Lecziun 16
A) Transforment ils suandants expressiuns en Tatpuruṣa e tradusìtz els:
१. देवस्य पुरुषः । — देवपुरुषः
२. गुणवती ब्राह्मणी । — गुणवद्ब्राह्मणी
३. सत्यवान्ब्राह्मणः । — सत्यवद्ब्राह्मणः
४. पशुमन्तो जनाः । — पशुमज्जनाः
५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः
६. सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः । — सुखवद्वैश्यापुत्रः
७. कवेरुक्त्याः सत्यम् । — कव्युक्तिसत्यम्
८. शिवen रक्षिता बाला । — शिवरक्षितबाला
९. रामेण पीतं जलम् । — रामपीतजलम्
१०. फलवांल्लाभः । — फलवद्लाभः
११. इष्टाया देवतायाः पूजा । — इष्टदेवतापूजा
१२. देवानां स्तुतिः । — देवस्तुतिः
B) Resolvìtz en las suandantas frasis tut ils compositums en Sanscrit, furmàtz uschia frasis cun nomina declinadas e tradusìtz:
१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।
पुण्यवान्वैश्यस्य पुत्रो देवानामिन्द्रस्य लोकं गच्छति । (u: पुण्यवतो वैश्यस्य पुत्रो...)
Il figl meritabel d'in Vaiśya vegn en il tschiel dal prinç da ils divitgs. (u: Il figl d'in meritabel Vaiśya...)
२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।
पुण्यस्य करणं स्वर्गस्य मार्गः । (u: पुण्यानां करणं स्वर्गं मार्गः ।)
Far meritabel è la via vers il tschiel.
३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।
न साधुः पशुवतो नरस्य धेनूनां लोभः । (u: ...धेनोर्लोभः ।)
La aviditad da l'um rich cun bestgiament vers las vacchas / vers la vaccha n'è betg buna.
४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।
न पशूनां यज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मस्य यज्ञैस्तु स्वर्गस्य सुखमाप्नुवन्ति ।
Cun sacrificis d'animals na vegnan ils umens betg en il tschiel. Cun sacrificis (sanza sangle) da la gistizia dentant cuntanschan els la beatezza celestiala.
५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
द्विजानां दासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
Śūdras nennt man Sklaven der Zweimalgeborenen.
६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।
बा्ला ब्राह्मणानां पुत्राः स्त्यवन्तं नरं शृण्वन्ति ।
Ils giuvens figls da Brahmanas udan l'um veritabel.
७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।
बलवन्तः क्षत्रिया धनवतां शत्रूनां नगरं जयन्ति ।
Ils Kṣatriyas pussants sconfigeschan la citad rica dals inimis.
८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।
ऋषीणामुक्त्या सत्यमुच्यते ।
La paraula dals savis vedics di la veritad.
९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।
बलवन्तो योधा ब्राह्मणानां ग्रामं गताः ।
Ils guerriers fermus èn ids en il vitg da Brahmanas.
१०. पुण्यवद्वैश्येष्टवेवतापूजां करोति ।
पुन्यवतो वैश्यस्येष्टाया देवतायाः पूजां करोति ।
El onurescha la deïtat persunala dal meritabel Vaiśya.
Abb.: न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति
(Sursa da l'imagina: Detagls)
Modèls da declinaziun
A) Formai tut ils casus fin uss aprendids per las suandantas paraulas sco exempels per las fin uss aprendidas classes da declinaziun.
१. नर (m.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | नरस् (नरः) | नरास् (नराः) |
| 2. Akk. | नरम् | नरान् |
| 3. Instr. | नरेण | नरैस् (नरैः) |
| 6. Gen. | नरस्य | नराणाम् |
२. फल (n.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | फलम् | फलानि |
| 2. Akk. | फलम् | फलानि |
| 3. Instr. | फलेन | फलैस् (फलैः) |
| 6. Gen. | फलस्य | फलानाम् |
३. क्षत्रिया (f.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | क्षत्रिया | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 2. Akk. | क्षत्रियाम् | क्षत्रियास् (क्षत्रियाः) |
| 3. Instr. | क्षत्रियया | क्षत्रियाभिस् (क्षत्रियाभिः) |
| 6. Gen. | क्षत्रियायास् (क्षत्रियायाः) | क्षत्रियाणाम् |
४. अरि (m.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | अरिस् (अरिः) | अरयस् (अरयः) |
| 2. Akk. | अरिम् | अरीन् |
| 3. Instr. | अरिणा | अरिभिस् (अरिभिः) |
| 6. Gen. | अरेस् (अरेः) | अरीणाम् |
५. मति (f.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | मतिस् (मतिः) | मतयस् (मतयः) |
| 2. Akk. | मतिम् | मतीस् (मतीः) |
| 3. Instr. | मत्या | मतिभिस् (मतिभिः) |
| 6. Gen. | मतेस् (मतेः) / मत्यास् (मत्याः) | मतीनाम् |
६. गुरु (m.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | गुरुस् (गुरुः) | गुरवस् (गुरवः) |
| 2. Akk. | गुरुम् | गुरून् |
| 3. Instr. | गुरुणा | गुरुभिस् (गुरुभिः) |
| 6. Gen. | गुरोस् (गुरोः) | गुरूणाम् |
७. धेनु (f.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | धेनुस् (धेनुः) | धेनवस् (धेनवः) |
| 2. Akk. | धेनुम् | धेनूस् (धेनूः) |
| 3. Instr. | धेन्वा | धेनुभिस् (धेनुभिः) |
| 6. Gen. | धेनोस् (धेनोः) / धेन्वास् (धेन्वाः) | धेनूनाम् |
८. देवी (f.)
