שיעור 11

11.1. אקוזטיב כפול

כמה פעלים יכולים לשלוט באקוזטיב כפול (דְוִיְתִ'יָּה): אקוזטיב של האדם ואקוזטיב של הדבר.

ביניהם נכללים:
פעלי דיבור: לדבר עם מישהו (אקוזטיב) על משהו (אקוזטיב); לומר למישהו (אקוזטיב) משהו (אקוזטיב)
פעלי שאלה: לשאול מישהו (אקוזטיב) על משהו (אקוזטיב)
פעלי הוראה: ללמד מישהו (אקוזטיב) משהו (אקוזטיב)
כמה פעלים נוספים, שצוין זאת ברשימות המילים

כאשר מבנים כזה מועבר לפעולת הסביל, האדם (שנשאל וכו') מועבר לנומטיבי (פְּרַתָ'מָ'ה), והדבר (שנשאלים עליו וכו') נשאר באקוזטיב.

למשל, רָמוֹ בְּרַהְמָנָם דַהַרְמָם פְּרִצְ'חַאטִי = रामो ब्राह्मणं धर्मं पृच्छति = "רָמה שואל את הברמן על הדַהַרְמָה."
» סביל: רָמֵנַ בְּרַהְמָנו דַהַרְמָם פְּרִצְ'חְיָטֶ = रामेण ब्राह्मणो धर्मं पृच्छयते

כלל זה חל רק כאשר גם האדם וגם הדבר הם אובייקטים. אם דבר הוא האובייקט היחיד, הוא עומד לפי התבנית הבסיסית של משפט סביל בנומטיבי (פְּרַתָ'מָ'):

למשל, רָמוֹ דַהַרְמָם פְּרִצְ'חַאטִי = रामो धर्मं पृच्छति = "רָמה שואל על הדַהַרְמָה."
» סביל: רָמֵנַ דַהַרְמָהּ פְּרִצְ'חְיָטֶ = रामेण धर्मः पृच्छयते

11.2. רשימת מילים

למדו את המילים הבאות:

אִיטִי इति : כך
מופיע אחרי ניסוח של מחשבה, משאלה, אמירה או ציטוט, כמעט כמו מרכאות (").
למשל, סָדְהַווֹ סוַרְגָם גַצ'אַנְטִי אִיטִי בְּרַהְמָנָ וַדַאנְטִי "ברמנים אומרים: 'צדיקים באים לגן עדן'" = "ברמנים אומרים שצדיקים באים לגן עדן".
בסנסקריט אין דיווח עקיף; בניינים עם אִיטִי צריכים לעיתים קרובות להיות מוצגים בסנסקריט כדיווח עקיף בגרמנית.
... (ציטוט) ... אִיטִי שְׁרוּטִ'י = "כך נאמר בוודָה."
לעיתים קרובות יש להוסיף אחרי אִיטִי פעל מחשבה: "חושב: '...' הוא עושה זאת". יש לתרגם באופן אידיומטי לגרמנית (למשל, "בגלל שהוא רעב, הוא הולך...").

evam एवम् : כך (באופן מילולי, למשל evaṃ jayati "כך הוא מנצח").
na न : לא
שולל מילים בודדות (עומד מיד לפני המילה: na sādhuḥ "לא טוב") או משפטים שלמים (עומד בתחילת המשפט או מיד לפני הפועל).

putra m. पुत्र : בן (בהודו היה הכרחי להוליד בן שיכול לקרוב את הקורבנות לאבותיו.)
dharma m. धर्म : ("מה שקבוע", כלומר) צדק, חוק, מנהג, אופי.
מתאים ביותר לחוק הטבע/חוק המוסר. לכל אחד יש את חובותיו שלו לפי varṇa ו-āśrama (שלב בחיים) (svadharma).
adharma m. अधर्म : עוול (ניגוד ל-dharma).
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : לרצות (iṣ-ccha-ti).

כמה בניינים שמניים:

vad 1 P वद् : לומר
vāda m. वाद : אמירה, הצהרה, מילה
vadana n. वदन : הדיבור; כלי הדיבור: פה, פנים

איור: vadanāni = वदनानि
(מקור התמונה: פרטים)

prach 6 P प्रच्छ् : לשאול
praśna m. प्रश्न : שאלה (סיומת -na כמו ב-yaj-ña)

iṣ 6 P इष् : לרצות
iṣṭi f. इष्टि : רצון (iṣ + -ti)

11.3. תרגול

א) תרגמו את המשפטים להלן:

1. ऋषिः सत्यं वदति ।
2. ब्राह्मणः पुत्रमिच्छति ।
3. साधुः स्वर्गं गच्छति ।
4. ब्राह्मणो ऽनृतं न वदतीति स्मृतिः ।
5. क्षत्रियो ब्राह्मणं धर्मं पृच्छति ।
6. एवं ब्राह्मणो यज्ञेन देवं यजति ।
7. पुत्रः पापं करोतीति वैश्या मन्यते ।
8. क्षत्रियः क्षत्रियेण सह युध्यते
9. अधर्मो ऽनृतमिति पुत्रः पापं न करोति । |
10. अयं क्षत्रियो धर्मं रक्षति । |
11. को ऽग्निं यजते । |
12. स श्रावको बुद्धं धर्मं पृच्छति ॥

ב) המירו את המשפטים מ-א' למבנה סביל.

ג) המירו במשפטים מ-א', כאשר הדבר הגיוני, את הנושא, האובייקט והפועל לצורת רבים.

ד) צרו מבנה סביל עבור המשפטים שנוצרו בסעיף ג'.

איור: śrāvako mahākāśyapaḥ = श्रावको महाकाश्यपः
(מקור התמונה: פרטים)

11.4. תרגול חזרה

א) תרגמו לסנסקריט באמצעות מבנים סבילים:

1. נשים ממשק בית שואלות ברהמנים לגבי הדארמה.
2. המורה אומר מנטרה.
   נשים קדושות מגיעות לשמיים.
   תלמיד ודיה חכם אינו עושה כל רע.
   ברהמנים משתחווים לאלה כקורבן באמצעות קורבנות.
   האישה משמש בית הולכת לכפר.
   מי רואה את האמת?

ב)

1. ציינו באמצעות דוונדווה את משימות כל בני המעמד השני ללידה. פתחו את הקומפוזיציה בסנסקריט.
2. ציינו באמצעות דוונדווה את משימות הויישיות. פתחו את הקומפוזיציה בסנסקריט.

ג) תרגמו:

1. श्रवणेन श्रूयते । |
2. कर्षर्कैः कृष्यते । |
3. श्रावकेणेश्वरो नेज्यते । |
4. रक्षिक्या गुरू रक्ष्यते । |
5. ब्राह्मणेनानृतं नोद्यते । |
6. शूद्रेतरा । |
7. शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि । |
8. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनीतयो विद्याः ॥

ד) תרגמו והמירו בסנסקריט את הסוכן, האובייקט והפועל לצורת רבים:

1. फलमश्नुते । |
2. गुरुणा सत्यमुद्यते । |
3. वैश्यः पशुं लभते । |
4. पुत्रः पुण्यं करोति ॥

ה) המירו את המשפטים ג') 1-5 לבניין פעיל.

איור: karṣakeṇa kṛṣyate = कर्षकेण कृष्यते
(מקור התמונה: פרטים)