦ "ግጥም (गीता) የተከበረው (कृष्ण)"

ስዕሎ፦ भगवद्गीता भगवद्गीता - ጥንታዊ ጽሑፍ፣ 19ኛው ክፍለ ዘመን
(ምንጭ ስዕል፦ ዝርዝር)
भिक्ष् 1 Ā भिक्षते ስም፦ भिक्ष्यते PPP भिक्षित (በእውነቱ ለ भज्፦ ለመፈለግ፣ አካፋይ ለመሆን)፦ ለመጠየቅ
ከዚህ፦
भिक्षु ሕፃን፦ ሰው ሰራሽ፣ ገበያ

ስዕሎ፦ भिक्षवः
Luang Prabang = ຫລວງພະບາງ፣ Laos = ປະເທດລາວ
(ምንጭ ስዕል፦ ዝርዝር)
दुष् 4 P दुष्यति ስም፦ दुष्यते PPP दुष्ट፦ መበላሸት (intransitiv)፣ መጥፋት፣ መጠየቅ
दोष ሕፃን፦ ስህተት
पच् 1 U पचति ስም፦ पच्यते (ምንም PPP የለም፣ ከዚያም पक्व 3፦ ተጠበሰ፣ ተጠበሰ) Absol. पक्त्वा፦ መጠበቅ (transitiv) = መጠበቅ፣ መጠበቅ፣ መጠበቅ ወዘተ
A) የሚከተሉትን ኮምፖዚታዎች ተርጉሙ፦
१. अनादिकालिकसंसारः २. अनादिमध्यान्तः ३. महामैत्रीकरुणाचित्तः ४. सर्वहतान्धकारः
B) ተርጉሙ፦
मृतं दहन्नग्निः सतीमपि दहति ॥१॥ सद्गुरुर्महाकविस्तोत्रैर्महादेवं स्तौति ॥२॥ महान्ति फलान्यदन्तो बाला जलमापि पिबन्ति ॥३॥ पूजां कुर्वञ्जनो यजते च स्तौति च देवताम् ॥४॥ गुरूपनीतनरो द्विजः ॥५॥
जितक्रोधो घ्नन्तमप्यरिं न द्वेष्टि । क्रोधजितस्तु द्वेष्टि ॥६॥