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | देवी | देव्यस् (देव्यः) |
| 2. Akk. | देवीम् | देवीस् (देवीः) |
| 3. Instr. | देव्या | देवीभिस् (देवीभिः) |
| 6. Gen. | देव्यास् (देव्याः) | देवीनाम् |
९. गुणवन्त् (m./n.)
Masculinum:
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | गुणवान् | गुणवन्तस् (गुणवन्तः) |
| 2. Akk. | गुणवन्तम् | गुणवतस् (गुणवतः) |
| 3. Instr. | गुणवता | गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः) |
| 6. Gen. | गुणवतस् (गुणवतः) | गुण्वताम् |
Neutrum:
| Kasus | Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Nom. | गुणवत् | गुणवन्ति |
| 2. Akk. | गुणवत् | गुणवन्ति |
| 3. Instr. | गुणवता | गुणवद्भिस् (गुणवद्भिः) |
| 6. Gen. | गुणवतस् (गुणवतः) | गुण्वताम् |
(Feminin गुणवती declinescha sco देवी)
१०. किम् (m./n./f.)
| Kasus | Sg. m. | Sg. n. | Sg. f. | Pl. m. | Pl. n. | Pl. f. |
|---|
| 1. Nom. | कस् (कः) | किम् । का । के । कानि । कास् (काः) |
| 2. Akk. | कम् । किम् । काम् । कान् । कानि । कास् (काः) |
| 3. Instr. | केन । — | कया । — | — | काभिस् (काभिः) |
| 6. Gen. | कस्य । — | कस्यास् (कस्याः) | केषाम् । — | कासाम् ।
११. तद् (m./n./f.)
| Kasus | Sg. m. | Sg. n. | Sg. f. | Pl. m. | Pl. n. | Pl. f. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | स / सो / सः | तद् | सा | ते | तानि | तास् (ताः) |
| 2. Akk. | तम् | तद् | ताम् | तान् | तानि | तास् (ताः) |
| 3. Instr. | तेन | — | तया | तैस् (तैः) | — | ताभिस् (ताभिः) |
| 6. Gen. | तस्य | — | तस्यास् (तस्याः) | तेषाम् | — | तासाम् |
१२. एतद् (m./n./f.)
| Kasus | Sg. m. | Sg. n. | Sg. f. | Pl. m. | Pl. n. | Pl. f. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | एष / एषो / एषः | एतद् | एषा | एते | एतानि | एतास् (एताः) |
| 2. Akk. | एतम् / एनम् | एतद् / एनद् | एताम् / एनाम् | एतान् / एनान् | एतानि / एनानि | एतास् / एनास् |
| 3. Instr. | एतेन / एनेन | — | एतया / एनया | तैस् (तैः) | — | ताभिस् (ताभिः) |
| 6. Gen. | एतस्य | — | तस्यास् (तस्याः) | तेषाम् | — | तासाम् |
१३. इदम् (m./n./f.)
| Kasus | Sg. m. | Sg. n. | Sg. f. | Pl. m. | Pl. n. | Pl. f. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Nom. | अयम् | इदम् | इयम् | इमे | इमानि | इमास् (इmaाः) |
| 2. Akk. | इमम् / एनम् | इदम् / एनद् | इमाम् / एनाम् | इमान् / एनान् | इमानि / एनानि | इमास् / एनास् |
| 3. Instr. | अनेन / एनेन | — | अनया / एनया | एभिस् (एभिः) | — | आभिस् (आभिः) |
| 6. Gen. | अस्य | — | अस्यास् (अस्याः) | एषाम् | — | आसाम् |
Exercizis supplementars
B) Tradusci e resolia tut las cumposiziuns en Sanscrit:
१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ योगसूत्र १.२ ॥
योगश्चित्तस्य वृत्तेर्निरोधः (u: वृत्तीनां निरोधः) ।
Lo yoga è la fermada da l'activitad mentala.
२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥
Il deber spezial dal brahman è: studiar il Veda, instruir en il Veda, offrir sco patrun da sacrifici, offrir per incumbensa d'auters, dar a brahmans, acceptar donaziuns.
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शास्त्रेणाजीवो भूतानां रक्षणं च् ।
Il deber spezial d'in kṣatriya è: studiar il Veda, offrir sco patrun da sacrifici, dar a brahmans, gudagnar la vita cun la spada, proteger las creativas viventas.
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिः पाशुपाल्यं च वणिज्या च ।
Il deber spezial d'in vaiśya è: studiar il Veda, offrir sco patrun da sacrifici, dar a brahmans, agricultura e pasturaziun, commerzi.
शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥
शुड्रस्य द्विजातीनां शुश्रूषा वार्त्ता कारूणां कुशीलवानां च कर्म ।
Il deber spezial d'in śūdra è il servetsch obedient envers ils dus naschids nov, activitad economica e lavur sco artesan ed exhibidor.
सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥
L'obligaziun da tut è: la nonviolenza, la veridicitad, la puritad, betg plazzar sasez sur ses destins, l'absenza da malizia e la pazienza toleranta.
(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)
Frasa 7: कृषिपाशुपाल्ये Dual, Nom. Acc.: Dvandva, che designescha las duas "chosas"
Frasa 8: कर्म Nom., Acc. sg. Neutrum a कर्मन् "acziun"
Frasa 13: सर्वेषाम् Gen. pl. masc. a सर्व "mintgin, tut" (pronomen, declinà betg sco deva)
३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥ कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३ ॥
आन्वीक्षिक्याः त्रय्याः वार्त्ताया योगस्य क्षeमस्य च साधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ।
La verga provi l'acquisiziun ed il possess segir da filosofia, vedistica ed economia. La direcziun da la verga è politica.
Abb.: योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
(Sursa da l'imagina: Detagls)