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某些动词可支配双第四格(dvitīyā):人的第四格与事物的第四格。
包括以下动词:
表说话的动词:对某人(第四格)说关于某事(第四格);告诉某人(第四格)某事(第四格)
表提问的动词:就某事(第四格)询问某人(第四格)
表教学的动词:教某人(第四格)某事(第四格)
其他一些动词,其用法会在词汇表中注明
若将此类结构转换为被动语态,则人(被询问者等)变为第一格(prathamā),事物(所问之事等)仍保留在第四格。
例如 rāmo brāhmaṇaṃ dharmaṃ pṛcchati = रामो ब्राह्मणं धर्मं पृच्छति = “罗摩向婆罗门询问正法。”
» 被动语态:rāmeṇa brāhmaṇo dharmaṃ pṛcchyate = रामेण ब्राह्मणो धर्मं पृच्छयते
此规则仅适用于人和事物均为宾语的情况。若某事是唯一宾语,则按被动句的基本方案置于第一格(prathamā):
例如 rāmo dharmaṃ pṛcchati = रामो धर्मं पृच्छति = “罗摩询问正法。”
» 被动语态:rāmeṇa dharmaḥ pṛcchyate = रामेण धर्मः पृच्छयते
请学习以下单词:
iti इति :如此
置于思想、愿望、言论或引文的表述之后,犹如引号(")。
例如 sādhavaḥ svargaṃ gacchantīti brāhmaṇā vadanti “婆罗门说:‘善人升入天堂’” = “婆罗门说,善人升入天堂”。
梵语中没有间接引语;含 iti 的结构在德语中通常需转换为间接引语。
... (引文) ... iti śrutiḥ = “吠陀如是说”。
iti 之后常隐含一个表思维的动词:“心想:‘……’而做某事”。在德语中需以地道方式表达(例如:“因为他饿了,他便……”)。
evam एवम्:如此(副词用法,例如 evaṃ jayati “他因此获胜”)。
na न:不
否定单个词语(置于该词之前:na sādhuḥ “非善者”)或整个句子(置于句首或动词之前)。
putra 阳性 पुत्र:儿子(在印度,生育一个能够为先祖举行祭祀的儿子是必要的。)
dharma 阳性 धर्म:(“那稳固之物”,即)正法、法律、习俗、品格。
最接近自然法则/道德法则的概念。每个人根据其 varṇa(种姓)和 āśrama(人生阶段)都有其自身的职责(svadharma)。
adharma 阳性 अधर्म:非正法(与 dharma 相对)。
iṣ 第六变位(icchati) इष् इच्छति:渴望(iṣ-ccha-ti)。
一些名词派生:
vad 第一变位 वद्:说
vāda 阳性 वाद:言论、陈述、话语
vadana 中性 वदन:说话;发声器官:嘴、脸

图注:vadanāni = वदनानि
(图片来源:详情)
prach 第六变位 प्रच्छ्:询问
praśna 阳性 प्रश्न:问题(后缀 -na,同 yaj-ña)
iṣ 第六变位 इष्:渴望
iṣṭi 阴性 इष्टि:愿望(由 iṣ + -ti 构成)
A) 翻译下列句子:
B) 将A)中的句子转换为被动语态。
C) 在A)的句子中,如有必要,将主语、宾语和谓语改为复数形式。
D) 针对C)中生成的句子,构建其被动语态形式。

图注:śrāvako mahākāśyapaḥ = श्रावको महाकाश्यपः
(图片来源:详情)
A) 使用被动语态翻译成梵文:
B)
C) 翻译:
D) 翻译并将梵文中的施事者、宾语和动词改为复数形式:
E) 将句子 C) 1-5 转换为主动结构。

图:karṣakeṇa kṛṣyate = कर्षकेण कृष्यते
(图片来源:详情)