שיעור 11
בשיעור זה תלמדו:
- את האקוזטיב הכפול (אקוזטיב של אדם ואקוזטיב של דבר)
- את השימוש בחלקיקים iti, evam ו-na
- מושגים בסיסיים כמו dharma, adharma ו-putra
- יצירת שמות עצם מהשורשים vad, prach ו-iṣ
11.1. אקוזטיב כפול
כמה פעלים יכולים לשלוט באקוזטיב כפול (dvitīyā): אקוזטיב של האדם ואקוזטיב של הדבר.
לשם כך שייכים:
- פעלי דיבור: לדבר עם מישהו (אקוזטיב) על משהו (אקוזטיב); לומר למישהו (אקוזטיב) משהו (אקוזטיב)
- פעלי שאלה: לשאול מישהו (אקוזטיב) על משהו (אקוזטיב)
- פעלי הוראה: ללמד מישהו (אקוזטיב) משהו (אקוזטיב)
- כמה פעלים נוספים, שצוין זאת ברשימות המילים
כאשר מבנים כזה מומר למשפט סביל, האדם (הנשאל וכו') עובר לנominative (prathamā), והדבר (אחריו נשאל וכו') נשאר באקוזטיב.
למשל, rāmo brāhmaṇaṃ dharmaṃ pṛcchati = रामो ब्राह्मणं धर्मं पृच्छति = "רמה שואל את הברמן על הדארמה."
» סביל: rāmeṇa brāhmaṇo dharmaṃ pṛcchyate = रामेण ब्राह्मणो धर्मं पृच्छयते
כלל זה תקף רק כאשר גם האדם וגם הדבר הם אובייקטים. אם דבר הוא היחיד באובייקט, הוא עומד לפי התבנית הבסיסית של משפט סביל בנominative (prathamā):
למשל, rāmo dharmaṃ pṛcchati = रामो धर्मं पृच्छति = "רמה שואל על הדארמה."
» סביל: rāmeṇa dharmaḥ pṛcchyate = रामेण धर्मः पृच्छयते
11.2. מילון מילים
למדו את המילים הבאות:
iti इति : כך
- מופיע אחרי ניסוח של מחשבה, משאלה, אמירה או ציטוט כמעין מרכאות ("").
- למשל: sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti "כהנים אומרים: 'צדיקים עולים לשמיים'" = "כהנים אומרים שצדיקים עולים לשמיים".
- בסנסקריט אין דבור בעקיפין; יש לבטא ביטויים עם iti בגרמנית לעיתים קרובות כדבור בעקיפין.
- ... (ציטוט) ... iti śrutiḥ = "כך נאמר בווד".
- לעיתים קרובות יש להוסיף לאחר iti פעל של מחשבה: "חושב: '...' הוא עושה זאת". יש לבטא באופן אידיומטי בגרמנית (למשל, "מכיוון שהוא רעב, הוא הולך...").
evam एवम् : כך (באופן תואר, למשל evaṃ jayati "כך הוא מנצח").
na न : לא
- מכחיש מילים בודדות (מופיע מיד לפני: na sādhuḥ "לא טוב") או משפטים שלמים (מופיע בתחילת המשפט או מיד לפני הפועל).
putra m. पुत्र : בן (בהודו היה הכרחי להוליד בן שיכול להקריב קורבנות לאבותיו.)
dharma m. धर्म : ("הקבוע", כלומר) צדק, חוק, מנהג, אופי.
- מתאים ביותר לחוק הטבע/חוק המוסר. לכל אחד יש את חובותיו לפי varṇa ו-āśrama (שלב חיים) (svadharma).
adharma m. अधर्म : עוול (ניגוד ל-dharma).
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : לרצות (iṣ-ccha-ti).
כמה בנייני שם עצם:
- vad 1 P वद् : לומר
- vāda m. वाद : אמירה, הצהרה, מילה
- vadana n. वदन : הדבור; כלי הדיבור: פה, פנים
איור: vadanāni = वदनानि
מקור התמונה: פרטים
prach 6 P प्रच्छ् : לשאול
- praśna m. प्रश्न : שאלה (סיומת -na כמו ב-yaj-ña)
iṣ 6 P इष् : לרצות
- iṣṭi f. इष्टि : רצון (iṣ + -ti)
11.3. תרגול
A) תרגמו את המשפטים הבאים:
- ऋषिः सत्यं वदति ।
- ब्राह्मणः पुत्रमिच्छति ।
- साधुः स्वर्गं गच्छति ।
- ब्राह्मणो ऽनृतं न वदतीति स्मृतिः ।
- क्षत्रियो ब्राह्मणं धर्मं पृच्छति ।
- एवं ब्राह्मणो यज्ञेन देवं यजति ।
- पुत्रः पापं करोतीति वैश्या मन्यते ।
- क्षत्रियः क्षत्रियेण सह युध्यते
- अधर्मो ऽनृतमिति पुत्रः पापं न करोति । |
- अयं क्षत्रियो धर्मं रक्षति । |
- को ऽग्निं यजते । |
- स श्रावको बुद्धं धर्मं पृच्छति ॥
ב) המירו את המשפטים מ-א') לבניין פעיל.
ג) המירו, במשפטים מ-א'), כאשר הדבר הגיוני, את הנושא, האובייקט והנשוא לצורת רבים.
ד) צרו לבניין פעיל את המשפטים שנוצרו לפי ג').
איור: śrāvako mahākāśyapaḥ = श्रावको महाकाश्यपः
(מקור התמונה: פרטים)
11.4. תרגיל חזרה
א) תרגמו לסנסקריט באמצעות בנייני סביל:
- נשות ויישה שואלות ברהמנים על הדֶרְמָה.
- המורה אומר מנטרה.
- נשים קדושות מגיעות לשמיים.
- רishi וֶדִי לא עושה כל רע.
- ברהמנים משתחווים ככוני קורבן לאלה עם הקרבות.
- אשת שׁוּדְרָה הולכת לכפר.
- מי רואה את האמת?
ב)
- ציינו באמצעות דְוַנְדְווה את תפקידי כל בני השתי לידות. פתחו את הרכב בסנסקריט.
- ציינו באמצעות דְוַנְדְווה את תפקידי הויישות. פתחו את הרכב בסנסקריט.
ג) תרגמו:
- श्रवणेन श्रूयते । |
- कर्षर्कैः कृष्यते । |
- श्रावकेणेश्वरो नेज्यते । |
- रक्षिक्या गुरू रक्ष्यते । |
- ब्राह्मणेनानृतं नोद्यते । |
- शूद्रेतरा । |
- शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि । |
- आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तादण्डनीतयो विद्याः ॥
ד) תרגמו והוסיפו סנסקריט: פעיל, מושא ופועל ברבים:
- फलमश्नुते । |
- गुरुणा सत्यमुद्यते । |
- वैश्यः पशुं लभते । |
- पुत्रः पुण्यं करोति ॥
E) המרו את המשפטים C) 1-5 לבניין פעיל.
איור: karṣakeṇa kṛṣyate = कर्षकेण कृष्यते
(מקור התמונה: פרטים)